大學(xué)生寒假讀書筆記六篇

大學(xué)生寒假讀書筆記六篇【篇一】翻開《匆匆》這篇極富哲理的散文，我被深深地吸引住了。朱自清獨到的見解改變了我的思想，使我對生活、成敗、生命有了新的認(rèn)識與感受。《匆匆》一文讓我知道了時間的珍貴。“洗手的時候，日子從水盆里過去;吃飯的時候，日子從飯碗里過去;默默時，便從凝然的雙眼前過去?！边@幾句話中蘊(yùn)藏著多么深刻的道理呀!有位名人曾經(jīng)說過：“時間只是度過之后才神圣起來?！睍r間是最公正的裁判：它獻(xiàn)給勤奮者的是一條條成功的大道;留給懶惰者的是一個個失敗的泥潭!說起時間，我感到慚愧。放學(xué)回家，我常常是東張張，西望望;東跑跑，西逛逛?？荚嚦煽儾焕硐?，看到別人分?jǐn)?shù)高，心里真不服氣：他們成績好，不就是晚上回家拼命看書嗎?我要是多花些時間，肯定考得更好!其實，他們比我多的不光是分?jǐn)?shù)，更重要的是他們知道珍惜時間，讀書筆記.多了一份刻苦努力呀。拋棄時間的人，時間也會拋棄他。時光老人給每個人的時間都一樣多，就看你能不能珍惜他、把握他。人生不能虛度。生命精彩與否，是由我們自己把握的。時間就是生命，把握時間就是把握人生。要讓人生如花朵般散發(fā)出誘人的芳香，就必須珍惜分分秒秒?！吧賶巡慌Γ洗笸絺！薄洞掖摇芬晃母嬖V我們要抓緊時間，珍惜時間，這樣才能使生活更充實，讓今天更精彩，令明天更美好!【篇二】今天，當(dāng)我閱讀《高爾基的童年》這篇文章后，被文中高爾基那種讀書時忘記一切，專心致志的態(tài)度所感染。我一字一句地仔細(xì)閱讀時，仿佛和高爾基在一起讀書。他讀得那么專心，把世界上的一切都忘記了。讀到這里，我情不自禁想起了自己以前讀書的情景。每當(dāng)父母給我買回新書或自己借到一本書，我就如魚得水，總是迫不及待地閱讀。我雖然愛看書，但從中得到的收獲卻極少。為什么呢?高爾基如饑似渴地讀書，忘記了一切，自己與之相比擬，我只是看熱鬧，反注意了一些主要的故事情節(jié)，從來不曾寫讀書筆記;也不曾體會文章的內(nèi)涵;更未注意過他人作品、文章寫作的好方法等。又因看的書多，且都是走馬觀花，囫圇吞棗，所以看罷即忘，收益淺。我想高爾基所以能成為世界文豪，與他從小那求知假設(shè)渴、專心致志的讀書精神是分不開的。同時，高爾基認(rèn)真讀書的態(tài)度，不反反教育了我做任何事都要具有認(rèn)真的態(tài)度。粗心乃失敗的根源，認(rèn)真是成功之秘訣。我是深有體會的。記得我在這學(xué)期數(shù)學(xué)期中考試時，十分失敗，其原因就是――粗心。較難的題，一分未扣，而較簡單的一道填空題，由于在草稿紙上是根號5，卻因看錯把根號5寫成根號3，被扣去兩分，這難道是我不會嗎?唉，粗心使我屢次失敗，我懷疑，它難道是我的影子，總與我相伴嗎?可今天，我看到高爾基讀書忘了一切，而拋開粗心的唯一方法，就是與認(rèn)真交朋友，對，終于悟出，粗心并非與我相隨，不是總與我結(jié)交為友。而今只有甩掉它，放棄它才會通向成功之路待任何事情都要持認(rèn)真的態(tài)度。今天，我細(xì)細(xì)閱讀了《高爾基的童年》后，對"粗心乃失敗的根源，認(rèn)真是成功之秘訣"這句話更堅信不疑了。【篇三】說實話，我并不是一個非常喜歡看小說的人，甚至于不算一個讀書愛好者。但是，對于平凡的世界這本書，我卻感到有千言萬語想表達(dá)。我想大多數(shù)讀過這本書的人都應(yīng)該有同樣的感受。但由于語言貧乏而退卻或者沒有與讀者提供自己感想的強(qiáng)烈愿望而沒有在此留下自己的語言。