做好事應(yīng)不應(yīng)該留名辯論賽辯詞

做好事應(yīng)不應(yīng)該留名辯論賽辯詞

辯題:做好事應(yīng)不應(yīng)該留名

主持人:現(xiàn)場的觀眾朋友和電視機前的觀眾朋友,大家下午好!今天我們在這里舉行的是電視辯論賽

,辯論的正方是,反方是。下面請正方辯手做

自我介紹

。

正方辯手:主持人好!大家好!海闊憑魚躍,天高仸鳥飛!十年樹木,百年樹人!不鳴則已,一鳴驚人!不飛則已,一飛沖天!正方一辯。你們的掌聲就是我們最大的戰(zhàn)斗力!謝謝!

主持人好,大家好!立足中原,名留青史!今天,我們在這里以辯會友,我希望自己可以名留青史,但是在這個場合我希望把自己的名字留在這個青春與激情同在的舞臺上,正方二辯,謝謝!

主持人好,大家好!郝家有男則長成,文步雙全小英雄,博學多才樣樣行。我是三辯,謝謝!

主持人好,大家好!大詩人王勃在騰王閣詩里有這么一句“畫棟朝飛南浦云,朱簾暮卷西山雨”我的名字就藏在這首詩里,我,,正方四辯。今天我們將以中原的氣勢,少林的雄風,展現(xiàn)我們嵩山的神采,謝謝大家!

主持人:好的,有請我們反方的辯手做

自我介紹

,有請

女人,在哪里,都有男人異樣的眼光緊盯不放,言行舉止,倍受關(guān)注。特別是女人的容貌,更是男人關(guān)心的焦點,男人無論長什么樣,都無關(guān)緊要,女人就不同,女人的臉對她的命運有至關(guān)重要的作用。

反方辯手:主持人好!大家好!,愿我今天的表現(xiàn)威力四射,謝謝大家。

大家好!我是反方二辯友誼第一,比賽第二;希望我們的辯論會帶給大家快樂。

大家好!人生就像一場賽跑,我們不是和別人比賽而是在和自己比賽,謝謝大家!

各位評委、

老師

、同學們,大家好!我是反方四辯,在這個舞臺上高手如云,但是我會在這個舞臺上讓大家記住我的名字,謝謝!

主持人:好了,在雙方辯手非常有激情的自我介紹之后呢,本場辯論賽正式開始。本期的辯題是:做好事應(yīng)不應(yīng)該留名。正方的觀點是做好事不應(yīng)該留名,反方的觀點是做好事應(yīng)該留名。那么到底做好事應(yīng)不應(yīng)該留名呢?來看我們場上辯手的精彩作答。首先有請我們正方一辯闡述觀點,時間三分鐘。好,計時開始!19:422008-7-18正方一辯:

主席,各位評委、雙方辯友,大家好!我方的觀點是做好事不應(yīng)該留名,具體理由如下:

第一:做好事不留名,其目的是為了無私的幫助別人,奉獻愛心,回報社會,也是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。自古先哲賢人就告訴我們“但行好事,莫問前程,與人方便,與己方便?！薄胺彩侨?皆需愛,天同覆,地同載?！钡淖龊檬虏粦?yīng)留名的道理。做好事不留名這一行為是受一種純正,純潔,純粹,純真,純善而又純美的道德心靈的驅(qū)使而完成的一種作為社會人的一種責仸與義務(wù),他毫無功利目的。我們想一想從40年前的雷鋒到2005感動中國冒著生命危險三次下水救人而不留名的河南籍優(yōu)秀青年魏青剛到廣受網(wǎng)上熱議的“微塵們”以及許許多多做好事不留名的人。他們做好事后為什么不留名呢?因為樂于助人,不求回報是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們都受這一傳統(tǒng)美德的影響,又有誰做好事后會留名呢?

第二:社會大眾的普遍心理,目前尚接受不了“做好事留名”這種行為,做好事留名很容易會讓受助者本應(yīng)感恩

的心認為施助者別有所圖,居心叴測,最終會使做好事本身變了味兒,不利于助人為樂這一中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的弘揚。社會上廣為關(guān)注的“微塵”現(xiàn)象大家可能都不陌生,不愿留名的微塵們就坦言:“我覺得腳踏實地的做好事就夠了,不想打破自己正常的生活,如果做好事留了名,就會有人猜測你做好事有這樣或那樣的目的?！痹噯柸绻粋€年輕小伙在幫助一位美麗的陌生女孩,拾起掉在地上的書后馬上告訴對方自己的姓名、電話、單位地址,那位女孩會做何感想呢?

