旅游產(chǎn)品的組合與開發(fā)

第二章旅游產(chǎn)品及開發(fā)

第四節(jié)旅游產(chǎn)品的組合與開發(fā)一、旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)要素和類型劃分（一）生產(chǎn)要素：1、涵義——指進(jìn)行旅游產(chǎn)品生產(chǎn)所必須具備的基本元素或條件。2、內(nèi)容——旅游業(yè)勞動者＋吸引物＋服務(wù)設(shè)施＋其他設(shè)施。也可表述為食、住、行、游、購、娛六大要素。第一頁，共八十二頁。（二）類型劃分

1、從旅游者參與程度劃分為觀光型、主題型、參與型、體驗型四種。2、從旅游產(chǎn)品功能劃分為享受型、康體型、特種型、探險型四種。(后案例)3、從旅游產(chǎn)品開發(fā)的程度劃分為改進(jìn)型、換代型、創(chuàng)新型、仿制型四種。4、按旅游產(chǎn)品的特點不同可劃分為觀光型、度假型、文化型、商務(wù)型四種。第二頁，共八十二頁。二、旅游產(chǎn)品的組合

（一）旅游產(chǎn)品組合的涵義：

指根據(jù)市場需求的不同而以日程安排和線路制定為主體，將旅游產(chǎn)品生產(chǎn)要素結(jié)合（配置）成不同形式、不同檔次的旅游產(chǎn)品的行為及過程。

（二）旅游產(chǎn)品組合的類型第三頁，共八十二頁。

（二）旅游產(chǎn)品組合的類型

1、團體包價旅游——指團體綜合服務(wù)包價旅游的產(chǎn)品類型。

2、散客包價旅游——不以團隊而以個人或一家人外出并以包價形式進(jìn)行的旅游產(chǎn)品組合類型。

3、小包價旅游——只對客房、早餐、接送服務(wù)預(yù)付費用，其他服務(wù)自由選擇是否包價的組合類型。第四頁，共八十二頁。

4、零包價旅游——只提供來回機（車、船）票，給予優(yōu)惠并統(tǒng)一代辦簽證，其他服務(wù)則不包價的組合類型。

5、組合旅游——指由目的地旅游經(jīng)營者將來自不同地方的游客組織起來，由當(dāng)?shù)芈眯猩缲?fù)責(zé)接待的組合類型。第五頁，共八十二頁。

（三）旅游產(chǎn)品組合的原則1、針對性和多樣化。2、時間安排的有效性和交通工具使用的合理性。3、空間轉(zhuǎn)移的適度性和旅游點的選擇性——既要盡可能讓游客多參觀景點，又要使其適當(dāng)休息，不要太累。要避免線路重復(fù)。第六頁，共八十二頁。（四）旅游產(chǎn)品組合的策略

常見的旅游產(chǎn)品組合策略有三種：

1、全面全線型組合即針對全部旅游市場的各種旅游需要的旅游產(chǎn)品組合。它包括觀光、度假、體育、探親等旅游產(chǎn)品線，也包括會議、商務(wù)、貿(mào)易、宗教等旅游產(chǎn)品線。第七頁，共八十二頁。

2、專項系列組合它是根據(jù)企業(yè)自身的經(jīng)濟、技術(shù)條件和社會的需要，向一部分專門市場組合專項系列型旅游產(chǎn)品。如文化系列游，可以滿足游客在武術(shù)、京劇、書法、繪畫、烹飪、藝術(shù)等方面的需要。又如“奇山異水游”、“長江三峽游”、“神州掠影游”等旅游產(chǎn)品。第八頁，共八十二頁。

3、專業(yè)型組合它是針對某種特定市場的需要來組合各種旅游產(chǎn)品。針對一些有特殊興趣和自主性強的游客組合一些參與性強和具有探險性、競技性的旅游產(chǎn)品。如“科學(xué)考察”、“少年夏令營”旅游等等。第九頁，共八十二頁。（五）、旅游產(chǎn)品的開發(fā)

（一）旅游產(chǎn)品開發(fā)的涵義與內(nèi)容

1、涵義

旅游經(jīng)營者和政府根據(jù)目標(biāo)市場需要，對旅游生產(chǎn)要素進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計、開發(fā)和組合的行為及其過程。2、內(nèi)容主要包括兩個方面：對旅游地的規(guī)劃和開發(fā)；旅游線路的設(shè)計和組合。第十頁，共八十二頁。