不管怎樣，我們應(yīng)該慶幸的是我們曾經(jīng)讀過這本書!也許我真的應(yīng)該慶幸。如果不是我姐姐從廣東打給在湖北讀書的我，給我介紹《平凡的世界》這本書，如果不是親戚家里恰好有這本書，我想我也許會失去人生當(dāng)中一筆珍貴的財富。確實，我是這么認(rèn)為的，平凡的世界最適合高中讀。我也是高一時開始閱讀這本書的?！镀椒驳氖澜纭穼ξ业挠绊懸苍S我現(xiàn)在還無法預(yù)測，有一點時肯定的，它給予我一種靈魂的震撼。它改變了青春時期的我。我的思想，我的行為，我的態(tài)度。真的事無法言語，只記得那段時間自己好像很麻木，就像回到了那個時代，內(nèi)心充滿著各種幻想。我開始變得多愁善感了，我感覺世界事多么的美好。一切都和以前看到的不同了。前幾天在學(xué)校宣傳板上看到這樣一段話：“人生有三重境界，這三重境界可用一段充滿禪機(jī)的語言來說明，是：看山是山，看水是水;看山不是山，看水不是水;看山還是山，看水還是水?！蔽艺J(rèn)為我的境界應(yīng)該是上升了已成的。是以往的我，充滿怒分。看完這本書，我平靜了下來，我開始用心去感悟這個世界。每當(dāng)我騎著自行車去學(xué)校的路上，我吸收著新鮮的空氣，眺望著遠(yuǎn)方的天空，真是心曠神怡。路旁的野草似乎有了生命，天上我飛鳥似乎能夠與我交流。夕陽聽見我的歌唱也愈發(fā)紅火。什么是幸福，我想這就是一種吧。精神文明與物質(zhì)文明同步提高確實是個很好的口號?？墒钱?dāng)前這個社會明顯是偏重與物質(zhì)文明的。到大學(xué)讀書四年了，我感覺我確實變了很多。在這個物欲橫流的現(xiàn)實生活中要保持一顆平靜的心實在是太難了。我們有太多的束縛，如宿友都找到了女朋友而你沒有時，同學(xué)都去聚會而你缺席時，別人都在狂歡而你卻一個人靜坐時，你還能沉著的享受精神生活嗎?盡管你不喜歡聚會，不喜歡唱歌，但是你別無選擇。無奈，確實。這就是生活，有得有失。當(dāng)少平得知小霞死亡的消息時他能接受嗎?當(dāng)少安收到潤葉給他的那封告白時，他的痛苦你能理解嗎?生活真如歌德所說的那樣，我們每個人都在推著石頭到達(dá)山頂，然后石頭滾下來，我們接著把它推上去，周而復(fù)始。孫少平是幸福的，因為有田曉霞的出現(xiàn)。即使他們最終不能到一起，他們都是幸福的。這也是孫少平平凡生活中的不平凡一點，他遇到了田曉霞。然而，現(xiàn)實生活中能有多少人能找到自己的真愛呢?對于很多人來說，孫少平的愛情是讓人羨慕的。少安是平凡世界里面寫的最成功的人物，我是這么認(rèn)為的。真的是把人物形象刻畫到了極致。我甚至感覺少安就是身邊的某一位人。他小時候因為無錢讀書而退學(xué)，他與潤葉的愛情是那么的讓人惋惜。是的，沒有浪漫。少安，他所作的一切都是為了這個家。對于家他沒有一點點的自私。為了家里能夠維持下去，他放棄了潤葉。盡管書中說他對潤葉是一種兄妹之情，但是我們不會忘記他接到潤葉給他告白信時他的那種喜悅，甚至抓狂。潤葉這么好的人，少安沒有理由不喜歡。只是我們的少安責(zé)任心太強(qiáng)，他在潛意識李認(rèn)為自己給不了愛人幸福，因此他不敢去談愛情。他只有婚姻，沒有愛情。他的老婆必須是能夠與他一起撐起這個家的。再說到少安的事業(yè)，可以這么說，少安是一個很精明很勤勞并且思想很先進(jìn)的人。在改革開放的浪潮中能夠發(fā)家致富并不超出我們的意料，他的經(jīng)歷卻是幾經(jīng)坎坷，幾度起伏。多么的現(xiàn)實啊，付出才會收獲。