2021年河南省焦作市統(tǒng)招專升本教育理論測試題(含答案)

2021年河南省焦作市統(tǒng)招專升本教育理論測試題(含答案)學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(10題)1.長期以來的教育實(shí)踐證明，學(xué)校工作必須做到（）

A.以教學(xué)為主B.教學(xué)、科研并重C.教學(xué)、科研、生產(chǎn)三中心D.所有時(shí)間用于搞教學(xué)

2.心理學(xué)研究要求研究者牢記被試的心理是不斷發(fā)展變化的，應(yīng)該采用動(dòng)態(tài)、變化的指標(biāo)進(jìn)行衡量。這遵循了心理學(xué)研究的（）原則

A.發(fā)展性B.整體性C.系統(tǒng)性D.教育性

3.決定教育發(fā)展的規(guī)模、速度和教育結(jié)構(gòu)（）

A.生產(chǎn)關(guān)系B.科技C.文化D.生產(chǎn)力發(fā)展水平

4.方法型策略是以（）為中心的教學(xué)策略

A.教學(xué)形式B.教學(xué)內(nèi)容C.教學(xué)方法D.教學(xué)方法和技術(shù)

5.父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。這句話出自（）

A.孔子B.孟子C.韓非子D.老子

6.人只有通過教育之后才能成為一個(gè)人，這說明教育是（）

A.傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)B.使人得以生存的活動(dòng)C.培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)D.保存人類文明的活動(dòng)

7.班集體形成的條件和前進(jìn)的動(dòng)力是（）

A.班主任的要求B.共同的活動(dòng)C.學(xué)校的競賽活動(dòng)D.共同的奮斗目標(biāo)

8.在個(gè)性中具有核心意義的是（）

A.氣質(zhì)B.性格C.能力D.個(gè)性傾向性

9.華生在研究兒童恐懼心理的實(shí)驗(yàn)中，當(dāng)兒童撫摸小白兔時(shí)就用力敲鑼，結(jié)果使這個(gè)兒童不但對小白兔甚至對其他白色東西都產(chǎn)生了畏懼心理。該實(shí)驗(yàn)違背了心理學(xué)研究的（）

A.客觀性原則B.教育性原則C.發(fā)展性原則D.系統(tǒng)性原則

10.封建社會(huì)等級(jí)制的學(xué)制主要反映了哪一因素對教育的制約（）

A.社會(huì)生產(chǎn)力B.政治經(jīng)濟(jì)制度C.文化傳統(tǒng)D.人的身心發(fā)展規(guī)律

二、填空題(10題)11.馬克思主義教育學(xué)認(rèn)為，教育產(chǎn)生于____的需要

12.狹義的學(xué)制是指____

13.技能的形成是由分解模仿、____和協(xié)調(diào)熟練三個(gè)階段組成

14.義務(wù)教育具有普遍性、基礎(chǔ)性和____的特點(diǎn)

15.學(xué)生是生活在一定社會(huì)關(guān)系中的、具有特定的____人

16.教育事業(yè)費(fèi)主要由____和公用經(jīng)費(fèi)兩部分組成

17.聯(lián)合國教科文組織1966年在《____》中首次提出，應(yīng)該把教師工作視為專門職業(yè)

18.陶行知的接知如接枝體現(xiàn)了____教學(xué)原則

19.教育要適應(yīng)人身心發(fā)展的不均衡性，就要抓住兒童發(fā)展的____

20.德國教育家赫爾巴特在1806年發(fā)表的《____》，被認(rèn)為是教育學(xué)作為一門規(guī)范學(xué)科形成的標(biāo)志

三、名詞解釋(5題)21.正規(guī)教育

22.導(dǎo)入策略

23.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)

24.道德

25.元認(rèn)知

四、論述題(5題)26.請結(jié)合實(shí)際論述如何運(yùn)用注意規(guī)律來組織教學(xué)

27.簡述能力與知識(shí)、技能的關(guān)系

28.試述當(dāng)代社會(huì)教育的基本特征

29.這說明了什么問題？請用記憶的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行分析

30.試述人格形成的影響因素

五、案例分析(2題)31.歷史上有種遷移理論與上述觀點(diǎn)相似，請論述該遷移理論的基本觀點(diǎn)及其對教育的影響

32.閱讀下面的教學(xué)片段。

教師：為什么說雞、鴨、豬是動(dòng)物?

