專(zhuān)題15+寫(xiě)作突破（命題猜想）-2018年高考語(yǔ)文命題猜想與仿真押題+Word版含解析

高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專(zhuān)家------------------------------------歡迎廣大教師踴躍來(lái)稿，稿酬豐厚。------------------------------------高考資源網(wǎng)（），您身邊的高考專(zhuān)家歡迎廣大教師踴躍來(lái)稿，稿酬豐厚。專(zhuān)題15+寫(xiě)作突破（命題猜想）-2018年高考語(yǔ)文命題猜想與仿真押題+Word版含解析【命題熱點(diǎn)突破一】論述文寫(xiě)作中核心概念的運(yùn)用概念是思維的起點(diǎn)，是構(gòu)成判斷和論證的最基本元素。正確地理解和運(yùn)用概念，是進(jìn)行正確思維的必要條件。同樣，在議論文寫(xiě)作中概念的理解和運(yùn)用至關(guān)重要。對(duì)于那些含有核心概念的作文題來(lái)說(shuō)，它幾乎決定著審題的成敗和立意的深刻與否；在寫(xiě)作過(guò)程中，它也是論證是否深入、說(shuō)理是否透徹的標(biāo)志之一。編寫(xiě)此節(jié)的目的，就是讓考生認(rèn)識(shí)到概念在審題與寫(xiě)作中的重要性，有意識(shí)地運(yùn)用概念使論證更加深入、完美。例1、(2017·全國(guó)Ⅰ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。據(jù)近期一項(xiàng)對(duì)來(lái)華留學(xué)生的調(diào)查，他們較為關(guān)注的“中國(guó)關(guān)鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場(chǎng)舞、中華美食、長(zhǎng)城、共享單車(chē)、京劇、空氣污染、美麗鄉(xiāng)村、食品安全、高鐵、移動(dòng)支付。請(qǐng)從中選擇兩三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)呈現(xiàn)你所認(rèn)識(shí)的中國(guó)，寫(xiě)一篇文章幫助外國(guó)青年讀懂中國(guó)。要求選好關(guān)鍵詞，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?！究紙?chǎng)佳作】單車(chē)下的一帶一路河南一考生若把國(guó)際社會(huì)比作繽紛色板，那么中國(guó)關(guān)鍵詞便是其中幾抹躍動(dòng)的亮色。小到社會(huì)生活共享單車(chē)，大至國(guó)家戰(zhàn)略一帶一路，巍巍新時(shí)代的中國(guó)形象躍然紙上。叮咚提示音響，車(chē)鎖應(yīng)聲而解，足蹬踏板，在熙攘的街道上留下明快的橙色身影。這是共享單車(chē)對(duì)我們生活的改變。有人說(shuō)，共享單車(chē)不只是一種新的出行方式，更是新生信任經(jīng)濟(jì)的典型代表。它體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，讓人直觀地感受到了互聯(lián)網(wǎng)，移動(dòng)支付的普及，更標(biāo)志著中國(guó)誠(chéng)信建設(shè)的成就。內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱(chēng)，信，是中國(guó)公民血脈中的表達(dá)，它流動(dòng)著，躍動(dòng)著，千百年來(lái)在社會(huì)上形成了和諧的氛圍。在今天，中國(guó)人民之信，通過(guò)共享單車(chē)，傳遞給了世界。國(guó)家的對(duì)外政策是其內(nèi)部情況的外延。一帶一路的戰(zhàn)略看似宏大而不可捉摸，實(shí)際上只是各國(guó)之間建立起的一種新型合作關(guān)系。說(shuō)它是新型的，是因?yàn)樗凰圃械膰?guó)際關(guān)系在利益交換的同時(shí)，以利益為脅迫，以使國(guó)家條約具有強(qiáng)制執(zhí)行力。并且從前的國(guó)際合作關(guān)系只建立在國(guó)力相當(dāng)?shù)膰?guó)家之間，不平等的國(guó)力關(guān)系，必然帶來(lái)不平等的外交關(guān)系或條約關(guān)系。而中國(guó)的一帶一路建立的國(guó)際關(guān)系，則是區(qū)域內(nèi)不同國(guó)力的國(guó)家的共贏模式，謀求共同發(fā)展。先發(fā)展國(guó)家對(duì)后發(fā)展國(guó)家往往實(shí)行幫扶，并且沒(méi)有利益制約，目的是在區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展后給本國(guó)帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)效益。這實(shí)際是在建立國(guó)際互信關(guān)系，參與國(guó)都需要有國(guó)家責(zé)任意識(shí)，這與共享單車(chē)的內(nèi)涵是一致的。實(shí)質(zhì)上，共享單車(chē)與一帶一路共同體現(xiàn)出的是新時(shí)代的中國(guó)形象。中國(guó)再度崛起引起世界關(guān)注，而新中國(guó)則給予了世界一個(gè)負(fù)責(zé)任的、和平友善的回應(yīng)。中國(guó)之于世界必然是建立信任關(guān)系及責(zé)任關(guān)系的倡導(dǎo)者，這是中國(guó)自古就有的文化基因。中國(guó)自古以來(lái)，就崇尚“睦鄰友邦”“天下大同”等理念，昔君王不計(jì)小利，厚往薄來(lái)；后鄭和與鄰修睦，七下西洋。而在新時(shí)期，這種文化內(nèi)化于心，外化于行，在內(nèi)部發(fā)展出共享單車(chē)所體現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)模式，對(duì)外則制定出一帶一路的偉大戰(zhàn)略。進(jìn)一步揭示兩個(gè)概念內(nèi)涵的一致性：新時(shí)代的中國(guó)形象。國(guó)際舞臺(tái)中國(guó)又添絢麗新彩，一帶一路單車(chē)新書(shū)大國(guó)形象?！军c(diǎn)評(píng)】2017年全國(guó)卷Ⅰ作文題提供了12個(gè)“中國(guó)關(guān)鍵詞”。無(wú)論是在這12個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)內(nèi)如何“關(guān)聯(lián)”、組合，都少不了對(duì)你所選擇的關(guān)鍵詞語(yǔ)的內(nèi)涵的解釋、揭示，而且對(duì)它們內(nèi)涵的解讀、揭示是否深入、深刻、獨(dú)特就成了本文作文立意高低的標(biāo)準(zhǔn)。本文最大的亮點(diǎn)是用生活化、生動(dòng)真摯的語(yǔ)言寫(xiě)出了共享單車(chē)的深層內(nèi)涵并由此輻射到新時(shí)代的中國(guó)，在一帶一路的論述部分則運(yùn)用富有思辨性的語(yǔ)言嚴(yán)密論證，顯示了中國(guó)對(duì)外政策與共享單車(chē)內(nèi)涵的一致性。最后由共享單車(chē)和一帶一路引出新時(shí)代中國(guó)在國(guó)際社會(huì)中的形象，展現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)采。由小見(jiàn)大，精練切題?！痉椒记伞恳弧㈥U釋、辨析核心概念在論述文寫(xiě)作中的作用1．精準(zhǔn)地闡釋、辨析核心概念，可以使審題準(zhǔn)確、不偏離，而且立意深刻。大凡作文題，其中都有一兩個(gè)核心概念，只有把這些核心概念的含義弄清楚了，才算真正地審準(zhǔn)了題意。否則，就會(huì)偏離了題意。試以2016年全國(guó)甲卷的作文題為例。材料中的“語(yǔ)文素養(yǎng)”就是一個(gè)核心概念。它主要指聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)方面的素養(yǎng)，可是不少考生不注意厘清其含義，理解為“文化素養(yǎng)”“道德素養(yǎng)”，甚至有的把它等同于語(yǔ)文，進(jìn)而嚴(yán)重地偏離了題意。2017年全國(guó)卷Ⅰ作文題給出了12個(gè)關(guān)鍵詞供考生選擇組合。無(wú)論你選擇哪兩三種，都少不了對(duì)關(guān)鍵詞含義的闡釋。12個(gè)關(guān)鍵詞，各有早已習(xí)見(jiàn)的形象特點(diǎn)：“一帶一路”溝通共贏，熊貓憨態(tài)可掬，廣場(chǎng)舞和諧歡樂(lè)，中華美食令人垂涎，長(zhǎng)城宏偉壯觀，共享單車(chē)綠色環(huán)保，京劇唱腔悠揚(yáng)典雅，空氣污染與食品安全關(guān)乎生命，美麗鄉(xiāng)村干凈淳樸，高鐵高端快捷，移動(dòng)支付簡(jiǎn)易普及。同時(shí)這些關(guān)鍵詞又能代表抽象中國(guó)的哪一面呢？是美麗中國(guó)還是問(wèn)題中國(guó)？是歷史中國(guó)還是當(dāng)下中國(guó)？是民間中國(guó)還是官方中國(guó)？挖掘其內(nèi)涵，展現(xiàn)審題的精準(zhǔn)、獨(dú)到與深刻。2017年浙江卷作文題同樣有對(duì)核心概念的精準(zhǔn)理解問(wèn)題。材料中三個(gè)關(guān)鍵詞“有字之書(shū)”“無(wú)字之書(shū)”“心靈之書(shū)”的各自含義是審題與寫(xiě)作中無(wú)法回避的問(wèn)題，尤其是對(duì)“心靈之書(shū)”含義的理解不僅關(guān)乎審題的準(zhǔn)確，更關(guān)乎審題的深刻。從考生寫(xiě)作實(shí)踐中看，大量的跑題、偏題現(xiàn)象的發(fā)生都與對(duì)材料中核心概念的理解不準(zhǔn)，尤其是滑向其同義詞有關(guān)。如2016年全國(guó)甲卷作文題中的“語(yǔ)文素養(yǎng)”，不少考生不理解它主要指聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)方面的素養(yǎng)，而理解為“文化素養(yǎng)”或“道德素養(yǎng)”。2016年浙江卷作文題的核心詞是“虛擬”與“現(xiàn)實(shí)”，有不少考生把“虛擬”理解為“虛幻”“幻想”。至于平時(shí)作文，這種現(xiàn)象更是比比皆是。如要寫(xiě)“誠(chéng)信”，考生寫(xiě)成了“誠(chéng)實(shí)”；要寫(xiě)“勇敢”，考生寫(xiě)成了“勇氣”；要寫(xiě)“成才”，考生寫(xiě)成了“成功”。如果考生能對(duì)核心概念稍微認(rèn)真思考一下，區(qū)分一下其近義詞，怎么會(huì)有如此大量的偏離題意的現(xiàn)象發(fā)生呢？不僅如此，對(duì)材料中核心概念的深入理解，會(huì)使立意新穎、深刻。如2014年江蘇卷作文題中的“青春朽與不朽”，不少考生對(duì)“青春”僅限于年輕、膚白等生理性理解。如果能這樣理解：青春不是膚白貌美的代名詞，而是一種美麗情懷的集合體；青春不是生命的一個(gè)“階段”，而是生命的一種“狀態(tài)”，一種昂揚(yáng)熱烈的“生命狀態(tài)”。這不是立意新穎、深刻又是什么呢？2．在行文過(guò)程中能夠注意闡釋、辨析概念，可以保證論證走向深入，避免“貼標(biāo)簽”現(xiàn)象發(fā)生。請(qǐng)看以“品味時(shí)尚”為題的考場(chǎng)作文片段：學(xué)會(huì)品味時(shí)尚，能讓我們走在時(shí)代的前列，體驗(yàn)新生事物的脈動(dòng)，隨時(shí)用新鮮的營(yíng)養(yǎng)補(bǔ)充自己的大腦和心靈。然而，做一個(gè)時(shí)尚的人，并不意味著盲目地趕時(shí)髦：前者需要我們運(yùn)用“腦髓和眼光”，精心擇取流行元素；后者則隨波逐流，人云亦云，很容易使我們?cè)跁r(shí)尚大潮中喪失自己的個(gè)性。放眼看去，滿街黃發(fā)韓裝，誰(shuí)又能說(shuō)自己是選擇了時(shí)尚，而非被時(shí)髦的潮流裹挾？新時(shí)代的人類(lèi)，對(duì)此不得不深思慎取、理智選擇。這段文字在論證過(guò)程中引入了與“時(shí)尚”類(lèi)似而又不同的“時(shí)髦”，進(jìn)行對(duì)比辨析，使主體概念更加清晰，也使得因?yàn)橐恍┯捎诟拍畋嫖霾磺宥a(chǎn)生的錯(cuò)誤觀點(diǎn)被駁斥，從而使論證走向完善、完美。