（1）旅游地的規(guī)劃與開發(fā)分三個層次：新興旅游地開發(fā)、發(fā)展中旅游地開發(fā)、發(fā)達(dá)旅游地開發(fā)。（2）旅游線路的設(shè)計與組合：▲考慮五個因素：資源、基礎(chǔ)設(shè)施、專門設(shè)施、成本、服務(wù)。

▲分為四個階段：分析目標(biāo)市場——組織旅游資源——設(shè)計旅游線路——選擇最優(yōu)或次優(yōu)線路。

▲明確線路設(shè)計開發(fā)的類型：團體線或散客線、跨區(qū)線或區(qū)內(nèi)線等等。第十一頁，共八十二頁。（六）、旅游產(chǎn)品開發(fā)的原則

1、市場導(dǎo)向原則：市場定位＋市場需求分析。2、綜合效益原則：經(jīng)濟效益＋社會效益＋生態(tài)效益。3、可持續(xù)發(fā)展原則：環(huán)境承受力、容量、開發(fā)與保護(hù)的關(guān)系要正確處理。4、精品名牌原則：集中精力整理出一批有中國（省區(qū)）特色，代表其形象和水平的精品項目，使其盡快成為名牌產(chǎn)品（線路、景點、景區(qū)、旅行社、導(dǎo)游、賓館、飯店、商品等）第十二頁，共八十二頁。旅游產(chǎn)品開發(fā)的思路

1.從區(qū)域資源優(yōu)勢出發(fā)，設(shè)計出有地方和民族特色的產(chǎn)品系列，優(yōu)化旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。如青島特點是海山風(fēng)光、海洋文化、海濱式花園城市（紅瓦綠樹碧海藍(lán)天）?？稍O(shè)計10大旅游產(chǎn)品系列。即海濱觀光、海洋休閑娛樂、商務(wù)旅游、海濱度假、會議旅游、節(jié)慶民俗旅游、大型國際游船、工業(yè)旅游、修學(xué)、海洋科技和道教旅游、購物和海鮮美食旅游(圖)第十三頁，共八十二頁。第十四頁，共八十二頁。第十五頁，共八十二頁。第十六頁，共八十二頁。第十七頁，共八十二頁。2.發(fā)揮創(chuàng)造性，設(shè)計出新奇產(chǎn)品。產(chǎn)品設(shè)計是科學(xué)—藝術(shù)—經(jīng)濟三位一體的創(chuàng)造。(1)在產(chǎn)品設(shè)計中，要從地區(qū)文脈的發(fā)展和資源特色出發(fā)，提出科學(xué)設(shè)想，在“異”字上下功夫，設(shè)計出有特色的產(chǎn)品。(2)要有藝術(shù)家的想象力，大膽創(chuàng)造，使設(shè)想由無到有，由無名到有名，化腐朽為神奇，成為現(xiàn)實實體。(3)從投入—產(chǎn)出角度出發(fā)，考慮建成實體后在市場上能否有吸引力和競爭力，能否有經(jīng)濟效益。案例：印象.劉三姐第十八頁，共八十二頁。

桂林山水、劉三姐傳說、張藝謀構(gòu)成了山水實景演出最具感召力的三大金字招牌。天地之間有大美，即使是那些走遍萬水千山的旅行者也不得不承認(rèn)桂林山水超出他們想象之外的美，以至于著名的作家賈平凹認(rèn)為桂林本身就是那山和水變化莫測的符號,正是因為有了桂林的存在才有了中國水墨畫。古往今來贊美桂林山水的文字舉不勝舉，近幾十年更是有樹不勝數(shù)的世界各國元首到桂林“朝圣“，桂林成為他們心中名副其實的山水圣地。第十九頁，共八十二頁。

劉三姐是中國壯族民間傳說中一個美麗的歌仙，圍繞她有許多優(yōu)美動人、富于傳奇色彩的故事。20世紀(jì)五六十年代劉三姐的故事曾被改編成戲劇。1961年長春電影制片廠拍攝了彩色故事片《劉三姐》。影片上映后，風(fēng)靡全國乃至整個東南亞，堪稱是中國20世紀(jì)50、60、70年代的經(jīng)典文藝作品。迄今為止，中國尚未有哪部影片超過《劉三姐》的上座率。影片最令人喜歡的主要有三點，即美麗的山歌、美麗的山水和美麗的劉三姐。這美麗的山水就是桂林山水，劉三姐的扮演者則是黃婉秋。這位當(dāng)年桂林桂劇團的演員以她“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美麗使眾里尋她千百度的導(dǎo)演蘇里“驀然回首”，從此“翩若驚鴻”的劉三姐終于有了一個銀幕上的定格。第二十頁，共八十二頁。第二十一頁，共八十二頁。她嬌艷嫵媚、純真純情、率真潑辣，活生生一個紅土地的美精靈。在一個只剩下階級斗爭文化的年代，黃婉秋以她純自然的美征服了中國以及東南亞的觀眾，最大限度地吸引了受眾的注意力，成為那個時代的銀幕偶像，是一代電影觀眾的夢中情人。直到今天，對于許多中年以上的華人，劉三姐和黃婉秋仍然是不可分離的形象，“神龍見首不見尾”的劉三姐就這樣在他們的心目中完成了一個永遠(yuǎn)的定格。毫無疑問，劉三姐傳說是中國當(dāng)代最廣為人知的神話經(jīng)典.第二十二頁，共八十二頁。

