旅游景觀賞析第五章中國古代建筑與欣賞

第五章中國古代建筑與欣賞第一節(jié)中國古建筑藝術(shù)的主要特點一、主題思想和審美意識上，強調(diào)封建禮制欲求天下大定，首先當行君臣之禮，非禮不定也，禮者則和，和者則定。

太和殿——“太和”：宇宙間的一切關(guān)系都協(xié)調(diào)。保和殿——“保和”的意思是，保持天地萬物間的和諧關(guān)系。中和殿——“中和”二字是說，凡事要做到不偏不倚，恰如其分才能使用各方關(guān)系得到和順，其意在于宣揚“中庸之道”。故宮鳥瞰二、普遍采用木構(gòu)建筑，注重建筑美與自然美的結(jié)合我國古代建筑普遍采用木構(gòu)建筑，中國建筑也是世界唯一以木結(jié)構(gòu)為主的建筑體系。西方建筑是以石為本位的建筑，與之相比較，中國的土木建筑具有溫和、平緩、輕捷、實用的藝術(shù)特征，表現(xiàn)的是一種入世的生活氣息。而西方采用的主要材料都是冷而硬、厚而且沉、龐大的石塊，追求的是一種高大、強壯、神秘、威嚴和震懾的效果，體現(xiàn)的是一種棄絕塵寰的宗教出世精神。（三）特別注重群體組合的美我國古建筑的一個共同特征是，在平面布局上以“間”為單位，再以“間”組成房屋，由房屋組成庭院，再由庭院組成各種形式的建筑群。三、中國古建筑的欣賞方法（一）屋頂1、式樣：（1）重檐>單檐（2）廡殿式>歇山式>懸山式>硬山式(3)重檐廡殿式>重檐歇山式>單檐廡殿式>單檐歇山式>懸山式>硬山式正脊斜脊（一）屋頂形制1、廡殿式。俗稱四面坡式。屋頂由位于頂端的正脊和四個角的斜脊構(gòu)成。有正面前后兩個大坡面和側(cè)面左右兩個小坡面。廡殿式建筑，在中國封建等級制度中，是最高級別的建筑，只有皇帝才能擁有和居住。廡殿式---太和殿2、歇山式。在正脊左右兩端各建一道與之相垂直的墻面，其下部再接一個略有弧度的斜坡小屋頂。從側(cè)面看，向下的兩條脊好像是在半路上歇了一下，然后就改變了方向，折向另一個方向延伸出去了，所以側(cè)面的上半部形成了一個類似三角形的樣子。歇山式建筑，在中國封建社會等級制度中，級別低于廡殿式建筑，常作為皇宮里的非主體建筑及王府、達官貴人（五品以上官員）的府邸、官署、寺廟等建筑的形制。保和殿_屋頂為重檐歇山頂3、懸山式。俗稱兩面坡式。屋頂只有正面前后兩個斜坡屋面，且屋面兩側(cè)懸伸在山墻之外(俗稱挑山、出山)。從側(cè)面看，屋面的檁頭在山墻處沒有停下來，而是又外挑了一段，懸山之名由此而來。懸山式建筑在中國封建社會的等級制度中，屬級別較低的一種建筑，多為宮廷、官署、寺廟中的雜用性建筑，也是民居的一種形制。檁山墻4、硬山式。也俗稱兩面坡式，屋頂亦為正面前后兩個坡面，但與懸山式建筑的不同之處，是屋面兩端不懸伸于山墻之外，而是與山墻齊頭。硬山式建筑在中國封建社會屬級別最低一等，是民居常用的一種形制。3、5、攢尖：平面為圓形或多邊形，上為錐形的屋頂，沒有正脊，有若干屋脊交于上端。宋代稱為“撮尖”，清代稱“攢尖”。依其平面有圓形攢尖、三角攢尖、四角攢尖、八角攢尖。也有單檐和重檐之分。多見于亭閣式建筑。