儒林外史人物形象54個分析集合3篇

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第1篇:儒林外史人物形象54個分析假如可憐的讀書郎平步青云，一旦做了官，就會大幾率成為貪官污吏。其中湯奉和王惠就是兩個典型的例子，貪狠是他們共同特質(zhì)。王惠經(jīng)過科舉渠道立馬到任后，第一件事就是了解地方人情，去找當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)與案件彼此相關(guān)之處，并將余利問清，把斂財功課做足。

馬靜、魯編二位是八股迷的典型人物代表。當(dāng)數(shù)不清的封建文人勤懇鉆研八股文之際，馬靜屬于受害而不自覺。而魯編修雖然已達到了科舉考試的最高等級，看起人生最高理想已經(jīng)穩(wěn)操勝券了，但他到了京城卻由于寒酸到無法忍受，決意返鄉(xiāng)。

第2篇:儒林外史人物形象54個分析1、王冕，歷史上真實存的，對人物進行了改編。他具有理想人物的基本特質(zhì)。王冕作為一個士人作為一個“名流”，在他身上體現(xiàn)著中國士人的精神。

2、周進，對科舉考試極為熱衷至癡狂，惋惜人到花甲卻連個秀才都沒中。后幾個商人出于憐憫，湊錢幫這個可憐的老頭兒捐了個監(jiān)生。周進欣喜不已，后來借著監(jiān)生的身份，他竟然中了舉人，接著又中了進士。

3、范進，時年五十余歲，窮困不堪，臘月還穿單衣，凍得直哆嗦，周進因他想起自己當(dāng)年的慘狀，便將他錄用為秀才，后又錄為舉人，上演了一出“范進中舉”的癲狂鬧劇。

4、嚴致和即嚴監(jiān)生，嚴監(jiān)生就是書沒讀過太多，他這個監(jiān)生也是花錢捐來的監(jiān)生。極為節(jié)儉，死前仍念叨著燈中的兩莖燈草，嚴監(jiān)生怕費油以致到死都難以合眼，直到趙氏挑去一根，他咽下最后一口氣。

5、嚴致中，是一個貢生，社會地位相對較高，瞧不起自己的胞弟嚴監(jiān)生，他是一個十足的衣冠禽獸。編造了一段與湯知縣相遇的故事，還夸贊湯知縣的為人，只是為了顯現(xiàn)對湯知縣的了解。

6、匡超人，他本是一個淳樸的農(nóng)村少年，為人乖巧、做事勤快，其對父親的一片孝思。在流落他鄉(xiāng)時，他受社會影響逐步發(fā)生了變化。后一步步走向墮落。他吹牛撒謊，鉆取功名，賣友求榮，忘恩負義，變成一個衣冠禽獸。

7、沈瓊枝，沈瓊枝是教書先生沈大年的女兒，遵父命嫁給鹽商宋為富為妻。但到了鹽商宋為富府上之后，才知道是一場騙局，鹽商宋為富原來是娶沈瓊枝為妾。瓊枝父狀告宋為富，宋重金賄賂知縣，把沈大年押回常州。沈瓊枝帶著金銀細軟獨自去往南京，開頭了她新的獨立生活。

第3篇:儒林外史人物形象54個分析一、腐儒的典型——周進、范進

讀過《儒林外史》的人，總也忘不了書中的周進、范進這兩個人物，他們是在第二、三回中分別著力塑造的兩個年紀老大而沒有考中科舉的可憐蟲，這是兩個腐儒的典型。二人在中舉之前都是很窮困的，受盡別人的白眼和嘲諷。