前段時(shí)間，社會(huì)上一度對(duì)“給老弱病殘讓座”屬不屬于“道德綁架”的問(wèn)題爭(zhēng)執(zhí)不休，認(rèn)為屬于“道德綁架”的論斷曾經(jīng)很流行，有一位作者在《道德真的不能強(qiáng)迫嗎？》中寫(xiě)道：不錯(cuò)，有的道德是不能強(qiáng)迫的。道德包括“道德義務(wù)”和“美德”兩個(gè)范疇，不能強(qiáng)迫的只是美德，而不是道德義務(wù)！讓座是美德，是不能強(qiáng)迫的。美德不是道德義務(wù)，它產(chǎn)生于個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)想要達(dá)到的理想狀態(tài)，只是被“提倡”的東西，而不是被“規(guī)范”的東西。反之，如果是被“規(guī)范”的東西，即如果是道德義務(wù)，一定是可以強(qiáng)迫的。老人身體有病，如果不坐在座位上，會(huì)有安全上的高度風(fēng)險(xiǎn)。在這種情況下，年輕人就有道德義務(wù)來(lái)給老人讓座。這是一種“自然義務(wù)”：我們對(duì)那些處于危險(xiǎn)中的人，在幫一把并不會(huì)讓我們付出難以承受的代價(jià)的情況下，是負(fù)有幫的道德義務(wù)的。原因很簡(jiǎn)單：他們?cè)谀欠N境況中得到幫助的道德權(quán)利，在分量上，壓倒了我們“不管閑事”的道德權(quán)利。這段說(shuō)理很有說(shuō)服性，奧妙就在于作者將“道德”區(qū)分為“道德義務(wù)”和“美德”兩個(gè)范疇，將“美德”區(qū)分為是“被‘提倡’的東西”，而不是“被‘規(guī)范’的東西”，從而推導(dǎo)出“道德義務(wù)”是“被‘規(guī)范’的東西”而具有一定強(qiáng)制性的道理。如此，說(shuō)理便淺顯易懂。相反，如果不注意闡釋比較概念的內(nèi)涵，就給人似是而非、硬貼標(biāo)簽之感。如：智慧是鋼鐵般的堅(jiān)韌，是性命相交的忠誠(chéng)。為什么“鋼鐵般的堅(jiān)韌”“性命相交的忠誠(chéng)”是智慧？也許在特定的某種情境下，“堅(jiān)韌”“忠誠(chéng)”可能是智慧的一種表現(xiàn)，但它是在什么情境、什么范圍下成立需要講清楚；如果不講清楚，將其作為智慧的一般內(nèi)涵，則是錯(cuò)誤的。高中生寫(xiě)作文，“貼標(biāo)簽”現(xiàn)象十分普遍，其中原因之一就是不去認(rèn)真思考，不去闡釋區(qū)分概念的含義。二、如何去闡釋、辨析概念的含義1．闡釋區(qū)分概念的內(nèi)涵、外延。一個(gè)概念，有其本義與引申義、表層義與深層義、具象義與抽象義、常規(guī)義與別解義。而一旦進(jìn)入議論文寫(xiě)作中，需要界定它是哪種含義，應(yīng)與哪些含義相區(qū)分。如“家”這個(gè)概念，常規(guī)義是生活休息的地方，更有許多別解義、深層義，如一個(gè)班級(jí)、一個(gè)學(xué)校、一個(gè)社區(qū)，乃至家鄉(xiāng)、國(guó)家都可以叫“家”；如從抽象義上理解，家不僅是起居生活的地方，在思想者眼里，它還是安放心靈之所、理想之彼岸、崇高之境界等。比如2015年全國(guó)卷Ⅱ作文題核心概念“風(fēng)采”，學(xué)生給出了個(gè)性化的理解：何謂風(fēng)采？風(fēng)采不能用才氣、奉獻(xiàn)、成敗等實(shí)際的評(píng)價(jià)來(lái)衡量，風(fēng)采展現(xiàn)的是一種獨(dú)到的生活方式，它不僅僅在于爭(zhēng)取和奮斗，也不僅僅在于意義和價(jià)值，更在于生活趣味與人生情懷。故風(fēng)采之選，宜觀情懷。這里對(duì)“風(fēng)采”的解釋?zhuān)娑种攸c(diǎn)突出，為自己的立論奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一般而言，對(duì)概念內(nèi)涵的闡釋?zhuān)倘恍枰~典義，但更需要結(jié)合文章作出個(gè)性化的解讀。闡釋一般有“下定義”和“作詮釋”兩種，通常用的是后者。例如下段文字：首先，是信用的傳承。“仁、義、禮、智、信”是中國(guó)古代社會(huì)做人的倫理準(zhǔn)則，而“信”指的就是“信用”。“共享單車(chē)”既是一種“共享經(jīng)濟(jì)”，又是一種“信用經(jīng)濟(jì)”。其次，是一種“天人合一”的理念的傳承?！疤烊撕弦弧本褪侨祟?lèi)社會(huì)與自然世界之間的協(xié)調(diào)統(tǒng)一關(guān)系，“共享單車(chē)”秉承的是“低碳出行”理念，而“低碳出行”正是追求與大自然的協(xié)調(diào)統(tǒng)一啊。而這種“信用”意識(shí)、“天人合一”意識(shí)與時(shí)俱進(jìn)，以“共享單車(chē)”為載體，共享服務(wù)，共享經(jīng)濟(jì)，踐行低碳生活理念，何嘗又不是一種創(chuàng)新？(節(jié)選自2017年福建高考作文《傳承文化基因，鑄就盛世華章》)這段文字就運(yùn)用了“作詮釋”的辦法揭示了“共享單車(chē)”的含義及與傳承、創(chuàng)新的關(guān)系。先解釋什么是“信”，再解釋“共享單車(chē)”的性質(zhì)，再解釋與傳承、創(chuàng)新的關(guān)系。值得注意的是，“是”字句在解釋概念中運(yùn)用廣泛。另有一種“拆字法”值得一用。如有人對(duì)“和諧”的解釋?zhuān)骸昂汀弊质恰昂獭迸c“口”，表明人人都能吃到飯；“諧”是“言”與“皆”，表明人人都能說(shuō)話——“和諧”之義就是人人都能吃到飯，人人都能說(shuō)話、表達(dá)自己的觀點(diǎn)。又如“傳家寶”這個(gè)概念，用“拆字法”解釋?zhuān)骸皞骷覍殹本褪恰皞鳌保凹摇保皩殹?，“寶”意味著在精神、文化、文明上具有教育、審美等重要價(jià)值，指向“價(jià)值性”；而這樣的“寶”一定是可傳承的，涉及“傳”者和“承”者，且必須是在一個(gè)家族內(nèi)部的傳承，所以具有家族精神與家族情懷，“傳”與“家”指向“特殊性”。所謂概念的外延，就是指其范圍。在寫(xiě)作中，一般需要明確概念討論的范圍，如果范圍不明確，想要表達(dá)的意思超出了應(yīng)有的范圍，就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾在2007年接受《新快報(bào)》專(zhuān)訪暢談構(gòu)建和諧社會(huì)時(shí)說(shuō)：“要把‘為富人說(shuō)話和替窮人辦事’這兩件事結(jié)合起來(lái)，構(gòu)建和諧社會(huì)?！崩碛墒侨缃裆鐣?huì)上有仇富心理，有一批人反對(duì)保護(hù)富人，準(zhǔn)備打倒富人，再次剝奪他們，有這么多人反對(duì)保護(hù)富人，他更覺(jué)得有保護(hù)富人的必要。并說(shuō)為富人說(shuō)話不僅是為了富人，更是為了大多數(shù)的窮人，因?yàn)樗麄冏罱K也要變富，如果把富人都打倒了，窮人也就沒(méi)有前途了。這一觀點(diǎn)遭到一些人的批判，因?yàn)椴簧偃苏J(rèn)為有的富人“為富不仁”，或者是通過(guò)非法的途徑致富。茅于軾在接受記者采訪時(shí)說(shuō)：“我這里所說(shuō)的富人不包括貪污盜竊、以權(quán)謀私、追求不義之財(cái)?shù)哪切┤?，而是指誠(chéng)實(shí)致富，特別是興辦企業(yè)致富的企業(yè)家和創(chuàng)業(yè)者。我愿意為這樣的富人說(shuō)話，那些寄生蟲(chóng)甚至害蟲(chóng)不在此列?！比绻凇缎驴靾?bào)》專(zhuān)訪中像這樣澄清了概念，所說(shuō)富人是誠(chéng)實(shí)致富的人，而不是那些“寄生蟲(chóng)甚至害蟲(chóng)”，那么批評(píng)者就會(huì)少很多。但是他所說(shuō)的“社會(huì)上有仇富心理”，這里的富人是指誠(chéng)實(shí)致富的人嗎？如果社會(huì)上的所仇之“富”是指那些為富不仁的人，是那些“寄生蟲(chóng)甚至害蟲(chóng)”，那么他在此文中“替富人說(shuō)話”的觀點(diǎn)就無(wú)從談起了。所以“仇富心理”中的“富”指什么樣的人，也有必要闡釋清楚，否則后面的論證和結(jié)論也會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。又如作文題“扶”。你要寫(xiě)“扶”什么？“扶”的對(duì)象、范圍要作出說(shuō)明?！胺觥崩蠍?ài)幼，樂(lè)于助人，是“扶”；老人摔倒要扶，是“扶”；建筑物倒塌要“扶”，是“扶”；文化缺失要“扶”，道德淪喪要“扶”，這些都是“扶”。在層層的范圍界定中，“扶”的含義越來(lái)越深刻，會(huì)使立意和論證也越來(lái)越深刻、深入。2．比較辨析相近、相反等概念。(1)相近概念比較辨析因?yàn)楦拍钕嘟渲械慕缦奕菀妆荒：?，甚至被忽略。如果能在表層上的相近中剖析出兩個(gè)概念之間深層次的差異，發(fā)掘它們貌似細(xì)微的差別，那么這些被大家輕易放過(guò)的差別，也許就能成為論證走向深入的關(guān)鍵點(diǎn)。比如龍應(yīng)臺(tái)在《為什么需要人文素養(yǎng)》一文中寫(xiě)道：素養(yǎng)跟知識(shí)有沒(méi)有差別？當(dāng)然有，而且有著極其關(guān)鍵的差別。我們不要忘記，納粹頭子很多會(huì)彈鋼琴，有哲學(xué)博士學(xué)位。這些政治人物難道不是很有人文素養(yǎng)嗎？我認(rèn)為，他們所擁有的是人文知識(shí)，不是人文素養(yǎng)。知識(shí)是外在于你的東西，是材料、工具，是可以量化的知道；必須讓知識(shí)進(jìn)入人的認(rèn)知本體，滲透他的生活與行為，才能稱(chēng)之為素養(yǎng)。人文是在涉獵了文、史、哲學(xué)之后，更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，這些人文“學(xué)”到最后都有一個(gè)終極的關(guān)懷，對(duì)“人”的關(guān)懷。脫離了對(duì)“人”的關(guān)懷，你只能有人文知識(shí)，不能有人文素養(yǎng)。該文段通過(guò)對(duì)“人文知識(shí)”與“人文素養(yǎng)”這兩個(gè)相近的概念的比較辨析，讓讀者一下子清晰了“知識(shí)”與“素養(yǎng)”之間的深層次區(qū)別，“素養(yǎng)”起源于“知識(shí)”，但絕不能止于“知識(shí)”，如果知識(shí)沒(méi)有內(nèi)化到認(rèn)知本體，沒(méi)有指向?qū)Α叭恕钡慕K極關(guān)懷，就無(wú)法成為“人文素養(yǎng)”。至此，通過(guò)對(duì)相近概念的比較辨析，讀者對(duì)“人文素養(yǎng)”的理解就更深刻了。(2)相反概念比較辨析有時(shí)候單一地解說(shuō)一個(gè)概念，不容易充分展示其內(nèi)涵與外延，而如果借助相反的概念，通過(guò)比較辨析，讓其優(yōu)劣畢現(xiàn)、差別盡顯，不僅能有效展開(kāi)議論說(shuō)理，而且能使論證更具有思辨色彩。比如廣東卷作文題(富翁慷慨捐助三個(gè)貧困家庭)，有一篇優(yōu)秀作文寫(xiě)道：勇氣有匹夫之勇，有丈夫之勇，斷然拒絕富人的捐贈(zèng)，甘受清貧之苦，固然需要勇氣，但這只是一時(shí)之勇，是匹夫之勇；而能接受富人的捐贈(zèng)，并且通過(guò)韌性的奮斗、持久的痛苦，釀出幸福的生活，這才是終生之勇，是丈夫之勇。作者否定傲然拒絕富翁捐贈(zèng)的舉動(dòng)，肯定暫時(shí)屈尊接受富人捐贈(zèng)的行為，直接陳述亦能表明觀點(diǎn)，但卻不能透徹地剖析出兩種行為之間的本質(zhì)區(qū)別。而通過(guò)引進(jìn)“匹夫之勇”和“丈夫之勇”兩個(gè)相反的概念，在對(duì)比論證中，文章就能深入地挖掘出傲然拒絕富翁捐贈(zèng)的舉動(dòng)是短視的、逞強(qiáng)似的匹夫作為，而暫時(shí)屈尊接受富人捐贈(zèng)的行為則是長(zhǎng)遠(yuǎn)的、有韌性的丈夫之舉。孰是孰非，孰優(yōu)孰劣，不言自明。【命題熱點(diǎn)突破二】學(xué)會(huì)深入說(shuō)理高考閱卷專(zhuān)家余岱宗曾說(shuō)：議論文(論述文)不是論點(diǎn)文，也不是論據(jù)文，而是論證文；議論文要深刻。然而，考生寫(xiě)論述文，大都是論點(diǎn)＋例證，說(shuō)理都在同一平面上滑行，缺少深入說(shuō)理的層面，極少能上升到理性的高度。這其中，固然有考生的思維水平問(wèn)題，但也有不懂如何深入說(shuō)理的方法、路徑問(wèn)題。該專(zhuān)題試圖給你一點(diǎn)辦法和路徑。例2、(2017·全國(guó)Ⅱ)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。