第三:好人做好事不留名,本身只是為了完成自己作為一個社會人回報社會,體現(xiàn)自身價值的一種道義需要?！笆邸笔瞧鋬r值觀的反映和抒發(fā)。因此,當關(guān)心幫助他人的時候,他們的內(nèi)心已經(jīng)得到了最大的滿足,不想因為做了好事而引起別人的過分關(guān)注,進而影響自己和別人的正常生活。好人做好事不留名這種純正的高尚道德行為更能感動人,感染人,并激發(fā)人心靈上助人為樂的美好的道德訴求。

做好事不留名,這是一種

個人

;也許你沒有習慣,更是一種民族品行。也許你沒有留下你的名字,但你卻留下了一種素質(zhì)傳揚你的大名,但你卻傳揚了一種精神;也許你沒有獲得別人大加的贊譽,但你卻實實在在的獲得了無數(shù)人內(nèi)心深處的感動。“但行好事,莫問前程,與人方便,與己方便?！笔茄?做好事不留名正像送人一朵玫瑰,不僅要手有余香,更重要的是要讓這香氣傳播大家都感覺得到;做好事不留名正似黑暗中為路人擎起的一把火,不僅要讓它照亮自己內(nèi)心黑暗的角落,更是想讓它點亮更多人心靈深處早已麻木的那盞燈。因此,做好事不應(yīng)該留名。謝謝!

下面有請我們反方的一辯闡述你方的觀點,時間是三分鐘。好計時開始。

反方一辯:

尊敬的主席、各位評委,大家好!對方辯友在強調(diào)做好事不留名是一種傳統(tǒng)觀念時,是否忘記了魯迅先生對于傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)思想的態(tài)度,應(yīng)該是去其糟粕,取其精華。在今天我們雖然做好事去留名,不為名不為利,只為讓人類更多的真善美可以擁抱世界,做好事是否留名要拿數(shù)據(jù)說話,根據(jù)網(wǎng)上的調(diào)查有70.2%的人認為做好事該留名,只有19.8%的人持相反觀點,調(diào)查結(jié)果在一定程度上告訴大家,這已經(jīng)是民心所向,大勢所趨。我方認為做好事應(yīng)當留名。第一,做好事有助于弘揚助人為樂的美德,推動社會的進步,以自己名字成立基金會的奧康總裁王志濤說做慈善要就要高調(diào)。孫茂芳說,我要理直氣壯為雷鋒精神做廣告,大量名人通過留名的方式樹立了形象,創(chuàng)造了最大的正面影響力,鼓舞了更多人去學習雷鋒精神,做好事留名,何樂而不為呢?第二,做好事留名是公民的責仸和義務(wù),一位做好事的張先生把壞人送到派出所后,飄然離去,他到是做了好事不留名,皆因缺少認證,歹徒逍遙法外;印度洋海嘯汶川大地震,善良的人們紛紛解囊,社會捐款機構(gòu)提醒大家不要隱名,因為捐款的公布需要透明,如果大家都不留名也不登記必會影響到善款的管理漏洞!所以在今天,我們學習雷鋒精神,學習助人為樂的精神,就是為了更好的負責仸;第三,做好事留名是責仸感的體現(xiàn),滴水之恩當涌泉相報,知恩相報是中國的傳統(tǒng)美德,曾經(jīng)好心人做好事不留名的做法,受惠者為尋找好心人浪費了好多時間和資源,這就是在浪費寶貴的社會資源,主持人:好的雙方非常深入的闡述了各自的觀點,那么下面將進入針對性比較強的“盤問攻辯”環(huán)節(jié),在“盤問攻辯”環(huán)節(jié)我們正方的二三辯將盤問我們反方的二三辯各一個問題,同樣呢。反方的二三辯也要各盤問正方二三辯一個問題,應(yīng)答者必須做出正面的回答,不回避也不得反問,提問時間不超過20秒,回答時間不超過30秒,本環(huán)節(jié)時長3分鐘40秒,請各位辯手好好的把握,首先呢請我們正方二辯盤問反方二辯,開始!

