高校教師資格考試復(fù)習(xí)資料

《心理學(xué)》 《心理學(xué)》第一章心理學(xué)概論1.心理學(xué)是探討人的心理活動及其規(guī)律的科學(xué)。心理活動又稱心理現(xiàn)象，簡稱心理2.個體心理可以分為心理動力、心理過程、心理狀態(tài)和心理特征四個方面3.心理動力系統(tǒng)主要包括動機(jī)、須要、愛好和世界觀等心理成分4.須要是個體進(jìn)行活動的基本動力，是個體主動性的源泉。5.多選：人的心理是一種動態(tài)的活動過程，包括認(rèn)知過程、心情過程、和意志過程6.多選：認(rèn)知過程是個體獲得學(xué)問和運(yùn)用學(xué)問的過程，包括感覺、知覺、記憶、思維和言語7.心情是人對客觀事物是否符合自己的須要而產(chǎn)生的看法體驗(yàn)。8.客觀事物是心情體驗(yàn)的客觀來源，而人的須要是心情產(chǎn)生的主觀緣由。9.多選：心理特征主要包括實(shí)力、氣質(zhì)和性格10.實(shí)力是人順當(dāng)?shù)赝瓿赡撤N活動多必需具備的心理特征11.氣質(zhì)和性格有時統(tǒng)稱人格12.人的心理活動與其行為反應(yīng)之間有著親密的聯(lián)系，通過對行為的干脆視察與科學(xué)分析，可以間接地推斷人的心理活動的性質(zhì)與水。13.心理通過行為得以表現(xiàn)，行為在很大程度上是內(nèi)部心理活動的外部表現(xiàn)，心理是支配和調(diào)整行為的精神活。14.人的心理除有意識外，還有無意識現(xiàn)象。15.德國聞名心理學(xué)家馮特1879年在德國萊比錫高校創(chuàng)建了世界上第一個心理學(xué)試驗(yàn)室，這是心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)記。16.構(gòu)造主義的奠基人為馮特，聞名的代表人物為鐵欣納。17.機(jī)能主義的創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家詹姆士，其代表人物還有杜威等，機(jī)能主義主見探討意識。18.行為主義的創(chuàng)始人是美國心理學(xué)家華生，后期的主要代表人物是斯金納。主見心理學(xué)只探討人的行為。19.格式塔心理學(xué)的創(chuàng)始人是韋特海默，考夫卡和苛勒。格式塔的德文意思是整體，它代表了這個學(xué)派的基本精神和宗旨。主見把心理作為一個整體組織來探討。20.精神分析學(xué)派的代表人物是弗洛伊德。強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)當(dāng)探討無意識現(xiàn)象。21.1967年，美國心理學(xué)家奈塞爾發(fā)表知心理學(xué)》一書，認(rèn)知心理學(xué)把人看成是一信息加工者。22.人本主義心理學(xué)的代表人物是馬斯洛和羅杰斯，強(qiáng)調(diào)以人為本。其次章教化心理學(xué)與高等教化心理學(xué)1.教化心理學(xué)是一門介于社會與自然、應(yīng)用與理論之間的交叉學(xué)科2.教化心理學(xué)是探討學(xué)校情景中學(xué)生的學(xué)與老師的教的基本心理規(guī)律的科學(xué)3.中國最早的教化心理學(xué)教材是聞名教化心理學(xué)家廖世承于1924年出版的《教化心理學(xué)》。4.新中國成立50多年來，我國教化心理學(xué)的發(fā)展大致經(jīng)驗(yàn)了改造、旺盛、破壞、新生四個時期。49-56改造期，學(xué)習(xí)蘇聯(lián)；56-66旺盛期1963年出版了潘菽主編的《教化心理學(xué)》66-76破壞期十年動亂76以后新生5.高等教化心理學(xué)是探討高等教化情景中學(xué)生的學(xué)生的學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)。6.高等教化心理學(xué)探討的主要方向是探討高校生的學(xué)習(xí)活動，探討對象的主體是高校生。7.高等教化心理學(xué)的主要作用（簡答）：有助于提高師資水平，有利于提高教化教學(xué)質(zhì)量，有助于進(jìn)行教化教學(xué)改革8.高等教化心理學(xué)探討的方法論原則（多選），客觀性原則，發(fā)展性原則，理論聯(lián)系實(shí)際的原則，教化性原則9.高等教化心理學(xué)探討的具體方法視察法，即自然視察法，是指在自然的生活情景或教化過程中干脆視察被試（學(xué)生）的外部行為表現(xiàn)（言語，行為和表情），從而對其心理活動進(jìn)行探討的方法。試驗(yàn)法，是在限制的條件下系統(tǒng)地操縱某種變量的變更，來探討此種變量的變更對其他變量的影響。調(diào)查法，是在自然條件下，通過提問的方式搜集資料，間接了解被調(diào)查對象的心理和行為的探討方法。它包括口頭調(diào)查（談話法）和書面調(diào)查（問卷法）。個案法，是對單個被試（學(xué)生）進(jìn)行深化而詳盡的視察與探討，以便發(fā)覺影響某種行為和心理現(xiàn)象的緣由的探討方法。第三章高等教化心理學(xué)與高等學(xué)校老師（簡答題較多，其次節(jié)和第三節(jié)重點(diǎn)）1.老師的角色（多選）：學(xué)問傳播者、學(xué)習(xí)發(fā)動者、組織者和評定者；父母長者、摯友和管理員；榜樣和模范公民；學(xué)生靈魂的塑造者；教化科學(xué)探討人員。2.老師的領(lǐng)導(dǎo)方式可以分為四種：強(qiáng)硬專制型、慈愛專斷型、放任自流型和民主型。其中民主型是最志向的。3.典型的教學(xué)風(fēng)格有兩種形式：學(xué)生中心的教學(xué)風(fēng)格和老師中心的教學(xué)風(fēng)格。4.師生看法產(chǎn)生的相互溝通與反饋在在心理學(xué)上稱為“羅森塔爾效應(yīng)”，或“老師期望效應(yīng)”。--“皮革馬林翁效應(yīng)”。5.老師職業(yè)角色意識的形成過程：角色認(rèn)知階段，角色認(rèn)同階段，角色信念階段6.促進(jìn)老師角色形成的主要條件：（1）正確相識老師職業(yè)（2）樹立學(xué)習(xí)榜樣（3）主動參與教化實(shí)踐7.（多選）老師的實(shí)力素養(yǎng)分為四種：（1）教學(xué)效能感（2）教學(xué)監(jiān)控實(shí)力（3）教學(xué)反思實(shí)力（4）教化機(jī)靈8.老師在進(jìn)行教學(xué)活動時對自己影響學(xué)生學(xué)習(xí)行為和學(xué)習(xí)成果的實(shí)力的主觀推斷稱為老師的教學(xué)效能感，教學(xué)效能感的概念來源于美國心理學(xué)家班杜拉的自我效能理論9.自我效能感指人對自己能否勝利地進(jìn)行某種成就行為的主觀推想和推斷。10．（多選）老師的教學(xué)效能感分為一般教化效能感和個人教學(xué)效能感兩個方面。11.影響老師教學(xué)效能感的因素一般可分為外部環(huán)境因素和老師自身因素。內(nèi)部因素是影響老師教學(xué)效能感的關(guān)鍵12.教學(xué)反思指老師以自己的教學(xué)活動過程為思索對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行諦視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)實(shí)力發(fā)展的途徑13.教學(xué)反思的過程分為四個環(huán)節(jié)：具體閱歷階段，視察與分析階段，抽象和重新概括階段，主動的驗(yàn)證階段。在以上四個環(huán)節(jié)中，反思最集中地體現(xiàn)在視察和分析階段。14.教學(xué)反思的成分：認(rèn)知成分；批判成分；老師的陳述。15.（多選）教學(xué)反思的方法：反思日記，具體描述，實(shí)際探討，行動探討16.教學(xué)監(jiān)控實(shí)力指老師為了保證教學(xué)達(dá)到預(yù)期的目的，在教學(xué)的全過程中將教學(xué)活動本身作為意識對象，不斷地對其進(jìn)行支配、檢查、評價、反饋、限制和調(diào)整的實(shí)力。17.（多選)教學(xué)監(jiān)控實(shí)力的因素(7條）：支配性與打算性；課堂教學(xué)的組織性；教材呈現(xiàn)的水平與意識；溝通性；對學(xué)生進(jìn)步的敏感性；對教學(xué)效果的反省性；職業(yè)發(fā)展性。