①天行健，君子以自強(qiáng)不息。(《周易》)②露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。(杜甫)③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。(李清照)④受光于庭戶見(jiàn)一堂，受光于天下照四方。(魏源)⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)。(魯迅)⑥數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。(毛澤東)中國(guó)文化博大精深，無(wú)數(shù)名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中兩三句為基礎(chǔ)確定立意，并合理引用，寫(xiě)一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字?？紙?chǎng)佳作擔(dān)當(dāng)起華夏一片天寧夏一考生現(xiàn)在的人們自我意識(shí)似乎越來(lái)越強(qiáng)烈，而責(zé)任意識(shí)卻越來(lái)越淡薄，擔(dān)當(dāng)精神越來(lái)越成為稀缺之物。星期天補(bǔ)課，教室沒(méi)人打掃，背上書(shū)包安然離去，“總有人會(huì)打掃的”；路上突然遇到有人摔倒，聽(tīng)著痛苦的呻吟揚(yáng)長(zhǎng)而去，“總有人會(huì)扶他的”；廣場(chǎng)上有人大打出手，不勸阻，不報(bào)警，“總有人會(huì)處理的”?！翱傆腥藭?huì)”已經(jīng)成為人們推卸責(zé)任的口頭禪。魯迅說(shuō)過(guò)：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)?！彼^正視，就是承認(rèn)客觀存在或已經(jīng)發(fā)生了的事實(shí)。不回避，不逃避，勇敢地?fù)?dān)起自己的責(zé)任。家境貧寒的中學(xué)生陳奕帆寒假期間到外賣(mài)店打工，不小心撞壞了別人的寶馬車(chē)，隨后留下一封道歉信以及打工掙得的311元錢(qián)。他的行為感動(dòng)了車(chē)主，車(chē)主不但不要他賠償，反而一定要資助他讀書(shū)。正視已經(jīng)發(fā)生的事實(shí)，不逃逸，不找借口，盡力賠償，陳奕帆表現(xiàn)出來(lái)的就是一種責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，他的高度誠(chéng)信行為，正是建立在高度的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神的基礎(chǔ)之上的。有沒(méi)有責(zé)任意識(shí)，有沒(méi)有擔(dān)當(dāng)精神，這是英雄和懦夫的分界線。坦然承擔(dān)責(zé)任，坦然擔(dān)當(dāng)重任，有這樣的信念，你就是一個(gè)大寫(xiě)的人。君子自強(qiáng)不息，小人“自息不強(qiáng)”。在責(zé)任面前，許多人經(jīng)不起考驗(yàn)，逃匿了。逃匿的人千夫所指，而那些經(jīng)得起考驗(yàn)的人，他會(huì)永遠(yuǎn)屹立在世人的心里。有無(wú)責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，事關(guān)個(gè)人品德，更是有無(wú)家國(guó)情懷的體現(xiàn)。武則天頂著罵名，主動(dòng)擔(dān)起振興天下的重任，勵(lì)精圖治，為開(kāi)元盛世的出現(xiàn)奠定了雄厚的基礎(chǔ)；孫中山冒著被封建勢(shì)力絞殺的危險(xiǎn)，用他的睿智，“挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾”，引領(lǐng)國(guó)人翻開(kāi)了新的歷史書(shū)卷。正是因?yàn)橛羞@樣一批批勇于承擔(dān)重任的人撐起中華民族的脊梁，中國(guó)才歷經(jīng)千年滄桑而不倒。也許有人會(huì)說(shuō)，擔(dān)責(zé)任太勞累，講責(zé)任太麻煩。其實(shí)，生活在社會(huì)中，人不可能脫離責(zé)任而生存。你不扛槍我不扛槍?zhuān)l(shuí)來(lái)保衛(wèi)家鄉(xiāng)？你不擔(dān)責(zé)我不擔(dān)責(zé)，誰(shuí)來(lái)推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步？有收獲必有付出，有享受必有奉獻(xiàn)，這是生活的法則。勇敢地?fù)?dān)負(fù)起自己的責(zé)任，人生才會(huì)充實(shí)，生活才有意義，這樣的人生才是真正的“瀟灑走一回”。朋友，去掉小家子氣，少一點(diǎn)“總有人會(huì)”的避讓和推卸，多一點(diǎn)責(zé)任意識(shí)，多一點(diǎn)擔(dān)當(dāng)精神，撐起做人的脊梁，擔(dān)當(dāng)起華夏一片天?！军c(diǎn)評(píng)】本文最大的亮點(diǎn)在于說(shuō)理層層深入。首先體現(xiàn)為在說(shuō)理結(jié)構(gòu)上使用了層遞式結(jié)構(gòu)。本論部分先引用名言闡述，緊扣“正視”“擔(dān)當(dāng)”和“責(zé)任”三者的關(guān)系，接著闡述擔(dān)當(dāng)精神對(duì)于人生的意義，然后從民族生存的角度闡明擔(dān)當(dāng)精神的意義，最后主動(dòng)設(shè)疑釋疑，批判那種怕?lián)?zé)任的錯(cuò)誤思想，論證充分，層層深入。其次，是說(shuō)理深入之法用得好。倒數(shù)第二段以“也許有人會(huì)說(shuō)”，引出責(zé)難問(wèn)題，然后自己反駁釋疑，這種質(zhì)疑論證法運(yùn)用得十分嫻熟。【方法技巧】一、掌握深入說(shuō)理之法論述文中，論證方法很多，如常用的例證法、引證法等，每種論證方法都有自己的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)。長(zhǎng)處在深入說(shuō)理的論證方法主要有：1．因果論證。因果論證，是指在論述文體中，根據(jù)客觀事物之間都具有這種普遍的和必然的因果聯(lián)系的規(guī)律性，通過(guò)提示原因來(lái)論證結(jié)果的一種論證方法。運(yùn)用因果關(guān)系進(jìn)行分析的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上就是不斷發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新的思維、角度的過(guò)程。因果論證實(shí)際上是一種內(nèi)在的思維方式。使用這種方法，并不是必然會(huì)使說(shuō)理深入。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)存在的因果關(guān)系總是復(fù)雜的，一種現(xiàn)象的產(chǎn)生往往有多種不同的原因。如內(nèi)部原因和外部原因、主要原因與次要原因、直接原因與間接原因、導(dǎo)因與根本原因。如果把只是在現(xiàn)象層面上將構(gòu)成結(jié)果的某一要素或原因看成是形成結(jié)果的唯一因素，不加以展開(kāi)，不多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，那就容易導(dǎo)致看問(wèn)題片面或膚淺，分析比較平面化和單向化，缺少深度和廣度。要想深入和深刻，就要仔細(xì)探求引起結(jié)果的根本原因、內(nèi)在原因。請(qǐng)看下面《進(jìn)退之道》一文的片段：進(jìn)之道……我們拼盡全力去追求，廢寢忘食去追求，始終不愿意停下追求的腳步，是啊，怎能停下呢？正因?yàn)椴恍傅呐ψ非?，居里夫人克服重重困難，終獲諾貝爾獎(jiǎng)；正因?yàn)閳?zhí)著的努力追求，莫言扎根文學(xué)沃土，讓世人矚目中國(guó)文學(xué)之花的絢爛；正因?yàn)橛峦鼻?，努力追求，李娜斬獲一枚枚世界大賽的金牌……退之道人何嘗不是如此呢？只知執(zhí)著追求，不懂得適時(shí)放棄，也許會(huì)招致災(zāi)禍。秦二世的追求享樂(lè)，大興土木，使秦朝的統(tǒng)治搖搖欲墜，最終被壓迫的人民忍無(wú)可忍，奮起反抗，秦朝很快覆亡。因果分析：秦二世身死國(guó)滅的原因，居里夫人、莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)的原因不止一種，是一果多因。比如秦滅亡的原因，還有小人當(dāng)?shù)?、忠賢被斥退、沒(méi)有實(shí)施仁政、沒(méi)有正確的國(guó)策等，秦滅亡的結(jié)果是由多種原因引起的，論證者只選擇其中的一個(gè)原因，作為對(duì)該結(jié)果產(chǎn)生原因的解釋。同樣，居里夫人、莫言獲得諾貝爾獎(jiǎng)的原因，不僅是一直追求，天賦也是關(guān)鍵原因，如果不是這樣，世界上不懈追求的科學(xué)家、文學(xué)家很多，為什么只有他倆獲得獎(jiǎng)項(xiàng)呢？這不正是自己的才能起到?jīng)Q定作用嗎？本論證犯“因果解釋過(guò)度簡(jiǎn)化謬誤”。修改：“居里夫人和莫言的不懈努力追求，是他們獲得諾貝爾獎(jiǎng)的重要原因。秦二世的追求享樂(lè)、大興土木和秦朝的滅亡不無(wú)關(guān)系。”學(xué)會(huì)利用這些詞語(yǔ)去分析因果關(guān)系：是……重要原因、和……不無(wú)關(guān)系、是……導(dǎo)致的、與……有關(guān)、與……有聯(lián)系、有……的效果等。2．對(duì)比論證。對(duì)比論證，是把正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)加以剖析對(duì)照，達(dá)到否定錯(cuò)誤觀點(diǎn)、樹(shù)立正確論點(diǎn)的目的的一種論證方法。事實(shí)上，有比較才有鑒別，考生有意識(shí)地將好與壞、真與假、善與惡、美與丑、喜與悲、剛與柔、陰與陽(yáng)、實(shí)與虛等對(duì)照來(lái)寫(xiě)，可以鮮明地揭示論證對(duì)象的外在特征或內(nèi)在本質(zhì)，從而更突出、更深刻地表現(xiàn)文章的主題。古希臘哲學(xué)家赫拉克利特曾說(shuō)：“互相排斥的東西結(jié)合在一起，不同的音調(diào)造成最美的和諧?！睂?duì)比論證的優(yōu)點(diǎn)正在于此?？忌裟苡行У剡\(yùn)用對(duì)比論證，可以在一定程度上破解其說(shuō)理平面化的難題。但是考生在使用對(duì)比論證時(shí)要注意兩點(diǎn)：一是對(duì)比必須鮮明、強(qiáng)烈，通過(guò)對(duì)照，突出事物的特征；二是要在字里行間滲透作者的褒貶、愛(ài)憎之情。如此行文，考生的意圖就能得到直露顯豁的表達(dá)，進(jìn)而給閱卷者留下深刻的印象，為獲得發(fā)展等級(jí)的分?jǐn)?shù)提供可能。例如2016年浙江卷高考滿分作文《殊途同歸》片段：“詩(shī)歌只與詩(shī)人有關(guān)的想法是反詩(shī)歌的?！瘪R爾克斯如是說(shuō)。尤其到了革命時(shí)，藝術(shù)的種子似乎滿戰(zhàn)場(chǎng)撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導(dǎo)人民》的畫(huà)作擎起戰(zhàn)旗，然而法國(guó)國(guó)歌作曲作詞者魯熱，不過(guò)是個(gè)上尉，甚至在戰(zhàn)爭(zhēng)的后程抵觸革命，像個(gè)懦夫一樣度完余生；畫(huà)家德拉克洛瓦倒是“法國(guó)革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不愿收斂，作品的格調(diào)趣味驚人地一致，可性情人品卻是云泥之別，可見(jiàn)藝術(shù)，從不是人品忠實(shí)的鏡子。這是一個(gè)橫向?qū)Ρ日撟C的文段。考生先引用魔幻現(xiàn)實(shí)主義作家馬爾克斯的名言來(lái)作為自己立論的依據(jù)，并強(qiáng)調(diào)在“革命”的特殊時(shí)期，“作品的格調(diào)趣味與人品未必一致”的看法。之后，考生例舉了創(chuàng)作高格調(diào)歌曲《馬賽曲》的藝術(shù)家魯熱在現(xiàn)實(shí)中卻是個(gè)“抵觸革命”的“懦夫”，作為“法國(guó)革命的種子”的畫(huà)家德拉克洛瓦“作品的格調(diào)趣味驚人地一致”兩個(gè)人物事例，從正反兩個(gè)方面構(gòu)成對(duì)比，有力地論證了考生“藝術(shù)，從不是人品忠實(shí)的鏡子”的觀點(diǎn)，顯得辯證客觀，頗具說(shuō)服力?？