周進六十多歲還是個童生，依靠在村子里私塾中教書糊口，以后隨姐夫經(jīng)商記帳，在貢院參觀時，“周進看著號板，又是一頭撞將去。這回不死了，放聲大哭起來：‘眾人勸著不住。金有余道：你看，這不是瘋了嗎?好好到貢院來耍，你家又不是死了人，為甚么這號啕痛苦是的?’周進也聽不見，只管扶著號板哭個不住。一號哭過，又哭到二號、三號，滿地打滾，哭了又哭，哭的眾人心里都凄慘起來。金有余見不是事，同行主人一左一右架著他的脖子。他哪里肯起來，哭了一陣又是一陣，直哭到口里吐出鮮血來?！焙髞砩倘藗兇饝?yīng)為他捐一個監(jiān)生進場，他就破涕為笑，趴到地上磕頭，表示要變驢變馬來報答他們。

范進也是一個連考二十余次不取的老童生，他是一個從二十歲考到五十四歲才中舉，而心理慘遭巨大摧殘的典型人物。他在生活中受盡凌辱，他要去考試，岳父胡屠戶罵他是“癩蛤蟆想吃天鵝肉。”聽到中舉的消息后，他起初不敢信任，既而拍著手大笑道：“噫!好!我中了!”高興得發(fā)了瘋。直到挨了胡屠戶的耳光之后才清醒過來。多年的愿望實現(xiàn)了，從今可以升官發(fā)財，他怎能不欣喜若狂，以致神經(jīng)錯亂呢。

從這兩個人物身上，我們可以看出科舉制度對文人的毒害之深。它深深的腐蝕著文士的心靈，使一些文人因迷戀舉業(yè)而完全被動地失去了自我。以其悲憤和辛酸的筆觸，寫出了他們在人格意識方面的扭曲與墮落。

二、貪官污吏的典型——湯奉、王惠

假如可憐的讀書人一旦考中了進士，便可以名正言順的踏入仕途。而那些原本可憐的讀書人一旦做了官，很快便會成為貪官污吏。其中湯奉和王惠就是兩個典型的例子。

書中這樣描繪湯知縣：“次日早堂，頭一起帶進來的是一個偷雞的積賊，知縣怒道：‘你這奴才，在我手里犯過幾次，總不改業(yè)，打也不怕，今日如何是好?’因取過朱筆來，在他臉上寫了‘偷雞賊’三個字：取一面枷枷了，把他偷的雞，頭向后，尾向前，捆在他頭上，枷了出去。才出得縣門，那雞屁股里喇的一聲，屙出一泡稀屎來，從額顱上淌到鼻子上，胡子粘成一片，滴到枷上。兩邊看的人多笑。第二起叫將老師父上來，大罵一頓‘大膽狗奴’，重責(zé)三十板，取一面大枷，把那五十斤牛肉都堆在枷上，臉和頸子箍得緊緊的，只剩的兩個眼睛，在縣前示眾。天氣又熱，枷到第二日，牛肉生蛆，第三日，嗚呼死了。”

南昌太守王惠，也是一個貪官的典型。他念念不忘“三年清知府，十萬雪花銀”的通例，他一到任，衙門里就滿是“戥子聲，算盤聲，銀子聲，衙役百姓一個個被他打得魂飛魄散，合城的人，無一個不知道太守的厲害，睡夢里也是怕的?！?/p>

這些官吏就憑借科舉得意，升官發(fā)財，作威作福而貪狠、蠻橫則成了他們的共同特征。這就進一步暴露了科舉制度的罪惡，同時也反映了當(dāng)時整個封建官吏政治的腐敗不堪。

三、八股迷的典型——馬靜、魯編修

科舉既然成了讀書人獵取功名富貴的唯一手段，八股文自然就成了文章的正宗。于是很多的封建文人，孜孜不倦地鉆研八股文，其中最虔誠的八股制藝信徒當(dāng)屬馬靜和魯編修了。

