高等教育心理學(xué)總結(jié)資料

......高等教育心理學(xué)第一章心理學(xué)概論1、個(gè)體心理：指個(gè)人具有的或在個(gè)人身上發(fā)生的心理現(xiàn)象。個(gè)體心理可以分為心理動(dòng)力、心理過程、心理狀態(tài)和心理特征四個(gè)方面。2、心理學(xué)產(chǎn)生的哲學(xué)背景：笛卡爾17，重視外部經(jīng)驗(yàn)同時(shí)認(rèn)為反省和感覺一樣。3、西方心理學(xué)的理論流派：1879個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室。①構(gòu)造主義—奠基人為馮特，代表人物是鐵欣納，主張心理學(xué)應(yīng)該研究人們的意識經(jīng)驗(yàn)，并把人的經(jīng)驗(yàn)分為感覺、意象和激情三種元素；②機(jī)能主義—?jiǎng)?chuàng)始人是美國著名心理學(xué)家詹姆士，代表人物為杜威，研究意識，意識的作用就是使有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境；③行為主義—?jiǎng)?chuàng)始人為美國心理學(xué)家華生、斯金納，否認(rèn)意識，反對自??；④格式塔心理學(xué)—?jiǎng)?chuàng)始人韋特海默、考夫卡、苛勒，主張把心理學(xué)作為一個(gè)整體來研究；⑤精神分析學(xué)派—代表人物是弗洛伊德，重視對異常心理和異常行為進(jìn)行分析，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識現(xiàn)象。4、心理學(xué)的主要發(fā)展趨勢—1967②人本主義心理學(xué)—代表人物是馬斯洛和羅杰斯，認(rèn)為心理學(xué)研究的首要任務(wù)在于了解人，揭示人性的本質(zhì)，必須從人的存在出發(fā)，以人為本，用整體分析法對人作出完備的描述。第二章教育心理學(xué)與高等教育心理學(xué)1、教育心理學(xué)(學(xué)科性質(zhì))是心理學(xué)和教育相結(jié)合的產(chǎn)物，著重研究學(xué)與教的心理學(xué)規(guī)律。①它不同于純自然科學(xué)，更重視人與人之間的相互影響和社會(huì)交往，但也強(qiáng)調(diào)數(shù)量化的客觀科學(xué)研究，故屬于自然性社會(huì)科學(xué)；②不同于純理論學(xué)科，它最為關(guān)注的是與教育教學(xué)過程有著直接或間接關(guān)系的事情，但也重視基本理論問題的討論，故屬于理論性應(yīng)用科學(xué)。所以，它是一門介于社會(huì)與自然、應(yīng)用與理論之間的交叉學(xué)科。......2、教育心理學(xué)(研究對象)即：①探討教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)考評等，為有效教學(xué)提供科學(xué)依據(jù)。3、教育心理學(xué)的研究任務(wù)：①揭示學(xué)生掌握知識、機(jī)能和發(fā)展智力、體力、以及形成良好的思想道德品質(zhì)的心理規(guī)律；②提示學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)和心理發(fā)展與教育條件和教育情景的依存關(guān)系；③對教師有效地獨(dú)立學(xué)習(xí)和自我培養(yǎng)提供必要的幫助。4、1908，中國最早自編的教育心理學(xué)教材是1924年出版的。5、高等教育專科教育本科教育和研究生教育教育對象不同；會(huì)職能不同；④地位作用不同；⑤培養(yǎng)方式不同。6、高等教育心理學(xué)的學(xué)科特征：特點(diǎn)的教學(xué)方法提供心理學(xué)依據(jù)。7、高等教育心理學(xué)研究的方法論原則：①客觀性原則；②發(fā)展性原則；③理論聯(lián)系實(shí)際原則④教育性原則。8、高等教育心理學(xué)研究的具體方法：①自然觀察法—在自然的生活情景或教育過程中直接觀察被試的外部行為表現(xiàn)，從而對其心理活動(dòng)進(jìn)行研究的方法；②實(shí)驗(yàn)法—縱某種變量的變化，來研究此種變量的變化對其他變量的影響；③資料，間接了解被調(diào)查對象的心理和行為的研究方法，包括口頭調(diào)查和書面調(diào)查兩種形式；④方法。第三章高等教育學(xué)與高等學(xué)校教師1、教師的角色：①知識傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動(dòng)者、組織者和評定者；②父母長者、朋友和管理員；③榜樣和模范公民；④學(xué)生靈魂的締造者；⑤教育科學(xué)研究人員。2、教師角色的影響與作用：①教師領(lǐng)導(dǎo)方式對學(xué)生的影響：強(qiáng)硬專制型、仁慈專斷型、放任自望對學(xué)生的影響－喜歡學(xué)生產(chǎn)生積極影響；教師的舉止言談對學(xué)生影響。3、教師職業(yè)角色意識形成的過程：角色認(rèn)知→角色認(rèn)同→角色信念階段。