陀^而言，對(duì)比論證是一種求異的思維方式，它側(cè)重于從事物的相反或相異的屬性的比較中來(lái)揭示需要論證的論點(diǎn)的本質(zhì)?？忌裟軓恼磧蓚€(gè)方面去闡述道理，可以讓自身觀點(diǎn)在事例的對(duì)比中得到很好的彰顯。3．質(zhì)疑論證?，F(xiàn)代教育家夏丏尊、劉薰宇說(shuō)：“說(shuō)明文比較地偏于客觀的，所以有時(shí)因各人的見(jiàn)解不同，不能人人一致，也有敵論者，但作者并不預(yù)計(jì)的。議論文恰恰相反，實(shí)際上雖未必就有人反對(duì)，作者心目中概假定有敵論者立在前面?！贝烁哦ǖ臄痴撜?，在某種意義上說(shuō)，也就是“讀者”。論述文的寫(xiě)作，一旦觀點(diǎn)提出之后，我們不能一廂情愿地只顧尋找論據(jù)“證明”觀點(diǎn)，那些只想著證明自己觀點(diǎn)的作者，只是呈現(xiàn)單向度與單一思維，會(huì)導(dǎo)致說(shuō)理平面化。夏丏尊、劉薰宇告訴我們，在寫(xiě)作論述文時(shí)，要將自己作為虛擬的讀者，作為質(zhì)疑者、批判者，對(duì)自己的觀點(diǎn)作最嚴(yán)厲的挑剔、質(zhì)疑，然后自己再去剖析、論證，直至對(duì)立面消解，從而使論證在原有的基礎(chǔ)上更趨于嚴(yán)謹(jǐn)、可信。這一步步的質(zhì)疑、辨析與求證，就顯現(xiàn)出論證的層次性與深入性。這種質(zhì)疑論證與其說(shuō)是一種論證方式，不如說(shuō)是一種論證思路或策略。最常用的表達(dá)方式是：有人說(shuō)……我認(rèn)為……，類(lèi)似于先樹(shù)靶子，再批駁的方式。上面考場(chǎng)佳作倒數(shù)第二段就是這種方式的典型運(yùn)用。二、掌握深入說(shuō)理之體(結(jié)構(gòu))考生在作文開(kāi)頭提出論點(diǎn)后，接下來(lái)是展開(kāi)分析。展開(kāi)分析大致有兩種方向，一橫一縱。橫向展開(kāi)大都采用并列式結(jié)構(gòu)，它給人以視角多元、拓展充分之感，如今年課標(biāo)卷考生，尤其是Ⅰ卷考生，大都是橫向展開(kāi)，采用分論點(diǎn)并列形式。這種展開(kāi)及結(jié)構(gòu)，難免會(huì)給人說(shuō)理膚淺、太平面化之感。應(yīng)該學(xué)會(huì)縱向分析挖掘，力求使論述文呈現(xiàn)深度之美，而縱向展開(kāi)最佳的結(jié)構(gòu)莫過(guò)于使用層遞式結(jié)構(gòu)了。層遞式結(jié)構(gòu)就是后面的論證是在前面論證的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，前后之間是逐層推進(jìn)、逐步深入的關(guān)系。層遞式結(jié)構(gòu)中，多個(gè)層次、段落之間的前后順序有內(nèi)在的緊密聯(lián)系，不能隨意變動(dòng)，這種布局的好處是能反映出考生嚴(yán)密的邏輯思維能力，可謂深入說(shuō)理的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)形式。而這種結(jié)構(gòu)形式對(duì)于用慣了并列式、對(duì)照式結(jié)構(gòu)的考生來(lái)說(shuō)最容易忽視，殊不知這也許是論證最有效的武器。上面考場(chǎng)佳作本論部分就是使用了這種層遞式結(jié)構(gòu)。層遞式結(jié)構(gòu)主要有兩種形式：一是按照“是什么”“為什么”“怎么辦”的思路結(jié)構(gòu)，即圍繞中心論點(diǎn)要回答上面的三個(gè)問(wèn)題，二是針對(duì)某些不好的現(xiàn)象，分析其危害，挖掘其產(chǎn)生的根源，指出解決問(wèn)題的辦法，即“擺現(xiàn)象—析危害—挖根源—提辦法”的格式。當(dāng)然，如把中心論點(diǎn)分解為幾個(gè)分論點(diǎn)，這些分論點(diǎn)看似并列，實(shí)際上有由淺入深、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的關(guān)系，也是層遞式結(jié)構(gòu)。【命題熱點(diǎn)突破三】學(xué)會(huì)辯證說(shuō)理例3、(2017·全國(guó)Ⅰ)題目見(jiàn)專(zhuān)題十八“品讀佳作”部分?？紙?chǎng)佳作中國(guó)，成長(zhǎng)中河北一考生你見(jiàn)過(guò)什么樣的中國(guó)？是剛下高鐵時(shí)的“迷霧搖綴”，還是街頭小黃車(chē)的錯(cuò)落有致？是滿漢全席的驚艷，抑或?qū)κ称钒踩孽久紦?dān)憂？朋友，今天我不粉飾太平也不標(biāo)榜榮耀，只為你呈現(xiàn)一個(gè)成長(zhǎng)中的真實(shí)中國(guó)。成長(zhǎng)中的中國(guó)定是美麗與污染并存的。誠(chéng)如你所見(jiàn)，滿天黃沙飛揚(yáng)，霧霾蔽日是真實(shí)的。但你要記得，黃沙霧霾覆不住“飛流直下三千尺”的豪邁，掩不了“落霞與孤鶩齊飛”的柔美，擋不住“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的壯闊。我想讓你知道，那些美妙的山河美景不會(huì)被空氣污染圖(涂)抹掉燦爛的顏色，并且你不也看到了，那一排排可愛(ài)的共享單車(chē)正是我們?yōu)楸Ｗo(hù)環(huán)境、低碳生活所做出的巨大努力。所以啊，朋友，請(qǐng)欣賞那個(gè)遼闊壯美、剛?cè)嵯酀?jì)的美麗中國(guó)，請(qǐng)一定程度上寬容如今這個(gè)為了天更藍(lán)而做出努力的成長(zhǎng)中的中國(guó)。成長(zhǎng)中的中國(guó)定是發(fā)展與問(wèn)題交織的，想必你在餐桌上已有所耳聞了。除空氣污染外，食品安全是成長(zhǎng)中的中國(guó)面臨的又一難題。但你也應(yīng)該知道，一次次問(wèn)題的出現(xiàn)抹殺不掉中華美食的美味及其骨子里的文化，抹殺不掉“膾不厭細(xì)”與“日啖荔枝三百顆”的吃貨精神。中華美食里含著太多太多文化，有對(duì)生活真諦的探尋，也有內(nèi)心的大愛(ài)、樂(lè)觀。我知道標(biāo)榜美食和文化掩蓋不掉如今食品安全真實(shí)存在的問(wèn)題，但這些小小的問(wèn)題不足以撼動(dòng)中華美食的地位和中華文化的根基。所以呀，朋友，請(qǐng)品味那個(gè)讓人類(lèi)垂涎的美味中國(guó)，請(qǐng)相信這個(gè)為了讓你吃得健康而不斷發(fā)展的成長(zhǎng)中的中國(guó)。美麗與污染并存，發(fā)展與問(wèn)題交織，這個(gè)在成長(zhǎng)中摸爬滾打依然堅(jiān)定向前的中國(guó)就如同一個(gè)青春期的孩子。成長(zhǎng)里少不了叛逆，少不了走走彎路，但更多的還是成長(zhǎng)與日漸成熟。因此，希望你接納這個(gè)孩子，我們一同接納與守望，期盼她成長(zhǎng)得更好。佛語(yǔ)云，心有明珠便可照破萬(wàn)里山河；詩(shī)語(yǔ)云，世間安得雙全法，不負(fù)如來(lái)不負(fù)卿？朋友，愿你帶上一顆如明珠般澄澈的心，包容成長(zhǎng)中的中國(guó)；愿你我共同見(jiàn)證成長(zhǎng)后的成熟中國(guó)?！军c(diǎn)評(píng)】該文有許多亮點(diǎn)，如直擊現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，用例正反結(jié)合。但閱卷組給出的最大亮點(diǎn)是以“成長(zhǎng)中的中國(guó)”為立足點(diǎn)進(jìn)行辯證分析，即用發(fā)展和全面的眼光看待中國(guó)：不僅要看到中國(guó)的成績(jī)，也要看到中國(guó)的問(wèn)題；不僅要看到當(dāng)下的中國(guó)，更要看到未來(lái)的中國(guó)。字里行間，閃耀著辯證法思想的靈光?！痉椒记伞慨?dāng)今高考作文命題最大的熱點(diǎn)就是思辨性了，而思辨性的底蘊(yùn)就是唯物辯證法的哲學(xué)意識(shí)。它要求人們看待事物，要看到事物的正面、反面，主流、支流，長(zhǎng)處、短處；注意事物之間的聯(lián)系性，區(qū)分事物的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)，用全面、聯(lián)系、發(fā)展的眼光看問(wèn)題。辯證法的內(nèi)涵很多，這里僅選幾種常用觀點(diǎn)談?wù)勗谡撌鑫膶?xiě)作中的運(yùn)用。一、要用全面的觀點(diǎn)分析問(wèn)題事物往往有正面，有反面；有主流，有支流；有成績(jī)，有問(wèn)題；有長(zhǎng)處，有短處。一個(gè)問(wèn)題總有兩個(gè)方面，甚至幾個(gè)方面。說(shuō)理議論時(shí)如果只說(shuō)一面，而忘記了另一面，就會(huì)犯說(shuō)理片面的毛病。因此，我們要培養(yǎng)全面說(shuō)理的能力，只有整體把握事物、全面分析問(wèn)題，才能避免說(shuō)理的片面性、絕對(duì)化。比如就命題作文“第一步”寫(xiě)論述文，在論述了“第一步”的重要性之后，不妨加上這么一段文字：第一步固然重要，它幾乎奠定了你未來(lái)的路。但第二步、第三步亦不可小視。在這一路上，我們應(yīng)堅(jiān)定信念，持之以恒，鍥而不舍地一步一個(gè)腳印，踏踏實(shí)實(shí)地走向遠(yuǎn)方。寫(xiě)“第一步”，大多數(shù)學(xué)生恐怕始終是圍繞“第一步”展開(kāi)，如果你能由“第一步”聯(lián)想到“第二步、第三步亦不可小視”，就會(huì)使論述更為全面。當(dāng)然，這樣的內(nèi)容所占篇幅不宜太多，無(wú)需展開(kāi)，點(diǎn)到即可。需要強(qiáng)調(diào)的是，不少同學(xué)將辯證分析簡(jiǎn)單地理解為要對(duì)所討論的問(wèn)題“各打五十大板”，或在表述觀點(diǎn)時(shí)含糊其詞，不作明確的判斷，這其實(shí)是對(duì)“辯證”這個(gè)詞內(nèi)涵的誤解。辯證分析并不反對(duì)論點(diǎn)鮮明，辯證思維首先就應(yīng)該體現(xiàn)在文章論點(diǎn)的正確與鮮明上，如果觀點(diǎn)模糊，態(tài)度不明朗或似是而非，就談不上真正的辯證分析。二、要用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問(wèn)題世上萬(wàn)物，都是普遍聯(lián)系著的。這聯(lián)系，有直接、間接，有內(nèi)部、外部，有必然、偶然，有整體、局部等。要正確地認(rèn)識(shí)事物，分析問(wèn)題，就必須對(duì)事物、事件、現(xiàn)象之間的各種聯(lián)系，全面地、分別地、具體地加以分析、研究，而不能只對(duì)其中的部分聯(lián)系進(jìn)行分析后就簡(jiǎn)單地作出判斷和評(píng)價(jià)。2015年全國(guó)卷Ⅰ作文題中關(guān)于“老陳開(kāi)車(chē)接電話”的問(wèn)題，我們完全可以運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)去分析。“開(kāi)車(chē)接電話”不只是個(gè)人行為，也不應(yīng)是個(gè)人的自由，因?yàn)閭€(gè)人的違規(guī)行為可能關(guān)系到他人的性命，可能關(guān)系到社會(huì)的安全，可能關(guān)涉到法律的尊嚴(yán)。“開(kāi)車(chē)接電話”只是違反交通規(guī)則的一種，除此之外還有許多陋習(xí)和不文明現(xiàn)象。由此可以寫(xiě)出如下句子：“高速路上開(kāi)車(chē)接電話，這是一種對(duì)生命的不負(fù)責(zé)任和對(duì)法律的輕屑漠視，父親或許未曾意識(shí)到，但小陳你盡到了自己的責(zé)任，我要為你點(diǎn)贊。若為旁觀之人，舉報(bào)此行為乃公民責(zé)任，即使冠上‘女兒’之名時(shí)，責(zé)任并未發(fā)生改變。珍愛(ài)生命，關(guān)乎自己和他人；履行責(zé)任，關(guān)乎家庭和社會(huì)；制止違規(guī)，關(guān)乎交規(guī)和法制。小陳，你用實(shí)際行動(dòng)詮釋了責(zé)任，詮釋了大愛(ài)。”“高速公路上開(kāi)車(chē)接電話，醉酒駕駛，急速超車(chē)，亂闖紅綠燈，無(wú)視斑馬線……中國(guó)道路亂象叢生，是規(guī)則之松垮，是監(jiān)管之不力，還是體制之漏洞？