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高中史必三期測(cè)試一、選題(共25小,每題2分,共50)1秦朝實(shí)行的“焚書坑儒”,西漢實(shí)行的“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”,兩者的根本著眼點(diǎn)是A壓制知識(shí)分子B、區(qū)分對(duì)待古代文化C、完善法制機(jī)制D、加強(qiáng)君主專制統(tǒng)治2.明清之際,從李贄“穿衣吃飯,即是人倫物理黃宗羲“天下為主,君為客炎武批判“私天下王夫之的唯物思想,充分反映了這一時(shí)期思想活躍。導(dǎo)致這一時(shí)期思想活躍的根本原因是A.自然經(jīng)濟(jì)解體,重農(nóng)抑商破產(chǎn)B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,資本主義萌芽C.西學(xué)傳入中國(guó),儒學(xué)受到批判D.君主專制強(qiáng)化,封建制度衰落3.

古有兩人吵架,一個(gè)曰“有沒(méi)有天理沒(méi)有良心過(guò)先生向身邊的學(xué)生說(shuō)們?cè)谥v道此可判斷先生傳給學(xué)生的思想信息是A.道法自然B.治世不一.兼愛(ài)非攻D”在的合理性4.有人說(shuō),如果說(shuō)文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去;哥白尼的《天體運(yùn)行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去l7世紀(jì)牛頓把造物主從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去那么l9世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去的是A.達(dá)爾文B.拉馬克c.普朗克D.愛(ài)因斯坦5.對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中洋務(wù)派“中學(xué)為體,西學(xué)為用”思想主張的解釋較為全面的是A.以中國(guó)傳統(tǒng)的封建制度為作為立國(guó)之根本B.以“師夷長(zhǎng)技”作為中國(guó)的富國(guó)強(qiáng)兵之路C.不觸動(dòng)封建制度前提下學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)D.對(duì)西方先進(jìn)技術(shù)和政治制度采取兼收并蓄6.公元5世紀(jì)的希臘智者安提豐認(rèn)為:“一個(gè)人應(yīng)該以他最有利的方式對(duì)待法律。在眾目睽睽之下,他應(yīng)該非常尊重法律。但當(dāng)可以自主而又無(wú)人在場(chǎng)的情況下,他可以隨本性驅(qū)動(dòng)行事?!边@表明()A.民主政體下希臘人不受法律制約B.古代希臘人沒(méi)有任何法律觀念C.智者學(xué)派忽視了社會(huì)道德建設(shè)D.智者學(xué)派反對(duì)法律對(duì)人的約束7.“不管白貓黑貓,會(huì)捉老鼠的就是好貓它生動(dòng)形象地反映了鄧小平理論的思想精髓是A.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)C.解放思想,實(shí)事求是D.一國(guó)兩制,祖國(guó)統(tǒng)一