學(xué)生：因?yàn)樗鼈兌紩?huì)叫。

教師：是嗎?蚯蚓不會(huì)叫，可它也是動(dòng)物呀!

學(xué)生：蚯蚓會(huì)爬，會(huì)爬會(huì)走的生物都叫動(dòng)物。

教師：魚可不會(huì)爬，也不會(huì)走，只會(huì)在水里游泳；鳥會(huì)飛，它們不是動(dòng)物?

學(xué)生：是動(dòng)物，因?yàn)樗鼈兌紩?huì)活動(dòng)，能活動(dòng)的生物叫動(dòng)物。

教師：對了，能活動(dòng)的生物叫動(dòng)物。可是飛機(jī)會(huì)飛，是不是動(dòng)物呢?

學(xué)生：飛機(jī)自己不會(huì)飛，是人開的，它沒有生命，是人造的，不是動(dòng)物。

教師：對了，能自己活動(dòng)的生物才叫動(dòng)物

教學(xué)片段中教師的做法符合什么教學(xué)原則?

六、簡答題(1題)33.人在集中注意時(shí)，顯著的外部表現(xiàn)有哪些？

參考答案

1.AA教學(xué)是學(xué)校的中心工作，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主、全面安排的原則

2.AA發(fā)展性原則是指將人的心理活動(dòng)看成是一個(gè)變化發(fā)展的過程的研究原則。它還要求研究者在發(fā)揮其主導(dǎo)作用的同時(shí)，充分考慮被試已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度對其心理發(fā)展的影響

3.D

4.DD方法型策略是以教學(xué)方法和技術(shù)為中心的策略，還是一個(gè)包含著各種各樣的方法、技術(shù)、程序和模式的領(lǐng)域

5.BB題干所述出自《孟子·盡心上》

6.CC教育是一種有目的地培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，只有通過教育才能使自然人轉(zhuǎn)化為社會(huì)人。人只有通過教育之后才能成為一個(gè)人正是教育本質(zhì)屬性的體現(xiàn)，即教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)

7.D

8.B解析：由教育心理學(xué)理論可知，性格在個(gè)性中具有核心意義，故選B。

9.B教育性原則指在進(jìn)行心理研究時(shí)，研究的選題、使用的方法和程序不應(yīng)損壞被試（即被研究者）的身心發(fā)展，而應(yīng)該符合教育的原則。題干所述的實(shí)驗(yàn)對兒童的身心發(fā)展產(chǎn)生了不良影響，即恐懼心理，因此，違背了教育性原則

10.BB封建社會(huì)出現(xiàn)等級(jí)制的學(xué)制是當(dāng)時(shí)社會(huì)政治制度所決定的，這反映的是政治制度對教育的制約作用

11.生產(chǎn)勞動(dòng)

12.學(xué)校教育制度

13.整體掌握

14.強(qiáng)制性

15.社會(huì)屬性

16.人員經(jīng)費(fèi)

17.關(guān)于教師地位的建議

18.直觀性

19.關(guān)鍵期

20.普通教育學(xué)

21.正規(guī)教育，也稱為正式教育，是有目的、有組織、有計(jì)劃、由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，以影響入學(xué)者的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的全面系統(tǒng)的訓(xùn)練和培養(yǎng)活動(dòng)。

22.導(dǎo)入策略是教師在特定的一個(gè)單元或一節(jié)課的開始階段，能夠迅速創(chuàng)造一種融洽的教學(xué)情調(diào)和課堂氛圍，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入某一學(xué)習(xí)狀態(tài)的方式方法。

23.教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生身心特征，對教學(xué)內(nèi)容的選擇、加工和組織等

24.道德是以善惡評價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量來調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與國家之間關(guān)系的意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范。

25.又稱對認(rèn)知的認(rèn)知，即個(gè)體對自己認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我體驗(yàn)

