2022-2023年山東省臨沂市考研專業(yè)綜合模擬考試(含答案)

2022-2023年山東省臨沂市考研專業(yè)綜合模擬考試(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(25題)1.中央銀行最常使用的政策工具是（）。

A．法定準(zhǔn)備金率

B．公開(kāi)市場(chǎng)業(yè)務(wù)

C．再貼現(xiàn)率D．道義勸告

2.宋代為了興學(xué)育才，采取了三次著名的興學(xué)運(yùn)動(dòng)，它們是

A.范仲淹.慶歷興學(xué)、王安石.熙寧興學(xué)、蔡京.崇寧興學(xué)

B.王安石.慶歷興學(xué)、范仲淹.熙寧興學(xué)、蔡京.崇寧興學(xué)

C.范仲淹.慶歷興學(xué)、王安石.崇寧興學(xué)、蔡京.熙寧興學(xué)

D.范仲淹.崇寧興學(xué)、王安石.熙寧興學(xué)、蔡京.慶歷興學(xué)

3.中國(guó)改革開(kāi)放以后，()增加規(guī)定了“土地的使用權(quán)可以依照法律的規(guī)定轉(zhuǎn)讓”。

A.1982年憲法B.1988年憲法修正案C.1993年憲法修正案D.1999年憲法修正案

4.昆體良的《雄辯術(shù)原理》被譽(yù)為西方第一本教學(xué)著作。從研究方法的角度看，昆體良的研究處于

A.直覺(jué)觀察時(shí)期B.以分析為主的方法論時(shí)期C.形成獨(dú)立學(xué)科時(shí)期D.教育研究的變革期

5.奧肯定率涉及（）。

A．失業(yè)率與產(chǎn)出率之間的數(shù)量關(guān)系

B．實(shí)際產(chǎn)出增長(zhǎng)和名義產(chǎn)出增長(zhǎng)的關(guān)系

C．通貨膨脹與失業(yè)的關(guān)系D．實(shí)際工資率與就業(yè)之間的關(guān)系

6.

A．a(chǎn)＞b＞c

B．b＞c＞a

C．c＞a＞b

D．c＞b＞a

E．以上結(jié)論均不正確

7.公眾以存款形式持有出售國(guó)債的款項(xiàng)，則()。

A.基礎(chǔ)貨幣成倍減少B.基礎(chǔ)貨幣等額減少C.基礎(chǔ)貨幣成倍擴(kuò)張D.基礎(chǔ)貨幣等額擴(kuò)張

8.

9.假設(shè)一個(gè)利潤(rùn)最大化的企業(yè)在完全競(jìng)爭(zhēng)的勞動(dòng)力市場(chǎng)雇傭勞動(dòng)，如果勞動(dòng)的邊際收益產(chǎn)品大于工資，那么利潤(rùn)最大時(shí)的邊際收益是（）。

A.提高工資率B.增加雇傭的勞動(dòng)量C.降低工資率D.減少雇傭的勞動(dòng)量

10.正常商品價(jià)格上升導(dǎo)致需求量減少的原因在于()。

A.替代效應(yīng)使需求量增加，收入效應(yīng)使需求量減少

B.替代效應(yīng)使需求量增加，收入效應(yīng)使需求量增加

C.替代效應(yīng)使需求量減少，收入效應(yīng)使需求量增加

D.替代效應(yīng)使需求量減少，收入效應(yīng)使需求量減少

11.下列選項(xiàng)不是人文主義教育的特征的是

A.重視教育培養(yǎng)人的作用B.重視學(xué)習(xí)人文學(xué)科C.重視運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方法D.重視教師的作用

12.下列選項(xiàng)不符合好的學(xué)術(shù)論文題目的要求的是

A.準(zhǔn)確概括論文內(nèi)容，能反映研究方向、范圍和深度B.文字簡(jiǎn)練、具有新穎性C.便于分類D.吸引眼球，提升文章的閱讀量

13.有研究表明，早期閱讀對(duì)孩子成長(zhǎng)極為重要?；诖耍承W(xué)開(kāi)展了書(shū)香校園的校本課程，學(xué)生們獲益匪淺。研究者想將此經(jīng)驗(yàn)推廣，在這所學(xué)校開(kāi)展了參與式觀察，并對(duì)校長(zhǎng)、老師、同學(xué)進(jìn)行了訪談。這一研究屬于

A.基礎(chǔ)研究B.應(yīng)用研究C.定性研究D.定量研究

14.王某與有夫之?huà)D李某勾搭成奸，李某因受丈夫責(zé)罵，與王某中斷了關(guān)系，王某懷恨在心。某日下午，王某將李某騙至自己住處將其殺害，當(dāng)晚又潛入李家將其丈夫殺死。王某的行為屬于刑法中的()。

A.連續(xù)犯B.繼續(xù)犯C.吸收犯D.結(jié)果加重犯

15.某大學(xué)金融系擬設(shè)立一項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金，每年頒發(fā)一次，每年的頒發(fā)總額為10000元，假設(shè)年利率為5%，且保持不變，該系計(jì)劃將每年的利息所得作為該項(xiàng)獎(jiǎng)學(xué)金的永久性資金來(lái)源，則該系應(yīng)一次性在銀行存入多少現(xiàn)金?()

A.10萬(wàn)元B.20萬(wàn)元C.17.69萬(wàn)元D.68.14萬(wàn)元

16.某商場(chǎng)銷售一批名牌襯衫，平均每天可售出20件，每件盈利40元。為了擴(kuò)大銷售，增加盈利，盡快減少庫(kù)存，商場(chǎng)決定采取適當(dāng)?shù)慕祪r(jià)措施。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如果每件襯衫每降價(jià)1元，商場(chǎng)平均每天可多售出2件，要使商場(chǎng)平均每天盈利最多，則每件襯衫應(yīng)降價(jià)()元。

A.11B.12C.13D.14E.15

17.將一個(gè)骰子連續(xù)地拋擲三次，它落地時(shí)向上的點(diǎn)數(shù)依次成等差數(shù)列的概率為()。

18.

19.某甲的出生或者死亡在法理學(xué)上屬于()。

A.法律事件B.法律行為C.事實(shí)行為D.意志行為

20.下列選項(xiàng)不是教育行動(dòng)研究可以應(yīng)用的范圍的是

A.教育行政管理B.課程C.教學(xué)D.教育科研

21.規(guī)定建立農(nóng)民生產(chǎn)合作互助組織的憲法性文件是()。

A.《陜甘寧邊區(qū)憲法原則》B.《華北人民政府施政方針》C.《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》D.《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同宣言》

22.長(zhǎng)期菲利普斯曲線的基本含義是()。

A.在長(zhǎng)期內(nèi)，通貨膨脹率和失業(yè)率是反方向變化的

B.在長(zhǎng)期內(nèi)，通貨膨脹率和失業(yè)率是同方向變化的

C.在長(zhǎng)期內(nèi)，失業(yè)率始終處于自然失業(yè)率水平上

D.在長(zhǎng)期內(nèi)，通貨膨脹率和失業(yè)率之間存在替代關(guān)系

23.集會(huì)、游行、示威自由都來(lái)自于公民的()。

A.請(qǐng)?jiān)笝?quán)B.訴愿權(quán)C.人身自由權(quán)D.人格尊嚴(yán)權(quán)

