第二章唯物辯證法

第二章唯物辯證法第1頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三第一節(jié)物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展世界的狀況或者狀態(tài)是怎樣的？↓存在著辯證法和形而上學(xué)的對立：辯證法形而上學(xué)↓↓聯(lián)系觀點孤立觀點變化發(fā)展觀點靜止的觀點全面觀點片面觀點矛盾觀點否認(rèn)矛盾的觀點辯證法和形而上學(xué)斗爭的焦點或根本分歧在于：是否承認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的動力。第2頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三一、聯(lián)系及其基本特征1.聯(lián)系:事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互作用、相互制約、相互影響。2.聯(lián)系的基本特征：(1)客觀性:聯(lián)系是事物本身所固有，不以人的意志為轉(zhuǎn)移(2)普遍性：第一，事物內(nèi)部諸要素之間是普遍聯(lián)系的，沒有孤立存在的要素或者部分第二，事物之間是普遍聯(lián)系的，沒有孤立存在的事物第三，整個世界是一個通過若干“中介”而普遍聯(lián)系的整體(3)多樣性：直接和間接聯(lián)系、內(nèi)部和外部聯(lián)系、本質(zhì)和非本質(zhì)聯(lián)系、必然和偶然聯(lián)系等等(4)條件性

(5)具體性

第3頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三注意：唯心主義:否認(rèn)聯(lián)系的客觀性,用主觀臆想的聯(lián)系代替客觀事物本身所固有的聯(lián)系。形而上學(xué):否認(rèn)聯(lián)系.只見樹木,不見森林,只見部分,不見整體第4頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三整體和部分的關(guān)系：第一，相互依存，整體由部分構(gòu)成，整體依賴于部分；部分是整體的部分，部分依賴于整體。第二，整體的性質(zhì)和功能不是部分的簡單相加,而是部分的有機結(jié)合。

優(yōu)化的系統(tǒng)整體的功能大于各部分功能的和第三，整體決定部分，部分反作用于（影響）整體，關(guān)鍵部分甚至可以對整體起決定作用。第5頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三例題1.1948年底到1949年初，中國人民解放軍連續(xù)發(fā)動遼沈、淮海、平津三大戰(zhàn)役，殲滅國民黨軍150萬，從根本上改變了敵我力量對比，為發(fā)動渡江戰(zhàn)役和解放全中國奠定了堅實基礎(chǔ)。上述史實體現(xiàn)（省直真題，單選）A.整體統(tǒng)率部分B.部分影響整體C.整體功能總是大于部分功能之和D.所有部分對整體都有決定性影響第6頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三2.“割下來的手就不再是人的手”，這句話體現(xiàn)了（單選）A.形而上學(xué)的片面的、孤立的觀點B.唯心主義的觀點C.辯證法的部分同整體聯(lián)系的觀點D.事物內(nèi)部矛盾性觀點第7頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三3.學(xué)習(xí)唯物辯證法的普遍聯(lián)系觀點：一要確立整體性觀念（全局意識），統(tǒng)籌兼顧，堅持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展；二要在全球化的趨勢下，堅持對外開放的觀念。