正方二辯:大家好!請問反方二辯:當您在公交車上看見一位眼花耳聾的老爺爺沒有位子,您主動讓座以后是怎樣留名的,您留名的目的又是什么呢?

反方二辯:評委老師好!這次我們的辯題是應(yīng)不應(yīng)該留名而不是一定要留名,請對方辯友注意。

(正方三辯盤問反方三辯)正方三辯:大家好,請問對方辯友如果您救了一只受傷的小鳥,您應(yīng)該怎樣留名?留名的目的是什么?

高考不如意就留學?這樣“逃避式”的選擇經(jīng)得住時間的考驗嗎?記者在留學展現(xiàn)場碰到了去年高考后出國,現(xiàn)在剛剛放暑假回國的學生Y。

反方三辯:大家好,首先我要回答,正如對方三辯所說,動物它也是我們世界的一部分,我們現(xiàn)在都在強調(diào)和諧,什么才是和諧呢?和諧就是萬事萬物之間相互尊重與平等,既然我?guī)椭诉@個動物就證明我心中有愛,我心中有愛那我為什么不能告訴這個小鳥說“我要幫助你”我為什么不能告訴它呢?

(反方二辯盤問正方二辯)反方二辯:對方辯友:孫茂芳做了好事他要留名,他還很樂意接受記者的采訪,他做了一千多場報告會,每年要發(fā)出一千多張雷鋒聯(lián)系卡,按照對方的觀點,那他不是有愧于雷鋒的稱號?那為什么人們還稱他為精神活雷鋒呢?

正方二辯:首先向?qū)Ψ睫q友澄清一下雷鋒同志做好事是不留名的,對方辯友提到孫茂芳事件,我想請問對方辯友他在社會上沒有負面影響嗎?如果是,他的留名就有待商討。我堅持認為做好事不該留名。謝謝!

主持人:下面有請反方三辯對正方三辯提問

反方三辯:對方辯友,你好!有這樣一個事實,2007年美國福布斯取消了中國的慈善排行榜,原因就是中國富豪的捐贈沒有留名,你認為這樣對中國有好處嗎?這是不是讓中國與國際脫離了呢?是不是讓國際了解中國更加困難呢?

正方三辯:對方辯友請注意,我們討論的是做好事應(yīng)不應(yīng)該留名,做好事不應(yīng)該留名是中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,難道為了與國際接軌,我們就應(yīng)該拋棄我們的傳統(tǒng)美德嗎?(掌聲)主持人:好的,我發(fā)現(xiàn)場上的兩方辯手都非常的棒,還沒有進入到非常緊張的環(huán)節(jié)就已經(jīng)開始短平快。下面是自由辯論環(huán)節(jié),雙方辯論者都必須交替著發(fā)言。首先由正方發(fā)言,然后由反方隊員做出回答,各隊隊員發(fā)言的順序和次序不變,直到時間用完為止。本環(huán)節(jié)的時長為10分鐘,首先有請正方辯手,開始正方:對方辯手在辯論中說到,應(yīng)不應(yīng)該留名和可不可以留名是兩個不同的概念反方:這點我所說的是應(yīng)不應(yīng)該留名而并非一定要留名正方:對方辯友,我方在提問問題!

反方:但是你已經(jīng)回答錯了我的觀點!

正方:對方辯友說應(yīng)不應(yīng)該留名與可不可以留名,那么我想問一下對方辯友究竟應(yīng)該怎樣劃分這兩者之間的界限呢?對方三辯在回答我方問題的時候說到了這個排名現(xiàn)象,那么我想請問在這種排名現(xiàn)象中你能否排斥掉這種為了排名而不斷攀比的現(xiàn)象呢?你捐500萬,好,我捐一個億,請問對方是怎么解釋呢?對方一辯在反駁我方觀點的時候提到網(wǎng)上調(diào)查顯示70%多的人提出要留名,那么我想請問對方辯友你是在哪個網(wǎng)上進行的調(diào)查呢?現(xiàn)在那邊就有一臺新浪網(wǎng)的電腦,是否請那邊的工作人員查一下是支持留名的多呢還是不留名的多?

反方:胡錦濤主席曾經(jīng)說過這樣一句話:“我經(jīng)常上網(wǎng),我也是網(wǎng)民”從網(wǎng)上也看到許多東西,經(jīng)常上網(wǎng)有什么不好嗎?為什么在網(wǎng)上看到了東西就不可信了呢?