中和殿——四角攢尖頂，正中為鎏金寶頂六角攢尖天壇的祈年殿是我國古代最高等級的建筑2、吻獸的多少吻獸：是通常置于古代大型建筑的屋脊上的“避邪物”，傳說可以驅(qū)逐來犯的厲鬼，守護家宅的平安，并可冀求豐衣足食、人丁興旺。在宮殿建筑中，往往在四翼角的戧脊上塑有蹲獸，一般說吻獸越多級別越高，且它多以奇數(shù)出現(xiàn)。在我國宮殿建筑中，吻獸最多的為11個。戧脊：在有不同方向的承梁板的屋頂中,其兩個斜屋面交接處所形成的外角，又稱岔脊。在最高等級的建筑中，仙人走獸的排列次序是：最前為仙人，然后是龍、鳳、獅子、麒麟、天馬、海馬、魚、獬、犼、猴。等級較低時，走獸的數(shù)目也相應減少。吻獸排列短有著嚴格朝的規(guī)定,茄按照建筑落等級的高諷低而有數(shù)太量的不同爛,最多的自是故宮太橋和殿上的瀉裝飾。這端在中國宮充殿建筑史珠上是獨一震無二的，種顯示了至滑高無上的闖重要地位嘗。在其它幣古建筑上奮一般最多色使用九個矩走獸。這姐里有嚴格抵的等級界悉限，只有搞太和殿才扔能十一樣搏齊全。故宮的吻長獸相傳漢反武帝建伶柏梁殿預時，有桿人上疏遭說大海稱中有一逢種魚，艙虬尾似平鴟鳥，籍也就是謝鷂鷹，貫能噴浪判降雨，舟可以用澤來厭辟挪火災，火于是便督塑其形肥象在殿算角、殿恩脊、屋忠頂之上啟。螭吻:也吩叫鴟吻、暑鴟尾等。撐形狀像四尿腳蛇剪去致了尾巴，形這位龍子鑄好在險要窩處東張西鞭望，也喜及歡吞火。天安門基建筑上幼的吻獸3、琉璃眠瓦件的顏對色在故宮滲中，黃技色的用六于帝王選宮殿；藍色的民用于天兄壇,代點表天;綠色的用丑于皇子居啦住地；紫、黑芬、翠等阿各色用鼠于園林醬建筑。乾清宮（二）臺撒基又稱基托座，或神須彌座嚼。是高塵出地面明的建筑域物底座賊。用以堂承托建喝筑物，經(jīng)并使其脖防潮、偉防腐，凍同時可液彌補中跟國古建光筑單體能建筑不巧甚高大業(yè)雄偉的現(xiàn)欠缺。一般比原較重要勒的大殿雕都有臺霧基。其饅級別大打小是：臺基級蘇數(shù)多的妥>榴級過數(shù)少的蛾；白玉臺棄基的動>其出他臺基喉的；有圍欄的冷>揉無圍欄的孔廟——迅大成殿取孟子踢“孔子等之謂集尊大成”撤意（三）面旨闊間數(shù)面闊間數(shù)嫩即指由四屑根柱子組迫成的空間渾。十根柱邊子面闊九明間，六根盡柱子面闊瞎五間。間稼數(shù)越多級狐別越高。太和殿面違闊11間保和殿面直闊9間中和殿面既闊5間（四）玩紋飾龍紋高浩于動物錄紋；動服物紋高號于其他美紋花鳥紋動物紋（五）柱色金黃色秘高于紅稅色；紅樸色高于截其他色壩。第二節(jié)示古位代主要淺建筑觀磨賞一、宮窮殿建筑“皇”簽在《說賣文解字片》里解練釋為“奇大也”厚；《風俗通費義》:“銜皇者天”《風俗通傷義》里還秋有：“皇僚者，中也仗，光也”這就是駝說，皇際是居中奏心、統(tǒng)放萬物、列神圣而播高尚的孤稱號，末是符合亞天意而快居人之流上者的衡稱號。“覆壓三顫百余里，按隔離天日拐。”“盤盤焉輩,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知儀乎幾千乖萬落。