第8頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三例題1：近幾年，極端天氣在全世界頻發(fā)。2007年，英國遭遇200年一遇暴雨；2010年巴基斯坦出現(xiàn)世紀(jì)大洪水，俄羅斯發(fā)生百年大旱。2012年7月12日，北京遭遇61年來的最大暴雨。今日，臺風(fēng)“蘇拉”、“達(dá)維”、“?？庇忠u擊了我國東南沿海。有專家指出，這可能與人類活動導(dǎo)致的全球變暖有關(guān)，全球氣候變暖后，大氣中能量分布會發(fā)生變化，比如蒸發(fā)加大、水循環(huán)速率加快等，從而造成極端事件偏多。這些現(xiàn)象啟示我們（2012年省直真題，單選）A．要堅持矛盾的觀點看問題B．不能只見直接聯(lián)系不見間接聯(lián)系C．要具體問題具體分析D．人與自然的關(guān)系是一種對立關(guān)系第9頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三2.下面關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法的表述正確的是（2010年市直真題，多選）A.科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀B.以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心C.全面協(xié)調(diào)發(fā)展體現(xiàn)了唯物辯證法的基本觀點D.可持續(xù)發(fā)展體現(xiàn)了唯物辯證法的基本觀點第10頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三3.廣州人在飲食上喜歡追求新異，對菜肴的名稱更是講究。前幾年桌桌流行“發(fā)財”（發(fā)菜——一種黑綠色藻類植物，沒有特殊的食用價值，但對環(huán)境保護(hù)影響巨大），現(xiàn)在則是逢酒席必上“生財”（生菜）。吃發(fā)菜以求“發(fā)財”，吃生菜以求“生財”，從哲學(xué)上看這種做法否定了（單選）A.事物的聯(lián)系是普遍的B.事物的聯(lián)系是現(xiàn)實的、具體的C.普遍聯(lián)系是通過“中介”實現(xiàn)的D.事物的聯(lián)系的多樣性第11頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三4.科學(xué)家洛倫茲說:“可預(yù)言：一只蝴蝶在巴西振動翅膀會在得克薩斯引起龍卷風(fēng)?！边@種“蝴蝶效應(yīng)”的說法（單選）A.說明了一種事物、現(xiàn)象可以通過一系列的“中介”環(huán)節(jié)和另一事物現(xiàn)象發(fā)生聯(lián)系B.片面夸大了聯(lián)系的普遍性C.否認(rèn)了聯(lián)系的多樣性D.把聯(lián)系理解為主觀隨意的,否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性第12頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三5.近幾年,黨和政府貫徹工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支持農(nóng)村和多予少取放活的方針，采取了一系列惠農(nóng)利民政策，緩解了“三農(nóng)”問題，促進(jìn)了社會主義和諧社會的建設(shè)。從馬克思主義哲學(xué)的角度來看，其理論依據(jù)是（省直真題，單選）A.物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映B.實踐決定認(rèn)識,認(rèn)識對實踐有反作用C.社會是個有機整體,整體與部分相互聯(lián)系,相互作用D.事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一第13頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三二.物質(zhì)世界的永恒發(fā)展(一)聯(lián)系與發(fā)展的關(guān)系：相互聯(lián)系必然導(dǎo)致或產(chǎn)生事物的運動、變化和發(fā)展。聯(lián)系和運動在時間上是同時發(fā)生的，無先無后(二)發(fā)展的實質(zhì):是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡,是質(zhì)變,是飛躍、是創(chuàng)新、是新陳代謝、是革故鼎新發(fā)展則是前進(jìn)上升運動即由低到高、由簡單到復(fù)雜的運動第14頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三例題：從蒸汽機車、內(nèi)燃機車、電力機車到磁懸浮列車，動力越來越大，運力越來越強，速度越來越快。這表明(單選）A．新事物是對舊事物的徹底否定B．新事物是舊事物矛盾演變的結(jié)果C．事物的任何變化都是根本性質(zhì)的變化D．事物的發(fā)展是一個由低級到高級的過程第15頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三(三)發(fā)展的必然性——新生事物不可戰(zhàn)勝第一,新事物合乎規(guī)律,有強大的生命力和遠(yuǎn)大的前途.

第二.新生事物適應(yīng)了新的環(huán)境第三.新生事物比舊事物優(yōu)越.它克服了舊事物消極的東西,吸收其合理成份,并增加了新的內(nèi)容.

第四.新事物符合人民群眾的利益,得到其支持.(新生事物的前途是光明的，當(dāng)然道路是曲折的）新舊事物區(qū)分的根本標(biāo)志：是否同歷史的必然趨勢相符合第16頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三蘊涵新事物代替舊事物哲理的命題有：“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波”“無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來”“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”

例題1:“仁者樂山,智者樂水”.下列與水有關(guān)的名句中蘊涵新事物代替舊事物哲理的是（省直真題，多選）A.無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來B.春江潮水連海平,海上明月共潮生C.芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波D.飛流直下三千尺,疑是銀河落九天第17頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（四）事物的存在和發(fā)展是一個過程

任何事物都有一個產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的過程，都作為一個過程而存在.(√)

世界上沒有永恒長存的事物,凡是產(chǎn)生的一定會滅亡.(√)“世界不是既成事物的集合體，而是過程的集合體.”(√)第18頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三例題：2006年7月12日凌晨，劉翔在瑞士洛桑國際田聯(lián)超級大賽男子110米欄比賽中，以12秒88勇奪冠軍，打破了由英國名將杰克遜保持了13年之久的世界紀(jì)錄。杰克遜在談起自己已被打破的記錄時說：“我一點也不失望，正相反，我感到非常興奮.”他說：“記錄本來就是用來被打破的?！边@在哲學(xué)上的啟示是（多選）A.創(chuàng)新是永無止境的B.不斷超越前人是歷史發(fā)展的規(guī)律C.凡是在歷史上產(chǎn)生的都要在歷史上滅亡D.一切事物都是作為過程而存在,作為過程而發(fā)展