有得當(dāng)然有失，事業(yè)上如日中天時他的妻子卻病入膏肓。這又是平凡的世界一大絕筆。少平與少安相比，少平無疑是作者付出筆墨更多的一個。我們也往往因此而忽視了少安。對于他們兩個，我更喜歡少安。少安生活的曲折并不比少平平坦。只是由于少平的經(jīng)歷更加的富有激情而讓我們的目光投向了他。事實上作者也有意的把他們兩人做了比擬。他們最大的區(qū)別在于：他們二者之間思想的區(qū)別，注意，這本書具有時代轉(zhuǎn)折性。他們的青春處于不同的時代，少安的青春是一個十分，完全的計劃經(jīng)濟(jì)體制，政治斗爭激烈的時代中。而少平的青春時期，改革開放開始萌芽到徹底實施，這注定是一個充滿激情的時代，少平注定了要走出去。時代的不同決定的他們是想的局限性不同。少平最成功之處是突破了時代局限性，他的思想更加開放，也更加的有點“自私”吧(因為我們的經(jīng)濟(jì)也有公轉(zhuǎn)私了嘛)。至于蘭香與金秀這一代，應(yīng)該產(chǎn)生了根本性的變化。他們開放，富有激情，敢作敢當(dāng)。再也不用偷偷摸摸的談年愛了，穿牛仔褲，染頭發(fā)成為了他們的時代特色。80年代與70年代根本沒有可比性，差距太大了。關(guān)于少平，我認(rèn)為他們的愛情有點不平凡，有點牽強(qiáng)。如果說他們有緣分，那么他們談戀愛也說得過去。但是感覺總有點別扭，對于少安來說，他也必須舍棄點什么。之前，少平說他的理想是到一個沒人的地方苦役，當(dāng)曉霞來到礦井找到他后少平對曉霞說：他要報考局里辦的煤炭技術(shù)學(xué)校，準(zhǔn)備重新學(xué)習(xí)數(shù)理化，以便參加考試。他為什么在這個時候迫切的說出他的計劃。我想他在潛意識里也為他們之間的這種關(guān)系感到擔(dān)憂，他迫切的想縮短他們之間的距離。為此，他不得不對他的理想做出妥協(xié)。到最后，曉霞犧牲后，他還是去重拾他的理想了。是的，也許路遙也不知如何處理他們之間的這種關(guān)系，讓他們之間一人離去也許是最好的選擇。當(dāng)然，任何書中主人翁是不能死的，所以我們的曉霞注定成為了犧牲品，為成全主人翁的完美而犧牲的。從而也鍛造了一部凄美愛情。向來凄美的愛情更能打動人心，所以曉霞啊，可惜了。書中還有一人，跟少安一樣，我非常的喜愛，那就是我們可愛的潤葉。為什么我會喜歡她呢?因為他的善良，還有他的堅強(qiáng)。潤葉與少安不能在一起不是他們的錯，是這個時代的錯誤。潤葉相對來說更加的積極，她是主動示愛的，可是結(jié)果讓他措手不及。她難以接受，潤葉對感情是極為專一的，這也決定了她注定要承受痛苦。她很平凡，在少安結(jié)婚后她失去了最后一道防線，在長輩們的壓力下，她沖動的屈服了一次?？墒侵笏僖矝]有屈服過，她并沒有接受他的丈夫。直到李向前失去雙腿，她的大愛無私終于得到了完美的表達(dá)。真正的大愛無私啊!令人欽佩。如果在一個好一點的時代，他與少安就是天生一對，他們將是世界上最幸福的人。生活沒有如果，他們的命運告訴了我們。我們每個人的命運都受制于這個時代。我們不能完完全全的決定著自己的命運，我們要做的是怎樣讓我們更幸福。有遠(yuǎn)大的理想很好，想平凡的生活也好，這只是我們追求幸福的一種途徑。哲學(xué)上講的社會最終開展形態(tài)也并不讓人有多少期待，因為它太遠(yuǎn)了，遠(yuǎn)到我們窮盡一生都不可到達(dá)時也就沒必要追求了，我情愿不做偉大的人，不做英雄，也不可丟下我當(dāng)前所追求的幸福。