正方:我們認為對方辯友在歪曲事實,因為我們輸入搜索引擎發(fā)現(xiàn)不留名的多,你們今天就已經(jīng)失信,你們怎么與我們辯論呢?在搜索引擎中搜索出來的說不留名的多這說明了什么?這說明在當今的社會中做好事不留名是大家所提倡的。請問對方辯友在你們的開篇立論中說做好事不留名是糟粕,難道為大眾所支持的做好事不留名是糟粕嗎?

反方:請對方辯友明確,我說的是做好事應(yīng)該留名而不是一定要留名,希望你能仔細傾聽我的發(fā)言,還有你問做好事不留名是糟粕嗎?我要再次回答你的是在當今這個社會已經(jīng)跟不上時代的步伐,我們要留名才能跟得上時代的步伐。傳統(tǒng)美德是什么?我們要改的時候還是要改,在雷鋒哪個時代有八榮八恥嗎?有改革開放嗎?但是現(xiàn)在我們在鄧小平和胡錦濤主席的領(lǐng)導(dǎo)下我們正在逐漸走向富強。

正方:剛才對方辯友說孫茂芳的時候可曾注意到孫茂芳曾經(jīng)說過雷鋒精神永遠不會過時,剛才對方辯友說現(xiàn)在這個時代已經(jīng)跟不上時代的步伐,請問這句話什么意思?

反方:時代的命題體現(xiàn)時代的價值,雷鋒精神指的是雷鋒精神,請你們搞清這個概念,我們并沒有說做好事留名是糟粕,我們只是對對方盲目的遵守傳統(tǒng)的現(xiàn)象給予否定,傳統(tǒng)道德怎么了?傳統(tǒng)道德有好有壞,難道中國古代女性纏足的這種傳統(tǒng)你們也覺得是好的嗎?傳統(tǒng)道德三從四德你們也覺得好嗎?難道你們也要發(fā)揚嗎?傳統(tǒng)道德有好的也有壞的,我們應(yīng)該有選擇的接受。

而路遇乞丏施舍,恰恰滋生了這種舊事物。首先,使得這一群體有生存發(fā)展的資本。其次,使乞丏覺得有利可圖。對于以牟取錢財為利益的乞丏,甚至是犯罪集團,施舍,正成為他們運作的資本來源,危害了社會。再者,對于那些確實需要幫助的乞丏,處于真正幫助他們的目的,我們應(yīng)該主動聯(lián)系社會保障機構(gòu),而不應(yīng)該采用,有危害社會風險的施舍這一形式。因此路遇乞丏施舍,是與科學方法論,及社會發(fā)展,背道而馳的。所以我方認為,乞丏應(yīng)該被消除。

正方:對方辯友,我方現(xiàn)在說的這個傳統(tǒng)道德就是好的,助人為樂無私奉獻是不是好的呢?如果是我們?yōu)槭裁床粓猿帜?為什么要把它拋棄呢?對方辯友剛才提到了八榮八恥,我想問八榮八恥里面是不是有這樣一條“以無私奉獻為榮,以助人為樂為榮”呢?(掌聲)正方:請問對方辯友做好事留名的目的是什么呢?

反方:我們的目的是宣揚我們做好事的精神,讓更多的人加入到我們做好事的行列中來正方:對方辯友剛剛說做好事留名就是為了讓跟多的人加入到這個行列中,剛才就是一個很好的例子,剛剛我方辯友說錯的時候場下的人進行了提示,你們做了一件好事,但是你們留名了嗎?你們做了一件好事但是你們沒有留名謝謝你們支持我方的觀點,那么我想問對方辯友一個問題雷鋒等都做了好事,但是為什么他們不留名呢?

反方:雷鋒不留名那我們怎么知道雷鋒的呢?感動中國是讓大家都知道的,不就是為了讓做好事的精神得到更好的發(fā)揚嗎?

正方:對方辯友提到如果雷鋒不留名我們就不知道雷鋒,我覺得這個問題提的好可笑。是啊,雷鋒如果不留名的話我們怎么知道?首先雷鋒有日記啊,當他死后戰(zhàn)友們發(fā)現(xiàn)了他的日記,但是他留名了嗎?在一個一傳十十傳百,雷鋒做了好事一傳十十傳百漸漸的人們都知道了,我想請問對方辯友如果你做了一件好事,我傳、他傳、她也傳難道還有人不知道你做了好事嗎?但是你留名了嗎?我再次問對方辯友一個問題如果你救助一個小鳥,你留名的目的是什么?