第19頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三第二節(jié)世界永恒發(fā)展的一般規(guī)律一.質(zhì)量互變規(guī)律:揭示發(fā)展的狀態(tài)或形式

1.質(zhì)、量、度及其意義（1）質(zhì)：一事物區(qū)別于另一事物的內(nèi)在規(guī)定性（2）量：事物的規(guī)模、程度、速度以及構(gòu)成成份在空間上的排列組合等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。

把不同事物區(qū)分開來的是事物的：質(zhì)的規(guī)定性把同質(zhì)事物區(qū)分開來的是事物的：量的規(guī)定性科學(xué)發(fā)展觀的實質(zhì)是又好又快的經(jīng)濟增長和社會發(fā)展，是質(zhì)與量的辯證統(tǒng)一。(√)

第20頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（3）度：是質(zhì)和量的統(tǒng)一，是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的量的活動范圍或者限度。

A.關(guān)節(jié)點或臨界點＝兩端極限度＝活動范圍

度包含關(guān)節(jié)點但不等于關(guān)節(jié)點

水

0°————————————100°

關(guān)節(jié)點關(guān)節(jié)點

第21頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三B.認(rèn)識度的意義：第一,要掌握適度原則,反對“過之”或“不及”的錯誤,反對“左”和右的錯誤.把握分寸、掌握火候、適可而止、“過猶不及”、物極必反.

第二,度是事物量變和質(zhì)變區(qū)分的根本標(biāo)志.做事情任何時候都不能超過度(×)第22頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三

例題1：著名數(shù)學(xué)家華羅庚在一次報告中以“一支粉筆多長為好”為題來講解他的優(yōu)選法，對此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長的粉筆頭，單就這一點來說：愈長愈好。但太長了，使用起來很不方便，而且容易折斷，每斷一次，必然多浪費一個粉筆頭，反而不合適。因而就出現(xiàn)了粉筆多長最合適的問題—這就是一個優(yōu)選問題?！彼^優(yōu)選問題，從辯證法的角度看，就是要（單選）

A.注重量的積累B.保持物質(zhì)的穩(wěn)定性

C.堅持適度原則D.全面考慮事物屬性的多樣性

第23頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三2：魯迅在《三國演義》時說：“至于寫人，亦頗有失，以致欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”。這一評述所蘊涵的哲理是（單選）A.要區(qū)分事物的兩重性B.要把握事物的度C.要把事物看作一個整體D.對事物既要肯定，又要否定第24頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三3:在實際工作中要堅持“適度原則”的哲學(xué)依據(jù)是(單選）A.量變和質(zhì)變的統(tǒng)一B.內(nèi)因和外因的辯證統(tǒng)一C.質(zhì)與量的統(tǒng)一D、矛盾普遍性與特殊性的統(tǒng)一第25頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系及其意義關(guān)系：（1）對立：量變是數(shù)量的增減和次序的變動，是事物保持質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化,是漸進(jìn)性、連續(xù)性變化。質(zhì)變是事物的根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是漸進(jìn)性、連續(xù)性變化的中斷。（2）統(tǒng)一：A.量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果B.質(zhì)變又會引起新的量變，為新的量變開辟道路C.量變質(zhì)變相互滲透：在總的量變過程中有階段性和局部性的部分質(zhì)變，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上的收縮和新質(zhì)在量上的擴張第26頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三蘊涵量變引起質(zhì)變哲理的命題有：“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！薄安环e跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”為山九仞，功虧一簣冰凍三尺,非一日之寒千里之堤,潰于蟻穴奢靡之始,危亡之漸