24.根據(jù)哈羅德模型，實(shí)際經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率（）。

A．穩(wěn)定但不均衡

B．均衡但不穩(wěn)定

C．既穩(wěn)定又均衡D．既不穩(wěn)定又不均衡

25.如果公司投票價(jià)格為37元，預(yù)期紅利增長(zhǎng)率為15.5%，下一年紅利為0.32元，根據(jù)紅利貼現(xiàn)模型，市場(chǎng)中投資者對(duì)該公司的期望收益率為()

A.15.5%B.16.36%C.0.86%D.10%

二、多選題(10題)26.下列有關(guān)法與道德的關(guān)系哪些是正確的?()

A.法律具有“兩面性”，而道德僅具有“一面性”

B.道德比法律調(diào)整的范圍要廣泛得多

C.法律是傳播道德的有效手段

D.道德是法律的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和推動(dòng)力量

27.下列向不特定人作出的意思表示構(gòu)成要約的有()。

A.懸賞B.廣告C.標(biāo)價(jià)出售的商品D.招股說(shuō)明書(shū)

28.下列哪些犯罪屬于危險(xiǎn)犯?()

A.破壞交通設(shè)施罪B.投放危險(xiǎn)物質(zhì)罪C.綁架罪D.故意殺人罪

29.關(guān)于燒埋銀的性質(zhì)，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的是()。

A.喪葬費(fèi)B.死亡賠償金C.精神損害賠償費(fèi)D.國(guó)家對(duì)喪葬征收的一種稅

30.體現(xiàn)法治原則內(nèi)涵的是()。

A.國(guó)家權(quán)力屬于人民B.公民在法律面前一律平等C.一切人民均享有基本人權(quán)D.國(guó)家權(quán)力以法律授權(quán)為基礎(chǔ)，無(wú)授權(quán)不得為之

31.下列犯罪既可以以作為方式構(gòu)成也可以以不作為方式構(gòu)成的有()。

A.搶劫罪B.遺棄罪C.故意殺人罪D.放火罪

32.擔(dān)保物權(quán)的法律特征是()。

A.主物權(quán)B.他物權(quán)C.從物權(quán)D.對(duì)人權(quán)

33.下列各項(xiàng)中屬于債消滅的原因的有()。

A.抵銷B.混同C.清償D.債務(wù)免除

34.根據(jù)我國(guó)現(xiàn)行憲法規(guī)定，必須由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任的職務(wù)有()。

A.自治區(qū)主席B.自治州州長(zhǎng)C.自治縣縣長(zhǎng)D.民族鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)

35.民法發(fā)展史上具有代表性的法典有()。

A.優(yōu)士丁尼法典B.法國(guó)民法典C.德國(guó)民法典D.中國(guó)民法通則

三、判斷題(3題)36.公共產(chǎn)品的一個(gè)顯著特點(diǎn)是排他性。

A.是B.否

37.識(shí)別危害的存在并確定其范圍的過(guò)程稱為危害辨識(shí)。

A.是B.否

38.3E原則即工程技術(shù)對(duì)策、教育對(duì)策和法制對(duì)策。

A.是B.否

四、簡(jiǎn)答題(5題)39.談淡陸游、范成大和楊萬(wàn)里的關(guān)于鄉(xiāng)村題材詩(shī)歌的創(chuàng)作情況。(北京大學(xué)2004年)

40.二晏的詞風(fēng)有何異同?(南開(kāi)大學(xué)2000年)

41.簡(jiǎn)述東漢張衡賦作方面的文學(xué)成就。(中國(guó)人民大學(xué)2002年)

42.簡(jiǎn)論陸游愛(ài)國(guó)詩(shī)篇的特色。(蘭州大學(xué)2002年)

43.簡(jiǎn)述斯騰伯格提出的成功智力理論。

五、案例分析題(2題)44.甲、乙、丙是同胞兄弟姐妹，三人共有從其父母處繼承的房屋一處，該房在其父母生前以甲、乙、丙為共有人出租給丁，租期20年。后來(lái)父母去世，三人約定，房屋由三人共同繼承，等租期屆滿后收回房屋，然后再協(xié)商分割辦法。租期即將屆滿時(shí)，丁找到甲并背著其他共有人與甲簽訂了房屋買賣合同，并找熟人辦理了房屋過(guò)戶手續(xù)。租期屆滿，乙、丙得知此事后，向法院起訴。

請(qǐng)問(wèn)：

甲的行為是否侵犯了乙、丙的合法權(quán)益?丁能否取得房屋的所有權(quán)?為什么?

45.甲醫(yī)院為乙的直腸癌作切除手術(shù)，因重大過(guò)失遺留一塊紗布于乙的體內(nèi)。經(jīng)查，手術(shù)前乙同意甲醫(yī)院的規(guī)定：“對(duì)于任何事故，醫(yī)院概不負(fù)責(zé)?！?/p>

試問(wèn)：

(1)乙對(duì)甲有無(wú)損害賠償請(qǐng)求權(quán)?

(2)如有，應(yīng)為何種請(qǐng)求權(quán)?為什么?

參考答案

1.C

2.A宋代為興學(xué)育才，采取了三次興學(xué)運(yùn)動(dòng)，第一次興學(xué)運(yùn)動(dòng)由范仲淹在宋仁宗慶歷四年主持，史稱慶歷興學(xué)。興學(xué)內(nèi)容主要有：第一，普遍設(shè)立地方學(xué)校；第二，改革科舉考試；第三，創(chuàng)建太學(xué)。第二次興學(xué)運(yùn)動(dòng)由王安石在宋神宗熙寧年間主持，史稱“熙寧興學(xué)”。主要措施有：第一，改革太學(xué)，創(chuàng)立“三舍法”；第二，恢復(fù)和發(fā)展州縣地方學(xué)校；第三，恢復(fù)與創(chuàng)立武學(xué)、律學(xué)、醫(yī)學(xué)等專科學(xué)校；第四，編撰《三經(jīng)新義》，作為統(tǒng)一教材。第三次興學(xué)是由蔡京在宋徽宗崇寧年間主持的“崇寧興學(xué)”，措施主要有：第一，全國(guó)普遍設(shè)立地方學(xué)校；第二，建立縣學(xué)、州學(xué)、太學(xué)三級(jí)相聯(lián)系的學(xué)制系統(tǒng)；第三，新建辟雍，發(fā)展太學(xué)；第四，設(shè)立醫(yī)學(xué)，創(chuàng)立算學(xué)、書(shū)學(xué)、畫(huà)學(xué)等?？茖W(xué)校；第五，罷科舉，改由學(xué)校取士。

3.B解析：本題是對(duì)憲法修正案內(nèi)容的考查。我國(guó)現(xiàn)行憲法為1982年憲法，到目前為止，共經(jīng)過(guò)四次修正。這四次修正的內(nèi)容都可能成為命題的考點(diǎn)，因而要牢記。此外，也應(yīng)了解一下憲法修正的背景，以便于記憶，也可以在記不清楚時(shí)推出答案。本題的答案為B項(xiàng)。