8.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,社會(huì)發(fā)生重大變革,各種思想流派紛紛提出治國(guó)濟(jì)世的主張,出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的局面百家爭(zhēng)鳴”產(chǎn)生的影響有()①推動(dòng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化體系的形成②使儒家思想在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期成為主流思想③奠定了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)④“學(xué)在民間”取代了“學(xué)在官府”A.①③B.②④C.①②③D.①③④9.古代中國(guó)所信奉的一些神秘?cái)?shù)字,在班固的《白虎通》里均能找到宇宙依據(jù),如“三綱法天地人五常法五行六紀(jì)法六合代思想家這樣設(shè)計(jì)的主要目的是()A.宣揚(yáng)天人感應(yīng)的思想B.強(qiáng)化君權(quán)神授的思想C,制造人為的迷信思想D.強(qiáng)調(diào)社會(huì)秩序的合理性10.下列著作與內(nèi)容的對(duì)應(yīng)關(guān)系不正確的是()A論人民民主專政》——發(fā)展了馬克思主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)B新民主主義論》——提出了中國(guó)革命分兩步走的戰(zhàn)略思想C關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾問(wèn)題》——科學(xué)地闡明了社會(huì)主義社會(huì)的矛盾問(wèn)題D論持久戰(zhàn)》——闡述了工農(nóng)武裝割據(jù)的理論11宋時(shí)一次宮廷畫院考試,以“野水無(wú)人渡,舟盡日橫”為題。應(yīng)試畫作多為岸邊泊著一條空船船邊蜷著一只鷺鷥,或船篷上棲著一只烏鴉。而獲得第一名的畫卷上,畫的是一個(gè)船夫悠閑地躺在船尾,獨(dú)自吹笛。這反映了宋代繪畫注重A.山水景物B.真實(shí)情景C.情趣意境D.人物形象12、面敘述的是我國(guó)古代一項(xiàng)科技發(fā)明:“一版印刷,一版已布字?!边@一技術(shù)是A、雕版印刷術(shù)B、活字印刷術(shù)C、火藥技術(shù)D、指南針13、詩(shī)仙”李白的詩(shī)作風(fēng)格豪邁、浪漫,語(yǔ)言明快生動(dòng),而“詩(shī)圣”杜甫的詩(shī)則充滿著沉郁、真實(shí)而深刻的感情,這是因?yàn)锳李白性格豪放、杜甫性格沉郁B李白出生于大地主家庭,而杜甫出生于農(nóng)民家庭C、李白生活于盛唐時(shí)期,而杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期D、杜甫的藝術(shù)技巧不如李白14、藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)了一些宗教題材的文藝作品,這些作品被認(rèn)為包含著人文主義精神,主要因?yàn)樗鼈傾諷刺了教士的虛偽和教徒的無(wú)知B、表現(xiàn)了人的形象和現(xiàn)實(shí)世界C、揭露了神的虛幻和教會(huì)的腐朽D、貶低了神的地位,提高了人的形象15、列有關(guān)馬丁路德的宗教改革表述正確的是A是反對(duì)天主教會(huì)的社會(huì)思想改革運(yùn)動(dòng)B宣揚(yáng)教會(huì)權(quán)力C、是歐洲宗教改革的第二位偉大人物D、出版了《九十五條論綱》主張人只有依靠信仰才能得救

16、一切有權(quán)利的人都容易濫用權(quán)力,這是萬(wàn)古不易的一條經(jīng)驗(yàn)。要防止濫用權(quán)力,就必須以權(quán)利制約權(quán)利。”為此,這位啟蒙思想家提出的主張是A法制原則B、社會(huì)契約C、三權(quán)分立D、人非工具17在法國(guó)大革命中淪為階下囚的國(guó)王路易十六讀完伏爾泰和梭的著作后不禁喟然長(zhǎng)嘆:“是這兩個(gè)人毀了法國(guó)?!边@說(shuō)明了啟蒙思想A促進(jìn)了人們思想的徹底解放B、導(dǎo)致了法國(guó)的政教分離C、對(duì)法國(guó)大革命起到了動(dòng)員作用D、否定了法國(guó)的等級(jí)制度18、人說(shuō)“古代西方什么都禁,就是不禁人的本能。中國(guó)什么都不禁,獨(dú)禁人的本能?!奔偃缒阃馍鲜鲇^點(diǎn),你可以找到能論證這一做法的論據(jù)是A“人文主義”,“民貴君輕”B、“因信稱義”,“天人感應(yīng)”C、“人文主義”,“存天理,滅人欲”D、“因信稱義”,“致良知”19、劇《等待戈多》是哪一流派的開山之作A古典主義流派B、荒誕派C、浪漫主義流派D、現(xiàn)實(shí)主義流派20.史學(xué)家陳旭麓指出19紀(jì)40年代60年代和90年代是中國(guó)社會(huì)從古代到近代變革過(guò)程中前后相接的三個(gè)歷史環(huán)節(jié)。貫穿這三個(gè)歷史環(huán)節(jié)的主題是)A.反抗封建專制與建立君主立憲的統(tǒng)一B.批判傳統(tǒng)與全面引進(jìn)西方文化的統(tǒng)一C.發(fā)展資本主義與建立民主共和的統(tǒng)一D.反抗西方侵略與學(xué)習(xí)西方文化的統(tǒng)一21、學(xué)者認(rèn)為,文藝復(fù)興的倡導(dǎo)者和19世紀(jì)末中國(guó)維新思想宣傳者的手段都很高明。兩者“高明”之處在于A利用宗教反對(duì)封建思想B、通過(guò)著書立說(shuō)表達(dá)思想C、組織團(tuán)體宣傳新思想D、借助傳統(tǒng)文化宣傳新思想22、同學(xué)查閱《青年雜志》《狂人日記》《文學(xué)改良芻議》等資料,據(jù)此判斷,該同學(xué)探究的是A太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)B、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)C、新文化運(yùn)動(dòng)D、國(guó)民大革命23、中山20紀(jì)20年代毅然改組國(guó)民黨,重新解釋三民主義。新三民主義中的“新”體現(xiàn)在①反對(duì)帝國(guó)主義②節(jié)制資本③平均地權(quán)④廢除滿洲貴族的統(tǒng)治A①②B、②③C、②④D、①③24美國(guó)一位歷史學(xué)家“共產(chǎn)黨的大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人被蔣介石殺害但有些人逃進(jìn)了華南山區(qū)。他們的領(lǐng)導(dǎo)人之一是毛澤東,毛澤東這時(shí)無(wú)視莫斯科的第三國(guó)際,制定出新的革命策略。”這位歷史學(xué)家所說(shuō)的“新的革命策略”是指A武裝反抗的策略B、開辟敵后抗日根據(jù)地的策略C、建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的策略D、農(nóng)村包圍城市25.196410月日,寓居美國(guó)的李宗仁向來(lái)訪者說(shuō)方人終于將我們視為一個(gè)智慧的民族了當(dāng)時(shí)使西方人觀念發(fā)生變化的直接原因是A.中國(guó)成功爆炸了第一顆原子彈B.中國(guó)首次人工合成結(jié)晶牛胰島素C.中國(guó)掌握了載人航天技術(shù)D.中國(guó)成功發(fā)射了第一顆人造地球衛(wèi)星