《平凡的世界》之所以是一本好書，因為他的人物以及情節(jié)都刻畫的很真實。直讓人仿佛置身于那個時代，體驗著那個時代的風(fēng)風(fēng)雨雨?？春笞屓撕苁軉l(fā)，回味無窮。這是一本值得每一個人閱讀的書，至于一些作家對這本書的批判，我想這位作家一定是沒有真才實學(xué)的作家。因為他沒有意識到這本書真正意義上的高明之處。這本書不單單從文學(xué)上能夠詮釋的了的。紅樓夢開始為什么不走紅，因為他的真正價值沒有得到覺察?！镀椒驳氖澜纭吩谝院蟮哪扯螝v史也許會成為像紅樓夢那樣被很多專家研究的書。它的價值在于它給了我們一代人的啟發(fā)，我們需要的正是這樣的書。我們需要的正是這樣的書!不是那些讀了以后毫無感覺的書。你們是否認(rèn)同呢?【篇四】故事把我?guī)蛏衩氐陌⒏缓?，以前我對這個國家的了解僅限于塔利班、美國的轟炸，但所有的這些都離我們的生活相差十萬八千里，政治制度、社會環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等等的不同都令我對這個陌生的國度充滿了好奇?？Σ紶枴⒖泊蠊?、赫拉特、馬扎里沙里夫在這些陌生而拗口的城市名字背后，一個關(guān)于親情、友情、忠誠、背叛、人性的弱點與自我救贖的故事正在這片土地上發(fā)生著。我，作品中的主人公，阿米爾少爺。哈桑，阿米爾兒時最忠誠的玩伴，是仆人阿里的兒子。他們從小都沒有母親，卻又吃同一個人的奶水長大，"喝過同樣的乳汁長大的人就是兄弟，這種親情連時間也無法拆散";他們在一起玩耍，摘桑葚，一起爬山，拿鏡子把太陽光反射進(jìn)鄰居家里;他們坐在高高的枝椏上，沒穿鞋的腳丫晃來晃去;在山坡上阿米爾會給哈桑講述在學(xué)校里的事請，給哈桑念課本里的故事。那個時候有著兔唇殘疾的哈桑仿佛永遠(yuǎn)微笑著。哈桑堅強(qiáng)勇敢，對阿米爾忠心耿耿，在阿米爾受到阿塞夫欺負(fù)的時候，哈桑挺身而出為阿米爾解了圍。他們在樹上刻著"阿米爾和哈桑，喀布爾的蘇丹",在那段純潔的童年時光，他們就是那片樂土的主人。剛會說話的時候阿米爾說的第一句話是"爸爸",哈桑說的第一句話是"阿米爾".阿米爾的父親確實是一個成功的人，有著成功的生意、優(yōu)雅的舉止，并且樂于助人，他有著自己的判斷，從不盲從于他人。阿米爾特別崇拜他的父親，并且希望能從父親那里得到額外的關(guān)愛，能夠得到父親的認(rèn)可。風(fēng)箏大賽是阿富汗每年冬季都要舉行的比賽。誰的風(fēng)箏能在天上堅持最長的時間，并且能拿到這只最后墜落的風(fēng)箏，那就算是贏得了比賽，而哈桑卻是追風(fēng)箏的好手。為了能讓父親對自己另眼相看，阿米爾特別希望能夠贏得風(fēng)箏比賽。在最終的比賽中，經(jīng)過精心準(zhǔn)備的阿米爾終于如愿以償?shù)玫焦谲?，追風(fēng)箏的任務(wù)便落到了哈桑的身上。"為你千千萬萬遍",對阿米爾說完這句話，哈桑便跑開追風(fēng)箏去了。但悲劇也就此發(fā)生，阿塞夫他們幾個人把哈桑擠到了一個死胡同，為了保全阿米爾心愛的風(fēng)箏，哈桑遭受了阿塞夫的侮辱。但此時阿米爾在一旁看到了一切，雖然有千萬種沖動要去解救哈桑，但生性懦弱的阿米爾最終并沒有挺身而出，而是看著這一切發(fā)生。想著哈桑對自己忠誠，自己卻背叛了他，阿米爾充滿了負(fù)罪感。事后，阿米爾多么希望哈桑能責(zé)罵他，甚至能夠打他一頓，而哈桑并沒有這樣做，還是像以前那樣忠誠。越是這樣阿米爾越覺得負(fù)罪感深重，為了減輕良心的折磨，他便疏遠(yuǎn)哈桑，最終設(shè)計陷害了哈桑，導(dǎo)致阿里不得不帶著哈桑離開了阿米爾的家，從此他們再也沒有見過面。