張藝謀，改革開放時代中國電影的代名詞。他導(dǎo)演的《紅高粱》獲柏林金熊獎；《秋菊打官司》、《一個也不能少》兩度獲得威尼斯金獅獎；《菊豆》、《大紅燈籠高高掛》、《活著》等作品創(chuàng)造的“中國情調(diào)”已經(jīng)成為中國人記憶的一個組成部分；《英雄》在中國電影低迷的狀態(tài)中創(chuàng)造了票房奇跡.他導(dǎo)演的2008年北京奧運會開幕式和閉幕式的圓滿成功，更是舉世稱贊。張藝謀本人則憑借他的所有作品成為中國當(dāng)下最有影響力的文化英雄。

第二十三頁，共八十二頁。

山水實景演出徹底放棄了傳統(tǒng)演出的概念，將演出置放在山水實景之中，完全的山水自然成為舞臺和觀眾席。具體的說，兩公里的漓江水域為舞臺，12座陽朔山峰和廣袤天穹為舞臺布景，河灣小島是天然的觀眾席，看臺是綠色植被和梯田造型的完美結(jié)合，山峰河谷與清風(fēng)流水的復(fù)合構(gòu)成音響空間和音響效果。純自然的水光山色、月明星輝與現(xiàn)代化的燈光合作造就與傳統(tǒng)劇場完全不同的光影視覺效果。

第二十四頁，共八十二頁。第二十五頁，共八十二頁。更重要的是，山水自然在這個演出中不再是舞臺和布景，而被賦予了生命和靈魂。簡言之，山水自然同樣成了演員的一部分。人們普遍認(rèn)為這是一次演出的革命，是視覺和聽覺的革命。張藝謀稱此為“一場完全打破傳統(tǒng)的演出”、“是您在都市的劇院里無法感受到的詩情畫意”、“是中國演出史上最大的視聽奇觀”。第二十六頁，共八十二頁。第二十七頁，共八十二頁。第二十八頁，共八十二頁。拉網(wǎng)。紅色的綢緞橫過整個江面，男人的剛健與紅綢的柔美構(gòu)成相輔相成的和諧統(tǒng)一。這里的紅色沒有任何壓抑的蘊含，它除表達(dá)對勞動、對健康力量的歡歌之外，還能引發(fā)的聯(lián)想恐怕只是旭日，是水天同色的艷紅。洗浴。身著白色紗巾的少女翩然起舞。水鏡晨妝，風(fēng)解羅衫，山水間的袒露與袒露中山水彼此呼應(yīng)，它似乎在告訴每一位注視者，靈性就在大自然的深邃處，少女們的所有美麗來自山水的賜予。第二十九頁，共八十二頁。第三十頁，共八十二頁。第三十一頁，共八十二頁。

行走。蜿蜒而近，逶迤而遠(yuǎn)的銀鉻姑娘，走滿一條江。她們在路上，她們走的是一條山水之路。近了，遠(yuǎn)了?；丶遥口s圩？出山？走寨？也許答案并不重要，重要的只是呈現(xiàn)，呈現(xiàn)生活從容閑逸之美。漁火。數(shù)百盞金黃色的燈，點燃滿江的漁火。幾百只游動的竹排，滿載燦爛的星輝。當(dāng)星星漁火漸行漸遠(yuǎn)直到觀眾視覺盡頭的時候，也就是觀眾靈魂獲得極大安撫之時，留下的裊裊余韻足夠觀眾靜夜的回味和沉思。第三十二頁，共八十二頁。第三十三頁，共八十二頁。第三十四頁，共八十二頁?！队∠蟆⑷恪吩僖淮螌埶囍\的色彩藝術(shù)發(fā)揮到了極致。所有色彩的沖突意味都被淡化乃至消解:紅色象征著勞動力量之美，白色象征著生命圣潔之美，銀色象征著生活文化之美，金色象征著人生收獲之美。第三十五頁，共八十二頁。