我想，根源在我們每一個(gè)人身上，如果我們每個(gè)人都重視文明修養(yǎng)，都謹(jǐn)遵交通規(guī)則，那就不會(huì)有規(guī)則流于形式之尷尬，那就不會(huì)有‘中國(guó)式過(guò)馬路’的荒唐之舉了。”三、要用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物不僅是相互聯(lián)系的，而且是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，從來(lái)都不是靜止的。在一定條件下，事物的性質(zhì)都是可以轉(zhuǎn)化的，壞事可以變成好事，好事可以變成壞事；事物的發(fā)展取決于內(nèi)因，外因是變化的條件，在一定條件下，外因(環(huán)境)有時(shí)甚至起決定性作用；量變引起質(zhì)變，好的方面，我們要注意量的積累，壞的方面，我們要防微杜漸等。這些“發(fā)展觀”都可以幫助我們?nèi)シ治鍪挛锖蛦?wèn)題。如依此繼續(xù)分析“老陳開(kāi)車(chē)接電話”行為。老陳經(jīng)常在高速路上開(kāi)車(chē)接電話但從未發(fā)生事故，這使他的僥幸心理越來(lái)越嚴(yán)重，防范意識(shí)越來(lái)越淡，長(zhǎng)此以往地發(fā)展下去，量變可能就會(huì)引起質(zhì)變，原來(lái)的偶爾為之就會(huì)變成難以改掉的積習(xí)，發(fā)生危險(xiǎn)的概率可能就會(huì)越來(lái)越大。由此可以寫(xiě)出如下句子：“難道你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那些血淋淋的事故現(xiàn)場(chǎng)嗎？難道你沒(méi)有聽(tīng)過(guò)妻子殷切的叮囑嗎？難道只有讓悲劇成為現(xiàn)實(shí)，讓兒女的哭聲響徹靈堂時(shí)，才算清醒嗎？中國(guó)每年因漠視交規(guī)而出現(xiàn)的悲劇數(shù)不勝數(shù)，難道你只有親身經(jīng)歷才能信以為真嗎？沒(méi)有必要為一時(shí)的僥幸而稱(chēng)幸不已，當(dāng)你大意或違規(guī)時(shí)，危險(xiǎn)時(shí)刻會(huì)降臨?！彼?、要用一分為二的觀點(diǎn)分析問(wèn)題任何事物都有其兩面性。生活本身存在著相對(duì)立的兩個(gè)方面：是與非、多與少、快與慢、成與敗、進(jìn)與退等。所以，寫(xiě)論述文常常需要從相對(duì)的兩方面辯證地分析論述。這就需要用一分為二的觀點(diǎn)分析問(wèn)題，全面地認(rèn)識(shí)問(wèn)題，不可以偏概全，“攻其一點(diǎn)，不及其余”。2017年浙江卷優(yōu)秀作文《人生能讀唯有心靈之書(shū)》認(rèn)為：有字、無(wú)字之書(shū)對(duì)人生的作用遠(yuǎn)不如心靈之書(shū)，或者說(shuō)到底，人能讀的只有心靈之書(shū)。在主體論述結(jié)束后寫(xiě)了這么一段：當(dāng)然，這并不是否定有字之書(shū)、無(wú)字之書(shū)的積極作用，孔子的“欲無(wú)言”也沒(méi)有否定教育的意義，莊子的“學(xué)習(xí)之殆”是建立在一定的學(xué)習(xí)認(rèn)知之后的。這兩本書(shū)，在人生啟蒙階段，在積累階段，還是不可或缺的，它們中間的一部分或會(huì)成為心靈之書(shū)而化為生命內(nèi)容。只是說(shuō)，它們唯有成為心靈之書(shū)才能成為“人生能讀”，對(duì)人生有用。這段內(nèi)容就是一分為二的觀點(diǎn)在寫(xiě)作中的典型運(yùn)用。在強(qiáng)調(diào)心靈之書(shū)的巨大作用的同時(shí)并沒(méi)有否定那兩本“書(shū)”的作用，在肯定它們的同時(shí)又回扣了自己的主體觀點(diǎn)。運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)分析問(wèn)題固然沒(méi)錯(cuò)，能夠避免議論的片面性和絕對(duì)化，增強(qiáng)文章的說(shuō)服力。但簡(jiǎn)單地把“一分為二地看問(wèn)題”當(dāng)作“辯證地看問(wèn)題”的全部，就會(huì)在作文訓(xùn)練中或考場(chǎng)寫(xiě)作中限制思維，一遇到材料，就去找尋其中的好處與壞處、正面與反面、內(nèi)因與外因、得與失、利與弊……甚至總是把事物的正反兩面同等看待，不去分析哪一方面是主要的、哪一方面要作重點(diǎn)論述、如何深入展開(kāi)論證，這樣的文章，難以避免模棱兩可、中庸騎墻或簡(jiǎn)單武斷、片面偏頗的嫌疑。另外，用辯證法看問(wèn)題的實(shí)質(zhì)在于全面、客觀、公允、有分寸。這告誡我們?cè)诜治稣f(shuō)理時(shí)要避免“三頭話”：①過(guò)頭話。提出的觀點(diǎn)是正確的，但對(duì)事物某一方面過(guò)分強(qiáng)調(diào)，就成了站不住腳的“過(guò)頭話”，如“經(jīng)歷苦難的人才能獲得成功”。②一頭話。只注意事物的一面而不注意事物的另一面，片面議論。如“一個(gè)人只要讓他經(jīng)歷苦難就一定能獲得成功”。③到頭話。用靜止、孤立的眼光看待問(wèn)題。如“只有擁有苦難的人才能獲得成功”，強(qiáng)調(diào)“苦難”是唯一標(biāo)準(zhǔn)，忽視其他因素?！久}熱點(diǎn)突破四】學(xué)會(huì)形象說(shuō)理論述文是說(shuō)理的，講求以理服人。不過(guò)，講理也不能板著面孔，讓人覺(jué)得嚴(yán)肅古板，何不來(lái)點(diǎn)形象說(shuō)理，增加一點(diǎn)生動(dòng)靈動(dòng)？孟子在《寡人之于國(guó)也》一文用了“五十步笑百步”的比喻，不也同樣達(dá)到了說(shuō)服梁惠王的目的嗎？如何進(jìn)行生動(dòng)形象的說(shuō)理？該專(zhuān)題試圖告訴你一點(diǎn)門(mén)道。例4、釣魚(yú)與人生釣魚(yú)有趣。釣之趣，在有魚(yú)與無(wú)魚(yú)之間，或曰在易釣與不易釣之間。若釣于魚(yú)塘，魚(yú)輩趨餌若狂，下鉤便有，獲則多矣，卻難免乏味。然無(wú)魚(yú)之釣，浮子終日不動(dòng)，亦不樂(lè)。攜竿漫游，偶遇一去處，垂柳拂岸，野草荒荷，遙觀水面，隱隱似有魚(yú)紋。問(wèn)于牧童：曾見(jiàn)有釣者否？童子搖頭。拋鉤向水，久之，浮子竟不動(dòng)。正疑惑之際，方見(jiàn)浮子上下竄動(dòng)，忽而泛出，忙奮力用竿，見(jiàn)有魚(yú)如梭，凌波而出，繼而竄跳于岸、草之間，此中樂(lè)趣，不為外人知也。這兩段敘釣魚(yú)有趣，是說(shuō)“喻”。人生之趣，亦在可知與不可知之間，在有章法與無(wú)章法之間。明知其不可盡知而努力知之，生活中有章法而不全按章法，方得人生之趣。蘇東坡一面“把酒問(wèn)青天”，問(wèn)“不知天上宮闕，今夕是何年”，一面又懂得“起舞弄清影，何似在人間”，此深識(shí)人生樂(lè)趣者也。王子猷于夜雪初晴乘興訪友，到人門(mén)口卻掉頭回家，自謂“興盡而返”，也算得上是“瀟灑走一回”了。釣魚(yú)有技。釣之技，在有定法與無(wú)定法之間，要因時(shí)權(quán)變，善取其度。碧水茫茫，何處有魚(yú)？魚(yú)類(lèi)繁雜，哪種易釣？“釣魚(yú)訣竅”一類(lèi)書(shū)多矣，然書(shū)可教人會(huì)釣，必不能教人善釣。早一分則魚(yú)被驚走，遲一分亦餌魚(yú)兩空，那恰到好處的起竿，實(shí)乃只能意會(huì)，不可言傳。人生之技，不也類(lèi)此么？“人間指南”“處世格言”之類(lèi)書(shū)亦滿大街都是，然真的由此學(xué)會(huì)立身處世者有幾人？其實(shí)人生之技，也在有定法與無(wú)定法之間，也貴在一個(gè)“度”字的把握。當(dāng)笑則笑，當(dāng)哭則哭，當(dāng)勤則勤，當(dāng)嬉則嬉，當(dāng)誠(chéng)則誠(chéng)，當(dāng)偽則偽。至于“當(dāng)”字，究作何解，何為適度，雖圣賢哲人亦不能教也，必自己體察于心，爾后才出乎自然。釣魚(yú)有道。釣之道，曰用心專(zhuān)一，曰順乎自然。若用心不一，則浮子動(dòng)于前而不察，香餌入魚(yú)腹而不知，空當(dāng)一飼魚(yú)者也；若不能順乎自然，則浮子略有不動(dòng)便焦躁難耐，頻頻移竿他顧，焉知片刻之后將有巨魚(yú)游至耶？以釣魚(yú)之道喻之人生，不亦宜乎！若用心不一，將事事無(wú)成，自不消說(shuō)。而若不能順乎自然，如善釣者一般保持平和心境，亦必看人看事不順心，或眼氣鄰家小兒摸獎(jiǎng)得一彩電，或妒忌單位同事浮動(dòng)一級(jí)工資，牢騷發(fā)于外，怨憤積于心，沒(méi)準(zhǔn)兒憋出一場(chǎng)病來(lái)。而若以平和的心境善待人生，修性情于身內(nèi)，投香餌于水中，用心專(zhuān)一，待時(shí)而動(dòng)，何愁魚(yú)兒不至？且，謀魚(yú)在人，得魚(yú)在天，不至又有何妨？莊子《秋水》篇：莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“倏魚(yú)出游從容，是魚(yú)之樂(lè)也?！被葑釉唬骸白臃囚~(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？”釣者之趣、之技、之道，可不釣而知之乎？依惠子，必不能，依莊子，則能。吾與莊子也。曰：善釣者必悟人生之趣、之技、之道，而得人生之趣、之技、之道者，亦必能識(shí)釣中之趣、之技、之道也。做“釣魚(yú)與人生”篇，愿與能識(shí)者共識(shí)之。總結(jié)上文：把“喻”與“本”合二為一?！军c(diǎn)評(píng)】這篇文章的哲理意味特別的濃，道理也比較深?yuàn)W，光憑抽象的說(shuō)理是很難說(shuō)得清、說(shuō)得透的。文章的高妙之處就在于，準(zhǔn)確地找到了一個(gè)喻體“釣魚(yú)”，并由此展開(kāi)一系列的比喻論證：以“釣魚(yú)”之趣“在有魚(yú)與無(wú)魚(yú)之間，或曰在易釣與不易釣之間”，喻“人生之趣”“在可知與不可知之間，在有章法與無(wú)章法之間”；以釣魚(yú)之技“在有定法與無(wú)定法之間”“善取其度”，喻“人生之技”“也在有定法與無(wú)定法之間，也貴在一個(gè)‘度’字的把握”；以釣魚(yú)之道“用心專(zhuān)一”“順乎自然”，喻人生之道“若用心不一，將事事無(wú)成”。比喻精當(dāng)，論證有條不紊，分析到位，以形象之理、論證抽象深?yuàn)W之理，可觀可玩，通俗易懂。【方法技巧】形象說(shuō)理法之一：比喻論證比喻論證，是用人們熟悉的事物、寓言、故事來(lái)打個(gè)比方，用比喻的方式來(lái)論證觀點(diǎn)的一種論證方法。其效果是：化抽象為具體，化艱深為淺易，化枯燥為生動(dòng)，更容易獲得閱卷者的認(rèn)同。它的運(yùn)用有兩種形式，一種是在主體部分使用，即用一比喻貫穿全文，在分析過(guò)程中，不斷地把喻體與所要論證的觀點(diǎn)的相同或相似點(diǎn)揭示出來(lái)，放在一起比較，從而使喻體有力地論證論點(diǎn)。上面的例文就屬此類(lèi)。這種運(yùn)用形式對(duì)于高中生來(lái)說(shuō)駕馭起來(lái)難度較大。另一種是在局部段落內(nèi)使用。如2017年高考山東一考生《我們應(yīng)該怎樣革新——從某書(shū)店開(kāi)啟24小時(shí)的經(jīng)營(yíng)模式說(shuō)開(kāi)去》中的片段：對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，革新如同洗澡，洗去身上的污垢，人才會(huì)容光煥發(fā)，煥然一新。自然，只是外表的潔凈還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，更重要的是清除內(nèi)心的污垢，凈化心靈?？鬃釉唬骸拔崛杖∥嵘怼！辈徽菑?qiáng)調(diào)檢點(diǎn)自己，發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤嗎？所謂“澡身而浴德”，也是同樣的道理。清除積弊，人才能走得更遠(yuǎn)。革新的作用是什么？考生將革新比喻成洗澡，然后展開(kāi)去談，說(shuō)是為了洗去污垢，容光煥發(fā)，并且層次遞進(jìn)，說(shuō)外表潔凈還不夠，還要清除內(nèi)心的污垢。這樣，革新的作用也就一目了然了。這種形式簡(jiǎn)便易行，為廣大考生所使用。比喻論證雖然需要比喻的幫助，是比喻在論述文中的運(yùn)用，但比喻論證卻不同于比喻。比喻可以用來(lái)形容一切事物的性質(zhì)、狀態(tài)和特征，重在“喻”；而比喻論證必須將比喻用來(lái)闡述、證明觀點(diǎn)。