父親在知道哈桑離開后嚎啕大哭，阿米爾一直不能理解這是為什么。后來，俄國侵占了阿富汗，戰(zhàn)爭使這個國家滿目瘡痍，不得已父親帶著阿米爾四處避難，最終到了美國，在那里阿米爾開始了新的生活，成了家，父親因為癌癥的折磨永遠(yuǎn)的離開了他們。就在這之后不久，一個從阿富汗打來的，擾亂了阿米爾的原本平靜的生活。父親以前的合伙人，阿米爾幼年時唯一的一個成年朋友，拉辛汗從阿富汗打來稱自己將不久于人世，希望能再見阿米爾一面。阿米爾又回到了阿富汗，在拉辛汗病榻前，拉辛汗說出了一個隱藏多年的秘密。哈桑是阿米爾同父異母的兄弟，阿米爾一直崇拜的父親睡了哈桑的母親。還有哈桑已經(jīng)被塔利班分子槍殺，想要對他彌補(bǔ)自己的過錯已經(jīng)不可能。對于這兩個事實阿米爾一時難以接受。在談話中，拉辛汗顯然已經(jīng)知道當(dāng)年阿米爾背叛并陷害哈桑的事情，也知道阿米爾因此而遭受的良心的煎熬。"你父親知道做錯了事，他通過做善事來彌補(bǔ)自己的過失","當(dāng)罪惡導(dǎo)致善行，那就是最大的救贖","這里，有你再次成為好人的路"拉辛汗對阿米爾說。后來阿米爾得知哈桑還有一個可憐的孩子，于是一場自我救贖的行動便展開了。為了解救哈桑的兒子索拉博，阿米爾不得不再次面對已成為塔利班分子的阿塞夫，這次面對殺人不眨眼的阿塞夫，雖然也有恐懼，但是阿米爾終于勇敢地站了出來，像當(dāng)年哈桑保護(hù)他那樣，保護(hù)索拉博。這遲到二十六年的挺身而出導(dǎo)致阿米爾被打的受了重傷，但他沒有感到疼痛，反而是痛快。身體上的傷害彌補(bǔ)了內(nèi)心深處的內(nèi)疚與自責(zé)，換來了內(nèi)心的安寧。最終索拉博用彈弓打瞎了阿塞夫的左眼，他們兩個逃了出來，并通過努力把索拉博帶到了美國與自己一起生活。故事的最后，阿米爾再次放起了風(fēng)箏。故事的前半局部讓我沉浸于友誼與忠誠的感動中，讀的時候讓我想起了魯迅的《從百草園到三味書屋》還有《少年閏土》，孩童時期的游戲以及那份純真的感情都是如此相似，也許這些美好的東西是不分國界的吧。故事的后半局部我讀到的是人性中的懦弱、自私，以及對自我內(nèi)心的救贖。有些東西我們要勇敢地面對。逃避只能讓自己背上更重的心理包袱。也許，勇敢的人不是打不倒的人，而是在每次打到后都能重新站立起來的人。知錯一定要及時改，不要用新的錯誤來掩蓋舊的錯誤。這部書同時也讓我對阿富汗的風(fēng)俗習(xí)慣，社會環(huán)境，政治變動，以及阿富汗兒童的苦難與生存現(xiàn)狀有了進(jìn)一步的認(rèn)識與了解。不僅看到了兄弟情誼，還看到了普什圖人對哈扎拉人的種族歧視，以及什葉派穆斯林與遜尼派穆斯林的紛爭。早先是蘇聯(lián)入侵阿富汗，阿君主立憲制宣告結(jié)束，于是美國支持塔利班對抗前蘇聯(lián)。9.11事件后，美國便在阿駐軍顛覆塔利班政權(quán)。雖然塔利班政權(quán)已經(jīng)垮臺，然而直至現(xiàn)在，這個多難的國家一直處在內(nèi)憂外患之中。書中也描述了戰(zhàn)亂中以及塔利班統(tǒng)治下的阿富汗的慘狀，以及那種環(huán)境下人們對和平與安寧的向往?！酒濉孔蛱炜戳恕恫杌ㄅ?，慚愧地說，我直到大學(xué)才讀此書是我的過錯。小說描寫青年阿爾芒與巴黎名妓瑪格麗特?zé)釕?，最終瑪格麗特考慮到阿爾芒的前途，不舍地放棄了這段短而真摯的愛。