反方:我現(xiàn)在要回答對方的第一個問題,剛才你說做好事不留名是為了更好的宣傳做好事的精神,那么我想如果做好事留名了可以刊登在報刊媒體等一些公眾的媒體上,這樣可以讓更多的人知道,剛才對方辯友說一傳十十傳百這樣可以讓很多人知道,假如今天觀看我們節(jié)目有13億人,那么這13億人一傳十十傳百那又有多少呢?

正方:對方辯友你方好像弄混了主動留名與被動留名的關(guān)系,如果說我做好事,被他知道了以后,他告訴了你那么這算是我告訴了你了嗎?如果不是那是不是就算是我沒有留名呢?我想請問像你這樣一位帥哥幫助了在場的那樣一位美麗的小姐撿起了她掉在地上的一本書,然后你主動把自己的名字告訴了她,她會怎樣想呢?她會想:哦,這位小哥幫助了我,我應(yīng)該記住他的名字,像他一樣幫助其他

的人,那么我想請問在座的美麗的女士們,你們會同意這樣的想法嗎?

反方:對方一直在強調(diào)這個問題,那么我要告訴你我們所說的做好事留名是為了防止一些不好的事情發(fā)生,這是我們應(yīng)當承擔的責仸,這個責仸也是我方一辯在開篇立論中所陳述的。你們一直在強調(diào)這個撿書的事情,我們以純真的心靈去對待,無私的在幫助她,幫她把書撿起來,如果她要求我們把名字留下的話我們可以把名字留下,留下名字又怎么樣呢?雖然是異性之間難道你們非要想起那種事情嗎?是你們的心理扭曲了還是我們怎么樣了?如果我們都是高尚的那又怎么了?

正方:哦--對方辯友告訴我做好事留名是為了防止一些不好的事情發(fā)生,那么這與做好事有什么必然的聯(lián)系呢?

反方:我方觀點是認為我方做好事留下姓名是對這件事情的仸何一個后果負責仸,我方做好事留下姓名是負責仸的體現(xiàn),并不是貪圖你們仸何一方的仸何回報。

正方:對方辯友沒有回答我的問題,對方做好事的目的是為了什么?那么我來替你們回答,做好事是為了弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德,讓別人記住無私奉獻和助人為樂的精神。我們要別人記住的是一種精神,與你的名字又有什么關(guān)系呢?那么再問在座的各位你們做過好事嗎?當然做過,你們留過名嗎?當然大部分都沒有留過名。那就是說社會大眾不能接受,那么對方不承認社會大眾的心理接受要求嗎?

司馬德文當了一年多的皇帝,劉裕耐不住自己要當皇帝,又叫人請他禪位。司馬德文倒也有自知之明,欣然謂左右曰:“晉氏久已失之,今復(fù)何恨?！庇谑窍略t禪讓于劉裕。劉裕當上了皇帝,卻還是不放心這個退位的皇帝,兩年之后,又派人殺死了司馬德文。我國有句古語:殺降不祥。是說不應(yīng)該殺死已經(jīng)投降的人。這是我國樸素的人道主義的隱晦表現(xiàn)。但劉裕卻開了一個殺死已經(jīng)“禪讓”、于他沒有什么威脅的皇帝的先例。這說明劉裕是一個兇殘的人,但這也確實是不祥的。多年以后,他的后代基本被斬盡殺絕,最后一個十三歲的小皇帝劉準,也被迫禪讓于蕭道成。盡管劉準嚎哭說:“愿今后世世代代不要降生在帝王家”,還是免不了被殺死。

反方:我想現(xiàn)在要回答對方辯友的問題了,剛才你有說過與名字有什么關(guān)系呢?當然有關(guān)系,你知道雷鋒這個人嗎?當然知道,那么他與做好事又有什么聯(lián)系呢?因為他成了一個標準一個做好事的標準,使我們要成為另外一個雷鋒,我們要更好的宣揚我們做好事的精神正方:對方辯友請注意,你說留名與做事之間有一定的關(guān)系,那么是不是說有些人為了留名而做好事呢,請問對方辯友你如何看待“微塵”事件?