4.A本題考查的是教育研究的發(fā)展歷程。從古希臘至16世紀(jì)，在近代科學(xué)產(chǎn)生以前，教育研究方法論是在樸素唯物論基礎(chǔ)上的直覺(jué)觀察時(shí)期。中西方古代的學(xué)者都體現(xiàn)了直覺(jué)觀察時(shí)期的特點(diǎn)，即教育研究主要依靠不充分的直覺(jué)觀察，對(duì)教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)并直觀地認(rèn)識(shí)教育現(xiàn)象，帶有樸素性和自發(fā)性的特點(diǎn)。昆體良的《雄辯術(shù)原理》從研究方法上看，是經(jīng)驗(yàn)描述。因此，本題的答案是A。

5.A

6.D

7.C[分析]

如果公眾以存款形式持有出售國(guó)債的款項(xiàng)，則商業(yè)銀行可據(jù)以作為派生存款的基礎(chǔ)，從而基礎(chǔ)貨幣成倍擴(kuò)張。因此，正確選項(xiàng)為C。

8.B

9.B

10.D[參考答案]D

[分析]

對(duì)于正常商品來(lái)說(shuō)，替代效應(yīng)與價(jià)格呈反方向變動(dòng)，收入效應(yīng)也與價(jià)格呈反方向變動(dòng)，在它們的共同作用下，總效應(yīng)必定與價(jià)格呈反方向變動(dòng)。因此，替代效應(yīng)使需求量減少，收入效應(yīng)也使需求量減少，本題的正確選項(xiàng)為D。

11.C本題考查的是人文主義教育的基本特征。文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義教育呈現(xiàn)出一些前所未有的特征：第一，重視教育培養(yǎng)人的作用：第二，重視學(xué)習(xí)人文學(xué)科，不斷拓寬教育內(nèi)容，如文法分化為文法、文學(xué)和歷史，幾何學(xué)分化為幾何和地理學(xué)，天文學(xué)分化為天文學(xué)和力學(xué)，加上原有的修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)和音樂(lè)，體育成為人文主義教育的重要內(nèi)容等；第三，重視運(yùn)用新的教學(xué)方法；第四，重視教師的作用，強(qiáng)調(diào)教師要言傳身教和以身作則。因此，答案為C。

12.D本題考查的是學(xué)術(shù)論文的題目的規(guī)范性。一個(gè)好的學(xué)術(shù)論文題目，一般應(yīng)符合三個(gè)方面要求：一是準(zhǔn)確概括論文內(nèi)容，能反映研究方向、范圍和深度；二是文字簡(jiǎn)練，具有新穎性；三是便于分類。好的論文題目不僅使人從題目上能判斷該研究屬于什么學(xué)科范疇，而且能使人抓住該課題在相關(guān)領(lǐng)域研究中的位置與特點(diǎn)。因此，本題的答案為D。

13.C本題考查的是教育研究的類型。對(duì)教育研究類型的劃分，主要有三個(gè)維度：(1)根據(jù)教育研究對(duì)象及任務(wù)，將教育研究分為教育價(jià)值研究和教育事實(shí)研究。(2)根據(jù)教育研究的目的不同，將教育研究分為基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究。(3)根據(jù)教育研究的范式不同，將教育研究分為定量研究和定性研究。其中定量研究是指事先建立研究假設(shè)，進(jìn)行嚴(yán)格的研究設(shè)計(jì)，按照預(yù)定程序搜集資料并進(jìn)行數(shù)量化分析，用數(shù)字或度量表述研究結(jié)果，并對(duì)假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn)的一種研究范式，包括調(diào)查、測(cè)驗(yàn)、實(shí)驗(yàn)、結(jié)構(gòu)化觀察等方式。定性研究通常指在自然環(huán)境下，運(yùn)用現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)，開(kāi)放式訪談、參與觀察和個(gè)案調(diào)查等方法，對(duì)所研究的現(xiàn)象進(jìn)行長(zhǎng)期深入、細(xì)致的分析，在此基礎(chǔ)上建立假設(shè)和理論，并通過(guò)證偽、相關(guān)檢驗(yàn)等方法對(duì)研究結(jié)果加以檢驗(yàn)的一種研究范式。本題的參與式觀察、訪談等都屬于定性研究，因此，答案是C。

14.A解析：連續(xù)犯，是指行為人基于數(shù)個(gè)同一的犯罪故意，連續(xù)多次實(shí)施數(shù)個(gè)性質(zhì)相同的犯罪行為，觸犯同一罪名的犯罪形態(tài)。繼續(xù)犯，是指犯罪行為自著手實(shí)行之時(shí)直至其構(gòu)成既遂、且通常在既遂之后至犯罪行為終了的一定時(shí)間內(nèi)，該犯罪行為及其所引起的不法狀態(tài)同時(shí)處于持續(xù)過(guò)程中的犯罪形態(tài)。吸收犯，是指行為人實(shí)施數(shù)個(gè)犯罪行為，因其所符合的犯罪構(gòu)成之間具有特定的依附與被依附的關(guān)系，從而導(dǎo)致其中一個(gè)不具有獨(dú)立性的犯罪行為，被另一個(gè)具有獨(dú)立性的犯罪行為所吸收，對(duì)行為人僅以吸收之罪論處，而對(duì)被吸收之罪置之不論的犯罪形態(tài)。結(jié)果加重犯，是指實(shí)施基本犯罪構(gòu)成要件的行為，由于發(fā)生了刑法規(guī)定的基本犯罪構(gòu)成要件以外的重結(jié)果，刑法規(guī)定加重其法定刑的犯罪形態(tài)。繼續(xù)犯、結(jié)果加重犯的一個(gè)基本特征就是行為人僅實(shí)施了一個(gè)危害行為，而本題中的王某實(shí)施了兩個(gè)危害行為(一是殺害李某，一是殺害李某的丈夫)，因而不屬于繼續(xù)犯、結(jié)果加重犯；吸收犯的一個(gè)基本特征是行為人實(shí)施的數(shù)個(gè)犯罪行為所侵犯的客體和指向的對(duì)象具有同一性，而本題中王某的兩個(gè)行為指向的對(duì)象分別是李某、李某的丈夫，不具有同一性，因此，王某的行為也不屬于吸收犯。

15.B[分析]無(wú)限期定額支付的年金，稱為永續(xù)年金?，F(xiàn)實(shí)中的存本取息，可視為永續(xù)年金的一個(gè)例子。永續(xù)年金沒(méi)有終止時(shí)間，也就沒(méi)有終值。永續(xù)年金的現(xiàn)值可以通過(guò)后付年金現(xiàn)值的計(jì)算公式導(dǎo)出：當(dāng)n→∞時(shí)，(1+i)-n的極限為零，故式(2-4)也可以寫(xiě)成：即該系應(yīng)一次性存入20萬(wàn)元現(xiàn)金。

16.E解析：設(shè)每件襯衫應(yīng)降價(jià)x元，則商場(chǎng)每天盈利

y＝(40-x)(20+2x)＝-2(x-15)2+1250

當(dāng)x＝15時(shí)商場(chǎng)盈利最多，共1250元。

17.B答案是：B。

[分析]記這三次拋擲的點(diǎn)數(shù)分別為a，b，c則有序數(shù)組(a，b，c)的組數(shù)是6×6×6，其中a，b，c滿足等差數(shù)列的有：