二、非擇題(共分)26.(12分在長(zhǎng)達(dá)兩千年的封建社會(huì)中,儒家學(xué)說(shuō)幾經(jīng)變遷,試簡(jiǎn)要概述儒家思想在古代中國(guó)的演變過(guò)程。27.(10分)閱讀下列材料:材料一.“人是萬(wàn)物的尺度”——普羅泰哥拉材料二.(中世紀(jì))天主教神學(xué)把世俗的封建國(guó)家制度神圣化,它是當(dāng)時(shí)唯一的意識(shí)形態(tài),天主教會(huì)無(wú)孔不入地滲透在中世紀(jì)歐洲社.經(jīng)濟(jì).治和思想文化的每一個(gè)毛孔,鉗制著人們的一切活動(dòng)?!?dú)v史必修教學(xué)用書》岳麓書社材料三.莎士比亞《哈姆雷特》臺(tái)詞人是?宇宙的精華!萬(wàn)物的靈長(zhǎng)材料四信徒的就一不靠教皇不靠圣禮有靠終生改基督的正道”——《路德選集》材料五.我不意你的字,但愿意死衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”——伏爾泰請(qǐng)結(jié)合上述材料,概述西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程。28.(19分)一般認(rèn)為,西學(xué)東漸是指西方學(xué)術(shù)思想和文明成果向中國(guó)傳播的歷史過(guò)程,在1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后這種潮流不斷加強(qiáng)期間涌現(xiàn)了許多代表性人物例如下表的幾位人物:梁?jiǎn)⒊⑽涸?、李大釗、林則徐、左宗棠、陳獨(dú)秀、李鴻章、康有為、等人。請(qǐng)回答:(1)

從對(duì)“西學(xué)東漸”的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的角度,概括他們各屬于哪一派別,并按派別將其分為四類(每一類兩人)。(8分)(2)概述四派人物向西方學(xué)習(xí)的態(tài)度和主張分)(3)結(jié)合上述人物的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),談?wù)勗诮裉煳覀儜?yīng)當(dāng)如何對(duì)待外國(guó)文明,尤其是西方文明?(3分)29.(9分)閱讀下列材料:江澤民在中共十五大報(bào)告中總結(jié)20世的革命進(jìn)程時(shí)說(shuō)個(gè)世紀(jì)以來(lái),中國(guó)民在前進(jìn)的道路上經(jīng)歷了三次歷史性的巨大變化,產(chǎn)生了三位站在時(shí)代前列的偉大人物:孫中山、毛澤東、鄧小平請(qǐng)回答:(1)20世紀(jì)中國(guó)經(jīng)歷的三次歷史性巨大變化分別是指什么(3分)(2)與時(shí)懼進(jìn)、理論創(chuàng)新是三位思想巨人的共同特點(diǎn),試舉例分析說(shuō)明(分)

一、選擇題(25X2=501

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總分二、非選擇題(50分)26、

簡(jiǎn)要概述儒家思想在古代中國(guó)的演變過(guò)程分)27、述西方人文主義思想發(fā)展的簡(jiǎn)要?dú)v程分)28、(1)從

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