歇”——唐嶼，杜牧泊，《阿班房宮賦咸》“燒秦羅宮室,恩火三月斗不滅”——《衫史記挖項羽本尾紀》為突現(xiàn)央帝王的括權(quán)威，竭中國古貌代的建跌筑師采猜用了以船下幾種捧建筑藝束術(shù)手法適：1、在群集體布局上喂強調(diào)中軸辜對稱的方煮式，以襯尋托宮殿的傳重要；“就全販局之平哪面布置和論，清第宮及北質(zhì)京城之歸布置最好可注意諒者，為柴正中之此南北中鞭軸線，爭自永定介門正陽絲式門，穿軟皇城，遮紫禁城余，而北忘至鼓樓資，在長徹逾七公抱里半之晝中軸線路上，為鐵一貫連錯續(xù)之大擋平面布泛局自大雀清門（短明之大貞明門，果今之中異華門）康以北以惰至地安冬門，其減布局尤淘為謹嚴葡，為天罰下無雙景之壯觀襯?！背痢萘核颊\項，《中挽國建筑載史》2、在建田筑的"量暗"（體量某和數(shù)量）辟上顯出差挪別，越尊編貴的建筑吃體量越大宣，組成這卵一建筑群騾的單體建自筑的數(shù)量謙也越多。3、在滴宮殿建氣筑中集籮最高等劣級于一千體下一頁4、把中跌軸對稱布棵局再擴大怠至全部都瞧城，進一藏步襯托宮懂殿的重要黑。明清時拖代的北貌京城為了體滾現(xiàn)皇權(quán)下至尊的趣中心思歌想和森獲嚴的等拔級制度濃，宮殿繡建筑從假建筑規(guī)存模、屋磚頂形式扣、面闊怒間數(shù)、備臺基類愈型，直申至室內(nèi)釀外的裝挨飾，無駛不表現(xiàn)蒸其最高籃的等級深?！熬拧痹卺t(yī)古代是一山個神秘的套數(shù)字，根丸據(jù)《周易市》的說法具：“陽卦循奇，陰卦央偶”，在稈1357鋼9幾個奇袋數(shù)中，9臥為奇數(shù)之雁極，又叫病“天數(shù)”豪，8叫“格地數(shù)”。狐帝王自命印為真龍?zhí)煳⒆樱匀惶?就成了頌帝王之尊緣瑞的數(shù)字，滲在宮殿建恭筑中，很碎多地方都哲含有9這揪個數(shù)字或幫9的倍數(shù)天。黃色，在雁我國古代倡被視為最吐尊之色，栽只有皇帝具才能享用笑，因為在宴五行學說友中，黃色滾代表中央太方位，有慮“中央屬勢土，土為擇黃色”之有間。因此鄙，從宋代親開始，皇娘宮的殿頂養(yǎng)多用黃色損琉璃瓦，籠雕的龍也已多為金色塌。返回明清時期顫的北京都脊城圖二、壇龜廟壇是祭瘦祀天、潤地、日龍、月、暈社稷、蝴山川、增神仙的赤場所，本多為筑贊在平地聯(lián)上的高礙臺上。廟是祭祀壩先祖先賢鉆的場所，朽如太廟、利孔廟、關(guān)影帝廟等。律也常稱為天祠，如司竿馬遷祠、工武侯祠、當各地的先背賢祠和家候庭祠堂。（一）恭壇“封禪”口：“封余”是指“其祭天”，孕“禪”是嚇指“祭地槳”。郊祀明成祖健在北京被南郊建銳天地壇占，合祭因天地，照后又將券天地分梢祭，在能北郊另笑建地壇伶祭地，監(jiān)把南郊必原建的捐改名為曾天壇，完專門祭速天。天壇的藝嗽術(shù)主題為弱贊頌至高廈無上的“水天”，全蒸部藝術(shù)手督法都是為牌了渲染天懶的肅穆崇范高，是一目種象征性外的建筑。夾天壇占地正272萬旦平方米，擱東西17扔00米，垂南北16急00米，雕整個面積劃比紫禁城隸（故宮）碰還大些，構(gòu)有兩圈圍眉墻，南面體的墻為方妻角，北面棄的墻為圓投角，象征替天圓地方顛。天壇利用驚環(huán)境藝術(shù)搖手法以突屢出“天”環(huán)的主題，蛛如建筑密圓度很小，改覆蓋大片激青松翠柏援，青翠滿存眼，造成乖強烈的肅天穆崇高的繡氛圍。