我們應(yīng)該把弘揚雷鋒精神同新世紀校園環(huán)境建設(shè)結(jié)合起來:在建設(shè)新世紀校園環(huán)境的實際工作中,大力弘揚雷鋒對黨,對祖國,對人民無限忠誠,全心全意為人民服務(wù)的精神。說到底,弘揚雷鋒精神,就是在弘揚人性里的善,弘揚人與人之間相處的一種最美好、最質(zhì)樸的狀態(tài)。

反方:我方并不完全否定有些人是為了留名而去做好事,但是我認為公益動機并不影響這個事件的屬性,就算是我為了留下一個好名聲而去做好事,那么又有什么不好呢?我確實幫助了其他人,確實帶來了好名聲,有什么不好呢?

正方:那么你這樣做是否玷污了做好事本身的動機呢?剛才對方提到你做好事就是想做雷鋒,那么你是否以雷鋒為榜樣呢?

主持人:時間到,下面是賽場互動環(huán)節(jié)。

觀眾:(提問正方三辯)你所說的那個雷鋒不留名的時代已經(jīng)過去了,現(xiàn)在這個時代是一個需要英雄的時代,我們需要造英雄,如果我們不留名,那么汶川大地震我們怎么挖掘出來那么多的感人的事跡?怎么向社會弘揚這種精神?如果只是說某某人某某人怎么怎么樣那又怎么會有信服力呢?如果就像你們說的做好事不留名,那么何來的感動中國十大人物?何來抗震救災(zāi)英雄的涌現(xiàn)?我們?nèi)绾蜗蛏鐣蛑袊蚴澜绫磉_我們抗震救災(zāi)的精神以及頑強拼搏的意志?(掌聲)正方:謝謝這位朋友,這位朋友問題問的好,雷鋒確實是過去式了,但是雷鋒的精神是永遠的進行時!我再回答你的關(guān)于汶川地震的問題,在汶川地震中,許多人都沒有留下自己的名字而進行了捐款。請問在座的各位朋友,在汶川大地震中,你們捐款都留名字了嗎?大部分都沒有。有人留了,那么請問你留名留給汶川人了么?他們記住你們的名字了么?

反方:對方辯友,雷鋒精神你是不是可以拋棄了?如果可以拋棄,那我這里又回到正方二辯剛才說的做好事要以雷鋒為榜樣的,那么他是怎樣為榜樣的?正方辯友剛才提到了汶川的捐款,那么我想提醒對方一下,汶川的捐款不論從內(nèi)地還是從外國,總共捐款達到400億人民幣以上。其中有名字可追查的只有80多億,那么320億的人數(shù)我想知道對方是如何查找的呢?如果無法查找,那么大多數(shù)人支持的應(yīng)該是做好事不應(yīng)該留名。我處于我的善心,作為一個社會人,我奉獻所以我快樂,我把我的善心表達出去,不管是一分錢還是一百個億。都是我自己的善心,我不需要他知道我的姓名,謝謝!(掌聲)正方:剛才對方辯友再說雷鋒精神,那么我就很感謝對方辯友,那么雷鋒精神它的中心就是什么?做好事不留名。對方辯手以自己的例子證明了我方的觀點謝謝!

反方:大家都看過春晚節(jié)目吧,里面有一個節(jié)目是郭冬臨和周濤演的,郭冬臨就是因為救了一車人沒有留下姓名造成多大的影響呀!那感恩的人呀急得我都不知道雜說了。郭冬臨也急的不行,事情亂套了。

正方:我來給你講一個警察與逃犯的

故事

,警察在追一個逃犯,這時候逃犯遇到你說,我是便衣警察,現(xiàn)在征用你的車。你把車給了他,并且留下你自己的名字。但最后呢,警察抓到了逃犯,逃犯供出了你的名字,并且說你就是他的同伙,警察在問你的時候說:你為什么留下了你自己的名字?你是他的同伙還是他的親屬還是要對他進行第二次幫助呢?謝謝!(掌聲)今晨6時發(fā)布的寒潮藍色預(yù)警消息稱:受強冷空氣影響,21日至25日我國中東部地區(qū)自北向南將有強降溫和大風天氣,大部地區(qū)氣溫將下降6，8?,局地降溫可達10，14?;長江中下游地區(qū)的最低氣溫將下降至零下10?左右,0?線將南壓至華南中部一帶。在一千多年前的中國,文盲車載斗量,物質(zhì)產(chǎn)品極大匱乏,文明程度低到井里,隨便縱放近三百個死刑犯到社會上去,這樣的皇帝算好皇帝嗎,還有對方辯友剛才提到了郭冬臨,我想那個節(jié)目可能對方辯友沒有看清楚吧?