我無法判斷瑪格麗特的對或錯，因為她放棄阿爾芒可以是因為對他愛的炙熱，她不放棄他亦可認(rèn)為其愛之深之切。且不說愛得如何如何，光是她的善良就足以讓我為之感動。也許她的身份令她蒙蔽了誤解，但善良這種內(nèi)在的美德是不會因為身份的原因而自我選擇，也不會由于外在的曲解而有所不同。在小說中善良也屬于關(guān)心瑪格麗特的阿爾芒，甚至可以說屬于寫信關(guān)心瑪格麗特的阿爾芒父親。雖然他的父親為了阿爾芒的前途和他的幸福著想勸說瑪格麗特與阿爾芒分手，但在瑪格麗特病危的時候也義不容辭地寫信問候也實屬不易。就說現(xiàn)在，有哪些個父母會對自己子女的前任關(guān)心。《茶花女》的另一看點在于愛情終究無法穿越身份的鴻溝。讓人不禁感到痛心，尤其是瑪格麗特的日記，一個垂死掙扎女人的訴說。她把社會給予他們的無奈記在心里，然后慢慢死去，含著怨恨。他們愛的力量究竟有多大?是否可以忽略社會上的偏見?這本書給出的答案是否認(rèn)的，但我不會否認(rèn)作者的希冀卻是恰恰相反!茶花女讀書筆記“為什么我們要比基督嚴(yán)厲呢?這個世界為了要顯示它的強(qiáng)大，故作嚴(yán)厲，我們也就頑固地接受了它的成見。為什么我們要和它一樣丟棄那些傷口里流著血的靈魂呢?從這些傷口里，像病人滲出污血一樣滲出了他們過去的罪惡。這些靈魂在等待著一只友誼的手來包扎他們的傷口，治愈他們的心頭的創(chuàng)傷?！薄拔也恢滥稍羞^這樣的感覺:一個看來跟您素不相識或者至少是毫無關(guān)系的人，一旦有人在您面前提到他的姓名，跟這個人有關(guān)的各種瑣聞就會慢慢地匯集起來，您的三朋四友也都會來和您談起他們從來也沒有跟您談過的事，您幾乎就會覺得這個人仿佛就在您的身邊?！薄鞍柗馑埂た栐谝槐久麨椤稛熿F》的小說里說:一天晚上，有一個男人尾隨著一個非常俊俏的女人;她體態(tài)優(yōu)美，容貌艷麗，使他一見傾心。為了吻吻這個女人的手，他覺得就有了從事一切的力量，戰(zhàn)勝一切的意志和克服一切的勇氣。這個女人怕她的衣服沾上泥，撩了一下裙子，露出了一段迷人的小腿，他都幾乎不敢望一眼。正當(dāng)他夢想著怎樣才能得到這個女人的時候，她卻在一個街角留住了他，問他是不是愿意上樓到她家里去。他回頭就走，穿過大街，垂頭喪氣地回到了家里。我記起了這段描述。本來我很想為這個女人受苦，我擔(dān)憂她過快地接受我，怕她過于匆忙地愛上我;我寧愿經(jīng)過長期等待，歷經(jīng)艱辛以后才得到這種愛情。我們這些男人就是這種脾氣;如果能使我們頭腦里的想象賦有一點詩意，靈魂里的幻想高于欲望，那就會感到無比的幸福。總之，如果有人對我說:“今天晚上您可以得到這個女人，但是明天您就會被殺死?！蔽視邮艿摹Ｈ绻腥藢ξ艺f:“花上十個路易，您就可以做她的情夫?！蔽視芙^的，而且會痛哭一場，就像一個孩子在醒來時發(fā)現(xiàn)夜里夢見的宮殿城堡化為烏有一樣。”“再見吧，親愛的瑪格麗特，我希望自己能像一個百萬富翁似地愛您，但是我力不從心;您希望我能像一個窮光蛋似地愛您，我卻又不是那么一無所有。那么讓我們大家都忘記了吧。對您來說是忘記一個幾乎是無關(guān)緊要的名字，對我來說卻是忘卻一個無法實現(xiàn)的美夢?！薄皶r間慢慢在流逝，天空布滿了烏云，一陣秋雨抽打著玻璃窗，有時空蕩蕩的床鋪看上去猶如一座墳?zāi)?，我害怕起來了。”真實、美妙卻又殘酷的愛情。茶花的中文版意象恐怕非荷花莫屬--出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。沉浸于故事之中，最為奇妙的是，抬頭向?qū)嬍掖巴馔?