祈舉年殿、圜煤丘等主要慎建筑都是診圓形，也團是為附合堤“天圓”次的宇宙觀合。祈年殿離覆青色琉慢璃瓦，象威征青天。世界遺產(chǎn)旱委員會對裳天壇的評粥價：天壇建鬼于公元嫂15世滿紀上半殖葉，坐亦落在皇庸家園林擔當中，傾四周古斬松環(huán)抱尊，是保永存完好勢的壇廟似建筑群耀，無論倆在整體旦布局還庸是單一兵建筑上躺，都反太映出天越地之間松的關(guān)系陶，而這須一關(guān)系消在中國咽古代宇維宙觀中說占據(jù)著邀核心位盤置。同膠時，這竭些建筑努還體現(xiàn)聲出帝王雅將相在擱這一關(guān)程系中所奇起的獨崗特作用顛?！咎靿贾妇帧刻靿南吨饕ㄟM筑均位乓于內(nèi)壇扇，從南刑到北排脹列在一些條直線摧上。全搶部宮殿誦、壇基耀都朝南狹成圓形測，以象鍵征天。姻整個布遣局和建木筑結(jié)構(gòu)仍，都具蹄有獨特武的風格萌。祈年叨殿是皇聚帝祈禱蹄五谷豐查登的場透所，是翅一座三保重檐的醫(yī)圓形大尤殿，高犯38米墳，直徑奴32.寸72米變，藍色核琉璃瓦雷頂，全偉磚木結(jié)湊構(gòu)，沒猴有大梁嘩長檁從，全靠養(yǎng)28根領(lǐng)木柱和性36根存枋桷支甚撐，在梁建筑的芹造型上蒜具有高乖度的藝岸術(shù)價值祝。圜丘壇迫是皇帝舉并行祭天大偶禮的地方矮，始建于唇嘉靖九年氏（153還0年）。虧壇平面呈要圓形，共吵分三層，貨皆設(shè)漢白予玉欄板。死壇面原來靜使用藍琉傲璃磚，乾岡隆十四年頑（174那9年）重膚建后，改毀用堅硬耐略久的艾葉回青石鋪設(shè)毀。每層的播欄桿頭上臭都刻有云描龍紋，在耗每一欄桿冒下又向外巾伸出一石迷螭頭，用索于壇面排租水。圜丘輝壇有外方趁內(nèi)圓兩重杜矮墻，象扒征著天圓外地方。站在圜層丘壇最迅上層中構(gòu)央的圓伍石上面間雖小聲球說話，蕩卻顯得包十分洪稍亮。因歪此每當秒皇帝在干這里祭料天，其匹洪亮聲典音，就橫如同上嚇天神諭特一般，殖加上祭報禮時那當莊嚴的晴氣氛，孤更具神碎秘效果掌。這是召因為壇侍面光滑醉，聲波膀得以快賭速地向叮四面八廉方傳播窄，碰到耳周圍的錘石欄，公反射回桶來，與內(nèi)原聲匯騙合，則胳音量加招倍?；蜀酚铄佄挥卩鳒喦饓阅_北，是鋸供奉圜戶丘壇祭臟祀神位值的場所討，存放膨祭祀神帶牌的處駐所。始夾建于明給嘉靖九軋年(1松530產(chǎn)年)，閱初名泰缸神殿，椒嘉靖十及七年(崇153夸8年)慰改稱皇虹穹宇。遺為重檐董圓攢尖堂頂建筑籠。清乾城隆十七繪年(1弟752管年)重侵建，改原為鎏金隱寶頂單煌檐藍瓦陶圓攢尖稈頂?；属[穹宇臺非階下，畢有三塊樸石板，透即回音拒石：在仆靠臺階隆的第一放塊石板孔上站立鋒，擊掌建，可以岸聽到一泛聲回聲躬，站在夜第二塊耕石板上頌擊一掌腥，可以還聽到兩包聲回聲父，站在榨第三塊咬石板上奪擊一掌皇，可以燭聽到三浩聲回聲奏?；蜀酚畹牟钫詈团浣痰疃急灰环e堵圓形圍瘋墻環(huán)繞，昨墻高3.撈72米，闊直徑61派.5米，顏周長19圍3米。內(nèi)嚷側(cè)墻面平葛整光潔，予能夠有規(guī)耳則地傳遞紀聲波，而買且回音悠廊長，故稱醬“回音壁兔”。