(1)當(dāng)公差為零時(shí)，則a＝b＝c，(a，b，c)的組數(shù)是6；

(2)公差為1或負(fù)1，(a，b，c)的組數(shù)是8；

(3)公差為2或負(fù)2，(a，b，c)的組數(shù)是4；

即a，b，c滿足等差數(shù)列的組數(shù)共有6+8+4＝18

18.D

19.A解析：本題考查對(duì)于法律事件的概念的了解。法律事件和法律行為是對(duì)法律事實(shí)按照其是否與當(dāng)事人的意志有關(guān)所作的分類，這是對(duì)法律事實(shí)所作的一種最基本、最重要的分類。法律事件是指與當(dāng)事人意志無(wú)關(guān)的，能夠引起法律關(guān)系形成、變更或消滅的事實(shí)。法律事件的特點(diǎn)是，它的出現(xiàn)與當(dāng)事人無(wú)關(guān)，不是由當(dāng)事人的行為所引發(fā)的。導(dǎo)致法律事件發(fā)生的原因很多，如社會(huì)的、自然的或時(shí)間的流逝，等等。法律行為又稱有法律意義的行為，從法律關(guān)系的角度看，它指的是與當(dāng)事人意志有關(guān)的，能夠引起法律關(guān)系產(chǎn)生、變更或消滅的作為和不作為。本題中某甲的出生或死亡與當(dāng)事人的意志無(wú)關(guān)，且能夠引起法律關(guān)系的產(chǎn)生、變更或消滅，符合法律事件的概念，故屬于法律事件，不屬于法律行為。而C項(xiàng)中的事實(shí)行為則是指行為人不具有設(shè)立、變更或消滅法律關(guān)系的意圖，但依照法律規(guī)定客觀上能引起法律后果的行為。D項(xiàng)中的意志行為是指自覺(jué)確立目的的行為，即有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃的行為。只有A項(xiàng)為正確答案。

20.D本題考查的是教育行動(dòng)研究的應(yīng)用范圍。教育行動(dòng)研究可以廣泛地應(yīng)用于教育行政管理、課程、教學(xué)中。因此，本題的答案為D。

21.B考查要點(diǎn)是《華北人民政府施政方針》的主要內(nèi)容。《華北人民政府施政方針》規(guī)定了實(shí)現(xiàn)基本任務(wù)的方針政策，其中經(jīng)濟(jì)方面的內(nèi)容包括：發(fā)展農(nóng)業(yè)，頒發(fā)土地證確認(rèn)地權(quán)，建立農(nóng)民生產(chǎn)合作互助組織；促進(jìn)城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)交流；發(fā)展工商業(yè)，貫徹公私兼顧、勞資兩利的方針。可見(jiàn)，B項(xiàng)是正確答案，排除A項(xiàng)、C項(xiàng)和D項(xiàng)。

22.C[參考答案]C

[分析]

只有在短期內(nèi)，由于人們的預(yù)期錯(cuò)誤，通貨膨脹率和失業(yè)率之間才會(huì)存在替代關(guān)系。在長(zhǎng)期內(nèi)，預(yù)期的通貨膨脹率和實(shí)際通貨膨脹率是相等的，不管實(shí)際通貨膨脹率有多高，勞動(dòng)力市場(chǎng)的就業(yè)量會(huì)處于長(zhǎng)期均衡水平，失業(yè)率也始終處于自然失業(yè)率水平上。這意味著長(zhǎng)期菲利普斯曲線是一條位于自然失業(yè)率水平上的垂線。換言之，政府運(yùn)用擴(kuò)張性的需求管理政策試圖把失業(yè)率降低到自然失業(yè)率的努力，只會(huì)在短期內(nèi)有效，但是在長(zhǎng)期則會(huì)引起通貨膨脹率的上升。因此，本題的正確選項(xiàng)為C。

23.A集會(huì)、游行、示威自由都來(lái)自于公民的請(qǐng)?jiān)笝?quán)。因?yàn)樗鼈兌际枪癖磉_(dá)強(qiáng)烈意愿的自由，是向世人陳述或表達(dá)一定的政治上或經(jīng)濟(jì)上的要求或愿望，進(jìn)而要求政府給予一定的說(shuō)明或承諾的表達(dá)方式。

24.B

25.B

26.ABCD解析：法與道德的區(qū)別主要表現(xiàn)在以下方面：(1)兩者起源的時(shí)間不同。道德在原始社會(huì)(或初民的社會(huì))作為獨(dú)立的或與宗教、習(xí)俗(習(xí)慣)相混合的形態(tài)而存在。但國(guó)家的實(shí)在法(國(guó)法、法律)只是隨著一定條件的成熟，如生產(chǎn)力的發(fā)展、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生、語(yǔ)言文字的發(fā)達(dá)等，才在一定的社會(huì)階段出現(xiàn)的。(2)二者的表現(xiàn)形式不同。道德通常是約定俗成的，存在于人們的思想和觀念之中，通過(guò)文字表述，以諸如社團(tuán)章程、公約、守則、決議等形式存在，其內(nèi)容也是比較抽象的，其制定、修改和廢除程序也很不嚴(yán)格。法律是作為國(guó)家制定或認(rèn)可的規(guī)范而存在的，其成文形態(tài)多為法典、法規(guī)等具體的規(guī)范性文件，它們的制定、修改和廢除都有嚴(yán)格的程序性規(guī)定。(3)兩者具體內(nèi)容的規(guī)定不完全相同。一般地說(shuō)，法律的內(nèi)容比較具體、明確、肯定，既規(guī)定人們的義務(wù)，也規(guī)定人們的權(quán)利，而且通常以權(quán)利義務(wù)的一致性作為條件。道德的內(nèi)容則不同，它側(cè)重于人們的義務(wù)而不是權(quán)利，也不要求權(quán)利和義務(wù)的一致性。因此，在法學(xué)上有一種看法，說(shuō)法律具有“兩面性”(既重視權(quán)利又重視義務(wù))，而道德僅具有“一面性”(只重視義務(wù))。(4)兩者的實(shí)現(xiàn)方式和手段不同。道德的實(shí)施，不是憑借國(guó)家的強(qiáng)制力，而主要是依靠社會(huì)輿論和傳統(tǒng)的力量以及人們的自覺(jué)維護(hù)?？梢?jiàn)，道德的強(qiáng)制是一種精神上的強(qiáng)制，道德正是以此來(lái)調(diào)整人們的行為的。法律則不同，它的實(shí)施，必須依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證，以國(guó)家機(jī)器為后盾，通過(guò)外在的強(qiáng)制(法律制裁)來(lái)強(qiáng)迫人們遵守。(5)二者的調(diào)整范圍不盡相同。從深度看，道德調(diào)整的對(duì)象不僅是人們現(xiàn)實(shí)的行為，而且還包括人們的思想、品格和行為的動(dòng)機(jī)。所以A、B、C、D均是正確選項(xiàng)。