4、促進(jìn)教師角色形成的主要條件：正確認(rèn)識教師職業(yè)→樹立學(xué)習(xí)榜樣→積極參與教育實(shí)踐。5、教學(xué)效能感：教師的教學(xué)效能感。分為一般教育效能感和個(gè)人教學(xué)效能感兩個(gè)方面。6、影響教師教學(xué)效能感的因素：①關(guān)系等；②自身因素，包括價(jià)值觀和自我概念等（關(guān)鍵因素。7、教學(xué)反思具體經(jīng)驗(yàn)→觀察分析→抽象的重新概括→積極的驗(yàn)證。8、教學(xué)反思的成分：①的基礎(chǔ)，包括經(jīng)驗(yàn)、信念及教師的目標(biāo)等；③教師的陳述。9、教育機(jī)智：是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的一種特殊智力定向能力，是指教師對意外情況和偶發(fā)事件能夠及時(shí)做出靈敏的反應(yīng)，并采取恰當(dāng)措施解決問題的特殊能力。10、影響教育機(jī)智的因素：意志的自制性和果斷性；素養(yǎng)和經(jīng)驗(yàn)積累。11、教育機(jī)智表現(xiàn)形式：①善于因勢利導(dǎo)；②善于隨機(jī)應(yīng)變；③善于對癥下藥；④教育時(shí)機(jī)和分寸。12為上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力。20、師愛的表現(xiàn)形式：①關(guān)懷和關(guān)愛學(xué)生；②尊重和信任學(xué)生；③同情和理解學(xué)生；④熱情期望和嚴(yán)格要求。21、師愛的特征：職業(yè)對象性、原則性、廣博性。22、師愛的心理功能：激勵(lì)功能、感化功能、調(diào)節(jié)功能、榜樣功能。第四章學(xué)習(xí)心理概述1信號學(xué)習(xí)、刺激－反應(yīng)學(xué)習(xí)、連鎖學(xué)習(xí)、言語聯(lián)智慧技能，認(rèn)能的學(xué)習(xí)、行為規(guī)范的學(xué)習(xí)。2、大學(xué)生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)：專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)；要求掌握豐富的實(shí)踐知識，培養(yǎng)較強(qiáng)的動(dòng)手能力；學(xué)內(nèi)容的高層次性和爭議性。占有重要地位；學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺性不斷增強(qiáng)；課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合。3、高等教育的聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)論：一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激SR與回避條件作用、消退、懲罰。4、高等教育的認(rèn)知學(xué)習(xí)論：學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)形成S-R不是受習(xí)慣所支配。a學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的過程：新知識的獲得、知識的轉(zhuǎn)化、評價(jià)；b、構(gòu)造教學(xué)觀：學(xué)習(xí)的理論是描述性的而不是規(guī)教學(xué)的目的：促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解；掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)(學(xué)科的基本概念、基本原則、基本態(tài)度和方法)結(jié)構(gòu)原則(知識結(jié)構(gòu)可用動(dòng)作、圖像和符號三種表象形式來呈現(xiàn))、程序原則、強(qiáng)化原則。根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)a、意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。b、意義學(xué)習(xí)條件：客觀條件—意義學(xué)習(xí)的材料必須滿足能與c、接受學(xué)習(xí)：學(xué)習(xí)是一個(gè)有始有終的過程，這一過程可分成若干階段，每一階段需a控制結(jié)構(gòu)b、學(xué)習(xí)階段：動(dòng)機(jī)階段→領(lǐng)會(huì)階段→習(xí)得階段→保持階段→回憶階段→概括階段→作業(yè)階段→反饋階段。④建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論(代表人物：皮亞杰、布魯納和維果斯基)：a、基本觀點(diǎn)：知識觀—知識并不是對現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，只是一種解釋、一種假設(shè)、并不是問題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類b而是學(xué)生建構(gòu)自己的知識過程，學(xué)生不是被動(dòng)的知識接收者，而是信息意義的主動(dòng)建構(gòu)者。