具體說(shuō)，就是不僅要對(duì)喻體進(jìn)行分析，點(diǎn)明喻體的實(shí)質(zhì)，還要從喻體所喻的問(wèn)題中，概括或引申出帶有普遍性的認(rèn)識(shí)或道理，分析、揭示出用來(lái)比喻的事物、現(xiàn)象與所要論證事物或現(xiàn)象之間的聯(lián)系，使喻體部分與議論部分的內(nèi)容有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，并且能在議論中不斷地點(diǎn)到喻體，其側(cè)重點(diǎn)在“證”。簡(jiǎn)言之，就是要喻而能證。形象說(shuō)理法之二：美化論據(jù)在論述文寫(xiě)作過(guò)程中，肯定要敘述論據(jù)。這個(gè)“敘述”，如果加點(diǎn)語(yǔ)言潤(rùn)色，加入一點(diǎn)小技巧，就會(huì)增強(qiáng)論據(jù)的形象性。如可以使用對(duì)偶、排比句式敘述，就有了整齊之美，形成了張力。請(qǐng)看下例：如2017年高考甘肅一考生《擇一座城，圓家國(guó)夢(mèng)》中的片段：少年天子劉徹選擇西域和匈奴作為他的城，派衛(wèi)青奇襲龍城，遣霍去病狂飆突進(jìn)，馬踏匈奴之后求得江山永固，實(shí)現(xiàn)了他的大漢家國(guó)夢(mèng)?？茖W(xué)家孫家棟選擇浩渺太空和導(dǎo)彈衛(wèi)星作為他的城，星斗煥文章，“嫦娥”舞長(zhǎng)空，戰(zhàn)略威懾?cái)橙?，換取國(guó)泰民安，成就了他的蒼穹家國(guó)夢(mèng)。大國(guó)工匠李萬(wàn)君選擇軌道交通和中車(chē)高鐵作為他的城，不斷提升技能，實(shí)現(xiàn)技術(shù)突圍，讓中國(guó)高鐵走向世界，也圓了他的工匠家國(guó)夢(mèng)?？忌B舉三個(gè)例子，說(shuō)明每一個(gè)有血性的中華兒女，都應(yīng)該在自己崗位上，自強(qiáng)不息，勇于擔(dān)當(dāng)，擇一座城，圓家國(guó)夢(mèng)。在敘述孫家棟的例子時(shí)，其中有兩句“星斗煥文章，‘嫦娥’舞長(zhǎng)空”，格外亮眼，具有一種典雅的整齊美，如煙花一般出現(xiàn)在了散句的天空。個(gè)別論據(jù)還可以加以“詩(shī)化”，如下段：他，一個(gè)安靜的靈魂，于瓦爾登湖畔慢慢地愜意徜徉。平靜的湖面，有他慢慢泛舟而起的漣漪；湖畔的小屋，有他漫步而生的腳印。那清澈的湖水，蕩滌著他的心靈，他閉上眼，曲肱枕之，就那么靜靜地躺在還掛著露珠的草地上。梭羅，也許他是別人眼中世俗的逃避者，但是，隱士的心境豈是塵世之凡人所能體會(huì)？梭羅明白，免去世俗紛爭(zhēng)，用心慢慢體會(huì)，才是真正的“活著”。這段文字“詩(shī)化”的技巧在于：①高度濃縮他的典型事跡。②選擇恰當(dāng)?shù)臄⑹鼋嵌龋耗慊蛩?。③出之以描?xiě)的筆調(diào)，運(yùn)用妙詞、美句及修辭。④通用格式：情景＋未名人物的表現(xiàn)、事跡＋點(diǎn)出人物名稱(chēng)＋人物事跡的論點(diǎn)分析。形象說(shuō)理法之三：議論語(yǔ)言形象化議論語(yǔ)言多呈現(xiàn)思維的抽象性，如果在語(yǔ)言中加點(diǎn)“味精”，將會(huì)使語(yǔ)言形象典雅，新奇生動(dòng)。1．以形象動(dòng)詞替換抽象概念。時(shí)評(píng)《讓校園成為最陽(yáng)光最安全的地方》中，“一些網(wǎng)友不分青紅皂白，上來(lái)就揮棒子、扔石頭、吐口水，這些都是嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任的做法”一句，將網(wǎng)友“妄加批評(píng)的現(xiàn)象”轉(zhuǎn)化成了“揮棒子、扔石頭、吐口水”等動(dòng)詞短語(yǔ)，其神態(tài)的恣意、態(tài)度的粗暴都躍于字里行間，作者對(duì)這類(lèi)網(wǎng)友的態(tài)度和情感也溢于筆尖?！傲_爾感到‘愛(ài)如潮水’并被善款砸暈”“影評(píng)人‘褻瀆電影’公開(kāi)炮轟張藝謀”“該賠錢(qián)的時(shí)候又顯得無(wú)比精細(xì)，處處拿出法律條文來(lái)?yè)浮钡染渥又小霸視灐薄芭谵Z”“摳”等詞將形象的動(dòng)作攜入時(shí)評(píng)，貼切而富有穿透力。2．以跨領(lǐng)域詞嫁接抽象概念。將不同領(lǐng)域的詞語(yǔ)巧妙地接入所要闡釋的抽象概念中，會(huì)收到新奇的效果。無(wú)論是自然科學(xué)還是社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的詞語(yǔ)，都可以在陌生的語(yǔ)言環(huán)境中合理借用，產(chǎn)生意想不到的表意效果?！爸袊?guó)電影人借此向世界怪獸電影輸血”用醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)“輸血”概述中國(guó)電影人的創(chuàng)新，“按照輿論的發(fā)酵慣性，它往往會(huì)把事情搞得更大”用化學(xué)術(shù)語(yǔ)“發(fā)酵”來(lái)預(yù)見(jiàn)輿論的擴(kuò)散趨勢(shì)，“他們都有‘權(quán)欲’，內(nèi)心也早就皈依了拜‘官’教”用佛教用語(yǔ)“皈依”來(lái)陳述貪腐者的心理根源，“向中國(guó)傳統(tǒng)文化的IP索取靈感和資源”用信息行業(yè)術(shù)語(yǔ)“IP”來(lái)代指?jìng)鹘y(tǒng)文化的領(lǐng)域，這種跨行業(yè)跨領(lǐng)域詞語(yǔ)的超常搭配，顯示了寫(xiě)作者調(diào)用語(yǔ)言的智慧，也豐厚了文章的意蘊(yùn)。3．以修辭手法轉(zhuǎn)換抽象概念。恰當(dāng)運(yùn)用修辭手法，也是將抽象哲理具象化的重要方法?！敖?jīng)由這些民族記憶，后人可以輕松進(jìn)入幽深的歷史隧道”“這種責(zé)任穿越幾十年的風(fēng)霜”“鮮血染紅了溫婉的秦淮河”“那么把他扔向洶涌澎湃的輿論口水中，已經(jīng)對(duì)他造成了二次傷害”“應(yīng)當(dāng)注意調(diào)整話語(yǔ)體系，避免全知性地‘皮下注射’國(guó)外受眾”……這些時(shí)評(píng)的語(yǔ)言中，就不乏修辭手法的身影，“幽深的歷史隧道”的比喻，“穿越”“溫婉”的擬人，“口水”的借代，“皮下注射”的移用，意蘊(yùn)深厚，促人深思?！久}熱點(diǎn)突破五】記敘文構(gòu)思巧妙之法“裁剪妙處非刀尺”——精巧而新穎的構(gòu)思往往是贏取讀者青睞的最重要途徑，也是作文創(chuàng)新的重要標(biāo)志。善于謀篇，長(zhǎng)于布局，精于籌劃，巧于運(yùn)思，不但是一種技巧，而且是一種藝術(shù)。它決定著一篇文章質(zhì)量的高低。尤其是供閱卷老師評(píng)等賦分的考場(chǎng)作文，在構(gòu)思方面若能體現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)新意識(shí)，做到獨(dú)特、新穎、匠心獨(dú)運(yùn)，那么文章升格獲得高分將會(huì)成為現(xiàn)實(shí)?！疤炜椩棋\用在我，裁剪妙處非刀尺。”巧妙的構(gòu)思就像天上的云錦，不是刻意為之，而是出自心中。例5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。黑白膠片的時(shí)代，照片很少，只記錄下人生的幾個(gè)瞬間，在家人一次次的翻看中，它能喚起許多永不褪色的記憶。但照片漸漸泛黃，日益模糊。數(shù)碼技術(shù)的時(shí)代，照片很多，記錄著日常生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，可以隨時(shí)上傳到網(wǎng)絡(luò)與人分享。它從不泛黃，永不模糊，但在快速瀏覽與頻繁更新中，值得珍惜的“點(diǎn)滴”也可能被稀釋。要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍；③不少于800字；④不得套作，不得抄襲?！緷M分樣卷】不會(huì)模糊的三原色底色：平淡的灰白色作者用三個(gè)小標(biāo)題來(lái)緊緊扣住“色彩”行文，令全文頗有吸引力。我把切成一片片的榨菜倒進(jìn)鍋中，隨著“嚓嚓嚓”的炒菜聲，菜香味就彌漫在狹小的房子里。灰白色的煙霧折射出我真實(shí)的年齡：六歲。我們一家三口來(lái)自農(nóng)村。在城里租了兩間小屋住下后，媽媽進(jìn)了制衣廠，爸爸成了“棒棒軍”中的一個(gè)，專(zhuān)門(mén)在碼頭幫人家挑東西。媽媽的工作服是灰白的，爸爸成天穿的衣服也是灰白的，我所借讀的小學(xué)校服也是灰白色的。底色，來(lái)自農(nóng)村，屬于典型的農(nóng)民工家庭。爸媽回家后，趁著吃晚飯的機(jī)會(huì)，我把灰白色的考試卷伸到了爸爸眼底下，讓他簽名。爸爸灰白色的臉上洋溢出笑意：“也不錯(cuò)，讀了兩個(gè)月書(shū)，考個(gè)71分，不錯(cuò)！”他的這句話沒(méi)有激起媽媽的反應(yīng)，倒是讓我覺(jué)得我的臉也變成了灰白色，我恨自己無(wú)能。媽媽說(shuō)：“兒子，只要你品質(zhì)行就可以了！分?jǐn)?shù)算不了什么。”注重品質(zhì)，暗示品質(zhì)才是真正的底色。襯色：耀眼的天藍(lán)色六歲就能干家務(wù)活的我，伴隨著長(zhǎng)江號(hào)子聲，轉(zhuǎn)眼就邁進(jìn)了十一歲的門(mén)檻，我平平淡淡地讀到了八年級(jí)。這時(shí)老爸成了交通協(xié)管員，衣服變成了天藍(lán)色。老媽也成為了車(chē)間主管，她的衣服由普通廠服變成了管理層所應(yīng)有的天藍(lán)色。恰巧，我的校服也是天藍(lán)色。在寫(xiě)作過(guò)程中，作者貼切地用色彩的逐漸變鮮艷來(lái)抒寫(xiě)人物命運(yùn)的好轉(zhuǎn)和奮斗路途的艱辛。吃完早餐，我背起書(shū)包去學(xué)校之前，向老爸伸出手：“區(qū)里組織初中生參加全市素描比賽，我入圍了。請(qǐng)老爸奉獻(xiàn)20元交通費(fèi)！”老爸從天藍(lán)色的制服中掏出一張百元大鈔，很爽快：“拿去，其他的算消費(fèi)，不用找了！”這話可惹笑了老媽?zhuān)恿宿幼约旱奶焖{(lán)色衣服：“你這小孩子雖其他一般般，能畫(huà)一幅好畫(huà)，寫(xiě)一手好字，也不錯(cuò)！”爸媽一個(gè)由“棒棒軍”成為“交通協(xié)管員”，一個(gè)由制衣廠工人變成車(chē)間主管；而“我”也不示弱，變成美術(shù)功底超群的初中生。兩個(gè)月后，我領(lǐng)回了全市初中生素描一等獎(jiǎng)的證書(shū)，對(duì)老爸老媽說(shuō)：“市里教育局出錢(qián)讓我們這十個(gè)獲得一等獎(jiǎng)的學(xué)生，利用暑假去海南三亞寫(xiě)生一個(gè)月！”老爸老媽有些驚奇，他們回過(guò)神后只淡淡地說(shuō)：“這也好，你可以看到天藍(lán)色的海洋了！比我們有出息，能看到耀眼的天藍(lán)色！”正色：炫目的粉紅色與天藍(lán)色海洋相處一個(gè)月后，又過(guò)去了五個(gè)年頭。我們?cè)诔抢锫淞藨艨?，父親成功競(jìng)選為居委會(huì)副主任，成天穿著粉紅色的制服忙里忙外的，那粉紅色顯得炫目。母親也穿上了炫目的粉紅色衣服，她是制衣廠的代理廠長(zhǎng)。而我……從“灰白色”到“天藍(lán)色”，再?gòu)摹疤焖{(lán)色”到“粉紅色”，層層相扣，這就使得全文主旨不斷加深，層次不斷清晰。初夏炫目的陽(yáng)光送來(lái)了我的面試通知書(shū)，粉紅色的封面上“中央美術(shù)學(xué)院”幾個(gè)字令人眼花繚亂。連父親母親也被嚇呆了：“兒子呀，想不到你真的要被成功保送！”【點(diǎn)評(píng)】角度新穎，切題很準(zhǔn)該文作者在準(zhǔn)確理解命題材料寓意后，能緊緊地圍繞農(nóng)民工子女所面臨的“灰白色”“天藍(lán)色”“粉紅色”三個(gè)“有色板”，來(lái)突出人生重要階段的三個(gè)瞬間，這就使得其吸引力和感染力無(wú)法阻遏。務(wù)工人員及其子女的艱辛和努力奮斗過(guò)程，是本文側(cè)重描述的內(nèi)容。本文能獲得滿分，與這一人生七彩的亮色是分不開(kāi)的，這正是作者構(gòu)思文章的聰明之處。事件新穎，時(shí)間清晰行文過(guò)程中作者時(shí)刻不忘以“色彩”直接描述清楚主人公“我”和父母的奮斗歷程。“我”之所以能使自己的人生七彩逐漸展示出來(lái)，離不開(kāi)父母親的言傳身教。父母著裝色彩的變化，很明確地標(biāo)示了他們勤勉奮斗的艱辛過(guò)程，這很自然地影響了“我”。而色彩變化能緊緊圍繞“我”的年齡增長(zhǎng)來(lái)進(jìn)行，灰白色、天藍(lán)色、粉紅色，都是層遞式地變化著的。