防微杜漸第27頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（3）意義：第一、要把遠(yuǎn)大的目標(biāo)和腳踏實地的工作作風(fēng)結(jié)合起來(注意量的積累和準(zhǔn)備,欲速則不達(dá))第二、壞的事變也有一個量變到質(zhì)變的過程，這就要求我們要善于防微杜漸，防患于未然。第28頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三例題1.素有中國貢都之稱的黔東銅仁地區(qū)，由于常年開采，造成汞資源枯竭，已經(jīng)不再具有開采價值。這一事實說明（2009市直真題，單選）A.事物的量變達(dá)到一定程度時，必然會引起質(zhì)變B.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一C.充分發(fā)揮意識的能動作用，是我們搞好工作的前提D.矛盾的觀點是唯物辯證法的最根本觀點第29頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三2.溫家寶談到有關(guān)國家宏觀調(diào)控時說：“行百里者半九十，絕不能半途而廢，當(dāng)然我們將更加注重區(qū)別對待、有保有壓，注重采用經(jīng)濟機制的調(diào)節(jié)和經(jīng)濟手段的調(diào)節(jié)。”“行百里者半九十，絕不能半途而廢”體現(xiàn)的哲理是（單選）A.矛盾具有特殊性B.事物都是向前發(fā)展的C.具體問題具體分析D.量變達(dá)到一定程度才能引起質(zhì)變第30頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三3.“科學(xué)成就是一點一滴積累起來的，惟有長時期的積累才能由點滴匯成大海?！边@句話包含的哲理是（2010年省直38題，多選）A．量變過程實質(zhì)上就是質(zhì)變過程B．事物的質(zhì)就是事物的各個量的和C．沒有量變就沒有質(zhì)變D．質(zhì)變是量變的結(jié)果第31頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三4.有一則箴言：“在溪水與巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因為力量，而是因為堅持?！薄皥猿志褪莿倮钡恼芾碓谟冢▎芜x）A.必然性通過偶然性開辟道路B.肯定中包含著否定的因素C.量變必然引起質(zhì)變D.有其因必有其果第32頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三5.面對消極腐敗的東西，我們一定要提高警惕，做到見微知著，防微杜漸。這是因為(單選)A.量變積累到一定程度會引起質(zhì)變B.原因的作用會引起結(jié)果C.矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化D.外因通過內(nèi)因而起作用第33頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三二、對立統(tǒng)一規(guī)律:揭示發(fā)展的動力或源泉（一）矛盾:事物內(nèi)部和事物之間既對立有統(tǒng)一的關(guān)系

1.辯證矛盾不同于邏輯矛盾

楚人鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也?！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如？”其人弗能應(yīng)也。（《韓非子》)-------邏輯矛盾（是主觀的，是語法錯誤）第34頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三2.矛盾的基本屬性（1）矛盾的同一性:相互依存、相互貫通、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化即聯(lián)系的性質(zhì)?！坝袩o相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也?！薄暗溬飧Ｋ?，福兮禍所伏”“危機”“多難興邦，大難興邦”“反者道之動”“塞翁失馬，焉知非福；塞翁得馬，焉知非禍”“居安思?！薄鞍捕煌?存而不忘亡,治而不忘亂”第35頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三例題1：“安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂”，這句話對我們的哲學(xué)啟示是（單選）A.事物的質(zhì)具有不確定性B.要透過現(xiàn)象認(rèn)識事物的本質(zhì)C.矛盾的主要方面決定事物的性質(zhì)D.矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的2:中國漢語“危機”一詞，涵義是危難與機會的結(jié)合，在哲學(xué)上是要求我們看問題應(yīng)該堅持(多選)A．辯證法觀點B．相對主義觀點C．對立統(tǒng)一觀點D．折衷論觀點

第36頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三3．城市的垃圾令人頭痛。但有些專家指出，世界上沒有垃圾，只有放錯了地方的資源。專家的這一觀點包含的哲學(xué)道理是(單選)A．事物矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化B．個人的立場能決定事物的性質(zhì)C．人的認(rèn)識決定實踐的任務(wù)和發(fā)展方向D．任何事物都有其特殊性第37頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（2）矛盾的斗爭性：相互區(qū)別、制約、排斥、分離的性質(zhì)。（3）矛盾的同一性和斗爭性的辯證關(guān)系原理及意義首先，對立表現(xiàn)在：同一性是有條件的，相對的；斗爭性是無條件的，絕對的。其次，統(tǒng)一表現(xiàn)在：同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)，同一性包含著斗爭性，斗爭性寓于于同一性之中。意義：其一，它要求我們在矛盾雙方的對立中把握同一(異中求同、求同存異)，在同一中把握對立(同中求異)其二，反對絕對同一和絕對對立的形而上學(xué)觀點。第38頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三以“和為貴”、“和而不同”、“和諧社會”中的“和”就是指對立面的統(tǒng)一.“和而不同”的“同”就是形而上學(xué)的絕對統(tǒng)一.“和”承認(rèn)對立和不同，也就是承認(rèn)多樣性和差異性。“和”主張對立面的統(tǒng)一，也就是認(rèn)為多樣性和差異性之間可以共生、共存、共榮、融合、協(xié)調(diào)、均衡、平衡、相輔相成、相互依存、互利共贏。第39頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三例題：“君子和而不同，小人同而不和”，和而不同所蘊涵的深刻哲理是（多選）“不同”是指物質(zhì)世界的多樣性和差異性B.“和”是指不同事物相輔相成、共生共長C.“和而不同”的實質(zhì)是強調(diào)矛盾的統(tǒng)一和均衡D.不同事物可以達(dá)到調(diào)和第40頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（二）矛盾是事物發(fā)展的動力或者源泉1．矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用第一，使矛盾雙方能夠在一個統(tǒng)一體內(nèi)相互依存,這是事物存在和發(fā)展的前提。第二，使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素各自得到發(fā)展,互利共贏。第三，規(guī)定著事物向自己對立面轉(zhuǎn)化的基本趨勢。2．矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用（注意鯰魚效應(yīng)）第一，在事物量變過程中，斗爭性推動矛盾雙方的力量此消彼長.第二，在事物質(zhì)變的過程中，使舊的矛盾統(tǒng)一體瓦解，新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，一個事物轉(zhuǎn)化成他事物。3.矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合、共同起作用推動事物發(fā)展