26.（1）根據(jù)注意的外部表現(xiàn)了解學(xué)生的聽課狀態(tài)。人們在注意狀態(tài)下有明顯的外部表現(xiàn)。教師通過觀察學(xué)生的外部表現(xiàn)，既能夠判斷學(xué)生是否在專心聽講，又能夠了解自己的教學(xué)效果，從而保證課堂教學(xué)的最優(yōu)化。（2）運(yùn)用無意注意的規(guī)律組織教學(xué)。①創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)環(huán)境。②注重講演、板書技巧和教具的使用。③注重教學(xué)內(nèi)容的組織和教學(xué)形式的多樣化。（3）運(yùn)用有意注意的規(guī)律組織教學(xué)。①明確學(xué)習(xí)目的與任務(wù)。②培養(yǎng)間接興趣。③合理組織課堂教學(xué)，防止學(xué)生分心。④運(yùn)用多種教學(xué)方法。（4）運(yùn)用兩種注意相互轉(zhuǎn)換的規(guī)律組織教學(xué)。在教學(xué)中如果過分地要求學(xué)生以有意注意來進(jìn)行學(xué)習(xí)，容易引起疲勞；如果只讓學(xué)生憑借無意注意來學(xué)習(xí)，則不利于他們克服學(xué)習(xí)過程中的困難去完成學(xué)習(xí)任務(wù)。所以，無論是在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，還是在一堂課上，教師都應(yīng)充分利用兩種注意轉(zhuǎn)換的規(guī)律來組織教學(xué)

27.（1）聯(lián)系：①能力是掌握知識(shí)與技能的前提。②能力是在掌握知識(shí)和技能的過程中形成和發(fā)展起來的。（2）區(qū)別：①能力與知識(shí)、技能具有不同的概括水平。②知識(shí)和技能的發(fā)展是無止境的，而能力的發(fā)展則有一定的限度。③知識(shí)、技能的掌握和能力的發(fā)展是不同步的

28.教育信息化。教育信息化是指在教育管理、教學(xué)和科研等領(lǐng)域廣泛深入地運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)來促進(jìn)教育改革與發(fā)展的過程。教育信息化的基本特征是開放、共享、交互、協(xié)作。（8）教育具有科學(xué)性?，F(xiàn)代教育更注重以科學(xué)為指導(dǎo)，由此使得教育科學(xué)研究獲得重視

29.案例中豐子愷運(yùn)用了正確的復(fù)習(xí)方法，達(dá)到了記憶目的，高水平地掌握了外語。他做到了以下幾點(diǎn)：（1）復(fù)述策略。在剛開始學(xué)習(xí)時(shí)，他把課文讀了十遍，是利用復(fù)述達(dá)到記憶的目的。（2）及時(shí)復(fù)習(xí)。第一天讀了十遍后，在第二天學(xué)習(xí)新知識(shí)之前，又將第一天學(xué)習(xí)的內(nèi)容讀了五遍，達(dá)到鞏固知識(shí)、減少遺忘的目的。（3）分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。每天都重溫已學(xué)過的知識(shí)并學(xué)習(xí)新知識(shí)，可以避免在集中時(shí)間里重復(fù)學(xué)習(xí)而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)疲勞