（二）廟廟分為像三種：饞宗廟（祥先祖廟到）、君床師廟、黨神廟。1、太廟殘皇家太怪廟現(xiàn)僅存龍一座，這話座太廟是野明清兩代拘封建帝王譽祭祀祖先撒的地方。銅每年四孟洗（即正月毛初一、四鎖月初一、哄七月初一尸、十一月刊初一），跑已故皇帝堵的生辰忌治日、清明捷節(jié)、七月艷十五以及染皇帝登基肺、親政、沿結(jié)婚、生廚辰或凱旋養(yǎng)、獻俘等賴皇帝都要恒到太廟祭助告。北京太廟太廟太廟位于池北京市天北安門的廣瀉場東北側(cè)道。太廟是明品清兩代皇泛帝祭祖祖兔先的家廟辯，始建于膜明永樂十毛八年（1禮420年洲），占地戲200余穿畝，是根挑據(jù)中國古刊代“敬天扶法祖”的迷傳統(tǒng)禮制束建造的。牲太廟平面乏呈長方形棉，南北長辦475米憤，東西寬抱294米嚇，共有三況重圍墻，棚由前、中穴、后三大聰?shù)顦?gòu)成三磁層封閉式暈庭園。大殿聳箱立于整何個太廟宗建筑群封的中心重，面闊尖十一間鐵，進深只四間，寫建筑面凈積達2航240狀平方米京；重檐拳廡殿頂懂，三重高漢白玉阿須彌座送式臺基貍，四周部圍石護瞧欄；殿黑內(nèi)的主頃要梁棟煩外包沉層香木，滴別的建爸筑構(gòu)件佛均為名梳貴的金怠絲楠木劑；天花博板及廊鳥柱皆貼徐赤金花揀，制作械精細，論裝飾豪壯華。2、文饒廟:文廟即錫孔廟。彩是祭祀叮孔子及槐其72煩弟子的賽地方。杯在中國諷封建社誓會中，冊儒家思別想占有繭統(tǒng)治地筑位，儒輝家創(chuàng)始棗人孔丘汪被尊為秒“萬世穩(wěn)師表”駝，在全郊國各省倆、府、直縣均設(shè)失廟祭祀隸，所以厘舊時孔喊廟遍布姜。山東曲阜孔廟孔廟位蔬于山東唉省曲阜欺市南門代內(nèi)，是積祭祀孔宵子的廟鳳宇。初襖建于公污元前4壯78年系(孔子書死后第認二年)屑，是分鍬布在中酒國、朝垮鮮、日仍本、越暗南、印攀度尼西牛亞、新辜加坡、懇美國等嗽國家2腎000奸多座孔凝子廟的彩先河和炮范本，圖魯哀公尺將其故抽宅改建腸為廟。愚此后歷錘代帝王掃不斷加議封孔子祖，擴建腐廟宇，跟到清代賓，雍正斯帝下令濱大修，盆擴建成倍現(xiàn)代規(guī)香模。廟內(nèi)共爺有九進災院落，工以南北碌為中軸訊，分左港、中、躁右三路才，縱長慘630頃米，橫吵寬14座0米，城有殿、匙堂、壇今、閣4黎60多找間，門膽坊54唱座，“桌御碑亭婆”13迎座，擁到有各種恨建筑1蛾00余盆座，4考60余筋間，占巨地面積次約95扶000朋平方米計的龐大倘建筑群顫?？讖R伍內(nèi)的圣濕跡殿、柴十三碑名亭及大烈成殿東海西兩廡猜，陳列剪著大量梢碑碣石尊刻，特豬別是這值里保存六的漢碑突，在全英國是數(shù)償量最多亮的，歷掛代碑刻悔亦不乏艷珍品，遠其碑刻申之多僅復次西安伐碑林，獄所以它叫有我國假第二碑涂林之稱批?？讖R背是中國粗現(xiàn)存規(guī)獎模僅次徒于故宮陶的古建感筑群，驚堪稱中腔國古代荒大型祠儀廟建筑哨的典范辱。孔廟共修有建筑咬100描余座4白60余跳間，古身建面積粉約16次000米平方米婦?？讖R殊的總體火設(shè)計是慰非常成礦功的。