第41頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三

矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系及作用原理是構(gòu)建“和諧社會”或“和諧世界”的哲學(xué)依據(jù)：

從哲學(xué)上講，和諧包含著矛盾雙方互相聯(lián)系、互相依存的思想，強調(diào)平衡、協(xié)調(diào)、合作，體現(xiàn)包容萬物、兼收并蓄的博大精神。但和諧并非否認(rèn)矛盾，也不意味著矛盾雙方的絕對同一。和諧是在不斷解決矛盾中實現(xiàn)的。事物是多樣性的統(tǒng)一，和諧的本質(zhì)就在于協(xié)調(diào)多種因素的差異，發(fā)揮各種要素的效能，促進(jìn)優(yōu)勢互補，推動事物發(fā)展。第42頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三例題1.改革開放以來，我國經(jīng)濟社會持續(xù)、快速、健康發(fā)展，與此同時，經(jīng)濟社會發(fā)展過程中也出現(xiàn)了不少矛盾和問題，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間、行業(yè)之間的差距在不斷擴大，不同社會階層、群體之間的收入差距也在變大，人民內(nèi)部矛盾呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化，甚至是激化傾向，能否妥善解決這些矛盾和問題，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)全局。中央提出構(gòu)建社會主義和諧社會，更是實現(xiàn)這一目標(biāo)的戰(zhàn)略措施，意義重大且深遠(yuǎn)。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（2010年省直26題，單選）A．矛盾的普遍性與特殊性B．矛盾的同一性和斗爭性C．矛盾是事物發(fā)展的動力D．內(nèi)因和外因第43頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三2.西周末年思想家史伯說：“和實生物，同則不繼。以它平它謂之和，故能豐長而物歸之”，這里包含的辯證法思想有（多選）A.矛盾的同一是包含差別的同一B.對立面的統(tǒng)一是事物發(fā)展的動力C.不包含內(nèi)部差別的事物就不存在和發(fā)展D.矛盾的一方只有克服另一方才能達(dá)到統(tǒng)一E.事物是由不同方面、不同要素構(gòu)成的統(tǒng)一體第44頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三3.鯰魚效應(yīng)是說一種傳統(tǒng)的養(yǎng)魚方法，通常打撈到船艙里的魚時間一長容易萎靡不振，死亡率高，可一旦船艙中放入幾條兇猛的鯰魚，就把整個魚群激活了?！蚌T魚效應(yīng)”體現(xiàn)的哲理是（單選）A.認(rèn)識對實踐有反作用B.內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根據(jù)C.矛盾的斗爭性會推動事物發(fā)展D.運動是物質(zhì)的根本屬性第45頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（三）內(nèi)因和外因的辯證關(guān)系原理及其意義關(guān)系：內(nèi)因即內(nèi)部矛盾，外因即外部矛盾。內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，是第一位的原因；外因是事物發(fā)展的條件，是第二位的原因；外因通過內(nèi)因起作用。意義:堅持獨立自主、自力更生基礎(chǔ)上對外開放的方針政策依靠自己的力量，獨立自主，自力更生，艱苦奮斗，生產(chǎn)自救，擴大內(nèi)需拉動經(jīng)濟增長等等——強調(diào)內(nèi)因在事物發(fā)展中的作用。