30.（1）生物遺傳因素：①遺傳是人格不可缺少的影響因素。②遺傳因素對人格的作用程度因人格特征的不同而異。③人格發(fā)展過程是遺傳與環(huán)境交互作用的結(jié)果，遺傳因素影響人格的發(fā)展方向及改變。（2）社會(huì)文化因素：①社會(huì)文化對人格具有重要的作用，特別是后天形成的一些人格特征。②社會(huì)文化對個(gè)人的影響因文化的強(qiáng)弱而異，這要看社會(huì)對順應(yīng)的要求是否嚴(yán)格，越嚴(yán)格，其影響力越大。③社會(huì)文化因素決定了人的共同性特征，它使同一社會(huì)的人在人格上具有一定程度的相似性。（3）家庭環(huán)境因素：①權(quán)威型教養(yǎng)方式。采用這種教養(yǎng)方式的父母在子女教育中，表現(xiàn)得過于支配，孩子的一切都由父母來控制。在這種環(huán)境下長大的孩子容易形成消極、被動(dòng)、依賴、服從、懦弱，做事缺乏主動(dòng)性，甚至不誠實(shí)的性格特征。②放縱型教養(yǎng)方式。采用這種教養(yǎng)方式的父母，對孩子過于溺愛，讓孩子隨心所欲，父母對孩子的教育有時(shí)達(dá)到失控的狀態(tài)。在這種環(huán)境中成長的孩子多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨(dú)立性差、蠻橫無理、胡鬧等。③民主型教養(yǎng)方式。父母與孩子在家庭中處于一個(gè)平等和諧的氛圍中，父母尊重孩子，給孩子一定的自主權(quán)，并給予孩子積極正確的指導(dǎo)。父母的這種教養(yǎng)方式使孩子形成了一些積極的性格，如活潑、自立、彬彬有禮、善于交往、富于合作精神、思想活躍等。（4）早期童年經(jīng)驗(yàn)：①人格發(fā)展受到童年經(jīng)驗(yàn)的影響，幸福的童年有利于兒童向健康人格的發(fā)展，不幸的童年會(huì)引起兒童不良人格的形成。②早期經(jīng)驗(yàn)不能單獨(dú)對人格起決定作用，它與其他因素共同來決定人格。③早期童年經(jīng)驗(yàn)是否對人格造成永久性影響因人而異。（5）學(xué)校教育因素：學(xué)校教育在學(xué)齡兒童人格形成與發(fā)展中具有重要作用，學(xué)校不僅是傳授文化科學(xué)知識(shí)的場所，而且是發(fā)展智力、進(jìn)行政治和思想品德教育的地方，是促使兒童形成和發(fā)展人格特征最重要的部門。（6）個(gè)人主觀因素：社會(huì)上各種影響因素，首先要為個(gè)人接受和理解，才能轉(zhuǎn)化為個(gè)體的需要、動(dòng)機(jī)和興趣，才能推動(dòng)他去思考與行動(dòng)。另外，個(gè)體已有的心理發(fā)展水平對人格特征形成的作用會(huì)隨著年齡的增加而日益增強(qiáng)

31.與上述觀點(diǎn)相似的是形式訓(xùn)練說。

形式訓(xùn)練說以官能心理學(xué)為基礎(chǔ)，認(rèn)為知覺、記憶、思維、想象等這些官能可以像肌肉一樣訓(xùn)練，而且得到訓(xùn)練的官能可以自動(dòng)遷移到其他活動(dòng)中去，遷移是一個(gè)形式訓(xùn)練的過程。

在形式訓(xùn)練說看來，教學(xué)最重要的目標(biāo)就是訓(xùn)練和改進(jìn)各種官能，而且越難越深?yuàn)W的項(xiàng)目，越具有訓(xùn)練價(jià)值，忽視教學(xué)內(nèi)容，忽視知識(shí)的實(shí)用價(jià)值。今天的奧數(shù)訓(xùn)練實(shí)際上是形式訓(xùn)練說的翻版，雖對開發(fā)學(xué)生智能具有價(jià)值，但容易與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際技能相脫節(jié)

32.教學(xué)片段中教師的做法符合啟發(fā)性教學(xué)原則

33.（1）適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)。人在注意聽一個(gè)聲音時(shí)，耳朵轉(zhuǎn)向聲音的方向，所謂側(cè)耳傾聽；人在注意看一個(gè)物體時(shí)，把視線集中在該物體上，盯著物體看，所謂舉目凝視；當(dāng)沉浸于思考或想象時(shí)，眼睛常常是呆視著，好象看著遠(yuǎn)方一樣，周圍的對象就被感知得模糊起來而不分散注意了。

（2）無關(guān)運(yùn)動(dòng)的停止。當(dāng)人集中注意時(shí)，常常表現(xiàn)出靜止?fàn)顟B(tài)。當(dāng)教師能抓住學(xué)生的注意時(shí)，教室出現(xiàn)一片寂靜。

（3）呼吸運(yùn)動(dòng)的變化。人在注意時(shí)，呼吸變得輕微