任前為神驅(qū)道，兩耀側(cè)栽植鍛檜柏，雖創(chuàng)造出爸莊嚴肅船穆的氣宣氛，培選養(yǎng)謁廟掛者崇敬充的情緒謝；廟的坐主體貫劃串在一萄條中軸鏈線上，串左有對者稱，布賺局嚴謹詢。欞星門:允欞星，即止靈星，又蘭名天田星擾，古人認盟為它“主寄得士之慶榨”。古代族祭天，先土要祭祀靈鄉(xiāng)豐星?？讖R垃設(shè)門名靈牧星，是說行尊孔如同掛尊天。圣時門翁據(jù)《鉛孟子》休記載：鳥“孟子再曰：‘鵝孔子，謀圣之時陡者也。磚孔子之型謂集大醬成?！　币馑挤钦f，主在圣人凡之中孔森子是最稍適合時招代的。霞據(jù)此,解清世宗否于雍正芳八年（拼173路0年）仔欽定孔診廟正門爽名“圣照時門”議。圣時懲門始建卻于明永漲樂十三頑年（1刷415躬年），悅3間，純弘治年賀間擴為糖5間中嶼設(shè)拱門汽3券，頑碧瓦歇偶山頂，崖四周是惠深紅的摩墻皮，鐵券內(nèi)是弄杏黃的哈墻里，它前后石鋸階上各澇有石刻打龍陛。平由拱門騙內(nèi)望，謝令人有喇深邃莫糞測之感加。圣時門過圣時臭門，豁慣然洞開喂，偌大伴一個庭凈院，古臂柏森森羞，綠蔭捕匝地，羅芳草如谷茵。迎景面3架哪拱橋縱榆跨，一糊水橫穿作，碧波幣渙渙，隨荷葉田缸田，環(huán)絲式水雕刻客有玲瓏脾的石欄衰。水“偉壅繞如亞壁”，箏故名“氏壁水”桃，橋因盲而利名啞，稱“愁壁水橋拒”。弘道門:殘壁水橋北復為弘道門側(cè)，是明洪羨武十年（卷公元13硬77年）繪時孔廟的勇大門，清枕雍正七年權(quán)據(jù)《論語肌》“人能栗弘道”欽光定命名，老以贊頌孔使子闡發(fā)了巡壽堯舜禹湯權(quán)和文武周甘公之道。大中門:剖過大中門琴，即進入惜孔廟第四逐進庭院。姜院落疏闊株，古樹蔥診郁，禽鳥裝翔集夏天罪鸛飛鶴舞助，白鷺翩益翩，冬春驅(qū)鵲鳴雀喧愛，昏鴉噪迷晚，顯得伯十分幽深釣?？拈w始競建于宋天書禧二年（壺公元10隨18年）博始名“藏桌書樓”金般章宗在明果昌二年（笑公元11襪91年）輛重修時改碎名“奎文巖閣”，清廊乾隆皇帝瘦重新題匾詢?！翱编]是星名，唯二十八宿凍之一，來欄西方白虎珍之首有星雁16顆，話“屈曲相箭鉤，似切文字之畫交”，所以索《孝經(jīng)》倡稱“奎主柿文章”，爽后人進而攝把奎（魁侄）星演化豪為文官首型。后代封好建帝王為披贊頌孔子醋，遂將孔區(qū)廟藏書樓未命名為奎抄文閣。大成門五門并務列居中葵的一座宗名大成劉門，是撤孔廟第首七道大子門。大菌成，是見孟子對害孔子的鑄評價。緒他說：輛“孔子蹄之謂集祖大成”蜂，贊頌涌孔子達蜜到了集仗古圣先站賢之大鳳成的至勾高境界露。大成殿序：殿內(nèi)岔正中供槍奉孔子梯塑像，墳坐高3地.35哄米，頭仗戴十二忍旒冠冕畏，身穿僻十二章菜王服，牲手捧鎮(zhèn)謹圭，一燥如古代潑天子禮惹制。圣跡殿是囑以保存記侮載孔子一坐生事跡的背石刻連環(huán)雞畫圣跡圖裁而得名的勤大殿。此營殿位于寢磚殿之后，駝獨成一院綁，是孔廟艘最后的第碌9進庭院牲。3、武化廟:即彼關(guān)帝廟通，是崇凡祀三國防是蜀漢恒大將關(guān)銜羽的祠畢廟。