c、學(xué)生觀第五章學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其培養(yǎng)1、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是激發(fā)個(gè)體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)，維持已引起的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使行為朝向一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。2、動(dòng)機(jī)的三種功能激活功能指向功能人的行為能指向某一目標(biāo)；強(qiáng)化功能，即當(dāng)活動(dòng)產(chǎn)生以后，動(dòng)機(jī)可以維持和調(diào)整活動(dòng)。3學(xué)習(xí)需要(個(gè)體從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的學(xué)習(xí)期待標(biāo))是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的兩個(gè)基本成分。P694、大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的多元性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的間接性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的社會(huì)性；學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的職業(yè)化。P715、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的種類：①按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的社會(huì)意義，分為高尚的與低級的動(dòng)機(jī)或正確的與錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)；②按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動(dòng)的關(guān)系，分為近景的直接性動(dòng)機(jī)(效果明顯、穩(wěn)定性差，易受偶然因素影響)和遠(yuǎn)景的間接性動(dòng)機(jī)(與學(xué)習(xí)的社會(huì)意義和個(gè)人的前途相聯(lián)系，作用較為穩(wěn)定持久，能激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)并取得好成績)；③按學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的動(dòng)力來源，分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(個(gè)體內(nèi)在需要引起的動(dòng)機(jī))和外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)(個(gè)體由外部誘因所引起的動(dòng)機(jī))。6、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論觀點(diǎn)P74①強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論：動(dòng)機(jī)是由外部刺激引起的一種對行為的沖動(dòng)力量。②成就動(dòng)機(jī)理論：努力克服障礙、施展才能、力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢，可分為力求成功的動(dòng)機(jī)和避免失敗的動(dòng)機(jī)。的原因，維納內(nèi)部和外部歸因、穩(wěn)定性和非穩(wěn)定性歸因、可控制和不可控制歸因。④自我實(shí)現(xiàn)理論：人的需要分為生理需要、安全需要、歸屬和關(guān)愛需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。自我實(shí)現(xiàn)包括完整而豐滿的人性的實(shí)現(xiàn)和個(gè)人潛能或特性的實(shí)現(xiàn)。⑤自我效能感理論：指人們對自己是否能夠成功地從事某一成就行為的主觀判斷。自我效能感中的強(qiáng)化期待包括結(jié)果期待(個(gè)體對自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測)和效能期待(個(gè)體對自己能否實(shí)施某種行為的能力的判斷，即人對自己行為能力的推測)。