27.AC解析：要約是當(dāng)事人一方向?qū)Ψ桨l(fā)出的希望與對(duì)方訂立合同的意思表示。選項(xiàng)B、D不是要約，而是要約邀請(qǐng)。要約邀請(qǐng)，又稱要約引誘，是指當(dāng)事人向他人作出的希望對(duì)方向自己發(fā)出要約的意思表示。要約邀請(qǐng)可以向特定人發(fā)出，也可以向不特定的人發(fā)出。要約邀請(qǐng)的目的不是與對(duì)方訂立合同，而是希望對(duì)方向自己發(fā)出要約，內(nèi)容無(wú)須具體明確。根據(jù)《合同法》第15條的規(guī)定，寄送價(jià)目表、拍賣公告、招標(biāo)公告、招股說(shuō)明書(shū)、商業(yè)廣告等，屬于要約邀請(qǐng)，但商業(yè)廣告的內(nèi)容符合要約條件的，視為要約。要約與要約邀請(qǐng)的區(qū)別在于：(1)行為的目的不同。要約是表示要與相對(duì)人訂立合同的意思，其目的是希望相對(duì)人對(duì)其要約作出承諾；而要約邀請(qǐng)是表示希望相對(duì)人向要約邀請(qǐng)人發(fā)出要約的意思。(2)行為效力不同。要約本身即帶有要約人愿意就要約內(nèi)容受約束的意義，一經(jīng)相對(duì)人承諾，就對(duì)雙方產(chǎn)生相當(dāng)于合同的效力；而要約邀請(qǐng)的相對(duì)人針對(duì)該要約邀請(qǐng)作出要約的行為并不會(huì)對(duì)要約邀請(qǐng)人產(chǎn)生任何法律上的約束力。

28.AB解析：所謂危險(xiǎn)犯，指的是這樣一種犯罪形態(tài)：其犯罪既遂的構(gòu)成，不僅要求行為人實(shí)施完畢刑法分則規(guī)定的特定犯罪行為，而且要求犯罪行為足以造成某種危害社會(huì)的結(jié)果發(fā)生的危險(xiǎn)狀態(tài)，但是不要求犯罪行為實(shí)際發(fā)生某種危害結(jié)果。破壞交通設(shè)施罪、投放危險(xiǎn)物質(zhì)罪屬于危險(xiǎn)犯。綁架罪屬于行為犯，故意殺人罪屬于結(jié)果犯，二者均非危險(xiǎn)犯。

29.BCD解析：燒埋銀是元朝的一種人身?yè)p害賠償制度，不是稅收征收制度。燒埋銀實(shí)際上是喪葬費(fèi)，不同于現(xiàn)在的死亡賠償金和精神損害賠償費(fèi)。

30.BD解析：法治原則包括通過(guò)法律對(duì)權(quán)力的控制原則、權(quán)力與責(zé)任相統(tǒng)一原則、權(quán)利保障與社會(huì)自由原則、公民義務(wù)的法律化和相對(duì)化原則。B、D體現(xiàn)了法治原則的內(nèi)涵。

31.CD解析：放火罪和故意殺人罪既可以以作為的方式構(gòu)成，也可以以不作為的方式構(gòu)成。遺棄罪是純正的不作為犯罪，只能以不作為的方式構(gòu)成。搶劫罪只能以作為的方式構(gòu)成。

32.BC解析：擔(dān)保物權(quán)是指為擔(dān)保債權(quán)的實(shí)現(xiàn)而設(shè)立的定限物權(quán)。擔(dān)保物權(quán)為物權(quán)，且屬于絕對(duì)權(quán)即對(duì)世權(quán)，而非對(duì)人權(quán)；擔(dān)保物權(quán)是他物權(quán)；擔(dān)保物權(quán)從屬于債權(quán)，以擔(dān)保債權(quán)的實(shí)現(xiàn)為目的，是從物權(quán)，不是主物權(quán)。

33.ABCD解析：此題考查債消滅的原因。債消滅的原因有：抵銷、混同、履行、合同解除、提存、免除等。

34.ABC解析：根據(jù)我國(guó)《憲法》第113條和第114條的規(guī)定，自治區(qū)、自治州、自治縣的人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)中應(yīng)當(dāng)有實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任主任或副主任。自治區(qū)主席、自治州州長(zhǎng)、自治縣縣長(zhǎng)由實(shí)行區(qū)域自治的民族的公民擔(dān)任。

35.ABC解析：A項(xiàng)優(yōu)士丁尼法典是整個(gè)民法法系的淵源，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。B項(xiàng)法國(guó)民法典是近代民法典的典范。C項(xiàng)德國(guó)民法典是現(xiàn)代民法典的杰出代表。D項(xiàng)中國(guó)民法通則稱不上是民法典，且內(nèi)容很不完善，不能說(shuō)有代表性。

36.Y公共產(chǎn)品的兩個(gè)特點(diǎn)：競(jìng)爭(zhēng)性和排他性。

37.N識(shí)別危害的存在并確定其性質(zhì)的過(guò)程稱為危害辨識(shí)。

38.Y

39.陸游除了愛(ài)國(guó)詩(shī)歌以外還有一類詩(shī)以描寫(xiě)日常生活及景物為主也頗具特色。詩(shī)人往往從平常的景象中體悟出特別的意味因此寫(xiě)得意境優(yōu)美、耐人尋味在平淡自然的風(fēng)格中時(shí)常可見(jiàn)對(duì)語(yǔ)言的精心錘煉。例如《游山西村》、《劍門道中遇微雨》等。范成大退隱以前的作品雖然寫(xiě)得很多但沒(méi)有形成特殊的風(fēng)格真正給他帶來(lái)聲譽(yù)的是退隱蘇州石湖后寫(xiě)的作品其代表作是《四時(shí)田園雜興》?！端臅r(shí)田園雜興》共60首描寫(xiě)了農(nóng)村生活的各個(gè)方面。它突出的貢獻(xiàn)在于全面地表現(xiàn)了農(nóng)村的各個(gè)方而其中既有農(nóng)家景物、風(fēng)俗、歲時(shí)又有農(nóng)民的勞動(dòng)、苦難。楊萬(wàn)罩的鄉(xiāng)村題材詩(shī)歌也是清新自然、幽默風(fēng)趣善于捕捉自然和口常生活中一般人沒(méi)有注意和描寫(xiě)的富有情趣與美感的景象如《過(guò)松源晨炊漆公店六首》、《新柳》等。陸游除了愛(ài)國(guó)詩(shī)歌以外還有一類詩(shī)以描寫(xiě)日常生活及景物為主,也頗具特色。詩(shī)人往往從平常的景象中體悟出特別的意味,因此寫(xiě)得意境優(yōu)美、耐人尋味,在平淡自然的風(fēng)格中,時(shí)?？梢?jiàn)對(duì)語(yǔ)言的精心錘煉。例如《游山西村》、《劍門道中遇微雨》等。范成大退隱以前的作品雖然寫(xiě)得很多,但沒(méi)有形成特殊的風(fēng)格,真正給他帶來(lái)聲譽(yù)的是退隱蘇州石湖后寫(xiě)的作品,其代表作是《四時(shí)田園雜興》?！端臅r(shí)田園雜興》共60首,描寫(xiě)了農(nóng)村生活的各個(gè)方面。它突出的貢獻(xiàn)在于全面地表現(xiàn)了農(nóng)村的各個(gè)方而,其中既有農(nóng)家景物、風(fēng)俗、歲時(shí),又有農(nóng)民的勞動(dòng)、苦難。楊萬(wàn)罩的鄉(xiāng)村題材詩(shī)歌也是清新自然、幽默風(fēng)趣,善于捕捉自然和口常生活中一般人沒(méi)有注意和描寫(xiě)的富有情趣與美感的景象,如《過(guò)松源晨炊漆公店六首》、《新柳》等。