《儒林外史》中塑造的馬二先生，是一個為舉業(yè)而耗盡終生的受害者，但他始終把舉業(yè)視為“神圣不行侵犯的事業(yè)”，他甚至迷信八股到這樣的程度，他說：“舉業(yè)二字，是從古及今，人人必要做的。就如孔子在春秋的時候，那時用‘揚言行舉’做官，故孔子只講得個‘言寡尤，行寡悔，祿在其中’，這便是孔子的舉業(yè)?！褪欠蜃釉诙?，也要念文章，做舉業(yè)。斷不講那‘言寡尤，行寡悔’的話，何也?就日日講究‘言寡尤，行寡悔’，那個給你官做?孔子的道也就不行了?！瘪R二先生是一個出入考場二十四載，依然以“生員”終身的白丁，但他仍執(zhí)著的做舉業(yè)的熱衷鼓吹者，他“勸導(dǎo)”匡超人說：“古語說得好：‘書中自有黃金屋，書中自有千鐘粟，書中自有顏如玉?！袷裁词菚?就是我們的文章選本了?！?/p>

這不僅寫出了馬二先生之流受害而不自覺，而且也點出了他們不自覺的原因，正在于舉業(yè)是他們能做官的唯一途徑，這就觸及了封建社會的根本弊端：以腐朽的科舉制度選拔人才的不合理性。

另一個八股迷魯編修認為：“八股文章若做的好，隨你做什么東西，要詩就詩，要賦就賦，都是一鞭一條痕，一摑一掌血若是八股文章欠講究，任你做出甚么來都是野狐禪，邪魔歪道?！濒斁幮抟堰_到了科舉考試的最高等級，實現(xiàn)了其人生的最高理想。但寫他卻是從他在京城清苦得實在混不下去的返鄉(xiāng)途中開頭的。他出場后的開場白是：“做窮翰林的人，只望著幾回差使?，F(xiàn)今肥美的差，都被別人鉆謀去了。白白坐在京城，賠錢度日。況且弟年將五十，又無子息，只有一個小女，還不曾許字人家，思考不如告假返舍，料理些家務(wù)，再作道理?！币匀绱撕嶂P來寫這位“成功者”，其畫外音顯然是說，以整個的個人尊嚴和物質(zhì)生活享受為代價換來的翰林編修之職，除了徒有虛名外，沒有任何實際意義。

四、正面典型——王冕、杜少卿

《儒林外史》中不僅有對儒林丑類的揭露和諷刺，而且有對正面人物的肯定和歌頌?？隙ǖ淖疃嗟氖悄切┎荒焦γ摰闹R分子，王冕和杜少卿是其中的典型代表。

在第一回中塑造了元末詩人王冕的形象來“敷陳大義”，“隱括全文”，并作為自己理想的楷模和臧否人物的標(biāo)準。王冕出身田家，天文地理經(jīng)史上的大學(xué)問無不精通而又安于貧賤，以賣畫為生，不與權(quán)貴相與，通過他的嘴，抨擊了科舉制度，“這個法卻定得不好，將來讀書人既有此一條榮身之路，把那文行出處都看輕了。”在看來，文士們只有像王冕那樣講求“文行出處”，才能免于“功名富貴”的牢籠，堪稱“品地最上一層?！边@在當(dāng)時是有一定的批判意義的。

正面人物杜少卿是以本人為原型寫成的，他不熱衷功名，反對八股科舉，不愿做官，被視為“自古及今難得的一個奇人”。在他身上蔑視科舉的思想尤為突出。他說“這學(xué)里的秀才未見得似乎奴才。”這對封建社會選拔官吏的制度是嘲諷，也是批判。

他敢于懷疑權(quán)威，對儒家經(jīng)典的解釋者朱熹提出大膽的挑戰(zhàn)。他說“朱文公解經(jīng)，自是一說，也是要后人與諸儒參看。而今丟了諸儒，只依朱注，這是后人固陋，與朱子不相干。”這其實是對欽定的理論標(biāo)準“朱注”的否定，也是對朱熹這一權(quán)威的否定。

杜少卿輕視禮教，反對卑視婦女，反對納妾，具有初步的民主主義思想。他仗義疏財，公平愛人，是心目中的理想人物。

盡管從王冕到杜少卿，都并非當(dāng)時文人生活的真實寫照，但在他們身上，寄予著企圖恢復(fù)文人群體自尊和優(yōu)越感覺的強烈愿望。

綜上所訴，從以上四類人物中我們可以看到所