“我”最初進(jìn)城讀小學(xué)，基礎(chǔ)不理想，但是經(jīng)過(guò)調(diào)適目標(biāo)，還是獲得了人生階段所應(yīng)有的色彩。這種色彩的象征意義，與主旨的展開(kāi)和升華密不可分?！痉椒记伞恳弧ⅰ氨呛J式”“冰糖葫蘆”，一根干凈竹簽，串上幾個(gè)上好山楂果，敷以?xún)?yōu)質(zhì)冰糖。其味酸甜，其色鮮艷，其價(jià)不菲，而人見(jiàn)人愛(ài)。一篇文章，圍繞一個(gè)主題，運(yùn)用幾個(gè)恰當(dāng)?shù)牟牧?，飾以或?yōu)美或有意蘊(yùn)的語(yǔ)言。其主題集中，思路清晰，材料充實(shí)，語(yǔ)言自然，是看一眼便能確定打高分的文章。例如高考佳作《芬香永存》：芬香永存那輕輕搖擺的柳絮像是您飄逸的長(zhǎng)發(fā)，那閃閃的星星像是您明亮的眼睛，那天邊的一抹紅霞像是您溫柔的唇，那霏霏的細(xì)雨像是女兒對(duì)媽媽您無(wú)盡的思念。媽?zhuān)吆笪易児粤恕榱思o(jì)念您，我變得勤快多了，把屋子掃得干干凈凈，把物品放得整整齊齊，把家具擦得閃閃發(fā)亮。一切都像您從前為家里做的一樣，就像您從未離開(kāi)。以前您愛(ài)嘮叨我亂放東西，說(shuō)女孩子怎么會(huì)有這樣的壞習(xí)慣，得改掉。每次我總是向你嘟起嘴巴，撒嬌說(shuō)有媽在我怕什么。您在世的時(shí)候我怎么也沒(méi)辦法改掉這壞習(xí)慣，總愛(ài)依賴(lài)您，現(xiàn)在您走了，我居然把這壞習(xí)慣改掉了，要是您看到我變得這么乖，該有多高興啊，是嗎，媽?zhuān)课艺娴暮芟Ｍ苈?tīng)到，為了紀(jì)念您我改掉了。媽?zhuān)吆笪腋P(guān)心妹妹了。為了紀(jì)念您，我對(duì)妹妹就像您從前待我那樣溫柔，我時(shí)常檢查妹妹的作業(yè)、考試情況，您放心好了，妹妹也很聽(tīng)話，我們都長(zhǎng)大了，不會(huì)像以前那樣總愛(ài)發(fā)脾氣，動(dòng)不動(dòng)就吵嘴惹您心煩，也許您不知道，連鄰家的九大娘都四處夸我們兩姐妹聽(tīng)話懂事，還說(shuō)要她的二狗娃以我倆為榜樣別再老跟他小弟打架。媽?zhuān)?tīng)到了嗎？為了紀(jì)念您，我變得更像姐姐。媽?zhuān)吆笪揖桶杨^發(fā)留長(zhǎng)了。為了紀(jì)念您，從不留長(zhǎng)發(fā)的我——您那假小子似的女兒決定把頭發(fā)留長(zhǎng)，留得長(zhǎng)長(zhǎng)的，像您當(dāng)年一樣。走在村里，他們都說(shuō)這孩子越看越像她媽呀。媽?zhuān)郧澳偣治野杨^發(fā)剪得那么短，說(shuō)一點(diǎn)女孩子的味兒都沒(méi)有，叫我把頭發(fā)留長(zhǎng)，我死活不肯，總說(shuō)往后一點(diǎn)再說(shuō)?，F(xiàn)在我的頭發(fā)長(zhǎng)了，真的很長(zhǎng)了，而媽媽您卻不再在身邊，您卻看不到了。媽?zhuān)叶嘞肽芸吹?。為了紀(jì)念您，我把頭發(fā)留長(zhǎng)。媽媽?zhuān)吡?，整個(gè)世界都變得那么陌生，我無(wú)所適從。我開(kāi)始獨(dú)立，學(xué)會(huì)做各樣的活兒。我把家布置得跟您生前一樣，媽媽您知道嗎，是為了更好地紀(jì)念您。您的音容笑貌，您的言談舉止早已深深地印在了女兒的心上。我愿相信靈魂的存在，那樣，媽媽您就會(huì)知道女兒用了這些特殊的方式來(lái)紀(jì)念您。媽媽?zhuān)鷮?duì)我的好就像芬香永存，女兒卻只能做這些小事來(lái)紀(jì)念您，愿媽媽安息。評(píng)點(diǎn)作者開(kāi)篇交代文章主旨——紀(jì)念母親，然后選了四則材料：您走后我變乖了，您走后我更關(guān)心妹妹了，您走后我就把頭發(fā)留長(zhǎng)了，您走了我無(wú)所適從。母親走了，作者生活中賴(lài)以依靠的那棵樹(shù)倒了，于是自己便長(zhǎng)成了一棵樹(shù)！透過(guò)字里行間，我們似乎聽(tīng)到作者的心碎裂的聲音，也看到了一個(gè)在經(jīng)歷失恃之痛后突然長(zhǎng)大了的堅(jiān)強(qiáng)的主人公形象。作者擷取四個(gè)小材料構(gòu)思成文，如泣如訴，令人肝腸寸斷。二、對(duì)比襯托式紅花放在綠葉叢中，如火燃燒；綠葉在紅花的襯托之下，亦是青翠欲滴：這就是對(duì)比的效果！寫(xiě)作時(shí)制造兩種狀況、境遇或結(jié)果，亦可描寫(xiě)對(duì)立對(duì)舉的兩個(gè)方面，利用對(duì)比的反襯作用彰顯主旨。例如下文：換了兩張車(chē)票，變了兩種命運(yùn)有兩個(gè)鄉(xiāng)下朋友外出打工，一個(gè)打算去上海，一個(gè)打算去北京。臨上車(chē)時(shí)，兩人突然又都改變了主意，原因是他們?cè)谲?chē)站聽(tīng)到了這樣的議論：上海人精明，外地人問(wèn)個(gè)路都要收費(fèi)；北京人質(zhì)樸，見(jiàn)吃不上飯的人，不僅給饅頭，還給舊衣服。打算去上海的人想：還是去北京好，即使掙不著錢(qián)，也餓不死；打算去北京的人想：還是去上海好，給人帶個(gè)路都能掙錢(qián)，上海掙錢(qián)也太容易了。結(jié)果，兩個(gè)人交換了車(chē)票。原打算去北京的去了上海，原打算去上海的去了北京。去了北京的發(fā)現(xiàn)：北京果然很好，不僅銀行大廳里的礦泉水可以白喝，而且商場(chǎng)里做廣告的點(diǎn)心也可以白吃。去了上海的人發(fā)現(xiàn)：上海果然很好，帶路可以賺錢(qián)，看廁所可以賺錢(qián)，弄盆涼水讓人洗臉也可以賺錢(qián)，只要?jiǎng)觿?dòng)腦筋、動(dòng)動(dòng)手，干什么都可以賺錢(qián)。憑著鄉(xiāng)下人對(duì)泥土的感情和認(rèn)識(shí)，他從郊外弄來(lái)一些含有腐殖質(zhì)的泥土，以“花土花肥”的名義出售，一天就賺了50元錢(qián)。經(jīng)過(guò)兩年的努力，他竟在大上海擁有了一間小門(mén)面。后來(lái)，他見(jiàn)一些商家的門(mén)面亮麗而招牌太臟，立即開(kāi)辦了一個(gè)專(zhuān)門(mén)擦洗招牌的小型清洗公司。再后來(lái)，他的公司越辦越紅火，業(yè)務(wù)也由上海拓展到了杭州、南京等城市。不久，他去北京考察清洗市場(chǎng)，來(lái)到北京站，一個(gè)撿破爛兒的人把頭伸進(jìn)了他的軟臥車(chē)廂，就在那人向他伸手要一只空飲料罐兒時(shí)，兩人都愣住了，因?yàn)?年前，他倆曾經(jīng)交換過(guò)火車(chē)票。評(píng)點(diǎn)文章寫(xiě)的是兩個(gè)人外出打工的故事，兩個(gè)人后來(lái)的命運(yùn)卻截然不同，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。兩種心態(tài)造就兩種人生，對(duì)比反襯方顯巨大差距。三、一波三折式古語(yǔ)有“文似看山不喜平”，我們看小說(shuō)也的確喜歡那些波瀾起伏的故事。制造文章的波折，主要方法有利用一些巧合或陰差陽(yáng)錯(cuò)來(lái)制造誤會(huì)；也可將性格鮮明且差異較大的人糅在一起，叫他們不可避免地產(chǎn)生矛盾沖突；還可利用一些不確定因素來(lái)制造反復(fù)無(wú)常的場(chǎng)面。例如俄國(guó)作家契訶夫的小小說(shuō)《變色龍》，的確是一波三折式小說(shuō)的典范之作。奧楚蔑洛夫在不知道是誰(shuí)的狗的時(shí)候說(shuō)“這多半是條瘋狗”；當(dāng)巡警說(shuō)說(shuō)不定這就是將軍家的狗時(shí)，他說(shuō)“高興得很……把它帶走吧。這小狗還不賴(lài)”；當(dāng)巡警說(shuō)這不是將軍家的狗時(shí)，奧楚蔑洛夫說(shuō)“將軍家里都是些名貴的、純種的狗；這條狗呢，鬼才知道是什么玩意兒！毛色既不好，模樣也不中看，完全是個(gè)下賤胚子”；當(dāng)巡警又說(shuō)說(shuō)不定這就是將軍家的狗時(shí)，他說(shuō)“你把這條狗帶到將軍家里去，問(wèn)問(wèn)清楚。就說(shuō)這狗是我找著，派人送去的……狗是嬌貴的動(dòng)物”；有人說(shuō)是將軍家的狗的時(shí)候，奧楚蔑洛夫說(shuō)“說(shuō)不定這是條名貴的狗”；當(dāng)廚師說(shuō)不是將軍家的狗時(shí)，奧楚蔑洛夫說(shuō)“這是條野狗……弄死它算了”；當(dāng)廚師證實(shí)是將軍哥哥的狗時(shí)，他又說(shuō)“嗚嗚……嗚嗚……這壞蛋生氣了……好一條小狗……”。評(píng)點(diǎn)隨著人物的態(tài)度一變?cè)僮儯≌f(shuō)情節(jié)也一波接一波起起伏伏，每一回都是那樣合情合理，作者寫(xiě)作手法之高超令人嘆服！四、以小見(jiàn)大式一滴水里看世界，半瓣花上說(shuō)人情。用小人物、小畫(huà)面、小鏡頭、小故事等某些小變化來(lái)反映時(shí)代熱點(diǎn)、社會(huì)思潮、政治動(dòng)態(tài)等社會(huì)大變化。許多社會(huì)大變化的敘寫(xiě)都得用長(zhǎng)篇小說(shuō)，用幾十萬(wàn)乃至幾百萬(wàn)字來(lái)表現(xiàn)。一篇千字左右的文章幾乎不能做什么，但是以小見(jiàn)大的寫(xiě)作模式能夠做到。它可以通過(guò)一件小事來(lái)表現(xiàn)一件大事的某個(gè)方面，然后“窺一斑識(shí)全豹”，效果同樣很好。例如美國(guó)小說(shuō)家?jiàn)W萊爾的《在柏林》一文：在柏林一列火車(chē)緩慢地駛出柏林，車(chē)廂里盡是婦女和孩子，幾乎看不到一個(gè)健壯的男子。在一節(jié)車(chē)廂里，坐著一位頭發(fā)灰白的戰(zhàn)時(shí)后備役老兵，坐在他身旁的是個(gè)身體虛弱而多病的老婦人。顯然她在獨(dú)自沉思，旅客們聽(tīng)到她在數(shù)著“一，二，三”。聲音蓋過(guò)了車(chē)輪的“咔嚓切嚓”聲。停頓了一會(huì)兒，她又不時(shí)重復(fù)數(shù)起來(lái)。兩個(gè)小姑娘看到這種奇特的舉動(dòng)，指手畫(huà)腳，不加思考地嗤笑起來(lái)。一個(gè)老頭狠狠掃了她們一眼，隨即車(chē)廂里平靜了。這個(gè)神志不清的老婦人重復(fù)數(shù)著。兩個(gè)小姑娘再次傻笑起來(lái)。這時(shí)，那位灰白頭發(fā)的后備役老兵挺了挺身板，開(kāi)口了?！靶〗?，”他說(shuō)，“當(dāng)我告訴你們這位可憐夫人就是我的妻子時(shí)，你們大概不會(huì)再笑了。我們剛剛失去了三個(gè)兒子，他們是在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的?，F(xiàn)在輪到我自己上前線了。在我走之前，我總得把他們的母親送進(jìn)瘋?cè)嗽喊　！避?chē)廂里一片寂靜，靜得可怕！評(píng)點(diǎn)本文雖小，雖然只是寫(xiě)一個(gè)神志不清的老婦人的事，雖然這個(gè)老婦人只是不停地在數(shù)“一，二，三”，卻深刻地反映了二戰(zhàn)給德國(guó)人民自身帶來(lái)的深重災(zāi)難?！靶　笔乾F(xiàn)象，“大”是本質(zhì)。唯其“小”，才能“深”。在寫(xiě)作中，我們學(xué)習(xí)這種構(gòu)思技巧，要從大處著眼，小處著手，通過(guò)小題材反映大主題。五、出乎意料式出乎意料式記敘文的創(chuàng)作與我國(guó)傳統(tǒng)相聲中使用的“抖包袱”技巧極其相似，全文大部分的文字都是在為結(jié)局的出乎意料做鋪墊，有時(shí)甚至是在故意誘導(dǎo)讀者朝著某種合乎情理的方向思考，而結(jié)局讓人大吃一驚，形成巨大的落差，美自然就在其中。美國(guó)作家歐·亨利的小小說(shuō)將這種出乎意料式的結(jié)局發(fā)展到極致，以至于人們就把出乎意料式的結(jié)尾稱(chēng)之為“歐·亨利式”結(jié)尾。他的代表作品《麥琪的禮物》寫(xiě)一對(duì)恩愛(ài)夫妻過(guò)著拮據(jù)的生活，圣誕節(jié)即將來(lái)臨，他們都在策劃著為最?lèi)?ài)的人購(gòu)買(mǎi)禮物。他們各自拿出自己的心愛(ài)之物，去為對(duì)方購(gòu)買(mǎi)彼此最想要的東西。妻子德拉有一頭王后都會(huì)嫉妒的美發(fā)，卻沒(méi)有高貴的梳子；丈夫有一塊祖?zhèn)鞯慕鸨?，卻因?yàn)闆](méi)有表鏈而成了懷表。妻子賣(mài)掉頭發(fā)為丈夫買(mǎi)表鏈，可丈夫卻賣(mài)掉了金表為妻子買(mǎi)來(lái)昂貴的梳子……評(píng)點(diǎn)讀完后，我們既為這對(duì)夫妻各自為對(duì)方買(mǎi)來(lái)“無(wú)用”之物而遺憾，但更多的是對(duì)他們之間真情的感動(dòng)，心靈受到極大震撼。不得不佩服作者手段之高明。當(dāng)然，記敘文的構(gòu)思模式遠(yuǎn)不止上面所介紹的這些，希望大家各出智慧，完善構(gòu)思，多見(jiàn)識(shí)，多模仿，從而提高記敘文的寫(xiě)作能力。另外，這些構(gòu)思技巧都不是完全獨(dú)立使用的，它們往往是幾者相互滲透，交錯(cuò)成文?！靖呖颊骖}解讀】1．【2017年高考北京卷】微寫(xiě)作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。180字左右。①《根河之戀》里，鄂溫克人從原有的生活方式走向了新生活，《平凡的世界》里也有類(lèi)似的故事。請(qǐng)你從中選取一個(gè)例子，敘述情節(jié)，并作簡(jiǎn)要點(diǎn)評(píng)。要求：符合原著內(nèi)容，條理清楚。②請(qǐng)從《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉、薛寶釵、史湘云、香菱之中選擇一人，用一種花來(lái)比喻她，并簡(jiǎn)要陳述這樣比喻的理由。要求：依據(jù)原著，自圓其說(shuō)。③如果請(qǐng)你從《邊城》里的翠翠、

