《素書(shū)》學(xué)習(xí)心得感悟范文(精選3篇)

《素書(shū)》學(xué)習(xí)心得感悟范文(精選3篇)第1篇:《素書(shū)》學(xué)習(xí)心得感悟在我們的工作和學(xué)習(xí)中，也要做到修身律己，親近有仁德的人?！端貢?shū)》原始章第一中說(shuō)：“仁者，人之所親，有慈惠惻隱之心，以遂其生成”。意思是所謂仁是指事物和人類(lèi)有親切的感情和關(guān)懷，有慈惠惻隱的心腸，讓萬(wàn)事萬(wàn)物都能夠遂其所愿，有所成就。慈愛(ài)施惠惻隱同情是仁愛(ài)的具體手段，雖然不刻意去和天下萬(wàn)物親近，但是天下萬(wàn)物都愿意主動(dòng)親近他。就在5月14日的晚上，吃過(guò)晚飯以后陪著老媽去百泉快速路上散步，大概八點(diǎn)左右往回走?；貋?lái)時(shí)發(fā)現(xiàn)一個(gè)十七八歲的小姑娘蹲坐在路邊哭泣，在她的不遠(yuǎn)處停著一輛電動(dòng)車(chē)。當(dāng)時(shí)在非機(jī)動(dòng)車(chē)道上來(lái)往的人絡(luò)繹不絕，但都是默默地看看就走開(kāi)了，沒(méi)有人愿意停下腳步，人來(lái)人往卻沒(méi)人搭理。我和老媽從她的身邊經(jīng)過(guò)以后，她哭得更厲害了。我一邊放慢了腳步一邊問(wèn)老媽?zhuān)@是咋了呀？撞車(chē)了？我們相互看了看，大概走出了五六米的距離，我說(shuō)：八點(diǎn)多了，一個(gè)小姑娘老這樣哭也不是辦法，肯定遇到難事了！我們回去問(wèn)問(wèn)她需要幫助不？于是來(lái)到小姑娘身邊問(wèn)她怎么了？為什么哭??？車(chē)壞了嗎？問(wèn)她家在哪里？可是她一直避而不答，哭得更加傷心了？口里說(shuō)我不想活了！我一看小姑娘情緒這么激動(dòng)，什么也不說(shuō)，還有輕生的念頭，不行，事態(tài)嚴(yán)重，我得趕快報(bào)警！老媽在一旁安慰小姑娘，這時(shí)也有幾個(gè)路人過(guò)來(lái)圍觀幫忙試圖聯(lián)系她的家人。過(guò)了二十多分鐘，110警車(chē)從由南往北經(jīng)過(guò)，我怕他看不到，從非機(jī)動(dòng)車(chē)道上出來(lái)站到路邊沖警車(chē)揮手。由于天色變暗的原因，警車(chē)沒(méi)看到我開(kāi)走了！又過(guò)了十來(lái)分鐘警車(chē)沒(méi)找到案發(fā)地又從北往南折返回來(lái)，這次不能再錯(cuò)過(guò)了！夜晚鋼鐵南路車(chē)流量特別大，我小心翼翼來(lái)到馬路的中央，攔停了這輛警車(chē)，并把警車(chē)引導(dǎo)到非機(jī)動(dòng)車(chē)車(chē)道上。配合警察做好了現(xiàn)場(chǎng)的筆錄。在做筆錄的同時(shí)，小姑娘的家人也感到了現(xiàn)場(chǎng)，在眾人的幫助下，小姑娘終于安全的回到了家。這是我看了看表已經(jīng)九點(diǎn)一刻，雖然耽誤了回家的時(shí)間，但是我覺(jué)得特別有意義，在我和老媽的幫助下挽救了一個(gè)有輕生念頭的小姑娘！如果我們?nèi)巳硕寄苡幸粋€(gè)惻隱之心，仁愛(ài)之心去幫助他人、感激他人，那么人與人就會(huì)自然親近。仁愛(ài)的人，總是能充滿(mǎn)仁愛(ài)之心，將成全別人放在第一位，讓周?chē)牡娜硕寄芸鞓?lè)的生活。能做到這一點(diǎn)才是真正的仁者，也才是真正的強(qiáng)者。作為社會(huì)的一份子，人如果只為自己著想，那將是做人策略上的巨大失敗。一個(gè)人，尤其是領(lǐng)導(dǎo)者，言行舉止倘若都能多為他人著想一些，流露出濃濃的人情味，這不但能使自己的道德修養(yǎng)大為提高，更能給自己帶來(lái)人氣，給自己贏得更多的尊重和擁戴，令自己的人生更加圓滿(mǎn)?！端貢?shū)》中還有很多觀點(diǎn)值得我們一生去學(xué)習(xí)?！端貢?shū)》就是一部神奇的書(shū)，它行文簡(jiǎn)樸，語(yǔ)言高度錘煉，卻蘊(yùn)涵了極大的智慧，囊括了眾多的人生哲理、處世之道、生活策略。相信我們通過(guò)后續(xù)的學(xué)習(xí)，讓我們能夠?qū)Α端貢?shū)》有一個(gè)更加深刻全面的認(rèn)識(shí)，更好的指導(dǎo)我們工作、學(xué)習(xí)和生活，讓我們此生都能做一個(gè)上等智慧上等人！第2篇:《素書(shū)》學(xué)習(xí)心得感悟《素書(shū)》中不僅包含治國(guó)安邦的大謀略，更有修身處世、為人之道的小智慧，它幫助?！皾h初三杰”之一的張良成就了不世之功。只可惜歷史記住了張良，記住了劉邦，記住了大漢王朝，卻把《素書(shū)》弄之腦后，以至于強(qiáng)良逝后幾百年人們不知《素書(shū)》為何物。