18.教學(xué)監(jiān)控實(shí)力的特征：能動性；普遍性；有效性。19.教學(xué)水平高的老師，其教學(xué)監(jiān)控實(shí)力往往也高。20.在具備確定的學(xué)科學(xué)問以后，教學(xué)監(jiān)控實(shí)力已成為影響老師教學(xué)效果的關(guān)鍵性因素。21.老師教學(xué)監(jiān)控實(shí)力的發(fā)展及趨勢（簡答07或多選）從他控到自控；從不自覺經(jīng)自覺達(dá)到自動化；敏感性漸漸增加；遷移性漸漸提高。22.遷移性的增加是老師教學(xué)監(jiān)控實(shí)力真正提高的一個重要標(biāo)記。23.教化機(jī)靈是指老師對意外狀況和偶發(fā)事務(wù)能夠剛好作出靈敏的反應(yīng)，并實(shí)行恰當(dāng)措施解決問題的特殊實(shí)力。24.影響教化機(jī)靈的因素（簡答）：對工作和對學(xué)生的看法；意志的自制性和堅(jiān)決性；深厚的學(xué)問素養(yǎng)和閱歷積累。25.教化機(jī)靈表現(xiàn)的方式（多選）：擅長因勢利導(dǎo)；擅長見機(jī)行事；擅長對癥下藥；擅長駕馭教化時機(jī)和分寸。26.老師的威信指老師具有那種使學(xué)生感到尊嚴(yán)而信服的精神感召力氣，是老師對學(xué)生在心理上和行為上所產(chǎn)生的一種崇高的影響力，是師生間的一種主動確定的人際關(guān)系的表現(xiàn)。27.老師威信的形成（簡答-5條）：高尚的思想道德品質(zhì)、淵博的學(xué)問和超群的教化教學(xué)藝術(shù)是獲得威信的基本條件；和學(xué)生保持長期而親密的交往；良好的儀表、生活作風(fēng)和習(xí)慣有助于老師樹立威信；給學(xué)生的第一印象也影響威信的樹立；嚴(yán)格要求自己，有自我指責(zé)的精神。28.師愛即是對學(xué)生的愛，是在教化實(shí)踐中，由老師的理智感、美感和道德感凝合而成的一種高尚的情感。29.（多選）師愛的特征；職業(yè)對象性；原則性；廣博性。30.（多選）師愛的心理功能：激勵功能，感化功能，調(diào)整功能，榜樣功能31．（12簡答，05年.師愛的表現(xiàn)形式（簡答）：關(guān)懷和愛惜學(xué)生；敬重和信任學(xué)生；憐憫和理解學(xué)生；熱忱期望與嚴(yán)格要求。第四章學(xué)習(xí)心理概述1.廣義的學(xué)習(xí)指人和動物在生活過程中，憑借閱歷而產(chǎn)生的行為或行為潛能的相對長久的變更。2.次廣義的學(xué)習(xí)指人類的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。3.狹義的學(xué)習(xí)專指學(xué)生的學(xué)習(xí)，是在老師的指導(dǎo)下，有目的、有支配、有組織、有系統(tǒng)地進(jìn)行的，是學(xué)生子啊較短時間內(nèi)接受前人所積累的文化科學(xué)學(xué)問，并以此來充溢自己的過程。4.加涅把學(xué)習(xí)分為八個層次（1）信號學(xué)習(xí)（2）刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)（3）連鎖學(xué)習(xí)（4）言語聯(lián)接學(xué)習(xí)（5）辨別學(xué)習(xí)（6）概念學(xué)習(xí)（7）規(guī)則學(xué)習(xí)（8）結(jié)局問題學(xué)習(xí)5.加涅的學(xué)習(xí)結(jié)果分類：（1）才智技能（2）認(rèn)知策略（3）言語信息（4）動作技能（5）看法6.（多選）我國教化心理學(xué)家馮忠良把學(xué)習(xí)分為三類學(xué)問的學(xué)習(xí)、技能的學(xué)習(xí)和行為規(guī)范的學(xué)習(xí)7.高校生學(xué)習(xí)的基本特點(diǎn)（簡答）：學(xué)習(xí)內(nèi)容上的特點(diǎn)：專業(yè)化程度較高，職業(yè)定向性較強(qiáng)；要求駕馭豐富的實(shí)踐學(xué)問，較強(qiáng)的動手實(shí)力；學(xué)科內(nèi)容的高層次性和爭議性.學(xué)習(xí)方法上的特點(diǎn)：自學(xué)方式日益占有重要地位；學(xué)習(xí)的獨(dú)立性、批判性和自覺性不斷增加；課堂學(xué)習(xí)與課外和校外學(xué)習(xí)相結(jié)合8.學(xué)習(xí)的聯(lián)結(jié)理論認(rèn)為，一切學(xué)習(xí)都是通過條件作用，在刺激s和反應(yīng)r之間建立干脆聯(lián)結(jié)的過程。9.巴甫洛夫的經(jīng)典試驗(yàn)：刺激在前，操作在后，是經(jīng)典性條件反射的形成過程。10.經(jīng)典型條件反射的基本規(guī)律：獲得率與消退率；刺激泛化與分化率；高級條件作用率。11.斯金納的操作性條件反射的基本規(guī)律。人的行為分為兩類：答應(yīng)性行為和操作性行為。強(qiáng)化也是一種操作，強(qiáng)化的作用在于變更同類反應(yīng)在將來發(fā)生的概率，而強(qiáng)化物則是一種刺激物，它們的呈現(xiàn)或消退能夠增加反應(yīng)發(fā)生的概率。強(qiáng)化有陽性強(qiáng)化（主動強(qiáng)化，正強(qiáng)化）與陰性強(qiáng)化（消極強(qiáng)化，負(fù)強(qiáng)化）之分學(xué)習(xí)并不是在外部環(huán)境的支配下被動地形成S-R聯(lián)接，而是主動地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu).15.學(xué)習(xí)的本質(zhì)是主動地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。16.教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對學(xué)科結(jié)構(gòu)的一般理解。17.美國聞名認(rèn)知結(jié)構(gòu)心理學(xué)家奧蘇伯爾依據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)覺學(xué)習(xí)，又依據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有學(xué)問結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)與意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。18.接受學(xué)習(xí)是在老師指導(dǎo)下，學(xué)習(xí)者接受事物意義的學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是概念同化過程，是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。19.“先行組織者”就實(shí)先于學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。20.(多選）構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)：學(xué)問觀、學(xué)習(xí)觀、學(xué)生觀。第五章學(xué)習(xí)動機(jī)及其培育1.動機(jī)指引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一目標(biāo)的內(nèi)在心理過程或內(nèi)部動力。2．（多選）動機(jī)具有三種功能：激活功能、指向功能、強(qiáng)化功能3．學(xué)習(xí)動機(jī)是激發(fā)個體進(jìn)行學(xué)習(xí)活動、維持已引起的學(xué)習(xí)活動，使行為朝向確定的學(xué)習(xí)目標(biāo)的一種內(nèi)在過程或內(nèi)部心理狀態(tài)。4．學(xué)習(xí)須要指個體在學(xué)習(xí)活動中感到有某種欠缺而力求獲得滿意的心理狀態(tài)5．（多選）學(xué)校情景中的學(xué)習(xí)驅(qū)力由以下三個方面組成：認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，自我提高的內(nèi)驅(qū)力，交往內(nèi)驅(qū)力6．