《紅巖》里的江姐、《一件小事》里的人力車(chē)夫、《老人與?！防锏纳Ｌ醽喐缰?，選擇一個(gè)人物，依據(jù)某個(gè)特定情境，為他（她）設(shè)計(jì)一尊雕像，你將怎樣設(shè)計(jì)呢？要求：描述雕像的體態(tài)、外貌、神情等特征，并依據(jù)原著說(shuō)明設(shè)計(jì)的意圖?！敬鸢浮柯浴窘馕觥勘绢}的微寫(xiě)作，依舊承襲“三選一”的形式，延續(xù)考查“各有側(cè)重”的思路，突出體現(xiàn)了選擇性，2．【2017年高考北京卷】作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。=1\*GB3①紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的交流、歷史的傳承、社會(huì)的安寧、校園的和諧等都需要紐帶。請(qǐng)以“說(shuō)紐帶”為題，寫(xiě)一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。=2\*GB3②2049年，我們的共和國(guó)將迎來(lái)百年華誕。屆時(shí)假如請(qǐng)你拍攝一幅或幾幅照片來(lái)展現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的輝煌成就，你將選擇怎樣的畫(huà)面？請(qǐng)展開(kāi)想象，以“共和國(guó)，我為你拍照”為題，寫(xiě)一篇記敘文。要求：想象合理，有敘述，有描寫(xiě)。可以寫(xiě)宏達(dá)的畫(huà)面，也可以寫(xiě)小的場(chǎng)景，以小見(jiàn)大?！敬鸢浮空f(shuō)紐帶紐帶有很多，血緣、地緣，共同的理想、經(jīng)歷、利益等，都可能構(gòu)成“紐帶”。小到人際間的往來(lái)，大到文明間的交融，紐帶關(guān)系始終是無(wú)法割裂的，它也在歷史的演進(jìn)中扮演了重要的角色。數(shù)千年以來(lái)，文明間的融合讓各自“一榮俱榮”。“條條大路通羅馬”，當(dāng)羅馬帝國(guó)將地中海包攬為“內(nèi)湖”的時(shí)候，歐洲文明開(kāi)始了第一次交融，同時(shí)也孕育出內(nèi)在的多元性。當(dāng)大漢使者張騫第一次踏上西域的土地時(shí)，中華文明的影響力也開(kāi)始超越中原，在中亞、西亞乃至更開(kāi)闊的世界舞臺(tái)上發(fā)揮影響力。即使如東晉十六國(guó)、蒙元時(shí)期，客觀上也起到了通聯(lián)諸國(guó)、各民族文化交融的作用。更不必說(shuō)，鄭和的船隊(duì)駛向浩瀚無(wú)際的大海，將中華的威名和富裕播撒到了南洋、印度洋，文明的紐帶接住和平的商貿(mào)活動(dòng)愈發(fā)緊密。然而，思考?xì)v史，不只是為了記錄過(guò)往，更在于反思當(dāng)下與想象未來(lái)。不言而喻，人類(lèi)文明的確在不斷進(jìn)步，其依賴(lài)的便是這張不斷擴(kuò)充而又不斷更新的大網(wǎng)，它將人與人、國(guó)家與國(guó)家、文明與文明連接起來(lái)。但有的時(shí)候，只有經(jīng)歷教訓(xùn)，人們才知道若利用不好紐帶關(guān)系，也會(huì)造成歷史的創(chuàng)傷。正如在哥倫布踏上新大陸第一片土地時(shí)，他沒(méi)意識(shí)到眼前陌生的土著與他有著共同的祖先，在經(jīng)歷血與火的殺戮后，人們才更向往和平，深知聯(lián)手合作的收益勝過(guò)零和式火并。紐帶關(guān)聯(lián)的雙方，只有在雙方實(shí)力相當(dāng)?shù)那闆r下才更穩(wěn)固，這符合當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯。但并不是所有的關(guān)聯(lián)都要服膺于資本，更具人道情懷的關(guān)聯(lián)往往更有震撼人心的力量。不論是拯救非洲疫病患者和饑荒罹難，還是在印度洋海嘯、海底地震等重大自然災(zāi)害帶來(lái)的戕害里救援傷者，聯(lián)合國(guó)維和部隊(duì)都在第一線發(fā)揮了重要作用。中國(guó)對(duì)于國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，也持續(xù)投入大量資金和人力，展開(kāi)定點(diǎn)支援與精準(zhǔn)扶貧。這樣的紐帶關(guān)系是血濃于水的情誼，強(qiáng)者幫助暫時(shí)的弱者，符合的是人道的邏輯，折射的是紐帶關(guān)聯(lián)中人性的光輝。進(jìn)而言之，歷史的進(jìn)程從來(lái)不可能是一帆風(fēng)順的，不論西方學(xué)者愛(ài)講的“世界是平的”還是“歷史終結(jié)論”能否繼續(xù)維系，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，全球化的趨勢(shì)與合作一體化的浪潮不可逆轉(zhuǎn)。而關(guān)聯(lián)緊密后，風(fēng)險(xiǎn)的傳播也會(huì)更快、影響更大，這就需要人們?cè)诤献鞴蚕淼耐瑫r(shí)，共同擔(dān)起責(zé)任和義務(wù)，協(xié)力地域可能存在的挑戰(zhàn)與風(fēng)險(xiǎn)，盡力維系和睦的紐帶關(guān)系，這才是紐帶關(guān)聯(lián)造福人類(lèi)的關(guān)鍵所系。共和國(guó)，我為你拍照歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)光跌宕，我們偉大的祖國(guó)已經(jīng)走過(guò)了百年歷程，在歲月拷問(wèn)中走向百年華誕。站在這個(gè)特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)上回顧過(guò)往，激動(dòng)、感恩打心底升起。100年之前的今天，一個(gè)新的名字響徹世界，那就是中華人民共和國(guó)。而在100年后的今天，我的國(guó)，我的家，我的共和國(guó)，我要為你拍張照。街頭上的小孩在媽媽的搖籃中牙牙學(xué)語(yǔ)，溫柔的春絮在靜靜述說(shuō)著春天的故事。街旁的人坐在一起愉快討論著柴米油鹽的瑣碎，對(duì)待路人，他們總是能相互一笑，那慈愛(ài)的笑容讓人在初暖乍寒的時(shí)刻心中一暖。而最溫暖的莫過(guò)于，每一個(gè)人在抬頭之時(shí)，蔚藍(lán)的天空總會(huì)留下飛機(jī)劃過(guò)的痕跡，如同畫(huà)家精心繪制的別樣畫(huà)卷，這一刻，我的照片叫作“我眼中的環(huán)境”。碩大的辦公寫(xiě)字樓里，滿滿的大屏幕充當(dāng)了日常的“格子間”，時(shí)常能聽(tīng)到從熒幕中傳來(lái)的爽朗笑聲，每個(gè)人在熒幕中接受著領(lǐng)導(dǎo)安排的工作，又在虛擬的共處空間中與領(lǐng)導(dǎo)同事討論著最近哪部電影好看。這一刻，我把鏡頭對(duì)準(zhǔn)了這些笑語(yǔ)聲中的熒幕，我的照片叫作“我眼中的工作”。最近發(fā)現(xiàn)小區(qū)樓下又多了一幢“行走的房屋”，據(jù)說(shuō)是一個(gè)剛畢業(yè)的大學(xué)生把一個(gè)不足10平米的空間被布置得一應(yīng)俱全，聽(tīng)說(shuō)是造型頗具特色還獲得了國(guó)家推廣。一排排整齊的“行走的房屋”讓剛剛畢業(yè)的青年無(wú)論到哪里都有一個(gè)屬于自己的家。聽(tīng)說(shuō)遠(yuǎn)在河南的舅媽家的表弟今年要高考了，想著打電話過(guò)去鼓勵(lì)一下，舅媽樂(lè)呵呵地告訴我說(shuō)不用操心，目前全國(guó)各省的大學(xué)數(shù)量都是按歷年考生人數(shù)調(diào)整設(shè)置的，河南省現(xiàn)在的重點(diǎn)大學(xué)也好幾所呢，其他省份在豫招生也都比以前多了。并且舅媽還告訴我，作為農(nóng)村的孩子，表弟上大學(xué)同等批次的分?jǐn)?shù)線可以比城市的低5分呢，聽(tīng)著舅媽的嘮叨，這一刻，我想把鏡頭對(duì)準(zhǔn)所有今年的高考考生，同學(xué)們，大膽去努力吧，你想要的，時(shí)間都會(huì)給你，我的照片叫作“我眼中的公平”。站在這百年華誕的起點(diǎn)，共和國(guó)，我為你拍張照，它們是歲月的饋贈(zèng)，是善良的力量，是一串串的踏實(shí)腳步與光輝印跡?！窘馕觥俊罢f(shuō)紐帶”一題，表面看只是對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)；早在2005年，北京卷就出過(guò)“說(shuō)‘安’”的題目。但們的警醒，提醒他們每張照片都是一份沉甸甸的責(zé)任。此外，作為記敘文的專(zhuān)用題目，它的題干保持了一貫的指導(dǎo)性，“有敘述，有描寫(xiě)”，提示表達(dá)方式上要綜合使用；“可以寫(xiě)宏大的畫(huà)面，也可以寫(xiě)小的場(chǎng)景”，提示切入的角度可以大到國(guó)家、社會(huì)的整體面貌，也可以小到一頓飯、一輛車(chē)、一個(gè)人。這也提醒未來(lái)的考生，首先要走出教室，開(kāi)闊視野，關(guān)注時(shí)代與國(guó)家，擁有自覺(jué)擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R(shí)；其次，既要留意大的形勢(shì)、動(dòng)向，又要關(guān)注身邊的小事，讓對(duì)國(guó)家、自我的期許與責(zé)任具化在生活的點(diǎn)滴之中。題目在具體要求上注意小切口，大開(kāi)掘。考生可以就拍攝的一幅畫(huà)面展開(kāi)敘述和描寫(xiě)，也可以就幾幅畫(huà)面展開(kāi)敘述和描寫(xiě)。寫(xiě)作要求上，除了記敘文的一般要求之外，在2016年的基礎(chǔ)上繼續(xù)強(qiáng)調(diào)“有描寫(xiě)”，這是針對(duì)考生記敘文寫(xiě)作中常見(jiàn)問(wèn)題提出的，不僅是閱卷的評(píng)分參考點(diǎn)，也對(duì)中學(xué)記敘文寫(xiě)作教學(xué)具有引導(dǎo)作用?！究键c(diǎn)定位】能寫(xiě)論述類(lèi)、實(shí)用類(lèi)和文學(xué)類(lèi)文章。能力層級(jí)為表達(dá)應(yīng)用E。3．【2017年高考江蘇卷】根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章；文體不限，詩(shī)歌除外。生活中離不開(kāi)車(chē)。車(chē)，種類(lèi)繁多，形態(tài)各異。車(chē)來(lái)車(chē)往，見(jiàn)證著時(shí)代的發(fā)展，承載了世間的真情；車(chē)來(lái)車(chē)往，折射出觀念的變遷，蘊(yùn)含著人生的哲理。【答案】單車(chē)上的生活美學(xué)他常騎一輛單車(chē)，背著雙肩包。我也有過(guò)騎單車(chē)上班的體驗(yàn)：耳邊是熟悉的叫賣(mài)聲，行道樹(shù)吐著濃濃的草木味，哼一支小曲，不疾不徐，車(chē)輪緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)起一個(gè)清亮的早晨。而這些美感是我們開(kāi)車(chē)時(shí)所無(wú)法享受的。一旦駕駛汽車(chē)，我就不會(huì)如此松弛，我