40.“二晏”從內(nèi)容來(lái)說(shuō)都是基本以描寫(xiě)男歡女愛(ài)、離愁別恨為主。另外也都有一些詞作表現(xiàn)了詞人的一些真實(shí)的人生感受但沒(méi)有強(qiáng)烈的矛盾沖突其中的一個(gè)突出的主題是感嘆時(shí)光易逝和人生變化的無(wú)常。但是二人在藝術(shù)風(fēng)格上有所不同。晏殊在表現(xiàn)男歡女愛(ài)、離愁別恨的詞中藝術(shù)上多用白描手法如他的代表作《蝶戀花》(檻菊愁煙蘭泣露)即是如此。詞以小令的形式代言體的方式用白描的手法寫(xiě)離愁別恨既不用典故也不用工筆借景抒情含蓄蘊(yùn)藉。而晏幾道在藝術(shù)上往往運(yùn)用今昔對(duì)比的手法融情人景并巧妙地融化前人的詩(shī)句將情感表現(xiàn)得既真實(shí)動(dòng)人又耐人尋味?！岸獭睆膬?nèi)容來(lái)說(shuō),都是基本以描寫(xiě)男歡女愛(ài)、離愁別恨為主。另外也都有一些詞作表現(xiàn)了詞人的一些真實(shí)的人生感受,但沒(méi)有強(qiáng)烈的矛盾沖突,其中的一個(gè)突出的主題是感嘆時(shí)光易逝和人生變化的無(wú)常。但是二人在藝術(shù)風(fēng)格上有所不同。晏殊在表現(xiàn)男歡女愛(ài)、離愁別恨的詞中藝術(shù)上多用白描手法,如他的代表作《蝶戀花》(檻菊愁煙蘭泣露)即是如此。詞以小令的形式,代言體的方式,用白描的手法寫(xiě)離愁別恨,既不用典故,也不用工筆,借景抒情,含蓄蘊(yùn)藉。而晏幾道在藝術(shù)上往往運(yùn)用今昔對(duì)比的手法,融情人景,并巧妙地融化前人的詩(shī)句,將情感表現(xiàn)得既真實(shí)動(dòng)人,又耐人尋味。

