景觀空間的異質(zhì)同構(gòu)

西安建筑科技大學(xué)研究生課程考試試卷考試科目：建筑空間專題研究 課程編碼：021142任課教師：李岳巖 考試時(shí)間：2012.09學(xué)號(hào)：1102210288 學(xué)生姓名：田陽(yáng)題號(hào)成績(jī)總成績(jī)學(xué)分123456閱卷人簽字789試題總頁(yè)數(shù)10空間異質(zhì)同構(gòu)視角下的景觀空間營(yíng)造淺析田陽(yáng)1102210288 11級(jí)城市規(guī)劃摘要：本文通過(guò)對(duì)異質(zhì)同構(gòu)理論在空間營(yíng)造中的作用進(jìn)行研究，結(jié)合拉維萊特公園設(shè)計(jì)、世華泊郡庭院的設(shè)計(jì)方法，對(duì)地景觀游覽空間設(shè)計(jì)與提升提出了一些思考和建議。關(guān)鍵詞：公園景觀異質(zhì)同構(gòu)空間營(yíng)造一、什么是異質(zhì)同構(gòu)〃異質(zhì)同構(gòu)”說(shuō)綜合運(yùn)用了現(xiàn)代科學(xué)的系統(tǒng)論、整體論、宇宙論、人類學(xué)、物理學(xué)場(chǎng)論和心理實(shí)驗(yàn)的方法，從一個(gè)新的視角來(lái)說(shuō)明人的審美經(jīng)驗(yàn)和解釋美術(shù)的基本原理，有其可取之處。它試圖跨越西方傳統(tǒng)美學(xué)上的主體與客體的對(duì)立、情感與外物的對(duì)立，在不同領(lǐng)域間建立一種〃同構(gòu)”。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中常常接觸到各種各樣的符號(hào)，每一個(gè)符號(hào)都代表一種形象，都可以傳達(dá)一種圖形信息。在圖形創(chuàng)意中，哪一種符號(hào)更加貼近我們想要表達(dá)的形象？如何挑選和組合符號(hào)？?jī)蓚€(gè)符號(hào)之間的置換和摩擦?xí)a(chǎn)生什么樣新奇的效果？這都需要我們?cè)谏钪凶⒁庥^察和不斷搜集各種形象符號(hào)，進(jìn)行整理，然后把它們轉(zhuǎn)變?yōu)槲覀冃枰脑O(shè)計(jì)語(yǔ)言，以此來(lái)促進(jìn)新符號(hào)的產(chǎn)生?！ó愘|(zhì)同構(gòu)”就是遵循這一原理，它用一種元素的形去破壞或者去嫁接另一種元素，使兩者之間產(chǎn)生沖突和連接，從而產(chǎn)生新的視覺形態(tài)，削弱形的作用而強(qiáng)調(diào)意的存在。異質(zhì)就是載體〃物、我”，同構(gòu)就是橋梁，就是〃合一”。所以，要將兩種或者兩種以上的元素連接成一體從而組成新的、更具意義的元素，我們就必須發(fā)現(xiàn)和把握這些元素之間的同構(gòu)特點(diǎn)，用更廣闊的視角和全方位的觀察去審視對(duì)象，聯(lián)想它們?cè)诟鱾€(gè)狀態(tài)下的視覺效果，巧妙地把同構(gòu)原理運(yùn)用于設(shè)計(jì)。二、解讀----以《拉維萊特公園》為例現(xiàn)代的各種藝術(shù)形式如：”簡(jiǎn)約主義"、"波普藝術(shù)"、"結(jié)構(gòu)主義"、"解構(gòu)主義”也是在迎合各種生活形式背景下而產(chǎn)生的，而當(dāng)前我們認(rèn)識(shí)到人類有享受各種藝術(shù)形式的權(quán)利”異質(zhì)同構(gòu)”的理論就此產(chǎn)生。

拉?維萊特公園面積約55公頃，是巴黎市區(qū)內(nèi)最大的公園之一。園址上有兩條開挖于十九世紀(jì)初期的運(yùn)河，東西向的烏爾克運(yùn)河(Canaldel’Ourcq)主要為巴黎的輸水和排水需要修建的，它將全園一分為二，分成了南北兩部分。北區(qū)有國(guó)家科技展覽館，展示科技與未來(lái)的景象；南區(qū)有鋼架玻璃大廳和音樂城，以藝術(shù)氛圍為主題。南北向的圣德尼運(yùn)河(CanaldeSt.Denis)是出于水上運(yùn)輸之需,從公園的西側(cè)流過(guò)。這兩條近乎直交的運(yùn)河成為了公園與城市熔融的紐帶，同時(shí)也是公園重要的景觀構(gòu)成要素，作為線系統(tǒng)的組成部分張顯著解構(gòu)主義的魅力。其實(shí)，備受法國(guó)園林師關(guān)注的是拉維萊特公園中的十個(gè)主題園，分別是建筑