對外開放，爭取和引進(jìn)外部援助或者外部給予的援助,政策的扶持等——重視外因在事物發(fā)展的作用。第46頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三例題1.事物發(fā)展的源泉在于（2010年市直真題，單選）A.人的主觀能動性B.事物之間的相互作用C.事物的內(nèi)部矛盾D.外力的推動2.我國航天領(lǐng)域自力更生、不懈奮斗的輝煌歷程表明（真題，單選）A.矛盾是推動事物發(fā)展的根本動力B.事物發(fā)展的是內(nèi)因和外因共同作用的結(jié)果C.內(nèi)因是事物變化的根據(jù)D.外因是事物變化發(fā)展的必要條件第47頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三3.黨的十七大報告指出，就業(yè)是民生之本。黨和政府高度重視就業(yè)工作，政府支持自主創(chuàng)業(yè)、自謀職業(yè)，使更多勞動者成為創(chuàng)業(yè)者。支持自主創(chuàng)業(yè)的就業(yè)政策的哲學(xué)依據(jù)是（2009市直真題，多選）A.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因B.一切事物都是變化的C.必須充分正確發(fā)揮人的主觀能動性D.要堅持適度原則第48頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三4

.“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！闭堉赋銎阉升g的這幅落第自勉聯(lián)所蘊涵的哲學(xué)道理。（單選）A．事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果B．內(nèi)因是事物發(fā)展變化的根本原因C．內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不相同的D．外因是通過內(nèi)因起作用的第49頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（四）矛盾的普遍性與特殊性1.矛盾的普遍性原理及意義矛盾的普遍性：矛盾存在于每一事物及其發(fā)展過程的始終即矛盾無處不在，無時不有。意義：矛盾分析法是認(rèn)識事物的根本方法。2.矛盾的特殊性原理及意義:矛盾的特殊性：矛盾及其各個方面，在不同發(fā)展階段上各有其特點。意義：具體問題具體分析,這是馬克思主義活的靈魂。

一把鑰匙開一把鎖量體裁衣因材施教對癥下藥因時制宜因地制宜反對一刀切一切以時間地點條件為轉(zhuǎn)移第50頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三例題1：工作“一刀切”的方法是否認(rèn)了（單選）A.矛盾的特殊性B.矛盾的普遍性C.矛盾的同一性D.矛盾的斗爭性2：據(jù)《三國志》記載，名醫(yī)華佗為兩個頭痛發(fā)熱的州官看病，由于病因的不同，開的不同的藥方是瀉藥和發(fā)散藥，服藥后病都好了。這一對癥下藥的典故所蘊涵的哲理是（多選）A．矛盾的普遍性B.矛盾的特殊性C.從客觀實際出發(fā)D.從主觀愿望出發(fā)第51頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三3.矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理及意義（1）矛盾的普遍性和特殊性是共性和個性、絕對和相對的關(guān)系。個性比共性豐富，共性比個性深刻，共性不能完全包括個性。（2）個性與共性相互聯(lián)結(jié)。個性中包含共性，共性寓于個性之中。（3）二者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化意義:這一原理是把馬克思主義普遍原理和中國具體國情相結(jié)合,建設(shè)有中國特色的社會主義的哲學(xué)依據(jù).矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理(絕對和相對、共性和個性的關(guān)系原理)是矛盾學(xué)說的精髓第52頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三公孫龍的“白馬非馬”的錯誤是割裂共性和個性的關(guān)系“試點”、“抽查”、解剖麻雀、典型試驗、一般號召與個別指導(dǎo)相結(jié)合、舉一反三等是共性和個性關(guān)系原理的運用華盛頓共識、北京共識可以借鑒，但不能照抄照搬

第53頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三例題：改革開放30年來我們?nèi)〉昧司薮蟮某删停涓驹蚴牵洪_辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。堅持這條道路和這個理論的哲學(xué)依據(jù)是（2009省直真題，單選）A.物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一B.矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系C.事物發(fā)展內(nèi)因和外因的統(tǒng)一D.實踐和認(rèn)識的辯證關(guān)系第54頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三“有兩”、“有對”、“有藕”、“一分為二”、“一物兩體”、“陰陽大化”等等第55頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三(五)矛盾地位的不平衡性1.主要矛盾：在事物內(nèi)部的多種矛盾中，處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾次要矛盾：處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾注意：講重點，關(guān)鍵，主要任務(wù)，首要任務(wù)，重中之重，集中力量，主線，中心環(huán)節(jié)等等，就是在強調(diào)抓主要矛盾；兼顧其他，就是不要忽視次要矛盾。第56頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三2.矛盾的主要方面：矛盾內(nèi)部處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面矛盾的次要方面：矛盾內(nèi)部處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面注意：

事物都具有兩面性，看問題要一分為二，要分清主流和支流。抓本質(zhì)、抓主流，就是抓主要方面，不忽視支流，就是不忽視次要方面。3.主次矛盾和矛盾的主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化注意：

