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文檔簡介

課程名稱：導(dǎo)游基礎(chǔ)知識制作單位：四川省旅游學(xué)校項目四：中國古代建筑中國常見的喪葬類型一、土葬二、火葬三、天葬四、塔葬五、懸棺葬任務(wù)四陵墓建筑土葬

土葬，是我國從古到今使用最多的一種葬式，也是世界廣為使用的葬式。我國勞動人民歷來以農(nóng)業(yè)為主要收入來源，生活定格于農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，離土不能生存，非土不立，又歷奉偶像崇拜。五行之中，土居穩(wěn)定可靠。因此，將死者埋入土中，能使死者靈魂得到安息，所以，自然就產(chǎn)生“入土為安”的意思。把死者裝棺入土，也就成了死者在“千年屋”里安息的好場所。不難看出，這是土葬盛行的主要原因，也是我國人民孝敬先人最主要的方法。任務(wù)四陵墓建筑火葬火葬這一葬式，古今中外流行最廣，是一種節(jié)約土地，保護環(huán)境葬法，因為將遺體焚化成骨灰后入土而葬，一是比遺體入棺土葬少占土地，二是骨灰入土對環(huán)境不產(chǎn)生污染。從比較落后操作到現(xiàn)在利用高科技，成為我國推行殯葬改革的重要內(nèi)容。蒙古火葬任務(wù)四陵墓建筑天葬天葬，又稱鳥葬。以藏族地區(qū)最為普遍。人死后，覆以衣冠，獻(xiàn)以酥油，延請喇嘛念經(jīng)超度。出殯時遺體至喇嘛寺，將遺體肢解并置于專設(shè)的天葬臺上讓鳥食，視為吉祥，故稱為“歸天”。

天葬臺任務(wù)四陵墓建筑塔葬塔葬，佛塔的簡稱。佛塔起源于印度。塔葬用以收藏僧人“舍利”。“舍利”，佛教稱釋迦牟尼遺體火化后結(jié)成珠狀的東西，佛教徒視為佛組靈魂所在，奉為神圣之物。后來也指德行較高的僧人火化燒剩的骨頭。也稱舍利子。僧人火化，一般僧人的骨灰有時也安放于塔中，稱塔葬。也有將高僧遺體風(fēng)干、脫水、涂上香料等防腐處理后葬入塔中。塔多為單層，如：5、7、9、11、13層。奇數(shù)為“陽”，陽為“剛”。偶數(shù)為“陰”，陰為“柔弱”。

任務(wù)四陵墓建筑懸棺葬

懸棺葬分布在我國長江流域以南地區(qū)為多，是我國古代南方少數(shù)民族一種奇特的葬式葬俗。國外的越南、菲律賓、印尼等東南亞國家以及太平洋群島也有懸棺。懸棺的葬地都選在面臨江河湖海的絕壁高懸上，在懸峭壁上打洞打木樁，將棺木放入木樁上；或者將棺木放在天然或人工鑿成的懸崖洞之中。對懸棺葬文化解釋不一，有人認(rèn)為，這與這些居民的臨水生活相關(guān)。遺體放在懸崖絕

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