在兒童早期，附屬內(nèi)驅(qū)力最為突出。到了青年期，認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力和自我提高內(nèi)驅(qū)力成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要動機(jī)。7．學(xué)習(xí)期盼是個體對學(xué)習(xí)活動所要達(dá)到目標(biāo)的主觀估計(jì)，它是構(gòu)成學(xué)習(xí)動機(jī)結(jié)構(gòu)的另一個基本要素。學(xué)習(xí)須要和學(xué)習(xí)期盼是學(xué)習(xí)動機(jī)的兩個基本成分，兩者親密相關(guān)。學(xué)習(xí)須要是個體從事學(xué)習(xí)活動的最根本動力。多選依據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)內(nèi)容的社會意義，可以分為高尚的與低級的動機(jī)或者是正確的與錯誤的動機(jī)。依據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的作用與學(xué)習(xí)活動的關(guān)系，可以分為近景的干脆性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)。依據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的動力來源，可以分為內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。12.學(xué)習(xí)動機(jī)的種類：高尚的、正確的動機(jī)與低級的、錯誤的動機(jī)；近景的干脆性動機(jī)和遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)；內(nèi)部學(xué)習(xí)動機(jī)和外部學(xué)習(xí)動機(jī)。13.高校生學(xué)習(xí)動機(jī)的特點(diǎn)（簡答4條）：學(xué)習(xí)動機(jī)的多元性；學(xué)習(xí)動機(jī)的間接性；學(xué)習(xí)動機(jī)的社會性；學(xué)習(xí)動機(jī)的職業(yè)化。14.學(xué)習(xí)動機(jī)是影響學(xué)習(xí)行為，提高學(xué)習(xí)效果的一個重要因素，但決不是確定活動的唯一條件。15.（多選）強(qiáng)化動機(jī)理論：任何學(xué)習(xí)行為都是為了獲得某種報(bào)償。在學(xué)習(xí)活動中，實(shí)行各種外部手段如獎賞，贊揚(yáng)，評分，等級，競賽等，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)，引起相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。16.成就動機(jī)理論：是一種努力克服障礙，施展才能，力求又快又好地解決某一問題的愿望或趨勢。17.個體成就動機(jī)分為兩類，一類是力求勝利的動機(jī)，另一類是避開失敗的動機(jī);多選18.推斷：力求勝利者的目的是獲得成就，他們會選擇有所成就的任務(wù)，而勝利概率為50%的任務(wù)是他們最有可能選擇的。避開失敗者傾向于選擇特別簡單或特別困難的任務(wù)，假如勝利的幾率大約是50%時，他們會回避這項(xiàng)任務(wù)。19.成敗歸因理論：歸因分為三個維度：內(nèi)部歸因和外部歸因，穩(wěn)定性歸因和非穩(wěn)定性歸因，可控歸因和不行控歸因。而人們活動成敗的緣由即行為責(zé)任主要?dú)w結(jié)為六個因素，即實(shí)力凹凸、努力程度、任務(wù)難易、運(yùn)氣（機(jī)遇）好壞、身心狀態(tài)、外部環(huán)境等。20.多選：人的基本須要有五種：他們由低到高排列成確定的層次，即生理的須要，平安的須要，歸屬和愛的須要，敬重的須要，自我實(shí)現(xiàn)的須要。21.單選：自我實(shí)現(xiàn)是一種重要的學(xué)習(xí)動機(jī)。22.推斷：在某種程度上，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動機(jī)可能是由于某種低級須要沒有得到充分滿意。23.推斷：影響自我效能感形成的最主要因素是個體自身行為的成敗閱歷。24.學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)是指在一定教學(xué)情景下，利用確定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)須要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒訝顟B(tài)，形成學(xué)習(xí)的主動性25.學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)（可能出大題，11年論述，04年論述）學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)是指在確定教學(xué)情景下，利用確定的誘因，使已形成的學(xué)習(xí)須要由潛在狀態(tài)變?yōu)榛顒訝顟B(tài)，形成學(xué)習(xí)的主動性1)創(chuàng)設(shè)問題情景，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)2）依據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)限制動機(jī)水平3）充分利用反饋信息，妥當(dāng)進(jìn)行獎懲4）利用爭強(qiáng)好勝心理，妥當(dāng)組織學(xué)習(xí)競賽5）正確知道結(jié)果歸因，促使學(xué)生接著努力。推斷或單選：中等程度的動機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高；最佳動機(jī)激起水平與作業(yè)難度親密相關(guān)：任務(wù)較簡單，最佳激起水平較高；任務(wù)難度中等，最佳激起水平也適中；任務(wù)越困難，最佳激起水平越低。這便是出名的耶克斯-多德森定律。（簡稱倒Ｕ曲線）28.表揚(yáng)與嘉獎比指責(zé)與指責(zé)更能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)。今年29.無論對優(yōu)生還是差生，歸因于主觀努力的方面均是有利的。第六章學(xué)習(xí)遷移及其促進(jìn)1.學(xué)習(xí)遷移是指一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的閱歷對其他學(xué)習(xí)的影響。2.學(xué)習(xí)遷移的分類:1）依據(jù)遷移的性質(zhì)，分為正遷移和負(fù)遷移2）依據(jù)遷移的層次，分為縱向遷移和橫向遷移3）依據(jù)遷移的先后，分順向遷移（溫故而知新）與逆向遷移4）依據(jù)遷移的內(nèi)容，分為特殊遷移與普遍遷移3.正遷移（主動遷移）是指一種閱歷的獲得對另一種學(xué)習(xí)期促進(jìn)作用。負(fù)遷移（消極遷移）是指一種閱歷的獲得對另一種學(xué)習(xí)起干擾或阻礙作用。4.縱向遷移是指上位的較高層次的閱歷與下位的較低層次的閱歷之間的相互影響。橫向遷移也叫水平遷移，是指處于同一抽象概括層次的學(xué)習(xí)間的相互影響。5.依據(jù)遷移的先后，分為順向遷移與逆向遷移。6.依據(jù)遷移的內(nèi)容，可分為特殊遷移與普遍遷移。特殊遷移（木-林）也叫特殊成分的遷移，是指學(xué)習(xí)遷移發(fā)生時，學(xué)習(xí)者原有閱歷的組成要素及其結(jié)構(gòu)沒有變更，只是將一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的閱歷要素重新組合并移用于另一種學(xué)習(xí)之中。普遍遷移（乘法口訣在數(shù)學(xué)中的應(yīng)用）也叫非特殊成分遷移，是指一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理，原則和看法對另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即將原理原則和看法具體化，運(yùn)用到具體的事例中去。