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主次方面的關(guān)系原理的方法論意義：堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，反對一點論和均衡論。第57頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三例題1.當(dāng)今，科學(xué)技術(shù)史綜合國力競爭的決定性因素，自主創(chuàng)新是支撐一個國家崛起的筋骨。我們要把增強自主創(chuàng)新能力作為科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略基點和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式的中心環(huán)節(jié)。上述材料所體現(xiàn)的哲理是（2009年市直真題，單選）A.要堅持一分為二的矛盾分析法B.主要矛盾和次要矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化C.主要矛盾對事物的存在與發(fā)展起決定作用D.事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的第58頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三2.《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》中指出，新世紀(jì)新階段，我們面臨著發(fā)展機遇，也面臨著巨大挑戰(zhàn)。和平、發(fā)展、合作成為時代潮流，同時，國際環(huán)境復(fù)雜多變，影響和平與發(fā)展的不穩(wěn)定不確定因素依然存在。這種認(rèn)識所體現(xiàn)的哲學(xué)原理是（省直真題，單選）A.兩點論與重點論的辯證統(tǒng)一B.內(nèi)因和外因的辯證統(tǒng)一C.矛盾普遍性和特殊性的辯證統(tǒng)一D.認(rèn)識與實踐的辯證統(tǒng)一第59頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三3.今年以來，國民經(jīng)濟和社會發(fā)展總體形勢是好的。同時必須清醒地看到，當(dāng)前經(jīng)濟運行中還存在一些突出矛盾和問題。上述材料體現(xiàn)的是（單選）A．主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系B．矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系C．矛盾的普遍性與特殊性的關(guān)系D．矛盾的同一性和斗爭性的關(guān)系第60頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三4.1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》對我國社會主要矛盾作了規(guī)范的表述：“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾?！蔽覈鐣饕艿闹饕矫鎸㈤L期是（單選）A.生產(chǎn)力落后B.生產(chǎn)力不斷發(fā)展的要求C.經(jīng)濟文化發(fā)展不平衡D.人民日益增長的物質(zhì)文化需要第61頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三三.否定之否定規(guī)律：揭示發(fā)展的方向和道路1.肯定和否定的辨證關(guān)系肯定方面:維持事物存在、保持事物性質(zhì)的方面否定方面:促使事物滅亡和轉(zhuǎn)化的方面(1)對立:當(dāng)肯定方面處在主導(dǎo)地位,事物保持原有的性質(zhì),一旦否定方面取得主導(dǎo)地位,一事物向他事物轉(zhuǎn)化.“辯證法在對現(xiàn)在事物的肯定的理解中同時包含對現(xiàn)存事物的否定的理解，即對現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解?！?/p>

(√)(2)統(tǒng)一:肯定中包含否定,否定中包含肯定;在一定意義上肯定就是否定.第62頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三2.辯證的否定觀及其意義(1)辯證的否定是事物的自我否定.(2)辯證的否定是事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)和發(fā)展的環(huán)節(jié).(3)辯證的否定就是揚棄,即既克服又保留形而上學(xué)則認(rèn)為否定是外力作用的結(jié)果,它肯定一切或否定一切.意義：對一切事物都要采取科學(xué)分析的態(tài)度，既要看到它們值得肯定的方面，又要看到它們需要否定的方面。特別是對待傳統(tǒng)文化和外來文化,要把批判和繼承、批判和吸收結(jié)合起來.否定就是新舊事物之間“一刀兩斷”（×）第63頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三例題1：五四新文化運動，未能正確處理繼承中國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和引進(jìn)西方先進(jìn)文化的關(guān)系，產(chǎn)生了對中國文化全盤否定和對西方文化盲目崇拜兩種錯誤態(tài)度，造成這一現(xiàn)象的原因是沒有正確運用（單選）A.辯證的否定觀B.事物發(fā)展的過程論C.對立統(tǒng)一規(guī)律D.質(zhì)量互變規(guī)律第64頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三3.否定之否定（1）否定之否定在本質(zhì)上是指由三個階段、兩次否定構(gòu)成的整個過程肯定階段————否定階段————否定之否定階段原來的奴隸社會—秦始皇建立的秦朝—漢武帝固定下來的封建制奴隸社會的分封制——秦始皇的郡縣制——漢朝的虛爵制原來的儒家——法家——以董仲舒為代表的春秋公羊家奉天————承運————奉天承運第65頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三