來自不同地方，不同演唱風(fēng)格的歌手們懷揣著各自對劉三姐的夢，齊聚在天唱聲場，共同演繹這人間“天唱”。當(dāng)美妙的歌聲回蕩在這人間天堂，現(xiàn)代的歌者早已跨越了時間、空間與劉三姐對唱，整個世界都為之沉醉，醉在似水流年的年華里，醉在劉三姐夢幻的歌聲里，醉在今生永遠(yuǎn)忘卻不了的記憶里。我們是誰？唱歌的那人又是誰？也許正如齊豫所言：這一切都已無關(guān)乎劉三姐是誰，我們是誰！音樂家們和演唱者都只是適時的把天給的天籟之音還給了天，還給了地，還給了大片好山好水，以及在這片廣闊的土地上生生滅滅的蕓蕓眾生！科學(xué)—藝術(shù)—經(jīng)濟三位一體的創(chuàng)造。第三十六頁，共八十二頁。欣賞：印象.劉三姐主題曲第三十七頁，共八十二頁。第三十八頁，共八十二頁。第三十九頁，共八十二頁。第四十頁，共八十二頁。（七）旅游產(chǎn)品開發(fā)策略

1、旅游地規(guī)劃與開發(fā)策略

主導(dǎo)產(chǎn)品策略、保護(hù)性開發(fā)策略、有序開發(fā)策略、高低結(jié)合策略等。2、旅游線路的設(shè)計與組合策略

①市場組合型策略——在市場細(xì)分基礎(chǔ)上“投其所好”。②產(chǎn)品組合型策略——要義是向不同目標(biāo)市場提供同一類型產(chǎn)品，即“以一應(yīng)多”。③全面組合型策略——旅游企業(yè)經(jīng)營多種產(chǎn)品線，推向多個不同市場，即“全面出擊”。第四十一頁，共八十二頁。

第五節(jié)旅游商品(旅游購物品)

一、旅游商品概念及特點（一）概念

從廣義上講，旅游產(chǎn)品也是旅游商品。但這里講的旅游商品，專指狹義的旅游產(chǎn)品即旅游購物品。即旅游者在旅游活動中所購買的以物質(zhì)形態(tài)存在的實物產(chǎn)品，如旅游紀(jì)念品、工藝品、日用品等。第四十二頁，共八十二頁。旅游商品照片第四十三頁，共八十二頁。第四十四頁，共八十二頁。第四十五頁，共八十二頁。第四十六頁，共八十二頁。第四十七頁，共八十二頁。第四十八頁，共八十二頁。第四十九頁，共八十二頁。

（二）特點

旅游商品既具有一般商品的共性又有自己的特殊性，主要是：1、服務(wù)對象不同。一般商品的服務(wù)對象是當(dāng)?shù)鼐用瘢糜紊唐贩?wù)對象則是旅游者。2、品種、檔次、特色要求不同。它是人們基本生活需要滿足后的較高檔次的需求，因而在商品的品種、檔次、造型、包裝等方面都應(yīng)有更高的要求。第五十頁，共八十二頁。3、銷售網(wǎng)點的布局不同。它主要應(yīng)設(shè)置在城市繁華商業(yè)地帶、旅游景點、名勝古跡的附近、賓館飯店及購物中心。4、經(jīng)營活動的波動性大。因為它的生產(chǎn)和銷售直接受旅客流量變動、購物偏好等因素的影響。5、旅游商品的使用價值具有實用性、紀(jì)念性、藝術(shù)性、禮品性，起著旅游活動的擴展和延伸的作用。第五十一頁，共八十二頁。二、旅游商品的分類

（一）旅游紀(jì)念品——指帶有地方特色的工藝品。

（二）文物古玩及仿制品。

（三）工藝品和土特產(chǎn)品。

（四）旅游日用品——具有旅游實用價值，既服務(wù)于旅游又具有紀(jì)念意義的生活日用品。第五十二頁，共八十二頁。

三、旅游商品的開發(fā)與創(chuàng)新

（一）旅游商品對旅游經(jīng)濟發(fā)展具有重要意義

旅游商品與其它商品不同的是它的紀(jì)念意義。同時它也是旅游資源。因購物因素在旅游吸引力方面也具有重要作用和地位。

（二）旅游商品屬于非基本旅游產(chǎn)品，其需求彈性較大。第五十三頁，共八十二頁。因此，重視旅游商品開發(fā)，有利于挖掘旅游經(jīng)濟潛力，提高旅游目的地的經(jīng)濟效益和就業(yè)水平。（三）旅游商品開發(fā)應(yīng)注意的關(guān)鍵