7.學(xué)習(xí)遷移是促進(jìn)學(xué)生心理發(fā)展的關(guān)鍵，是使習(xí)得的學(xué)問，技能與道德規(guī)范向?qū)嵙εc品德轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵。去年8.學(xué)習(xí)遷移的影響條件（04簡答或07多選）：1）學(xué)習(xí)對象的共同因素2)已有閱歷的概括水平3)認(rèn)知技能與策略4)定勢的作用9.凡是所駕馭的閱歷概括水平越高，遷移的可能性就越大，效果也就越好。10.定勢也叫心向，指的是先于確定活動而指向這種活動的心理打算狀態(tài)。它對學(xué)習(xí)遷移既有可能產(chǎn)生主動影響，也有可能產(chǎn)生阻礙作用。11.（12年多選）依據(jù)你的體會，談?wù)勗趺创龠M(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移（論述）：1）合理確立教學(xué)目標(biāo)；2）科學(xué)精選教學(xué)材料；3）合理編排教學(xué)內(nèi)容；4）有效設(shè)計(jì)教學(xué)程序；5）教授學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)第七章認(rèn)知發(fā)展與學(xué)問的領(lǐng)悟（感知，思維）1.感知是感覺與知覺的總稱，是人類相識客觀世界最基本的認(rèn)知形式。2.知覺反映事物的整體及其聯(lián)系與關(guān)系，它是人腦對各種感覺信息進(jìn)行組織和說明的過程。3．視察是一種受思維影響的，有意識的，主動的和系統(tǒng)的知覺過程，也叫“思維的知覺”，它包含有理解，思索的成分，是有意知覺的高級形式。4.高校生視察發(fā)展的特點(diǎn)：1)一般直覺實(shí)力達(dá)到成熟水平，知覺的理解性在學(xué)習(xí)過程中起著重要作用；2）視察具有明確的目的性；3）視察具有敏感性和系統(tǒng)性；4）視察具有相對的深刻性和穩(wěn)定性。5.思維是智力的核心因素。人的智力水平的凹凸表現(xiàn)為思維品質(zhì)的差異。6.多選：思維品質(zhì)主要指思維的靈敏性、敏捷性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性等方面；7.人類個體思維的發(fā)展歷程：言語前思維階段，直覺行動思維階段（3歲前），具體形象思維階段（3-7歲），形式邏輯思維階段（初中生，也叫閱歷型抽象邏輯思維），辨證邏輯思維階段（高校生）。9.辯證邏輯思維是高校生的典型思維，亦稱理論型的抽象邏輯思維。今年10.推斷：高校生的思維發(fā)展正處于形式邏輯思維向辯證邏輯思維過渡的階段。今年11.高校生思維發(fā)展的基本特點(diǎn)（簡答）:1處于由形式邏輯思維向辨證邏輯思維過度的階段。2在常規(guī)思維接著發(fā)展的同時，創(chuàng)建思維也在顯著發(fā)展。3在思維實(shí)力高度發(fā)展的同時，形成了對思維的元相識。12.辯證邏輯思維是高校生的典型思維，也稱論理型的抽象邏輯思維。13．就直觀的對象而言，直觀分為實(shí)物直觀、模像直觀和言語直觀三種。多選或推斷14.提高教材直觀與學(xué)問感知效果的條件（10年論述，簡答或論述）（一）、敏捷運(yùn)用各種直觀形式：1實(shí)物直觀與模像直觀的選用2詞（言語直觀）與形象（實(shí)物和模像直觀）的協(xié)作；（二）、運(yùn)用感知規(guī)律，突出感知對象的特點(diǎn)：強(qiáng)度律，差異律，組合律，活動律（三）、培育學(xué)生的視察實(shí)力（四）、讓學(xué)生充分參與直觀過程15.運(yùn)用強(qiáng)度律，差異律，活動律和組合律等感知規(guī)律，可以突出直觀對象的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)有效的視察。推斷或多選。16.老師的語言應(yīng)當(dāng)盡量做到抑揚(yáng)頓挫，輕重有致，這是應(yīng)用的強(qiáng)度律。推斷17.老師講課應(yīng)當(dāng)有間隔和停頓，這是應(yīng)用的組合律。推斷18.教材概括與學(xué)問理解的類型：（1）感性概括（2）理性概括19.多選：教材概括與學(xué)問理解的一般過程（一）分析與綜合（二）比較（三）抽象與概括20.提高教材概括與學(xué)問理解成效的條件（論述，07年大題）（一）、協(xié)作運(yùn)用正例和反例（二）、供應(yīng)豐富多彩的變式（三）、科學(xué)的進(jìn)行比較（四）、啟發(fā)學(xué)生自覺進(jìn)行概括。21.正例又稱確定例證，指包含著概念或規(guī)則的本質(zhì)特征和內(nèi)在聯(lián)系的例證；反例又稱否定例證，指不包含或者只包含了一小部分概念或規(guī)則的主要屬性或關(guān)鍵特征的例證。22.變式是指用不同形式的直觀材料或?qū)嵗f明事物的本質(zhì)屬性，及變換同類事物的非本質(zhì)特征，以便突出本質(zhì)特征，就是概念或規(guī)則的確定例證在無關(guān)特征方面的變更。第八章記憶發(fā)展與學(xué)問的鞏固（兩年出過論述題）1.記憶是人腦對過去經(jīng)驗(yàn)過的事物的反映。推斷或單選2.記憶的過程包括三個環(huán)節(jié)：識記是記憶的一個環(huán)節(jié)，保持是其次個環(huán)節(jié)，再認(rèn)或回憶是第三個環(huán)節(jié)。多選3.學(xué)問的鞏固主要是通過識記和保持這兩個環(huán)節(jié)來實(shí)現(xiàn)的。單選或推斷4.記憶的類型：（一）、（按內(nèi)容分）形象記憶、情景記憶、語義記憶、心情記憶和運(yùn)動記憶。（二）、（按記憶時間長短分）瞬時記憶、短時記憶和長時記憶5.瞬時記憶的儲存時間大約為0.25-2秒，瞬時記憶又叫感覺記憶，有相當(dāng)大的容量。6.短時記憶的保持時間是5秒至2分鐘，短時記憶的容量有限，為7+2個組塊。7.長時記憶保持時間從1分鐘以上到很多年甚至終生，容量沒有限度。8.高校生記憶發(fā)展的特點(diǎn)（簡答,11年多選）（一）、邏輯記憶實(shí)力得到顯著提高（二）、各種記憶品質(zhì)得到全面發(fā)展（三）、駕馭各種有效的記憶方法9.多選：高校生記憶的靈敏性，長久性，精確性和打算性等各種品質(zhì)全面發(fā)展起來。10.識記是人們獲得個體閱歷的過程，或者說是對信息進(jìn)行編碼的過程。11.影響學(xué)問記憶與編碼的主要因素（論述或簡答，08年論述）（一）、材料的數(shù)量與性質(zhì)（二）、識記的目的性與主動性（三）、對材料意義的理解度（四）、組塊化編碼（五）、盡可能使多種分析器協(xié)同活動（六）、覺醒狀態(tài)（七）、識記的信念12.組塊是人們利用貯存在長時記憶系統(tǒng)中的學(xué)問閱歷對進(jìn)入到短時記憶系統(tǒng)中的信息加以組織，使之成為人所熟識的有意義的較大單位的過程。13.推斷：保持是識記過的閱歷在人們頭腦中的鞏固過程。14.單選或推斷：記憶的內(nèi)容不能再認(rèn)和回憶，或者再認(rèn)和回憶時發(fā)生錯誤，就是遺忘。15.單或判：德國心理學(xué)家艾賓浩斯最早對遺忘進(jìn)行了系統(tǒng)的探討，遺忘的發(fā)展是不均衡的，其規(guī)律是先快后慢，呈負(fù)加速型。（遺忘曲線，艾賓浩斯曲線)16.記憶遺忘的理論說明（一）、衰退說（二）、干擾說（三）、同化說（四）、動機(jī)說17.干擾主要由兩種狀況，即前攝抑制和倒攝抑制。前攝抑制指前面的材料對識記和回憶后面的材料的干擾。倒攝抑制指后面學(xué)習(xí)的材料對保持或回憶前面學(xué)習(xí)材料的干擾。24.背誦三個自然段時，中間一自然段既要受到前攝抑制的影響，又要受到倒攝抑制的影響。25.睡眠具有記憶凝固作用（因?yàn)椴皇艿箶z抑制的影響）26.闡述如何合理復(fù)習(xí)，防止遺忘？（論述，09年論述）（一）、復(fù)興時機(jī)要得當(dāng)（二）、復(fù)習(xí)的方法要合理（三）、復(fù)習(xí)次數(shù)要適宜27.