古慮時，關(guān)萄廟林立將，僅北砌京一地京就達百充處以上津，其原澤因主要樹是由于萄關(guān)羽具挨有“義榜不負心它”，“址忠不顧驕死”的椒精神，纏所在地靜歷代帝看王把他變當作忠旗義和氣犁節(jié)的化慎身，從泊宋朝開驚始不斷左給他加襯冠晉爵檢，明神香宗時追妥奉為關(guān)員圣大帝循；明崇亭禎時稱持他為關(guān)匙夫子，墻與孔夫朝子并列馬。三、塔（一）樓禾閣式塔是由我國爭高層樓閣老發(fā)展而來碎,其塔身仍是一座多穩(wěn)層樓閣,敬每層都有元飛檐翹角廈、平座和沃門窗，可以登臨緒眺望。塔頂是一紹個高大華診麗的塔剎驢。這種形耀式的塔，災巍峨壯觀堵，在我國添古塔中占拐的數(shù)量最掌多，歷史蠟最悠久，煙造型優(yōu)美斑。由于我國孫古時以奇旗數(shù)為陽，牙所以塔的瞧層數(shù)以奇叛數(shù)為多，懸尤以七、終九、十一眼層多見。應縣木塔

上海龍華租塔塔剎，剎驅(qū)的意思是異土田，代失表國土，刻也稱為佛冶國，因此涼佛寺也稱刮為剎。塔剎本謎身就是懷一個小兄塔，它嶼的結(jié)構(gòu)普可分為旬剎座、汽剎身、撥剎頂三彈部分。擱剎頂由棒寶珠、很寶蓋等柔組成，丑象征佛傍的智慧僻。（二）酷密檐式速塔密檐式塔挑，塔基為自須彌座，監(jiān)與樓閣式久塔的最大惕區(qū)別是后饒者檐下部敏有一層相赴當于樓閣車層高的塔輩身，上飾辜以佛龕、日佛像，雕盼以門窗、仗柱子等；恥自第二層墨起，層與案層之間距油離特別短久，塔上沒篩有門窗，請有的只有墨一些通光怨的小孔，鹽內(nèi)部大都缸是實心，昌不能登臨嗚遠眺.嵩山岳寺欄塔是我國陸現(xiàn)存最早降并且藝術(shù)椅水平最高經(jīng)的磚造密系檐塔，是闖北魏正光裳四年（5酷23年）閱。密檐式塔（河南狂登封嵩概山嵩岳殼寺塔）河南登練封嵩岳曲寺塔位于河南紅登封嵩山絞南麓。建屑于公元5皮23年（巾北魏正光啊之年）塔盡身為12欺角形，塔爺高41米掛，是中國舍現(xiàn)存最古束老的密檐賓磚塔。全塔分療為塔身揭、塔檐緊、塔剎予三部分汁。塔室濁底層東悅、西、姥南、北妨四面都梨有入口撞，可直利接進入苦塔心內(nèi)技室，內(nèi)柄室除底豆層為正稈十二邊診形，往造上直到廚頂部均冬為八角源形直井約式，中亭間用樓立板分為煤十層。澤塔身外洗表為白盡色，輪鄉(xiāng)豐廓柔和櫻，外型叔剛健而黃秀麗。（三）叉喇嘛塔賊（又稱擔白塔）由于這種孩塔主要建拴在喇嘛寺恨院中，所呈以被稱作框是喇嘛塔替，這種塔故，塔基為貞一個高大綱的須彌座吧，上面安膽置一個巨拴大的瓶形憂的塔肚，賣再上面是丘瘦長的塔理頸。塔頸改上一般有行十三層相畝輪，稱十千三天，頂撿上還有華丹蓋和仰月煩寶珠等裝項飾。我國束從元代起蹄出現(xiàn)此塔雜，因其通剪體皆白色婚，俗稱白采塔。我國現(xiàn)存眼最大的喇戴嘛塔是北爺京北海瓊麗島白塔。白塔（四）金坐剛寶座塔以磚石圖建筑，生用來供供金剛界組五智和聞如來。歸塔由寶獻座及五遞座金剛研塔組成慘，寶座扣是一個附近似正毀方形的朵石砌高喇臺，具栗有我國機古代高鼠臺建筑顛的特色夾，氣勢儲雄偉。窯其臺面見上的五秀座金剛舒塔為密遵檐方形虛石塔。喝中塔為弱主塔，盛十三層槐重檐，婚塔身較過高大，溜供奉如晝來；四工角的五醋座塔略肉為矮小控，一般日為十一濃層重檐芹，供五咐佛。碧兆云寺金抱