其生產(chǎn)銷售的關(guān)鍵在于抓住顧客心理，突出特點，包裝精美，文化內(nèi)涵豐富深厚。第五十四頁，共八十二頁。我國旅游產(chǎn)品發(fā)展的“未來”

（趨勢預(yù)測）（一）觀光產(chǎn)品仍是中國旅游業(yè)的主打產(chǎn)品。（二）回歸自然的專項旅游產(chǎn)品需求日益增加。（三）高附加值旅游產(chǎn)品（會議旅游、獎勵旅游、修學(xué)旅游、商務(wù)旅游等）正向高水平、多樣化發(fā)展。（四）在突出特色的同時，我國旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)趨向合理。第五十五頁，共八十二頁。[本章小結(jié)]

1、主要概念：

旅游產(chǎn)品；旅游商品；旅游服務(wù)；旅游吸引物；旅游產(chǎn)品組合；旅游產(chǎn)品開發(fā)；可進(jìn)入性（通達(dá)性）;旅游產(chǎn)品生命周期。第五十六頁，共八十二頁。旅游產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)意案例1.中華神農(nóng)文化主題公園：炎帝神農(nóng)氏是中華民族文明智慧的先驅(qū)，是古代先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，也是華夏民族發(fā)端的第一位偉大的發(fā)明家、實踐者和創(chuàng)業(yè)領(lǐng)袖，對中華民族的繁衍發(fā)展作出了重大貢獻(xiàn)。為了足民之食.、治民之恙，造福于民，歷盡艱辛，身體力行嘗百草，以“雖九死而不悔”的意志和毅力施之以行。炎帝的德行還突出表現(xiàn)在他心潔行廉，對個人的權(quán)位和利祿看得很淡。身處逆境，泰然處之，不戀舊土，率民南遷，一直到達(dá)今天的湖南境內(nèi)。我們現(xiàn)在追尋炎帝“仁民愛物”的偉大抱負(fù)，他的所思所慮，所作所為，堅持教民耕種，生產(chǎn)食物；遍嘗百草，尋藥治??；以一生的追求為民眾擺脫饑餓的威脅和生病死亡的恐懼為已任，不正是非常強烈地反映出炎帝“仰不愧于天，俯不怍于人”的至高境界和浩瀚胸懷！第五十七頁，共八十二頁。炎帝是中華民族的始祖之一又稱赤帝、烈山氏，距今約四千多年前生于姜水之岸（今陜西寶雞一帶）。他與黃帝結(jié)盟并逐漸形成了華夏族，這才有了今天的炎黃子孫。

第五十八頁，共八十二頁。旅游產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)意案例11.中華神農(nóng)文化主題公園：炎帝圣像：炎帝圣像為古今中外第一高度（待定），最具民族特色的、用現(xiàn)代高科技合金材料鑄塑而成的炎帝立像。矗立在炎帝廣場噴泉群中。他背東朝西，倚山面水，偉岸地矗立在湘江之畔。清晨，朝陽從他的肩上升起，光耀千秋河山，更新人間萬象。傍晚，落日在他的腳下西沉，威鎮(zhèn)魑魅魍魎，護(hù)佑代代子孫。炎帝廣場。由碑林山、廣場、水上樂園三部分組成。第五十九頁，共八十二頁。旅游產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)意案例1

1.中華神農(nóng)文化主題公園：在長株潭之間，臨湘江東岸，擇一挺拔秀麗、西側(cè)前景開闊且山體向南北伸展的丘陵一座。山上在古樸蒼勁的松柏叢中，分區(qū)分片建造一雕塑、碑林群，精選中華民族歷代英雄豪杰、文人墨客的警世佳句，感天動地的絕代呤唱，可歌可泣的偉績及作者雕塑，有序的陳列。成為中華民族燦爛文化的聚寶山。登臨拜竭，足以使中外后生為之陶醉，為之傾倒，為之奮進(jìn)！

碑林主峰兩側(cè)，兩道飛流而下的瀑布，似長江、黃河源遠(yuǎn)流長，又像一條獻(xiàn)給圣祖炎帝的潔白哈達(dá)。碑林山西麓，為一座典型的、古代廟宇風(fēng)格的、以朱紅色基調(diào)為主的祭祠。祠內(nèi)正堂陳列炎帝的偉績，兩廂分別陳列古今中外以及后代名家對炎帝的題詞、頌匾。第六十頁，共八十二頁。旅游產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)意案例1