如今我們能一睹其風(fēng)采，還得感謝晉朝的那個(gè)盜掘張良基的盜墓城。珍惜這滅之不易的因緣，讓我們細(xì)細(xì)品味《素書(shū)》的奧妙所在，你將受益無(wú)窮?！端貢?shū)》的作者黃石公，是一位秦時(shí)的世外高人，他傳給張良的這本書(shū)，詞語(yǔ)雖然簡(jiǎn)略，但含義卻很深邃，其學(xué)說(shuō)即使堯、舜、禹、文王、傅說(shuō)、周公、孔子、老子也無(wú)法超過(guò)他。他知道秦朝就要滅亡，漢朝即將興起，因此把《素書(shū)》傳給了張良，讓他替天行道，幫助劉邦滅秦興漢。張良是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓國(guó)人。秦始皇為一統(tǒng)天下而滅韓，張良為報(bào)滅國(guó)之仇，于公元前218年組織一干人馬密謀刺殺秦始皇。但由于計(jì)劃不胄倉(cāng)促行事，整個(gè)行動(dòng)最后以失敗而告終。秦始皇毫發(fā)無(wú)損，張良卻被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，亡命天涯。通過(guò)這件事，我們可以給年輕的張良大致地勾勒出性格的輪廓：血?dú)夥絼?、做事沖動(dòng)、有勇無(wú)謀。顯而易見(jiàn)，以他此時(shí)的品性和做事能力，很難成就一番真正的偉業(yè)。轉(zhuǎn)機(jī)就在張良淪落到一個(gè)叫下邳的地方時(shí)出現(xiàn)了。具體的過(guò)程到現(xiàn)在已經(jīng)無(wú)從考證了，我們只知道當(dāng)時(shí)的張良在一個(gè)極具戲劇性的場(chǎng)合遇到了一個(gè)老人。經(jīng)過(guò)了種種苛刻的考驗(yàn)，老人認(rèn)定張良“孺子可教矣”，遂收其為徒，將一卷帛書(shū)交予其手，并另行交代：讀此書(shū)者可為帝王者師，十三年后你再到濟(jì)北的谷城山下找我（“讀是則為王者師，后十三年，子求：我與濟(jì)北谷城山下”）。這本書(shū)正是《素書(shū)》。西漢謀略家張良的智蒙書(shū)，此書(shū)：用之修身，可以明志益壽；用之治國(guó)，可以位極人臣，用之經(jīng)商，可以富埒王侯；用之軍事，可以百戰(zhàn)百勝，聽(tīng)以此書(shū)著者黃石公說(shuō)：讀此書(shū)可為帝王師矣。第3篇:《素書(shū)》學(xué)習(xí)心得感悟有一天，爸爸給我了一本名叫《素書(shū)》的書(shū)，這本書(shū)的封面上寫(xiě)著“智慧之禁果，治人之兵法，成功之操典”的字樣。當(dāng)時(shí)看到這15個(gè)字我就被這本書(shū)吸引了。我覺(jué)得這本書(shū)里一定講了不少的“大道理?！彼晕覜Q定閱讀它，并且背下它。這本書(shū)的作家名叫黃石公，他是戰(zhàn)國(guó)末期的大智者，中國(guó)歷史上著名的隱士。漢代的張良，字子房，原來(lái)是個(gè)只知道快意恩仇的江湖之人，公元前218年，他組織一伙人在博浪沙尋機(jī)刺殺秦始皇的機(jī)會(huì)，但最終沒(méi)有成功，被迫流浪。然而，當(dāng)張良浪跡到下邳的時(shí)候，他意外遇到了一個(gè)老人，這個(gè)老人就是黃石公。這位老人故意將鞋拋在橋下，讓張良幫他撿鞋又穿鞋，最后認(rèn)定“孺子可教矣”，便把一卷書(shū)傳給了他，并告訴他：“讀書(shū)則為王者師矣?！边@本書(shū)就是《素書(shū)》。素書(shū)徹底改變了張良，使他從一個(gè)有勇無(wú)謀的莽夫，變成了一個(gè)足智多謀的王者之師。他幫助漢高祖劉邦開(kāi)創(chuàng)了大漢王朝，化解了一個(gè)又一個(gè)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)的危難之局?！端貢?shū)》原文并不長(zhǎng)，僅僅有六章，一百三十二句、一千三百六十字，但就是這樣薄薄的書(shū)，卻在中國(guó)謀略史上占有重要的地位。第一篇的第一句就是：“夫道、德、仁、義、禮五者一體也?！钡谰褪钦模戮褪切奚?，仁就是齊家、義就是治國(guó)、禮就是平天下。所謂道，就是人必須遵守的自然法則。所謂德，就是指人在生活中的所得。所謂仁，就是友愛(ài)。所謂義就是辦事時(shí)要合時(shí)宜，處事要得體，要讓別人感覺(jué)到舒服。所謂禮，就是尊重別人，要對(duì)周?chē)囊磺卸紤延芯次分?。從第一句就能看出，這是整個(gè)文章的中心句。也可以看出素書(shū)講的就是道與德兩個(gè)字。讀完這本書(shū)后，我領(lǐng)悟頗深。怨在不舍小過(guò)，患在不豫定謀。福在積善，禍在積惡。饑在