影響自我效能感的最主要的因素是個(gè)體自身行為的成敗經(jīng)驗(yàn)。⑥自我效能感在學(xué)習(xí)活動(dòng)中的主要功能：決定人們對學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇及對學(xué)習(xí)活動(dòng)的堅(jiān)持性；影響人們對待學(xué)習(xí)困難的態(tài)度；影響新行為的獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)；影響學(xué)習(xí)時(shí)的情緒態(tài)度。7根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動(dòng)機(jī)水平；③充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎(jiǎng)懲；④利用爭強(qiáng)好勝心態(tài)，妥善組織學(xué)習(xí)競賽；⑤正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力。第六章學(xué)習(xí)遷移及其促進(jìn)1、學(xué)習(xí)遷移：指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)對其它學(xué)習(xí)的影響。①按照遷移的性質(zhì)可分為正遷移(一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對另一種學(xué)習(xí)起促進(jìn)作用)和負(fù)遷移(一種經(jīng)驗(yàn)的獲得對另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用)；②按照遷移的層次可分為縱向遷移(處于不同抽象概括層次的各種學(xué)習(xí)間的相互影響)和橫向遷移(處于同一抽象概括層次的各種學(xué)習(xí)間的相互影響)；③按照遷移的先后可分為順向遷移(先前學(xué)習(xí)中所獲得的經(jīng)驗(yàn)對后繼學(xué)習(xí)的影響)和逆向遷移(后繼的學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響)；④按照遷移的內(nèi)容可可分為特殊遷移(將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)要素重新組合并遷移到另一種學(xué)習(xí)中)與普遍遷移(一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響)。2、學(xué)習(xí)遷移的理論觀點(diǎn)：①形式訓(xùn)練說—基礎(chǔ)是官能心理學(xué)，一種官能的改進(jìn)會(huì)加強(qiáng)其他所有的官能，遷移是通過對組成“心能”的各種其他所有的官能，遷移的發(fā)生是自動(dòng)的；說—③經(jīng)驗(yàn)泛化說—兩種活動(dòng)中概括出他們之間的共同原理，即在于主體所獲得的經(jīng)驗(yàn)的泛化；—關(guān)系，才能產(chǎn)生遷移；—及其組織；—種一體化、網(wǎng)絡(luò)化的心理結(jié)構(gòu)。3、學(xué)習(xí)遷移的影響條件：①②③略；④定勢的作用。4、學(xué)習(xí)遷移的有效促進(jìn)：①合理確定教學(xué)目標(biāo)；②科學(xué)精選教學(xué)材料；③合理編排教學(xué)內(nèi)容；④有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序；⑤教授學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。第七章認(rèn)知發(fā)展與知識的領(lǐng)會(huì)1：①一般知覺能力達(dá)到成熟水平，知覺的理解性在學(xué)習(xí)過程中起著重要的作用；②觀察具有明確的目的性；③觀察具有敏感性和系統(tǒng)性；④和穩(wěn)定性。2、思維思維品質(zhì)是指思維的敏捷性活性深刻性獨(dú)創(chuàng)性和批判性。P973：①言語前思維階段；②直覺行動(dòng)思維階段；③段；④形式邏輯思維階段；⑤辯證邏輯思維階段。4繼續(xù)發(fā)展的同時(shí)，創(chuàng)造思維也在顯著發(fā)展；③在思維能力高度發(fā)展的同時(shí)，形成了對思維的元認(rèn)知(能直接地思考自己的認(rèn)識活動(dòng))。5、教材直觀：主體通過對直接感知到的信息的表層意義、表面特征進(jìn)行加工，形成對有關(guān)事物具體的、特殊的、感性的認(rèn)識的認(rèn)知活動(dòng)。按教材直觀的對象可分為實(shí)物直觀(通過直接感知要學(xué)習(xí)模像直觀言語直觀6、運(yùn)用感知規(guī)律，突出直觀對象的特點(diǎn)：①強(qiáng)度律：在直觀過程中，教師應(yīng)突出低強(qiáng)度但重要的要素，在講授過程中，語言盡量要抑揚(yáng)頓挫、輕重有致；②差異律：在物質(zhì)載體層次，板書設(shè)何種手段、途徑喚起某些舊知識、使舊知識能成為學(xué)習(xí)新知識的支撐點(diǎn)。