1.中華神農(nóng)文化主題公園：廣場。偉岸的炎帝圣像矗立在形似中國版圖的水池中央，56組彩色音樂噴泉沿水池邊緣依次排列，圍繞圣像噴舞。所有噴泉，都能隨中華古典音樂（如雄渾的古箏，激悅的琵琶）旋律和諧而盡情噴發(fā)。象征：偉大祖國傲立于世，56個民族團結(jié)奮進(jìn)，億萬炎黃子孫幸福無疆！水池外，整個廣場除留必要的通道外，從邊緣向內(nèi)由草本到木本，由低到高依次覆蓋四季常青，季季有花。最內(nèi)層為剛勁、挺拔的中國松。整個廣場，科學(xué)而合理的布置現(xiàn)代聲光系統(tǒng)。入夜，天空華光四射，地上流金溢彩。身臨其境，便立刻令人沉浸在五千年博大精深的中華文化氛圍里，陶醉在現(xiàn)代化祖國日益繁榮昌盛的歡樂中！廣場前修建一座大型水上游樂場。有沙灘休閑、龍舟競渡、水上沖浪等等。在炎帝圣祖的庇蔭下，藍(lán)天白云，碧水青山，游人嬉戲，歌舞升平，構(gòu)成一幅盛世美景，又恰似人間仙境第六十一頁，共八十二頁。旅游產(chǎn)品開發(fā)創(chuàng)意案例2

2.山東鄆城蓼兒洼水滸景區(qū)規(guī)劃山東鄆城蓼兒洼景區(qū)位于鄆城縣程屯鎮(zhèn)冷莊村西,景區(qū)總面積57.64hm2。目前該區(qū)內(nèi)常年有水面積約53.3hm2,系宋金河北段,水源為黃河,有小型水閘調(diào)節(jié)。區(qū)內(nèi)水泊呈南北向分布,東西寬0.5km,南北長1.8km,水面狹長。水泊南部為黃河故道濕地,水生植物豐富,以蘆葦為主;兩岸人工化程度較重,主要為農(nóng)村居民點冷莊及村民開挖魚塘、修建窯廠等生產(chǎn)設(shè)施。2004年鄆城宋江武術(shù)學(xué)校作為景區(qū)開發(fā)商將對其進(jìn)行全面建設(shè)。本區(qū)域?qū)儆卩i城縣水滸旅游開發(fā)重點區(qū)域,也是宋江武術(shù)產(chǎn)業(yè)拓展開發(fā)的項目,對推動鄆城縣旅游品牌的打造、旅游業(yè)的發(fā)展以及武術(shù)產(chǎn)業(yè)的拓展至關(guān)重要。第六十二頁，共八十二頁。(一)旅游開發(fā)的條件分析