，竟然是一家叫做瑪格麗特的酒吧……以信件?gòu)成一個群體性完整篇幅作為小說結(jié)尾實屬少見。由此，我們看到了作者多變的手法--由“我”的所見所聞至阿爾芒的親口表達(dá)，到瑪格麗特與朱利的回信。信是小說情節(jié)中的重要道具，在結(jié)構(gòu)上起到首尾呼應(yīng)的作用。一紙書信，表現(xiàn)了海天相隔的飄渺，恰似瑪格麗特口中“不可逾越的障礙”的印證，也在空間與時間上成功地形成距離感。鴻雁傳書，字字真誠，讀來令人動容。然而，我以為，由瑪格麗特主筆的信件在篇幅上應(yīng)越來越短小，語言應(yīng)越來越簡略，以致不費筆墨便可說明其病情的加重，暗示巧妙又符合情理。而由朱執(zhí)筆的信件那么應(yīng)采用全然不同的表達(dá)方式與口吻，與瑪格麗特形成區(qū)別。朱利的出現(xiàn)是一種精巧的設(shè)計又是唐突的筆法?？紤]到瑪格麗特的身份，朱利不是仆人而是“朋友”--是怎樣一個朋友?閱讀她代寫的信件，可見她有不俗的文化功底。知曉她盡心的照料，可見她有一定的道德修養(yǎng)。于是，不得不生疑:作為一個風(fēng)塵女子的朋友，一個彌留之際可以信任托付，風(fēng)光之時卻少有提及的朋友--作者在人物鋪墊上的吝嗇，使之不免淪為寫作技巧上的依托，構(gòu)思雖巧，卻缺乏有血有肉的質(zhì)感和可信度。【篇六】書中我最認(rèn)同的一句話是：“物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！贝笠馐牵和ㄟ^探索了解道理，豐富知識，處事的意念老實，對待事物的態(tài)度就客觀了，人的心志就端正了，品行也就好了，家族也就可以整肅好，就能治理好國家，天下就太平了。如果我們都這樣做，那給多好，天下能太平，是世界人民共同的心愿。書中我們都應(yīng)該做到的是：孝子事親也，居那么致其敬，養(yǎng)那么致其樂，病那么致其憂，喪那么致其衰，祭那么致其嚴(yán)。大意是：孝敬侍奉父母時，應(yīng)當(dāng)尊敬他們，使父母高興，父母生病時，應(yīng)當(dāng)表現(xiàn)出焦慮，他們死后，應(yīng)當(dāng)十分悲哀，祭拜父母時要嚴(yán)肅，這樣才算孝敬。錢文忠教授講中庸之道的核心思想是：不是一味的保守，而是有節(jié)取中！他對于有節(jié)取中這四個字，沒有作解釋，所以我也不是很理解！不過他重新闡述了修身、齊家、治國、平天下這句古話，對現(xiàn)在競爭激烈的商業(yè)社會的啟示：首先，要提升自己的修養(yǎng)；這樣家庭就會美滿、幸福、和協(xié)，家和了萬事就興；才可以集中精力去工作、去創(chuàng)業(yè)；最終才能夠事業(yè)有成！今天看了錢文忠講大學(xué)與中庸，懂得了不少禮記方面的事！尤其是他挖苦那些房地產(chǎn)商人們的的摘句和那段對大學(xué)中庸的高度概括的那句話，也就是我在小時候被三字經(jīng)的那段話“做大學(xué)，乃曾子，自修齊，至平治”就是說一個人要想德望與天下，必須要能治理國家，要想治理國家必須治理自己的家，要想治理自己的家必先治理好自己的身，要像修身必先修其心，修其心必明白道理，明白道理之前要知道這件事物，要知道事物必須先看到這件事物，這是一個最基本最簡單的道理同時也是我們必須要明白的道理！還有就是那段有德才有人，有人才有地，有地方有財，有財方有用！德者本也，財者末也。外本內(nèi)末，爭民施奪，是故財聚那么民散，財散那么民聚。是故言悖而出者，亦悖而入；貨悖而入者，亦悖而