③活動(dòng)律：在活動(dòng)中進(jìn)教材編排應(yīng)分段分節(jié)，教師講課應(yīng)間隔和停頓。7、教材概括：性概括。8、教材概括的一般過程：①分析與綜合；②比較；③抽象與概括。9科學(xué)地進(jìn)行比較；啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行自覺概括。第八章記憶發(fā)展與知識的鞏固1、記憶：通過識記、保持、再現(xiàn)等方式，在人的頭腦中積累和保存?zhèn)€體經(jīng)驗(yàn)的心理過程。記憶類型包括：形象記憶、情景記憶、語義記憶、情緒記憶和運(yùn)動(dòng)記憶。2、瞬時(shí)記憶(0.25~2s)；短時(shí)記憶(5s~2min)；長時(shí)記憶(1min以上，甚至終身)。3、大學(xué)生記憶發(fā)展的特點(diǎn)：①邏輯記憶能力得到顯著提高；②各種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展；③掌握各種有效的記憶方法。4、知識的識記與編碼的主要方式：①視覺編碼—是瞬時(shí)記憶的主要編碼形式；②語音聽覺編碼—短時(shí)記憶系統(tǒng)的主要編碼形式；③語義編碼—是長時(shí)記憶的主要編碼形式；④語義中介編碼。5、知識遺忘：記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶時(shí)發(fā)生錯(cuò)誤。遺忘發(fā)展進(jìn)程(德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早進(jìn)行系統(tǒng)研究)：遺忘在學(xué)習(xí)之后立即開始，遺忘過程最初進(jìn)展得很快，以后逐漸緩慢，過了一段時(shí)間后，幾乎不再遺忘。其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。6、知識遺忘特點(diǎn)：—沒有復(fù)述或重復(fù)，且迅速的遺忘，新信息進(jìn)入短時(shí)記憶系統(tǒng)替換—機(jī)械學(xué)習(xí)的材料表現(xiàn)出迅速遺忘是一種普遍而自然的現(xiàn)象，機(jī)械學(xué)習(xí)的念和原理不易遺忘。7、記憶遺忘的理論：①衰退說(亞里士多德、桑代克)—遺忘由記憶痕跡衰退引起的，消退隨時(shí)間的推移自動(dòng)發(fā)生；②干擾說—前攝抑制(前面學(xué)習(xí)的材料對識記和回憶后面學(xué)習(xí)材料的干擾)和倒攝抑制(后面學(xué)習(xí)的材料對保持和回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾)；③同化說—在真正有意義的學(xué)習(xí)中，前后相繼的學(xué)習(xí)不是相互干擾而是相互促進(jìn)的，遺忘的實(shí)質(zhì)是知識的組織和認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡化的過程；④動(dòng)機(jī)說—遺忘是因?yàn)椴幌胗?，而將一些記憶的信息排除在意識之外，遺忘不是保持的消失而是記憶被壓抑，也叫壓抑理論。8、合理復(fù)習(xí)，防止遺忘：①復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)要得當(dāng)；②復(fù)習(xí)的方法要合理；③復(fù)習(xí)的次數(shù)要適宜。第九章認(rèn)知策略與心智技能的形成1安德森提出知識分為陳述性知識程序性知識加涅為智慧技能認(rèn)知策略2、教學(xué)中常用的認(rèn)知策略：注意策略、編碼與組織策略、精細(xì)加工策略、復(fù)述策略。3、認(rèn)知策略的教學(xué)原則：①策略；⑤按程序性知識的學(xué)習(xí)規(guī)律教授認(rèn)知策略。4、心智技能的分階段形式：原型定向→原型操作→原型內(nèi)化。第十章問題解決和創(chuàng)造性的培養(yǎng)1、問題：是個(gè)人不能用已有的知識經(jīng)驗(yàn)直接加以處理并因而感到疑難的情景。①問題的三個(gè)基本成分：給定、目標(biāo)、障礙；②根據(jù)問題的明確程度可分為界定清晰的問題和界定含糊的問題；③根據(jù)問題的結(jié)構(gòu)形式可分為排列問題、結(jié)構(gòu)推導(dǎo)問題和轉(zhuǎn)換問題。2、問題解決的實(shí)質(zhì)與特點(diǎn)：種疑難的過程，其基本特點(diǎn)是：問題的情景性、目的的指向性、操作序列性、認(rèn)知操作性。3、問題解決的早期模型：①桑代克的嘗試－錯(cuò)誤模型：問題解決的過程是盲目的、漸進(jìn)的，是在沒有推理和判斷的情況下進(jìn)行的；→明朗期→驗(yàn)證期。4、問題解決的信息加工觀點(diǎn)：問題解決過程為：問題表征選擇操作實(shí)施操作5它分為直接檢驗(yàn)和間接檢驗(yàn)。6、問題解決得主要影響因素：①有關(guān)的知識經(jīng)驗(yàn)；②定勢與功能因素；③問題情景；④醞釀效應(yīng)；⑤原型啟發(fā)；⑥情緒和動(dòng)機(jī)狀態(tài)。