41.張衡是東漢的重要文學(xué)家他的貢獻(xiàn)主要在兩個(gè)方面一個(gè)是在京都賦的繼承與創(chuàng)新代表作是《二京賦》；二是為抒情賦注入了活力代表作是《歸田賦》和《思玄賦》。張衡及其作品在文學(xué)史上有重要的不可替代的意義。(1)在以都會(huì)或京都為題材的作品中在班固的《兩都賦》之后具有一定的成就并在賦史上占有一席之地的是張衡的《二京賦》?！抖┵x》是張衡賦作中的代表?！抖┵x》包括《西京賦》、《東京賦》兩篇。二京指漢的西京長(zhǎng)安與東京洛陽(yáng)。這兩篇賦的體制比班固的賦更宏大、更細(xì)致、更有特色。除了像它以前的事類賦一樣鋪寫(xiě)東西南北所有以及宮室、動(dòng)植物等外還寫(xiě)了許多民情風(fēng)俗像《西京賦》里寫(xiě)了商賈、游俠、騎士、辯論之士以及角觚百戲雜技幻術(shù)等《東京賦》里寫(xiě)祭祀驅(qū)逐疫鬼的大儺、方相等都有極其生動(dòng)、具體、繪聲繪色的描寫(xiě)?！抖┵x》的特點(diǎn)是：①《二京賦》突出地表現(xiàn)出馳騁想象、體物抒情、鋪張揚(yáng)厲、極盡夸張之能事的特點(diǎn)篇幅更長(zhǎng)辭藻更華美內(nèi)容也更豐富。如《東京賦》中描寫(xiě)洛陽(yáng)的宮殿、飛閣、樓榭、湖苑的壯麗宏偉氣魄浩大真是江山雄峻城市繁榮商業(yè)發(fā)達(dá)物產(chǎn)豐饒十步一樓五步一閣宮闕巍峨服飾奢麗湖光山色奇樹(shù)異果描寫(xiě)出極盡奢華艷絕巧奪天工的圖景。描寫(xiě)宮殿樓臺(tái)游苑湖山的富麗堂皇、絕妙幽深、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)、有點(diǎn)有面、有聲有色竟是一幅全景式的丹青長(zhǎng)卷。寫(xiě)景狀物栩栩如生飛鳥(niǎo)鳴泉躍然紙上。且聚散有致層次鮮明語(yǔ)言清新言簡(jiǎn)意賅顯示了藝術(shù)技巧上很高的成就。從這些描寫(xiě)里既可以看出漢代都城和宮廷建筑藝術(shù)已達(dá)到很高水平也客觀地反映了漢帝國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的統(tǒng)治物質(zhì)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展所造成的那種物力的富裕和國(guó)力的強(qiáng)大。張衡所作《二京賦》在頌揚(yáng)漢朝國(guó)勢(shì)隆盛社會(huì)繁榮的同時(shí)文詞中含著濃厚的“恤民”氣息他仗義執(zhí)言指責(zé)官僚豪紳們的昏庸腐朽黎民百姓的痛苦和仇恨。②《二京賦》在漢賦中規(guī)模最為宏大。司馬相如曾說(shuō)：“賦家之心苞括宇宙總攬萬(wàn)物”。張衡正是身體力行地做到了。他的賦諷諫的是奢侈淫逸寓意應(yīng)節(jié)之以禮。聽(tīng)其言而觀其行張衡以自己的實(shí)際行動(dòng)表明自己是一個(gè)知行合一的人?！段骶┵x》描寫(xiě)長(zhǎng)安的奢華無(wú)度《東京賦》描寫(xiě)洛陽(yáng)的儉約之德、禮儀之盛以為對(duì)比；歌頌東漢是要他們汲取西漢的教訓(xùn)悔而改之。③《二京賦》是運(yùn)用文學(xué)手法的社會(huì)剖析其中有政治方面的諷諫、社會(huì)事物的描述、歷史的反思、哲理的寓含、感情的抒發(fā)、意境的想象諸景畢現(xiàn)文思泉涌洋洋灑灑蔚為大觀。《二京賦》的傳播使張衡名聲大振。除了它文字典雅取材翔實(shí)更由于它改變了辭賦專一阿諛頌德的陋習(xí)開(kāi)一代新風(fēng)。后被南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)收人《昭明文選》所以郭沫若說(shuō)他的《二京賦》在漢代文學(xué)中有優(yōu)越地位。(2)為述志賦注入巨大活力的當(dāng)屬?gòu)埡?。張衡不僅創(chuàng)作了《二京賦》那樣表現(xiàn)出傳統(tǒng)特色的京都大賦同時(shí)他還寫(xiě)作了《思玄賦》、《歸田賦》等抒情之作。和帝、順帝時(shí)張衡以特殊才能受到親幸宦官共進(jìn)讒言誣蔑之。他每為自己的處境苦惱經(jīng)常思考人生和社會(huì)問(wèn)題以為吉兇倚伏、幽微難明遂將自己的感受寫(xiě)成《思玄賦》。此賦篇幅較長(zhǎng)采用騷體句式表現(xiàn)手法也較多地學(xué)習(xí)《離騷》。陳述自己遭詆毀卻不肯屈從俗輩遂馳騁想象遍訪古圣先賢以探求人生玄妙之理此賦帶有較明顯的摹擬成分。張衡的《歸田賦》則表現(xiàn)出更多的創(chuàng)造性和藝術(shù)才能使其成為文壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的作家。仕途的污濁使張衡郁郁不快想游于紛亂的塵世以外又做不到于是他憧憬那與官場(chǎng)形成鮮明對(duì)比的田園。他構(gòu)想出一個(gè)充滿自然情趣的田園景象：“仲春令月時(shí)和氣清原隰郁茂百草滋榮。王雎鼓翼鴿?jì)p哀鳴交頸頡頏關(guān)關(guān)嚶嚶?！边@百草和禽鳥(niǎo)都能任情舒展的田園這充滿勃勃生機(jī)的境界怎能不令他心馳神往!在這里可以獲得賞覽自然景物的歡樂(lè)還可以輕松自由地射釣。他的蓬廬遠(yuǎn)離塵囂之外在這里彈奏前代名曲讀圣賢之書(shū)揮毫奮藻盡情地陳述其對(duì)人生、社會(huì)的感受。他筆下的田園充溢著濃厚的生活興趣體現(xiàn)出身心同外在環(huán)境的和諧同時(shí)也帶有鮮明的道家色彩。此賦篇幅短小語(yǔ)言清新自然與作品所展現(xiàn)的環(huán)境、心情渾然一體這些特點(diǎn)使《歸田賦》成為中國(guó)文學(xué)史上第一篇描寫(xiě)田園隱居樂(lè)趣的作品同時(shí)它也是漢代第一篇比較成熟的駢體賦。無(wú)論從張衡的全部創(chuàng)作看還是從漢賦的發(fā)展過(guò)程看《歸田賦》都具有重要的意義。張衡是東漢的重要文學(xué)家,他的貢獻(xiàn)主要在兩個(gè)方面,一個(gè)是在京都賦的繼承與創(chuàng)新,代表作是《二京賦》；二是為抒情賦注入了活力,代表作是《歸田賦》和《思玄賦》。張衡及其作品在文學(xué)史上有重要的不可替代的意義。(1)在以都會(huì)或京都為題材的作品中,在班固的《兩都賦》之后,具有一定的成就并在賦史上占有一席之地的是張衡的《二京賦》?！抖┵x》是張衡賦作中的代表?！抖┵x》包括《西京賦》、《東京賦》兩篇。二京,指漢的西京長(zhǎng)安與東京洛陽(yáng)。這兩篇賦的體制比班固的賦更宏大、更細(xì)致、更有特色。除了像它以前的事類賦一樣,鋪寫(xiě)東西南北所有以及宮室、動(dòng)植物等外,還寫(xiě)了許多民情風(fēng)俗,像《西京賦》里寫(xiě)了商賈、游俠、騎士、辯論之士以及角觚百戲雜技幻術(shù)等,《東京賦》里寫(xiě)祭祀驅(qū)逐疫鬼的大儺、方相等,都有極其生動(dòng)、具體、繪聲繪色的描寫(xiě)?！抖┵x》的特點(diǎn)是：①《二京賦》突出地表現(xiàn)出馳騁想象、體物抒情、鋪張揚(yáng)厲、極盡夸張之能事的特點(diǎn),篇幅更長(zhǎng),辭藻更華美,內(nèi)容也更豐富。如《東京賦》中描寫(xiě)洛陽(yáng)的宮殿、飛閣、樓榭、湖苑的壯麗宏偉,氣魄浩大,真是江山雄峻,城市繁榮,商業(yè)發(fā)達(dá),物產(chǎn)豐饒,十步一樓,五步一閣,宮闕巍峨,服飾奢麗,湖光山色,奇樹(shù)異果,描寫(xiě)出極盡奢華艷絕巧奪天工的圖景。描寫(xiě)宮殿樓臺(tái)游苑湖山的富麗堂皇、絕妙幽深、動(dòng)中有靜、靜中有動(dòng)、有點(diǎn)有面、有聲有色,竟是一幅全景式的丹青長(zhǎng)卷。寫(xiě)景狀物,栩栩如生,飛鳥(niǎo)鳴泉,躍然紙上。且聚散有致,層次鮮明,語(yǔ)言清新,言簡(jiǎn)意賅,顯示了藝術(shù)技巧上很高的成就。從這些描寫(xiě)里,既可以看出漢代都城和宮廷建筑藝術(shù)已達(dá)到很高水平,也客觀地反映了漢帝國(guó)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的統(tǒng)治,物質(zhì)生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展所造成的那種物力的富裕和國(guó)力的強(qiáng)大。張衡所作《二京賦》,在頌揚(yáng)漢朝國(guó)勢(shì)隆盛社會(huì)繁榮的同時(shí),文詞中含著濃厚的“恤民”氣息,他仗義執(zhí)言,指責(zé)官僚豪紳們的昏庸腐朽,黎民百姓的痛苦和仇恨。②《二京賦》在漢賦中規(guī)模最為宏大。司馬相如曾說(shuō)：“賦家之心,苞括宇宙,總攬萬(wàn)物”。張衡正是身體力行地做到了。他的賦諷諫的是奢侈淫逸,寓意應(yīng)節(jié)之以禮。聽(tīng)其言而觀其行,張衡以自己的實(shí)際行動(dòng)表明自己是一個(gè)知行合一的人?！段骶┵x》描寫(xiě)長(zhǎng)安的奢華無(wú)度,《東京賦》描寫(xiě)洛陽(yáng)的儉約之德、禮儀之盛,以為對(duì)比；歌頌東漢,是要他們汲取西漢的教訓(xùn),悔而改之。③《二京賦》是運(yùn)用文學(xué)手法的社會(huì)剖析,其中有政治方面的諷諫、社會(huì)事物的描述、歷史的反思、哲理的寓含、感情的抒發(fā)、意境的想象,諸景畢現(xiàn),文思泉涌,洋洋灑灑,蔚為大觀?！抖┵x》的傳播,使張衡名聲大振。除了它文字典雅,取材翔實(shí),更由于它改變了辭賦專一阿諛頌德的陋習(xí),開(kāi)一代新風(fēng)。后被南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)收人《昭明文選》,所以郭沫若說(shuō)他的《二京賦》在漢代文學(xué)中有優(yōu)越地位。(2)為述志賦注入巨大活力的當(dāng)屬?gòu)埡狻埡獠粌H創(chuàng)作了《二京賦》那樣表現(xiàn)出傳統(tǒng)特色的京都大賦,同時(shí),他還寫(xiě)作了《思玄賦》、《歸田賦》等抒情之作。和帝、順帝時(shí),張衡以特殊才能受到親幸,宦官共進(jìn)讒言誣蔑之。他每為自己的處境苦惱,經(jīng)常思考人生和社會(huì)問(wèn)題,以為吉兇倚伏、幽微難明,遂將自己的感受寫(xiě)成《思玄賦》。此賦篇幅較長(zhǎng),采用騷體句式,表現(xiàn)手法也較多地學(xué)習(xí)《離騷》。陳述自己遭詆毀卻不肯屈從俗輩,遂馳騁想象,遍訪古圣先賢,以探求人生玄妙之理,此賦帶有較明顯的摹擬成分。張衡的《歸田賦》則表現(xiàn)出更多的創(chuàng)造性和藝術(shù)才能,使其成為文壇上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷的作家。仕途的污濁使張衡郁郁不快,想游于紛亂的塵世以外又做不到,于是他憧憬那與官場(chǎng)形成鮮明對(duì)比的田園。他構(gòu)想出一個(gè)充滿自然情趣的田園景象：“仲春令月,時(shí)和氣清,原隰郁茂,百草滋榮。王雎鼓翼,鴿?jì)p哀鳴,交頸頡頏,關(guān)關(guān)嚶嚶。”這百草和禽鳥(niǎo)都能任情舒展的田園,這充滿勃勃生機(jī)的境界,怎能不令他心馳神往!在這里可以獲得賞覽自然景物的歡樂(lè),還可以輕松自由地射釣。他的蓬廬遠(yuǎn)離塵囂之外,在這里彈奏前代名曲,讀圣賢之書(shū),揮毫奮藻,盡情地陳述其對(duì)人生、社會(huì)的感受。他筆下的田園充溢著濃厚的生活興趣,體現(xiàn)出身心同外在環(huán)境的和諧,同時(shí),也帶有鮮明的道家色彩。此賦篇幅短小,語(yǔ)言清新自然,與作品所展現(xiàn)的環(huán)境、心情渾然一體,這些特點(diǎn)使《歸田賦》成為中國(guó)文學(xué)史上第一篇描寫(xiě)田園隱居樂(lè)趣的作品,同時(shí),它也是漢代第一篇比較成熟的駢體賦。無(wú)論從張衡的全部創(chuàng)作看,還是從漢賦的發(fā)展過(guò)程看,《歸田賦》都具有重要的意義。