單選或推斷：學(xué)習(xí)中應(yīng)遵循“剛好復(fù)習(xí)”的原則；對材料的復(fù)習(xí)，有兩種不同的形式：一種是分散復(fù)習(xí)（每次時間短，次數(shù)多）；一種是集中復(fù)習(xí)（每次時間長，次數(shù)少）。一般分散復(fù)習(xí)優(yōu)于集中復(fù)習(xí)。反復(fù)閱讀結(jié)合嘗試背誦優(yōu)于單純重復(fù)閱讀。過度學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)達(dá)到剛好成誦以后的附加學(xué)習(xí)。過度學(xué)習(xí)并不意味著復(fù)習(xí)次數(shù)越多越好，學(xué)習(xí)的嫻熟程度達(dá)到150%時，記憶效果最好（過度學(xué)習(xí)程度是50%時，學(xué)習(xí)效果最好）。第九章認(rèn)知策略與心理技能的形成（從沒出過大題，每年出1小題）1.學(xué)問就是個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的信息及其組織2.安德森把個體的學(xué)問分為陳述性學(xué)問和程序性學(xué)問3.陳述性學(xué)問也叫描述性學(xué)問，是個人具備有意識地提取線索，因而能干脆陳述的學(xué)問，主要回答事物是什么、為什么和怎么樣的問題，可用來區(qū)分和辨別事物。4.程序性學(xué)問也叫操作性學(xué)問，是個人缺乏有意識的提取線索，只能借助于某種作業(yè)形式間接推想其存在的學(xué)問，主要回答做什么和怎么做的問題。5.程序性學(xué)問實(shí)質(zhì)上是一套關(guān)于辦事的操作步驟和過程。6.多選：加涅認(rèn)為程序性學(xué)問又包括才智技能和認(rèn)知策略。7.認(rèn)知策略是學(xué)習(xí)者用以支配自己的心智加工過程的內(nèi)部組織起來的程序性學(xué)問。8.元認(rèn)知指個體對自己的認(rèn)知過程和結(jié)果的意識。它包括兩個基本成分（多選）：元認(rèn)知學(xué)問（存儲在長時記憶中）和元認(rèn)知限制（存儲在工作記憶中）。9.元認(rèn)知策略是個體調(diào)整和限制認(rèn)知行為的方法和原則。10.多選：元認(rèn)知策略包括①支配策略②監(jiān)控策略③調(diào)整策略11.（判）就認(rèn)知領(lǐng)域而言，學(xué)習(xí)策略和認(rèn)知策略是同一概念。12.心智技能也叫智力技能或才智技能，是通過學(xué)習(xí)而形成的合乎法則的心智活動方式。13.心智技能具有三個基本特點(diǎn)（簡答或多選）（一）區(qū)分于程序性學(xué)問，心智技能是一種動作閱歷；（二）區(qū)分于操作技能，心智技能（多選）具有觀念性，內(nèi)潛性和簡縮性，即（1）對象具有觀念性（2）執(zhí)行具有內(nèi)潛性（3）結(jié)構(gòu)具有簡縮性；（三）區(qū)分于習(xí)慣行為，心智技能是合法則的活動方式14.認(rèn)知策略有哪些？（多或簡）一、留意策略；二、編碼與組織策略；三、精細(xì)加工策略；四、復(fù)述策略15.精細(xì)加工策略包括：記憶術(shù)和做筆記。16.記憶術(shù)是典型的精細(xì)加工策略，它對無意義的材料賜予某些人為意義，以促進(jìn)學(xué)問保持的記憶方法。17.做筆記是困難學(xué)問的精細(xì)加工的例子，包括摘抄，評注，加標(biāo)題，寫節(jié)段概括語和結(jié)構(gòu)提綱等活動。18.復(fù)述策略包括邊看書變講解并描述材料，在閱讀時對材料的重點(diǎn)，難點(diǎn)和要點(diǎn)用劃線，圈點(diǎn)，加注符號等方式將其突顯出來。19.心智技能的分階段形成（多選）（一）、原型定向（二）、原型操作（三）、原型內(nèi)化。20.原型操作是依據(jù)心智技能的實(shí)踐模式，把主體在頭腦中建立起來的活動程序支配以外顯的操作方式付諸實(shí)施。21.心智技能的培育要求（論述）（一）、激發(fā)學(xué)習(xí)的主動性和主動性（二）、留意原型的完備性、獨(dú)立性與概括性（三）、適應(yīng)培育的階段特征，正確運(yùn)用言語。22.心智技能是借助于內(nèi)部語言而進(jìn)行的。（正確，因其具有觀念性）第十章問題解決和創(chuàng)建性的培育（四年出過大題）1.問題，是個人不能用已有的學(xué)問閱歷干脆加以處理并因而感到疑難的情境。2.問題解決是由確定情境引起的，需運(yùn)用一系列的認(rèn)知操作來解決某種疑難的過程。3.問題解決的特點(diǎn)如下（多）：1.問題情境性；2.目的指向性；3.操作序列性；4.認(rèn)知操作性4.問題解決的早期模型：（一）、美國心理學(xué)家桑代克的嘗試——錯誤模型;（二）、德國（1917年）苛勒的頓悟模型;（三）、美國杜威的問題解決模型（四）、英國瓦拉斯的創(chuàng)建性解決問題模型5.問題解決的一般認(rèn)知過程（05選或10簡答）1.發(fā)覺問題2.明確問題3.提出假設(shè)4.檢驗(yàn)假設(shè)6.推斷：提出假設(shè)是具有創(chuàng)建性的階段，也是解決問題的關(guān)鍵步驟。7.問題解決的主要影響因素：（簡答，11年和07年）（1）有關(guān)的學(xué)問閱歷（2）定勢與功能固著（3）問題情境（4）醞釀效應(yīng)（5）原型啟發(fā)（6）心情與動機(jī)狀態(tài)。8.功能固著是一種從物體的正常功能的角色來考慮問題的定勢。（對問題解決起消極作用）9.啟發(fā)指從其他事物上發(fā)覺解決問題的途徑和方法。10.中等強(qiáng)度的動機(jī)和相對平和的心境，有利于問題的解決。11.創(chuàng)建性指個體產(chǎn)生獨(dú)特性成品的實(shí)力或特征。12.創(chuàng)建性與智力的關(guān)系是一種相對獨(dú)立，在確定條件下又有相關(guān)的非線性關(guān)系。具體而言，（1）低智商者不行能有高創(chuàng)建性；（2）高智商者可能有高創(chuàng)建性，也可能有低創(chuàng)建性；（3）低創(chuàng)建性者的智商水平可能高也可能低；（4）高創(chuàng)建性者必需有高于一般水平的智商。13.發(fā)散思維有三個特征：流暢性、敏捷性（變通性）和獨(dú)特性。多選（12年）14.發(fā)散思維是創(chuàng)建性的核心。15.高校生創(chuàng)建性思維的培育（論述，05年論述）（一）、創(chuàng)建性思維的構(gòu)成創(chuàng)建性思維是多種思維的綜合表現(xiàn)，既是直覺思維與分析思維、聚合思維與發(fā)散思維、抽象思維與形象思維的結(jié)合，又離不開再造想象基礎(chǔ)上的創(chuàng)建性的想象。（推斷：創(chuàng)建想象比再造想象有更多的創(chuàng)建成分，是創(chuàng)建性思維中最主動，主動的因素。）（二）、創(chuàng)建性思維的培育：1.創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)建性發(fā)揮的環(huán)境2.創(chuàng)建性思維訓(xùn)練的頭腦風(fēng)暴法3.創(chuàng)建性思維訓(xùn)練的戈登技術(shù)第十一章自我意識的發(fā)展與自我教化1.單選或推斷：自我意識是一個人對自己的意識。2.自我意識就是主體我對客體我的意識。、3.意識是心理發(fā)展的高級階段。4.從形式上看，自我意識表現(xiàn)為認(rèn)知的，情感的和意志的三種形式，分別稱為自我相識，自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。5.從內(nèi)容上看，自我意識可分為生理自我（3歲以前就有），社會自我和心理自我6.從自我觀念看，可分為現(xiàn)實(shí)自我，投射自我，志向自我三個維度（多選）。7.投射自我是個體想象中他人對自己的看法，以及由此而產(chǎn)生的自我感。8.志向自我是個體從自己的立場動身對將來的我的希望，即對想象中我的相識，是個人行為的動力和參考系。9.個體自我意識的發(fā)生與發(fā)展有三個階段（多選）（一）、自我中心期（8個月左右生理自我起先萌生）（二）、客觀化時期（從3歲到青春期）（三）、主觀化時期（青春期到成年的大約10年）10.高校生自我意識的發(fā)展過程：（一）自我意識的分化：分化為志向自我和現(xiàn)實(shí)自我；（二）自我意識的沖突沖突與自我探究；（三）自我意識的統(tǒng)一（四）自我意識的轉(zhuǎn)化與穩(wěn)定。11.