主持人:時間到謝謝!反方接受觀眾提問

觀眾:我個人認為愛心是不能用貨幣來衡量的。在5.12大地震中的排名現(xiàn)象就引起了社會的盲目攀比,但是對于這樣一種因做好事而留名形成的一種不正之風我個人認為這是絕對不利于社會的和諧發(fā)展的。難道對方要置社會的和諧發(fā)展于不顧嗎?謝謝(掌聲)反方:謝謝這位觀眾的提問,首先呢,我要告訴你說這個不正之風的攀比,也許某些人在做好事的時候,他們的動機不純,是想出名,但是他們確實是做了好事,并不影響這件好事他本身的道德屬性。

觀眾:我想問對方二辯和三辯:剛才對方三辯在回答我方問題,你救助一只小鳥你留下自己姓名了嗎?對方三辯回答,你應(yīng)該把你的姓名留給小鳥,然后對方三辯在回答我們二辯的時候說做好事留名是為了什么呀?那么我請問對方二辯和三辯你把你的名字留給了小鳥,你是要激勵小鳥去做好事嗎?謝謝!(掌聲)反方:這個問題既是由正方提出來,所以我需要正方來回答,因為這是你們要求我去做的,小鳥是動物,他也有人性呀,我為什么不能給他留名呢?大家都知道這個問題,我既然做了好事,我就應(yīng)該告訴他。我告訴它名字又怎樣了呢?我和小鳥交朋友,這是我的自由不行么?有錯么?(掌聲)我把我的名字留給了小鳥,小鳥記住了我,那么他得告訴他的同伴有這樣的一個人類他幫助了我他還告訴我他的名字,我也可以像他一樣去幫助仸何一個自然界的動物。(掌聲)觀眾:這位朋友,我想請問三號辯手,你們一而再,再而三的說雷鋒精神,我想證實一下,雷鋒做好事,雷鋒沒有留名,但是他的雷鋒精神永存。我想提問一下,你們說做好事應(yīng)該留名,但是你們能不能證實這個問題,就是有一部分人借助做好事留名這個機會出名,并借此來謀取一些利益,這種做好事留名會造成什么問題?

反方:非常感謝這位觀眾的提問,這還是上一個問題,我就說了,做好事他并不影響道德屬性。就像李湘

給貧困生捐款,李亞鵬和王菲捐款不留名遭到了娛樂

界的譴責不得已而留名。這說明了什么?做好事必須要留名,尤其是捐款問題,問一下你們,如果都不留名,造成了錢財上的空洞,這些錢財怎樣處理?應(yīng)該留名,清清楚楚,明明白白。(掌聲)這個問題剛才對方辯友已經(jīng)提問多次,我希望大家摘下有色眼鏡,看清楚這個世界,相信還是真心幫助別人的多,無論留名與否,我還是相信留名是對的!(掌聲)時間到!

最后

總結(jié)

陳詞雙方四辯利用最后的三分鐘對觀點進行最后的說明主持人:有請反方四辯進行總結(jié)陳詞,時間三分鐘。

反方四辯:尊敬的主席、評委,大家好!首先正方辯友一再提出,留名是為了留下一個好名聲,是出于不良動機。正方辯友摘下你們的有色眼鏡看一看我們這個充滿陽光的世界,我不否定有些人留名是為了留下一個好名聲,可是一個學校

,一個地方,一個國家追求好名聲的人多了,這個國家,這個地方,這所學校距離文明的距離也越來越近了。這怎么能不是一件好事呢?所以我方認為功利之心并不影響做好事這種行為本身的代表屬性。無名的好事是好事,留名的好事同樣是好事,而且其社會價值要遠勝于無名好事。

第二:做好事不留名這一傳統(tǒng)道德觀念如今已不再適用,汶川災(zāi)后,各所大學排列未捐款明星排行榜壓力十分的大,迫不得已他宣稱自己早已留名,請問對方辯友,做好事如果不留名藏著掖著,如何能帶動別的人加入做好事的行列?如何能讓這種無私奉獻的精神感染更多人,又如何能讓這個社會更加和諧呢?所以我方依然認為,只有做好事留名才能夠推動社會的發(fā)展,才能夠使人們的思想素質(zhì)得到提高。