42.陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)具有浪漫主義的突出特點(diǎn)：第一往往借助于夢(mèng)境的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)恢復(fù)中原的愿望。例如《九月十六日夜夢(mèng)駐軍河外遣使招降渚城覺(jué)而有作》、《五月十一日夜半夢(mèng)從大駕親征盡復(fù)漢唐故地見(jiàn)城邑人物繁麗云西涼府也喜甚馬上作長(zhǎng)句未終篇而覺(jué)乃足成之》。這類詩(shī)據(jù)清人赴翼統(tǒng)計(jì)達(dá)99首之多。第二往往不對(duì)某一事物作靜態(tài)細(xì)致的描繪而是注重自我情感的宣泄。例如《金錯(cuò)刀行》詩(shī)中固然有“黃金錯(cuò)刀白玉裝夜穿窗扉出光芒”、“南山曉雪玉嶙峋”之類看起來(lái)比較客觀的描寫(xiě)但只是粗線條的描述而且在全詩(shī)中所占的比重很低。更重要的是它是一種非常主觀化的描寫(xiě)全詩(shī)的重點(diǎn)在于詩(shī)人情感的直接宣泄。類似的寫(xiě)法還有《十一月四日風(fēng)雨大作》等。第三語(yǔ)多豪壯如《長(zhǎng)歌行》等。這些特點(diǎn)構(gòu)成了陸游詩(shī)豪放浪漫的風(fēng)格接近唐代詩(shī)人李白陸游也因此有了“小李白”之稱。如《長(zhǎng)歌行》詩(shī)中的豪氣、豪情令人感動(dòng)超凡的行為更是罕有其匹。陸游的愛(ài)國(guó)詩(shī)具有浪漫主義的突出特點(diǎn)：第一,往往借助于夢(mèng)境的描寫(xiě)來(lái)表達(dá)恢復(fù)中原的愿望。例如《九月十六日夜夢(mèng)駐軍河外遣使招降渚城覺(jué)而有作》、《五月十一日夜半夢(mèng)從大駕親征盡復(fù)漢唐故地見(jiàn)城邑人物繁麗云西涼府也喜甚馬上作長(zhǎng)句未終篇而覺(jué)乃足成之》。這類詩(shī),據(jù)清人赴翼統(tǒng)計(jì),達(dá)99首之多。第二,往往不對(duì)某一事物作靜態(tài)細(xì)致的描繪,而是注重自我情感的宣泄。例如《金錯(cuò)刀行》,詩(shī)中固然有“黃金錯(cuò)刀白玉裝,夜穿窗扉出光芒”、“南山曉雪玉嶙峋”之類看起來(lái)比較客觀的描寫(xiě),但只是粗線條的描述,而且在全詩(shī)中所占的比重很低。更重要的是,它是一種非常主觀化的描寫(xiě),全詩(shī)的重點(diǎn)在于詩(shī)人情感的直接宣泄。類似的寫(xiě)法還有《十一月四日風(fēng)雨大作》等。第三,語(yǔ)多豪壯,如《長(zhǎng)歌行》等。這些特點(diǎn)構(gòu)成了陸游詩(shī)豪放浪漫的風(fēng)格,接近唐代詩(shī)人李白,陸游也因此有了“小李白”之稱。如《長(zhǎng)歌行》,詩(shī)中的豪氣、豪情令人感動(dòng),超凡的行為更是罕有其匹。

43.成功智力理論也稱三元智力理論由斯騰伯格在1985年提出強(qiáng)調(diào)智力是一套相互關(guān)聯(lián)的加工過(guò)程。成功是指?jìng)€(gè)體能在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)這種目標(biāo)是個(gè)體通過(guò)努力能夠達(dá)成的人生理想。因此成功智力就是指用以達(dá)成人生主要目標(biāo)的智力它使個(gè)體能以目標(biāo)為導(dǎo)向并采取相應(yīng)的行動(dòng)。該理論認(rèn)為智力包括三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的方面分析能力、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。分析能力是主體有意識(shí)地規(guī)定活動(dòng)的方向以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的有效解決辦法的能力主要指抽象思維能力、信息處理的能力和語(yǔ)言能力。創(chuàng)造能力包括闡明新思想和聯(lián)合非相關(guān)事實(shí)的能力、處理新異情境以及自動(dòng)提出新的解決方案的創(chuàng)新能力。實(shí)踐能力包括適應(yīng)改變了的環(huán)境的能力、改造環(huán)境以最大限度利用機(jī)會(huì)的能力以及在特殊情境中解決問(wèn)題的能力。斯騰伯格認(rèn)為成功智力是由上述三種能力組成的。只有在三種智力平衡時(shí)個(gè)體才能與環(huán)境達(dá)成最佳的適應(yīng)狀態(tài)。本題考查的是斯騰伯格的三元智力理論的內(nèi)容。斯騰伯格的三元智力理論是一種不同于傳統(tǒng)的智力的心理測(cè)量學(xué)的理論，是從智力的功能角度探索智力的多元性。

44.甲的行為侵犯了乙、丙的合法權(quán)益。丁不能取得房屋的所有權(quán)。因?yàn)?，此案中，甲、乙、丙共有從父母處繼承的房屋，由于房屋上有租賃關(guān)系，所以未分割。這時(shí)三者對(duì)該房屋的共有為不分份額的共同共有關(guān)系。根據(jù)我國(guó)有關(guān)司法解釋的規(guī)定，在共同共有關(guān)系存續(xù)期間，部分共有人擅自處分共有財(cái)產(chǎn)的，應(yīng)認(rèn)定為無(wú)效。但為了保護(hù)善意第三人的利益，在第三人善意、有償取得共有財(cái)產(chǎn)時(shí)，應(yīng)當(dāng)維護(hù)第三人的合法權(quán)益，對(duì)其他共有人的損失，由擅自處分共有財(cái)產(chǎn)的人賠償。此案中，甲擅自處