高校生自我意識總體是隨著年級上升而發(fā)展。三年級是自我意識發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，表現(xiàn)為自我相識，自我調(diào)控發(fā)展較低，高校一，二四年級基本上隨年級而發(fā)展。大三學(xué)生的自我體驗(yàn)最為劇烈。12.自我教化是主體自我依據(jù)社會要求對課題自我自覺實(shí)施的教化。它是自我意識的最高級表現(xiàn)，是青年高校生完善自己特性，實(shí)現(xiàn)自我價值的重要途徑。13.全面相識自我的途徑、或如何全面相識自我？（12年論述）（六項(xiàng)）（一）、通過他人的相識來相識自我（二）、通過分析他人對自己的評價來相識自我（三）、通過與他人的比較來相識自我（四）、通過自我比較來相識自我（五）、通過自己的活動表現(xiàn)和成果來相識自我（六）、通過自我反思和自我指責(zé)來相識自我。第十二章看法與品德的形成及其培育1.看法是通過學(xué)習(xí)而形成的影響個體行為選擇的內(nèi)部狀態(tài)。2.看法的結(jié)構(gòu)（多選）：1.看法的認(rèn)知成分（知）2.看法的情感成分（情）3.看法的行為成分（意）3.看法的情感成分被認(rèn)為是看法的核心成分。4.品德是道德品質(zhì)的簡稱，是個體依據(jù)確定的社會道德行為規(guī)范行動時表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向。5.品德的心理結(jié)構(gòu)（留意：非基本特征）（多選）：1道德相識2.道德情感3.道德行為 6.道德相識是個體品德的核心部分。7.道德行為是道德觀念和道德情感的外在表現(xiàn)，是衡量品德的重要標(biāo)記。8.品德/道德發(fā)展階段論（一）、皮亞杰的探討皮亞杰認(rèn)為，兒童的道德推斷有一個從他律到自律的發(fā)展過程。6歲前處于無道德規(guī)則階段，6-10歲期間處于他律道德階段，10歲以后的兒童進(jìn)入自律道德階段(二)柯爾伯格的探討：三水平六階段的道德發(fā)展階段論：前習(xí)俗水平（懲處聽從取向階段和相對功利取向階段），習(xí)俗水平（好孩子取向階段和遵循權(quán)威取向階段），后習(xí)俗水平（社會契約取向階段和普遍原則取向階段）9.強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。正強(qiáng)化就是施加寵愛的刺激，以增加良好的行為。負(fù)強(qiáng)化就是消退厭煩的而刺激，強(qiáng)化其優(yōu)良的行為。負(fù)強(qiáng)化不等于懲處。10.人們通過視察他人的行為及行為的后果而間接產(chǎn)生學(xué)習(xí)，被稱為視察學(xué)習(xí)，也成社會學(xué)習(xí)。11.多選：看法與品德形成的一般過程：遵從，認(rèn)同，內(nèi)化12.遵從包含兩種狀況：從眾和聽從。13.多選：遵從看法和行為具有盲目性，被動性，工具性和情境性等特點(diǎn)。14.認(rèn)同行為具有確定的自覺性，主動性和穩(wěn)定性等特點(diǎn)。15.看法和品德的變更指個體在同環(huán)境相互作用中已形成的特定道德品質(zhì)或看法的變更：包括方向的變更和程度的變更。16.多選：看法與品德變更的一般過程：醒悟階段，轉(zhuǎn)變階段，鞏固與穩(wěn)定階段第十三章群眾心理與人際交往的調(diào)適（出過小題，沒出過大題）1.群體也稱團(tuán)隊(duì)，是彼此之間存在相互作用，心理上存在共同感并具有情感聯(lián)系的兩人以上的人群。2.正式群體的特點(diǎn)是成員有固定編制，群體內(nèi)各成員的角色地位都是由群體規(guī)范明確規(guī)定的，有明確的隸屬系統(tǒng)，權(quán)力結(jié)構(gòu)。高校生的班級和學(xué)生社團(tuán)組織都是正式群體。3.非正式群體是自發(fā)形成的群體，群體成員間的關(guān)系有明顯的感情色調(diào)。4.社會助長也稱社會助長作用，指個人對別人的意識，包括別人在場或與別人一起活動所帶來的行為效率的提高。5.社會助長作用的緣由在于群體的背景增加了人們的內(nèi)驅(qū)力。6.社會惰化，也稱社會惰化作用或者社會逍遙，指群體一起完成一件事情時，個人所付出的的努力比單獨(dú)完成時偏少的現(xiàn)象。（三個和尚沒水吃就屬于社會惰化）7.群體極化指群體成員中原已存有的傾向性得到加強(qiáng)，使一種觀點(diǎn)和看法從原來的群體平均水平，加強(qiáng)到具有支配性地位的現(xiàn)象。8.群體思維是指群體決策時的傾向性思維方式。9.從眾是指人們在群體影響和壓力下，放棄自己的看法而實(shí)行與大多數(shù)人一樣的行為的心理狀態(tài)10.聽從是指個體依據(jù)社會要求、群體規(guī)范或者別人的意志而作出的行為11.仿照是指個體在沒有外界限制的條件下，受到他人行為的刺激影響，而引起一種與他人的行為類似的行為12.感染是一種心情的傳遞過程，它通過言語，表情，動作以及其他各種各樣的方式引起他人相同的心情和行為。13.班集體是教學(xué)活動的基本單位，使學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的基本組織形式。14.集體輿論是集體成員對某一件事公開表達(dá)一樣的看法和看法。15.集體規(guī)范運(yùn)用以約束集體成員的行為和價值的一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，使集體成員的相識趨同，最終將相識模式化和固定化的結(jié)果。16.集體規(guī)范只有被成員內(nèi)化，才能發(fā)揮穩(wěn)定的約束作用。17.集體凝合力是集體對成員的一種吸引力，也就是集體成員情愿留在集體中的傾向。18.人際交往，從動態(tài)的角度說，是指人與人之間的信息溝通和物品交換，從靜態(tài)的角度說，人際交往是指人與人之間已形成起來的關(guān)系，即通常所說的人際關(guān)系。19.人際關(guān)系發(fā)展的階段：人際關(guān)系分為定向，情感探究，感情溝通，穩(wěn)定交往四個階段。20.人際交往的基本原則：多選（一）交互性原則（二）社會交換原則（三）自我價值愛護(hù)原則（四）情境限制原則21.良好人際關(guān)系的建立？（1）建立良好的第一印象（2）主動交往（3）移情22.良好人際關(guān)系的維護(hù)？（簡答）（1）避開爭辯（2）不要干脆指責(zé)、指責(zé)和埋怨別人（3）勇于承認(rèn)自己的錯誤（4）學(xué)會指責(zé)第十四章心理健康教化（五年有簡答題，簡答概率較高）1.健康包括生理健康和心理健康兩內(nèi)容2.心理健康包括兩層涵義，其一是無心理疾病，其二能主動調(diào)整自己的心態(tài)，順應(yīng)環(huán)境并有效地、富有建設(shè)性地發(fā)展和完善個人生活3.無心理疾病是心理健康的最基本條件。4.高校生心理健康的標(biāo)準(zhǔn)（04,10年簡答）（1）能夠從心理上正確相識自己、接納自己（2）能較好地適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境（3）具有和諧的人際關(guān)系（4）具有較強(qiáng)的自我調(diào)整實(shí)力，能較好地協(xié)調(diào)與限制心情（5）合理的行為（6）具有完整統(tǒng)一的人格品質(zhì)5.高校生心理健康教化的對策（簡）了解（一）有組織，有支配地開展高校生心理健康的調(diào)查探討（二）傳播心理衛(wèi)生學(xué)問（三）建立完善的心理詢問機(jī)構(gòu)6.高校新生的心理適應(yīng)問題（簡答：09年簡答）：（1）驕傲和自卑的內(nèi)心沖突（2）渴望交往和自我封閉的沖突（3）獨(dú)立和依靠的沖突（4）志向和現(xiàn)實(shí)的沖突（5）富于思索與相識偏激的沖突7.高校生學(xué)習(xí)適應(yīng)的指導(dǎo)：（簡答，11年簡答）（1）培育良好的班風(fēng)，學(xué)風(fēng)（2）引導(dǎo)高校生樹立正確的學(xué)習(xí)目標(biāo)；（3）駕馭有效的學(xué)習(xí)方法；（4）留意用腦衛(wèi)生；e.留意考試的心理衛(wèi)生8.高校生人際交往實(shí)力的培育（簡答，08年）：(1)培育高校生的交往意識和技能(2)克服交往中的認(rèn)知障礙(3)尋求一些具體方法來解決人際關(guān)系問題9.