事物發(fā)展經(jīng)過兩次否定、三個階段，完成一個周期，從內(nèi)容上看是：事物的自我完善、自我發(fā)展的過程；從形式上看是：螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程。（2）事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一原理及其意義原理：A.事物發(fā)展總的方向或趨勢是前進(jìn)的：事物發(fā)展經(jīng)過兩次辯證的否定，克服了前兩個階段的局限性和片面性，保留了前兩個階段的積極因素，又增添了更高級的新內(nèi)容，使事物得到充分發(fā)展和完善。

第66頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三B.事物發(fā)展的道路又是曲折的：事物發(fā)展呈現(xiàn)出近似圓圈的周期性，仿佛是回到出發(fā)點的運動，甚至出現(xiàn)暫時的倒退。C.事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。意義：理論意義：反對割裂前進(jìn)性和曲折性關(guān)系的直線論和循環(huán)論現(xiàn)實意義：對于新生事物的成長既要堅定信念，又要注意前進(jìn)中的曲折性,前途是光明的,道路是曲折的.第67頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三例題1：事物內(nèi)部的肯定方面和否定方面的對立統(tǒng)一運動，從表現(xiàn)形式看（單選）A.是事物自我完善和發(fā)展的過程B.是新事物戰(zhàn)勝舊事物的過程C.是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過程D.是不斷周而復(fù)始的循環(huán)過程第68頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三2.在經(jīng)濟快速發(fā)展的今天，道德問題再次成為人們關(guān)注的焦點，我們身邊處處演繹著濃情大愛的“最美”事跡，也不時出現(xiàn)令人寒心的失德行為。我們正經(jīng)歷著社會道德的進(jìn)步，也承受著道德陣痛。這體現(xiàn)了A.矛盾是普遍存在的B.上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用C.事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一D.分析問題要具體問題具體分析;

第69頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三四、唯物辯證法的范疇（一）原因和結(jié)果：兩種現(xiàn)象之間先后相繼、引起和被引起的關(guān)系

1.原因和結(jié)果的區(qū)分既是確定的，又是不確定的；兩種現(xiàn)象之間可以互為因果；因果聯(lián)系是客觀的、普遍的、復(fù)雜多樣的（有一因多果、同因異果、一果多因、同果異因、多因多果等）。

2.意義：（1）辯證地分析事物的因果關(guān)系，增強活動的自覺性、預(yù)測性和調(diào)控性。（凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢未雨綢繆

）（2）事后分析原因，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，爭取有利原因，實現(xiàn)積極結(jié)果（前車之覆，后車之鑒）第70頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三例題1.一位機械工程專家講過這樣一件事：“文革”中，他在某地勞動，有一天公社派他去割羊草。他沒養(yǎng)過羊，怎么認(rèn)得羊草呢？但終于一個辦法出來了。他把羊牽出去，看羊吃什么就割什么。不到半天就割回了羊草。這位專家之所以這樣做是因為他認(rèn)識到，“羊吃草”與“割羊草”兩者之間存在著A.因果聯(lián)系B.必然聯(lián)系C.主觀聯(lián)系D.本質(zhì)聯(lián)系第71頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三2.DDT曾被譽為殺蟲良藥，后來發(fā)現(xiàn)它污染環(huán)境，危害人類和牲畜，被宣布為禁用農(nóng)藥。這說明（多選）A.事物的因果聯(lián)系是復(fù)雜的B.一因可以產(chǎn)生多種結(jié)果C.同因可以產(chǎn)生異果D.人們對因果聯(lián)系的認(rèn)識是逐步深化的第72頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三（二）必然性和偶然性：事物聯(lián)系和發(fā)展中兩種不同趨勢1.對立：必然性：合乎規(guī)律、確定不移的趨勢由事物的根本矛盾和主要矛盾所決定居于支配地位，起決定作用偶然性：不確定的趨勢由事物的非根本矛盾和外部條件所決定起加速或延緩的作用2.統(tǒng)一（1）必然性寓于偶然性之中，通過大量的偶然性表現(xiàn)出來，并為自己開辟道路。（2）偶然性是必然性的補充和表現(xiàn)形式。凡存在偶然性的地方，其背后總是隱藏著必然性。（3）兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化第73頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三3.意義（1）反對把一切都看作必然的機械決定論（宿命論）和否認(rèn)必然性只承認(rèn)偶然性的唯心主義的非決定論。(唯意志論)（2）重視必然性，不忽視偶然性（辯證唯物主義決定論）偶然性是科學(xué)的敵人(×)守株待兔的錯誤是什么?第74頁，共82頁，2023年，2月20日，星期三例題1.唯物辯證法認(rèn)為（單選）A.必然性意義重大，偶然性可以