師和園林師設(shè)計(jì)的，顯示出兩者截然不同的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。由園林師設(shè)計(jì)的兩個(gè)主題園是竹園和藤架園，它們基于自然和文化景觀特征，以植物為主體，著力表現(xiàn)獨(dú)特的園林文化內(nèi)涵。竹園采取下沉式空間、擋墻、水渠和反射光、照明等設(shè)計(jì)手段，為竹子生長(zhǎng)創(chuàng)造了適宜的小氣候環(huán)境條件；而混凝土和竹子這兩種材料，代表著城市和園林的活力，共同構(gòu)成城市公園的理念（圖8竹園Bamboogarden）。藤架園以葡萄園為藍(lán)本，再現(xiàn)了法國(guó)典型的文化景觀（圖9藤架園Vinegarden）;夏季葡萄園中螢火蟲飛舞的情景，成為照明設(shè)計(jì)的源泉（圖10源于螢火蟲飛舞的照明設(shè)計(jì)Lightingdesignfromfireflies）;藤本植物表現(xiàn)出園林空間隨時(shí)間變化而變化的特征。上述兩個(gè)主題園成為法國(guó)當(dāng)代園林里程碑式的作品，表明風(fēng)景園林師擺脫了建筑師的影響，形成自身的設(shè)計(jì)語(yǔ)言和文化，主要體現(xiàn)在對(duì)自然元素的運(yùn)用和對(duì)自然文化的理解方面。就園林發(fā)展史而言，闡釋人與自然的關(guān)系是永恒的主題，核心就是要表現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)自然和文化的理解。園林文化包括自然的能力、形態(tài)、變化的機(jī)理以及存在的必要性等等，具體闡釋園林文化的設(shè)計(jì)過(guò)程就是要加深對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，提煉自然要素并對(duì)自然語(yǔ)言進(jìn)行重組。西方主流園林師的作品反映出他們對(duì)自然的認(rèn)知以及對(duì)自然文化的把握，將自己對(duì)自然的認(rèn)識(shí)融合到設(shè)計(jì)當(dāng)中。解讀…-以《世華泊部庭園》為例解讀…-以《世華泊部庭園》為例景觀的各種形式隨著生活的多樣化而多樣化，藝術(shù)形式反映著藝術(shù)思潮，而思潮正是人類社會(huì)不斷更新的產(chǎn)物。從早期歐洲或亞洲的古典景觀來(lái)看，藝術(shù)都在反映著古代人們的思想認(rèn)識(shí)，每次景觀藝術(shù)形式的變化，無(wú)論是”規(guī)則式園林”、"自然風(fēng)景式園林"、"山水園林”，都是隨當(dāng)時(shí)思想的變化而為之一變。而世華泊郡庭園設(shè)計(jì)則是景觀形式的多命題。各種藝術(shù)形式都是圍繞著人們的生活而服務(wù)的，”混搭”的概念就是把各種形式綜合在一起形成新的視覺感受及藝術(shù)形式，”世華泊郡”庭園景觀是一種新的嘗試，使”新古典主義”、"自然主義”、”簡(jiǎn)約主義”同集一園并相互協(xié)調(diào)，這是異質(zhì)同構(gòu)景觀的訴求。歐洲新古典主義圍合枯山水，東西方的交匯形成新的視覺沖擊，這也需要設(shè)計(jì)者對(duì)各種藝術(shù)形式有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)，并有一定的底蘊(yùn)和功力方能把握全局。外圍歐式景觀采用數(shù)學(xué)構(gòu)圖，以建筑為中心軸線取左右對(duì)稱的單純形式布局，用十字形的水漿形成四分園，盡端為流水墻，而流水墻后則為現(xiàn)代主義的噴水池。形式美表露無(wú)疑，一種文藝復(fù)興式的視覺感受貫穿其中。中庭則是日本現(xiàn)代枯山水的布局形式，把一種非對(duì)稱性的形式放在了對(duì)稱的布局中心而形成協(xié)調(diào)原理，枯山水的設(shè)計(jì)并非傳統(tǒng)形式，而是一種外貌使景觀更加簡(jiǎn)潔浪漫更具現(xiàn)代感的新形式。整體景觀不僅是一種藝術(shù)形式的同構(gòu)，也是不同空間的同構(gòu)，并且是思潮及材料的同構(gòu)。而色彩與造型各異的植物則以自然主義的形式出現(xiàn)，軟化了人為的設(shè)計(jì)線條，減弱了西式與東式。結(jié)語(yǔ)從拉維萊特公園到世華泊郡庭院，休閑景觀在設(shè)計(jì)過(guò)程中體現(xiàn)出多種方向的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法。景觀空間不斷受到新的夕卜部因素的影響與導(dǎo)入，呈現(xiàn)跳躍式、片段式的發(fā)展模式。所以它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的、封閉的過(guò)程，而是與內(nèi)外因素共生的結(jié)果。把不同的異質(zhì)和諧的用在空間中，用空間的穩(wěn)定性來(lái)強(qiáng)調(diào)主題的穩(wěn)定性，把精神與物質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)，在場(chǎng)所中盡量強(qiáng)調(diào)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)性，讓這種能動(dòng)散落在空間氛圍中，這是設(shè)計(jì)的初衷，利用簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)的多層含義來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，反過(guò)來(lái)也就是異質(zhì)的同構(gòu)?？偠灾诰坝^游覽空間的設(shè)計(jì)中，可以結(jié)合不同的設(shè)計(jì)語(yǔ)匯，總結(jié)各類設(shè)計(jì)手法，從不同類型的景觀元素中尋找靈感，將這些〃異質(zhì)”的元素靈活運(yùn)用，最終達(dá)到空間的豐富、靈動(dòng)和創(chuàng)新。這也就是〃異質(zhì)同構(gòu)”思想在空間營(yíng)造中的作用所在。參考文獻(xiàn)：盧濟(jì)威.城市設(shè)計(jì)機(jī)制與創(chuàng)作實(shí)踐[M].南京:東南大學(xué)出版社,2005城市設(shè)計(jì)概論[M].北京：科學(xué)出版社,2006(21世紀(jì)高等院校