高校生戀愛與性心理的調(diào)適（簡答，沒出過）(1)講座等形式教化學(xué)生科學(xué)地駕馭性學(xué)問(2)通過心理衛(wèi)生課，讓學(xué)生學(xué)會合理地限制宣泄性能量(3)教化學(xué)生主動主動進(jìn)行正常的兩性交往(4)教化學(xué)生正確處理戀愛挫折10.高校生職業(yè)輔導(dǎo)的任務(wù)和策略（簡答，沒考過）（1）幫助學(xué)生了解自我（2）幫助學(xué)生了解職業(yè)世界（3）幫助學(xué)生發(fā)展健全的職業(yè)自我概念（4）求職技巧指導(dǎo)第十五章教學(xué)設(shè)計(jì)（從沒考過）1.教學(xué)設(shè)計(jì)是指教學(xué)的系統(tǒng)規(guī)劃及教學(xué)方法的設(shè)計(jì)，即為了達(dá)到確定的教學(xué)目標(biāo)，對教什么（教學(xué)內(nèi)容）和怎么教（教學(xué)組織，模式選擇，媒體選用等）進(jìn)行的設(shè)計(jì)。2.教學(xué)目標(biāo)是指學(xué)生學(xué)習(xí)的預(yù)期結(jié)果或者是預(yù)期的學(xué)習(xí)活動所要達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)。重要3.布盧姆把認(rèn)知領(lǐng)域的教化目標(biāo)分成六級，即學(xué)問（實(shí)質(zhì)指記憶），領(lǐng)悟，運(yùn)用，分析，綜合和評價。4.教學(xué)媒體指教學(xué)過程中用以運(yùn)載信息，傳遞閱歷的物質(zhì)手段和工具。第十六章教學(xué)成效的測量與評價1.教學(xué)測量是借助于確定的心理量表及其操作，對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果（簡稱學(xué)績）進(jìn)行探察，并以確定的數(shù)量來表示的考核方法。2.教學(xué)評價是依據(jù)教學(xué)目標(biāo)，對學(xué)績測驗(yàn)所得的測量結(jié)果進(jìn)行的分析及說明。測驗(yàn)的效度指測量的正確性和有效性，即它能夠測出所要測量的心理特質(zhì)與行為特征的程度。效度是科學(xué)測量工具最重要的質(zhì)量指標(biāo)。5.測驗(yàn)的信度又叫測驗(yàn)的牢靠性，指測量的一樣性程度。6.區(qū)分度又稱鑒別力，是指試題對所要測量的心理特性的識別程度，也就是項(xiàng)目的效度。7.常模參照測驗(yàn)（評價）是指以學(xué)生團(tuán)體的平均成果作為參照標(biāo)準(zhǔn)，就某學(xué)生得分的凹凸來說明其在學(xué)生團(tuán)體中的相對位置（或名次）,將學(xué)生分類排隊(duì)。競賽考試8.標(biāo)準(zhǔn)參照測驗(yàn)，是參照規(guī)定的作業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，核對學(xué)生的測驗(yàn)得分，評定其是否達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)，一級達(dá)標(biāo)的程度如何的測驗(yàn)。其特點(diǎn)是學(xué)生成果的凹凸是確定的，不是表示他在同輩集體中的相對位置。期末考試9.依據(jù)教學(xué)過程不同階段選用的測壓劃分：（1）打算性測驗(yàn)（比如摸底測驗(yàn)）(2)形成性測驗(yàn)（比如隨堂測驗(yàn)）（3）總結(jié)性測驗(yàn)（比如期末考試）教化學(xué)第一章高等教化的本質(zhì)（單，判）1.人們把歐洲中世紀(jì)高校作為近現(xiàn)代高等教化的開端。2.文法，修辭，邏輯，算術(shù)，幾何，天文，音樂等成為西方“七藝”。3.自然科學(xué)諸學(xué)科漸漸從哲學(xué)中分化出來，部分科學(xué)學(xué)問進(jìn)入了高校教學(xué)。4.19世紀(jì)后半期，高等教化層次出現(xiàn)多樣化，（1）一方面，高等教化層次出現(xiàn)了多樣化，如在美國形成了探討型高校，一般性高校，文理學(xué)院和社區(qū)學(xué)院等層次；（2）另一方面，高等教化的形式困難化，如國際上出現(xiàn)了中等后教化和第三級教化等新的高等教化概念。從高等教化的性質(zhì)看，高等教化是一種專業(yè)教化，既可以是學(xué)術(shù)性專業(yè)教化，也可以是職業(yè)性專業(yè)教化。高等教化是在完全的中等教化的基礎(chǔ)上進(jìn)行的專業(yè)教化，是培育各類高級特地人才的社會活動。7.高等教化與政治的關(guān)系，主要體現(xiàn)為高等教化受政權(quán)性質(zhì)，政治體制及政治綱領(lǐng)的制約。8.政治對高等教化的制約？（簡答）①政治確定著高等教化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)②政治確定了接受高等教化的權(quán)利③政治制約著高等教化體制④政治制約著高等教化的方針、目的。9.高等教化的政治功能？（簡答）①對受教化者進(jìn)行政治教化②培育政治、法律特地人才③推動民主政治的發(fā)展10.單，高等教化的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)有誰駕馭取決于政權(quán)的性質(zhì)11.政體確定了高等教化體制12.民主問題始終是教化與政治間關(guān)系的核心。13.經(jīng)濟(jì)發(fā)展對高等教化的確定作用（簡答）①經(jīng)濟(jì)發(fā)展是高等教化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)②經(jīng)濟(jì)體制的變革確定了高等教化體制的變革③經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平確定著高等教化發(fā)展的速度和規(guī)模④經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變更制約著高等教化的結(jié)構(gòu)14.（簡答）高等教化的經(jīng)濟(jì)功能①高等教化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長②高等教化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整與完善③高等教化可以提高人們的收入15.推斷：在現(xiàn)代社會，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)已經(jīng)成為確立高等教化結(jié)構(gòu)和結(jié)構(gòu)內(nèi)部調(diào)整的基本依據(jù)。16.美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒爾茨依據(jù)人力資本理論推算出教化水平提高對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)是33%。17.人力資本理論：（1）人力資源是一切資源中最重要的資源（2）在經(jīng)濟(jì)增長中，人力資本的作用大于物質(zhì)資本的作用（3）人力資本的核心是提高人口質(zhì)量（4）教化投資應(yīng)當(dāng)以市場供求關(guān)系為依據(jù)，以人力價格的浮動為衡量符號。18.阿什比認(rèn)為，人類教化史上曾發(fā)生過四次教化革命：第一次革命是將教化的責(zé)任從家庭轉(zhuǎn)移到特地的機(jī)構(gòu)；其次次革命是將書寫文字作為教化工具；第三次革命是印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)使教科書成為教學(xué)基本依據(jù)；第四次是光，電，磁等科技廣泛應(yīng)用于教化領(lǐng)域，尤其是電子計(jì)算機(jī)等。19.假如說科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，那么高等教化則是第一生產(chǎn)力的母機(jī)，是再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)的重要途徑和手段。20.