1.文化資源蓼兒洼景區(qū)旅游開發(fā)的文化基礎(chǔ)是水滸文化,鄆城是水滸眾多英雄豪杰的故里,自古有“水滸一百單八將,七十二名在鄆城”之說。雖說無錫建有“水滸影視城”,但是蓼兒洼景區(qū)原地、原色、原型的“原真水滸”為其開發(fā)提供了別樣的魅力。2.自然資源景區(qū)南部系濕地沼澤區(qū)域,該區(qū)域的殘留水面以及蘆葦草蕩、港汊縱橫、曲折迂回、水鳥盤旋、水清寂寥等共同營造的場景,頗似《水滸傳》中所描述的“漫漫煙水,隱隱云山。不觀日月光明,只見水天一色。紅瑟瑟滿目蓼花,綠依依一洲蘆葉”的葦蕩濕地風(fēng)光。良好的自然風(fēng)光可以借題水滸文脈加以提升。第六十三頁，共八十二頁。(一)旅游開發(fā)的條件分析3.武術(shù)資源鄆城是中華武術(shù)的發(fā)源地之一,自古以來,民間習(xí)武之風(fēng)甚盛,武林精英輩出,武林志士多云集此地。戰(zhàn)國時期的軍事家孫臏獨創(chuàng)的“長袖拳”在鄆城境內(nèi)流傳至今。1992年鄆城被國家體委命名為“全國武術(shù)之鄉(xiāng)”。群眾性的武術(shù)活動開展的甚為普遍。全縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)都有自己的武術(shù)隊伍,大部分村莊都成立了武術(shù)隊,建立了練功房?？梢娝疂G英雄的涌現(xiàn)與悠久的崇文尚武傳統(tǒng)相互融合,共同營造出鄆城特有的武術(shù)氛圍。宋江武校的學(xué)員也多次出國參加比賽和表演。第六十四頁，共八十二頁。(二)旅游規(guī)劃的思路山東水滸旅游資源主要由梁山、東平、聊城以及鄆城組成,蓼兒洼景區(qū)旅游開發(fā)的主要文化基礎(chǔ)是水滸文化。充分利用文化與地域優(yōu)勢在旅游規(guī)劃中實現(xiàn)“原真水滸”的原地、原色、原型、原點效應(yīng),滿足現(xiàn)代游客追求原生型旅游產(chǎn)品的需求,同時對景區(qū)進(jìn)行多元化的整合,實現(xiàn)經(jīng)濟、社會與環(huán)境三大效益的協(xié)調(diào)一致。第六十五頁，共八十二頁。(三)景區(qū)規(guī)劃和景觀設(shè)計根據(jù)旅游開發(fā)區(qū)的總體規(guī)劃思路和其現(xiàn)存的資源,在景觀設(shè)計中提出“一湖兩片五區(qū)”的總體景觀布局?！耙缓笔侵脯F(xiàn)在的自然湖,取名“蓼兒洼”,“兩片”指的是以冷莊橋為界,將整個蓼兒洼區(qū)域的南部水域規(guī)劃為水滸遺蹤追尋、水泊特色觀光的仿古型旅游區(qū);北部水域規(guī)劃為以武術(shù)修學(xué)、大眾休閑娛樂為主的動態(tài)型旅游區(qū)。南靜北動,南部體現(xiàn)荒野葦蕩特色,北部則以古樸設(shè)施來體現(xiàn)現(xiàn)代休閑,同時展示其特色教育?！拔鍏^(qū)”指根據(jù)景區(qū)旅游資源的空間分布、客源結(jié)構(gòu)、游覽線路、游客心理體驗結(jié)構(gòu)、景觀特色要求進(jìn)行的功能性的景區(qū)劃分。共分為南部的“武術(shù)世家莊園區(qū)”、“水泊遺蹤追尋區(qū)”、“濕地生態(tài)保育區(qū)”及北部“葦灘風(fēng)情休閑區(qū)”、“武術(shù)修學(xué)營地區(qū)”五個功能區(qū)。旅游觀光、娛樂、體驗、休閑度假等項目分別布局于各區(qū)。五個功能區(qū)介紹如下：第六十六頁，共八十二頁。(三)景區(qū)規(guī)劃和景觀設(shè)計武術(shù)世家莊園區(qū)位于景區(qū)南部現(xiàn)存的釣魚區(qū),在景觀設(shè)計中將與旅游主題不符的人工釣魚池拆除,同時對駁岸進(jìn)行改造,達(dá)到自然、野趣的效果。本區(qū)規(guī)劃四個武術(shù)莊園和兩個曠野漁家,設(shè)置其目的在于展示鄆城為中華武術(shù)之源。莊園實際為主題型武術(shù)旅游村,四個莊園分別突出“仁義”、“隨意”、“豪放”、“雄壯”的風(fēng)格。每個莊園均有園林庭院和習(xí)武練武的場地。每個園中的建筑成為景觀組成部分的同時具有旅游接待功能,建筑內(nèi)部設(shè)有客房、餐廳,可接待10～20人的旅游團體的食宿。第六十七頁，共八十二頁。(三)景區(qū)規(guī)劃和景觀設(shè)計

曠野漁家位于湖畔,設(shè)計中對農(nóng)業(yè)開發(fā)留下的筆直的水灣進(jìn)行改造,使駁岸成自然曲折迂回,同時栽植柳樹、增補蘆葦、蒲草等植物營造漁家特有的風(fēng)貌。湖岸旁設(shè)置數(shù)間茅屋成為渺渺水泊點景型建筑物的同時,又成為游客的體驗之地。第六十八頁，共八十二頁。(三)景區(qū)規(guī)劃和景觀設(shè)計