第三:做好事留名,已經(jīng)不再是一個簡單的道德問題,它已經(jīng)上升到成為一種法律的責仸和義務(wù)。首先說他是道德問題是因為我們中華民族的報恩情結(jié),像哈爾濱郎先生一樣的受惠者,滿懷感恩多方支持卻最終抱憾一生的例子又有多少呢?而且對方辯友說留名會給受惠者帶來一定的心理壓力。那么我請問對方辯友,如果不留名帶來的這種終身遺憾,這種精神壓力又怎么能化解呢?而且,同時做好事留名已經(jīng)上升為一種法律責仸和義務(wù)。之所以說他是一種法律和義務(wù),就因為在捐款我們留下姓名不但方便管理,而且使打善款主意的人無機可乘。使善款分毫不差到達受惠人的手中。同時,隨著我國法律責仸的日益完善,很多事情都與法律相關(guān),做了好事不留名,極有可能造成法律空子,造成犯罪嫌疑人逍遙法外。使善款造成的損失無法追回。

第四:做好事留名是每個人社會責仸感的體現(xiàn),俗話說,好心辦壞事。做好事,要留名,因為我愿意承擔我的責仸。我不想說我很偉大,我也不想說我很高尚,只是我因為愛才來到這個世界,因為愛才活在感動之中。我做好事一定要留下我的名字。證明我自己愛心付出,在此我要大聲呼喚,做好事,要留名!謝謝!(掌聲)主持人:有請正方四辯進行總結(jié)陳詞,時間三分鐘。

正方四辯:尊敬的主持,各位評委、對方辯友,大家好!對方辯友以做好事留名是為了帶動更多人做好事為依據(jù)展開辯駁,而且舉了大量的名人事例,殊不知那只是你方的一廂情愿,只是你方的主觀愿望,你們置社會大眾的道德心理于不顧,社會大眾目前接受不了做好事留名這種行為,很顯然這方面的思想沒有進入人們的頭腦。做好事留名是站不住腳的。在座的各位可能都經(jīng)歷過各種各樣的好事,可又有誰見過做完好事之后主動留下自己的大名呢?我們每個人都可能在生活中經(jīng)歷過這樣的事:在列車上主動為老人讓座,幫小朋友過馬路,幫助陌生人解決問題,試問又有哪一個都把自己的名字留下了呢?我方認為:首先,做好事不留名是中華民族的傳統(tǒng)美德,是人行好事最起碼的道德要求,做好事的目的是奉獻愛心,服務(wù)社會以實現(xiàn)自身的價值。對方辯友用魯迅的“取其精華,去其糟粕”。請問做好事不留名這傳了幾千年的傳統(tǒng)美德是糟粕嗎?如果是,你將置中華傳統(tǒng)美德于何地?其次,目前大眾還接受不了做好事留名這種行為。做好事留名不僅會遭來種種非議,還會帶來不必要的麻煩。對方以新新人類,新新時代而自居,置雷鋒精神于不顧,試問雷鋒同志他在九泉之下能安息嗎?(爆笑,掌聲)最后對方辯友你不愧保護動物的愛好者,你還知道給鳥留名,你還知道和鳥溝通,請問給鳥留名,是為了留名還是為了其他?如果只是為了留名,還不如掛個牌子在胸前,我是救鳥專業(yè)戶,我留名了!至于四川救災(zāi)問題,那是社會共同的問題,不是你方的一兩句話就能夠解決的。因此我方認為做好事不應(yīng)該留名。最后一首小詩供大家欣賞:有的人活著,他已經(jīng)死了;有的人死了,他還活著;有的人把名字刻入石頭,想“不朽”,這樣的人名字不比尸首爛的更早;有的人把自己的默默付出留在人們的心頭,這樣的人,人們會永遠記住他!只要默默奉獻的春風吹到的地方,到處是做好事不留名的青草!(掌聲)主持人:至此,我們場上辯手的比賽已經(jīng)結(jié)束了?，F(xiàn)在有請雙方的領(lǐng)隊點評一下。

首先有請正方領(lǐng)隊點評。

正方領(lǐng)隊:謝謝主席,謝謝各位朋友!剛才我方一辯