7、創(chuàng)造：個(gè)體產(chǎn)生獨(dú)特性成品的能力或特性。其中：真創(chuàng)造產(chǎn)生了具有人類歷史首創(chuàng)性成品的活動(dòng)，類創(chuàng)造產(chǎn)生的成品在人類歷史上并非首創(chuàng)，只是對個(gè)體而言具有創(chuàng)造性。8、創(chuàng)造性思維的成分：抽象思維和形象思維的結(jié)合，但又離不開創(chuàng)造性的想象。9③詳細(xì)的問題，只提出一個(gè)抽象的問題)。第十一章自我意識的發(fā)展與自我教育1個(gè)體對自身的意識兩個(gè)方面。2、自我意識的結(jié)構(gòu)：①從形式上看，自我意識表現(xiàn)為認(rèn)知的、情感的和意志的三種形式，分別稱為自我認(rèn)識自我體驗(yàn)最主要方面)、自我調(diào)控②從內(nèi)容上看，自我意識可分為生理自我(個(gè)人對自己生理屬性的意識，包括對自己身體、外貌和體能等方面的意社會(huì)自我從自我觀念上看，可分為現(xiàn)實(shí)自我看法)、投射自我理想自我(個(gè)體從自己的立場出發(fā)對將來的我的希望，即對想象中的我的認(rèn)識)。3、大學(xué)生自我意識的發(fā)展過程：①自我意識的分化(分化為理想自我和現(xiàn)實(shí)自我)；②自我意識的矛盾沖突與自我探究；③自我意識的統(tǒng)一(積極型：自我肯定性，消極型：自我否定性、自我擴(kuò)張型、自我矛盾型、自我萎縮型)；④自我意識的轉(zhuǎn)化與穩(wěn)定。P1634、大學(xué)生自我意識發(fā)展的特點(diǎn)：①自我意識更具有主動(dòng)性和自覺性；②自我評價(jià)能力在增強(qiáng)，但仍有片面性；③自我概念的變化。5、大學(xué)生自我教育：主體自我按照社會(huì)要求對客體自我自覺實(shí)施的教育。自我教育的培養(yǎng)途徑：①全面認(rèn)識自我：通過對他人的認(rèn)識、他人對自己的評價(jià)、與他人的比較、自我比較、自己活動(dòng)的表現(xiàn)、自我反思和自我批評六個(gè)方面來認(rèn)識自我；②積極悅納自我，學(xué)生要積極評價(jià)自己，教育大學(xué)生正確對待挫折與失敗，在教育中應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生的自尊感；③努力完善自我，樹立正確的理想自我，努力提高現(xiàn)實(shí)自我。第十二章態(tài)度與品德的形成及其培養(yǎng)1、道德發(fā)展階段論：①皮亞杰的研究—兒童的道德判斷有一個(gè)從他律到自律的發(fā)展過程，道德66~1010三水平六階段的道德發(fā)展階段論，a、前習(xí)俗水平，包括懲罰服從取向階段和相對功利取向階段，b、習(xí)俗水平，包括“好孩子”取向階段和遵循權(quán)威取向階段，c、后習(xí)俗水平③道德價(jià)值觀辨析論：凡是受到強(qiáng)化的行為，以后出現(xiàn)的可能性就會(huì)增加；榜樣和學(xué)習(xí)等社會(huì)因素會(huì)影響。2度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近；③內(nèi)化—在思想觀點(diǎn)上與他人的思想觀點(diǎn)一致，將自己的觀點(diǎn)和思想、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系。3、態(tài)度與品德改變的一般過程與條件：①醒悟階段—覺悟指道德品質(zhì)不良學(xué)生開始認(rèn)識自己的錯(cuò)誤，從而產(chǎn)生改過自新的愿望，引起覺悟的方法有消除疑懼和引發(fā)其它需要；②轉(zhuǎn)變階段—道德品質(zhì)不良的個(gè)體產(chǎn)生改過自新的意向，對自己的錯(cuò)誤有初步的認(rèn)識，在行為上發(fā)生一定的轉(zhuǎn)變；就逐步進(jìn)入鞏固與穩(wěn)定階段，這時(shí)應(yīng)注意：避免歧視和翻舊賬，促進(jìn)他們形成完整的自我觀念。第十三章群體心理與人際交往的調(diào)適1、大學(xué)生人際交往的特點(diǎn)：①交往愿望的迫切性，交往的愿望越來越強(qiáng)烈；②交往內(nèi)容的豐富性；③交往系統(tǒng)的開放性；④交往概念的自主性。2、人際交往的發(fā)展的一般過程：①定向階段，包含對交往對象的注意、選擇和初步溝通等的心理活動(dòng)；，探索雙方在哪些方面可以建立真實(shí)的情感聯(lián)系，避免別人的私密性領(lǐng)域，自我暴露也不涉及自己的根本方面；，雙方的人際關(guān)系安全感已經(jīng)確立，并3、人際交往的基本原則：①自我價(jià)值保護(hù)原則；④情景控制原則。第十四章心理健康教育1、心理健康：一是無心理疾病，二是能積極調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，順應(yīng)環(huán)境并有效地、富有建設(shè)性地發(fā)展和完善個(gè)人生活。2能較好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境；③具有和諧的人際關(guān)系；④具有較強(qiáng)的自我調(diào)節(jié)能