水泊遺蹤追尋區(qū)位于景區(qū)的中心核心部位,即湖的南部中心地帶。在設(shè)計中體現(xiàn)景觀同旅游規(guī)劃的密切結(jié)合,設(shè)計的景觀、景點充分體現(xiàn)旅游創(chuàng)意策劃所要求的荒野、寥寂的環(huán)境。它包括水陸兩個入口、湖心大寨、72“地煞道”和36“天罡島”。陸路的游客可通過木制的景區(qū)寨門,乘上孫臏戰(zhàn)車,通過72“地煞道”(利用植物造型,通過園藝的手法,塑造水滸72員大將抽象造型),來到景區(qū)最南端的奪寶堂。水路的游客則可由南端的宋金湖乘船經(jīng)過水門到達(dá)奪寶堂。奪寶堂是由木頭、葦草建造的開敞式建筑,作為旅游引景空間的同時,還成為游客的休憩之地。為配合旅游策劃游人參與性活動的展開,在湖中造“天罡島”,它們是分散在水中大小、形狀不同的36個小島,豐富湖面景觀的同時,游人還可乘小船,穿過茂密的蘆葦參與和水滸有關(guān)的活動項目。湖心水寨位于湖的中心地帶,它的周邊種植茂密的蘆葦。建筑形式采用水滸梁山的水軍營寨形式,寨中的房屋實際具有娛樂和餐飲的功能。第六十九頁，共八十二頁。(三)景區(qū)規(guī)劃和景觀設(shè)計生態(tài)保育區(qū)位于景區(qū)的東南角,該區(qū)原有成片的洼地,地勢低洼、水源充足、環(huán)境幽靜。旅游規(guī)劃和景觀設(shè)計的共同原則就是保護(hù)良好的生態(tài)環(huán)境,只有這樣才有利于景區(qū)的長期發(fā)展。由于此處原來就有大量的灰鶴和野鴨等動物,將其規(guī)劃為一個動物的棲息地,不設(shè)大眾性的游路,只允許動植物研究人員來本區(qū)進(jìn)行科研活動。第七十頁，共八十二頁。(三)景區(qū)規(guī)劃和景觀設(shè)計

葦灘風(fēng)情休閑區(qū)位于冷莊橋的北側(cè),考慮到部分游客具有較多的時間來景區(qū)休閑娛樂,區(qū)內(nèi)設(shè)水上特技場,天然游泳池等現(xiàn)代活動設(shè)施和葦湖金沙灘、武林等景點,同時對中遠(yuǎn)程的游客進(jìn)行主題設(shè)計,將蓼兒洼景區(qū)與梁山縣的水泊梁山景區(qū)進(jìn)行主題的連接,設(shè)計“朱貴酒店”和“獨山眺望臺”,指引游客到梁山旅游,完成大區(qū)域游線串連。第七十一頁，共八十二頁。(三)景區(qū)規(guī)劃和景觀設(shè)計

武術(shù)休學(xué)營區(qū)位于景區(qū)的西北方向磚窯場的位置,規(guī)劃將污染環(huán)境的磚窯場搬遷,同時對環(huán)境進(jìn)行徹底的改造,種植大量的植物。營地的主要功能是利用宋江武術(shù)學(xué)?，F(xiàn)有的人力資源,將教育產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合,形成產(chǎn)、學(xué)一體化,區(qū)內(nèi)設(shè)營房和武術(shù)場以及旅游用房,滿足武校教學(xué)、游人參觀住宿的要求,除此之外還可以開展武術(shù)夏令營和武術(shù)訓(xùn)練班。第七十二頁，共八十二頁。(三)景區(qū)規(guī)劃和景觀設(shè)計在景區(qū)整個景觀設(shè)計中,為實現(xiàn)水滸蓼兒洼的意境描述,摒棄了人工化的痕跡,改造了景區(qū)原有農(nóng)業(yè)化風(fēng)格明顯的臺田式景觀,改變了場地條塊狀的分布結(jié)構(gòu);借助于原有洼地水面和荒野基底特征,加重內(nèi)部原有的“野”味,形成以“水澤淤渚、蘆葦遍野、港汊縱橫、葦島隱隱、水鳥翔集的自然”+“人工改造之大型生態(tài)濕地”為主體的景觀特征。在建筑設(shè)計中,除武術(shù)學(xué)校培訓(xùn)中心的教學(xué)設(shè)施外,旅游建筑以少而精、古樸、仿宋、鄉(xiāng)野特色為主,避免人工化、城鎮(zhèn)化和現(xiàn)代化的痕跡,與旅游規(guī)劃制定的主體景觀特征相一致第七十三頁，共八十二頁。云南精心打造“八大旅游產(chǎn)品”

多年來，云南省充分發(fā)揮旅游資源特色和優(yōu)勢，不斷豐富、完善各類旅游產(chǎn)品的內(nèi)容，大力開發(fā)和發(fā)展特色鮮明的旅游產(chǎn)品，精心打造“八大旅游產(chǎn)品”，使云南旅游逐步成為在國際國內(nèi)市場上有競爭力和吸引力的旅游名牌產(chǎn)品，成為中國推向國際國內(nèi)旅游市場的重要旅游目的地。云南著力打造的“入大旅游產(chǎn)品”主要是：

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