高等教化與文化的關(guān)系：（論述：四個方面） ********（一）高等教化和文化之間存在著緊密的關(guān)聯(lián)，高等教化應(yīng)具有文化性格，既要敬重文化，又要創(chuàng)建文化：尤其當(dāng)文化處于邊緣化和荒漠化的背景下，加強(qiáng)高等教化的文化功能刻不待時（二）文化對高等教化的影響：（1）文化影響著高等教化的內(nèi)容；（2）文化系統(tǒng)與文化設(shè)施影響著高等教化的實(shí)施；（3）文化傳統(tǒng)影響著高等教化特色的形成（三）高等教化的文化功能（1）高等教化具有選擇，傳遞和愛護(hù)文化的功能（2）高等教化具有創(chuàng)新和發(fā)展文化的功能。21.文化傳統(tǒng)是影響各國高等教化特色形成的重要因素。22.多選：高等教化的社會職能包括：通過教學(xué)培育特地人才，通過科研發(fā)展科學(xué)和干脆為社會供應(yīng)服務(wù)等。23.中世紀(jì)高校的辦學(xué)目的與方向確定了其職能基本上是培育特地人才。 24.發(fā)展科學(xué)職能產(chǎn)生的背景是1810年洪堡柏林高校的創(chuàng)辦。25.19世紀(jì)美國高校確立了社會服務(wù)的職能。威斯康星思想明確把服務(wù)社會作為高校的重要職能。培育特地人才是現(xiàn)代高校的基本職能。28.發(fā)展科學(xué)是現(xiàn)代高校的重要職能。29.社會服務(wù)是現(xiàn)代高校職能的延長。30.多選：干脆為社會服務(wù)的范圍比較廣泛，主要包括：教學(xué)服務(wù)，科技服務(wù)，信息服務(wù)，設(shè)備開放服務(wù)。其次章高等教化的目的1.（多選）教化方針的基本構(gòu)成：①教化發(fā)展的指導(dǎo)思想②教化的培育目標(biāo)③實(shí)施的途徑。2.多選：教化政策的制定、教化制度的建立、教化內(nèi)容的確定、教化效果的評價都必需受教化目的的制約。3.教化目的是一種教化志向，教化目的具有主觀性教化目的又具有客觀性4.教化目的是一種志向，在本質(zhì)上，教化目的是受社會發(fā)展制約的，不同國家，不同時代的教化目的都要受到當(dāng)時的社會政治，經(jīng)濟(jì)，文化和科技等因素的影響。5.高校之道，在明明德，在親民，在止于至善，這句話說明：教化的目的具有歷史性和階段性。6.從教化目的與高等教化的關(guān)系看，兩者是一般與個別的關(guān)系。7.高等教化目的是對全部接受高等教化者提出的較為概括和抽象的要求，而高等學(xué)校的培育目標(biāo)是圍繞高等教化目的綻開的，針對特定對象的具體，明確的規(guī)定。8.高等教化的目的和高校培育目標(biāo)是抽象與具體的關(guān)系。9.多選：高等教化目的的作用：（1）高等教化目的具有導(dǎo)向作用（2）高等教化目的具有調(diào)控作用（3）高等教化目的具有評價作用（4）高等教化目的具有激勵作用10.制定培育目標(biāo)應(yīng)確定的幾個關(guān)系（多選或簡答）：①德與才的關(guān)系，德與才的關(guān)系也被稱為紅與專，政治與業(yè)務(wù)的②身與心的關(guān)系，即身體素養(yǎng)與心理發(fā)展的關(guān)系③專業(yè)素養(yǎng)與文化素養(yǎng)的關(guān)系11.我國全面發(fā)展教化理論的基礎(chǔ)是馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說。12.德育是全面發(fā)展教化的方向和動力，智育是核心，體育是基礎(chǔ)13.高等學(xué)校智育的主要任務(wù)?簡答(1)通識教化,通過一般科學(xué)文化學(xué)問的教化,使學(xué)生具有比較廣博的科學(xué)文化學(xué)問,具有良好的文化修養(yǎng)和開闊的視野.(2)通過專業(yè)學(xué)問教化,使學(xué)生具有比較扎實(shí),專精的現(xiàn)代化的特地理論學(xué)問.(3)在一般科學(xué)文化學(xué)問和專業(yè)學(xué)問學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,形成學(xué)生各種基本技能和各種專業(yè)技能.(4)在駕馭學(xué)問和技能的基礎(chǔ)上,培育學(xué)生的實(shí)力,發(fā)展學(xué)生的智力.(5)在駕馭學(xué)問的過程中,培育學(xué)生科學(xué)的世界觀,實(shí)事求是的科學(xué)看法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)作風(fēng).14.體育是促進(jìn)高校學(xué)生身體機(jī)能的發(fā)展，增加體力和腦力勞動實(shí)力的必要措施。15.全面發(fā)展教化的實(shí)施途徑：①教學(xué)工作②科學(xué)探討③社會實(shí)踐第三章高等教化的幾個理論問題（都是論述題，都考過）1.個人本位價值觀一般關(guān)切個人價值,關(guān)切個人的身心健康發(fā)展和生活的完滿華蜜,健全的人格等,主見實(shí)施自由教化,人文教化與一般教化.2.紐曼針對高校教化中的功利主義傾向，提出了他的人文教化思想。3.20世紀(jì)初永恒主義代表人物赫欽斯再次弘揚(yáng)自由教化的理念社會本位觀起源于古希臘柏拉圖的哲學(xué)家教化和軍人教化。孔子主見社會本位價值老子主見個人本位價值7.《學(xué)記》中“建國君民，教學(xué)為先”體現(xiàn)的是社會本位的思想。8.（論述）如何看待“社會本位說”與“個人本位說”（重要）：(一）從不同的社會背景角度來考察不同的價值選擇，揭示各自的由來和各種教化價值取向的實(shí)質(zhì)，不同的社會發(fā)展背景對二者的教化價值取向的選擇不同；（二）兩種價值選擇都有其合理性，同時也各有其片面性和局限性社會本位觀優(yōu)點(diǎn)在于確定教化的價值首先在于促進(jìn)國家和社會的發(fā)展，這對教化走出“隔世”狀態(tài)，親密與社會的聯(lián)系起到了主動的推動作用；不足有兩點(diǎn)（1）是在于簡單導(dǎo)致教化的某種被動性，在確定程度上抑制了其主動性與主動性的發(fā)揮，沒有分清適應(yīng)社會的哪些方面，簡單導(dǎo)致一種誤會，不論主動的還是消極的，只要社會須要都適應(yīng)；（2）是沒有區(qū)分社會的當(dāng)前須要與長遠(yuǎn)須要，簡單助長高等教化的短視行為，而影響社會的長遠(yuǎn)利益；個體本位觀確認(rèn)個人價值高于社會價值，優(yōu)點(diǎn)在于（1）提出了敬重人性，以人為本的自由發(fā)展思想（2）彌補(bǔ)了社會本位觀的某些不足，豐富了對個體潛能及其價值的相識，突出了個體創(chuàng)建力對社會發(fā)展的價值；不足在于（1）忽視社會須要對教化目的的制約作用，使得教化面對紛繁困難的個體須要無所適從（2）簡單把個體須要強(qiáng)調(diào)到不適當(dāng)位置，并導(dǎo)致教化中的極端個人主義，自由化傾向，導(dǎo)致個體社會責(zé)任感下降。在現(xiàn)實(shí)社會背景下尋求兩種價值選擇相互間的協(xié)調(diào)與整合。在現(xiàn)實(shí)社會背景下，任何單向的選擇都會給社會和個人帶來損失和損害，因此我們應(yīng)當(dāng)尋求兩種價值取向見的協(xié)調(diào)與整合。杜威主見單一的社會本位或者個人本位屬無謂之舉，主見“教化應(yīng)使個人特征與社會目的的價值協(xié)調(diào)起來。歷史上通才教化和專才教化這兩種最基本的高等教化人才培育模式，在社會生產(chǎn)力，科學(xué)技術(shù)，以及社會政治制度等因素的作用下，各有不同程度的體現(xiàn)。在不同的歷史條件下，通才教化和專才教化的內(nèi)涵和外延存在著較大的差異。通才教化是一種通識教化，實(shí)行的是一種博雅教化。通才教化有三個明顯特征（多選）①傳授的學(xué)問側(cè)重基礎(chǔ)性和經(jīng)典性②教化內(nèi)容的綜合性和廣泛性③教化形式的多樣性和敏捷性專才教化指的是培育比較狹窄專業(yè)人才的教化。專才教化培育駕馭確定專業(yè)學(xué)問，同時具備確定特地技能的人才。（簡答，3條）為什么要通才教化與專才教化的結(jié)合：①當(dāng)代科學(xué)技術(shù)的加速發(fā)展和學(xué)科交叉整合的趨勢，要求高校在人才培育上，必需走通才和專才教化相結(jié)合的道路②人的和諧發(fā)展與完善人格形成須要通才和專才教化相結(jié)合③通才和專才教化的結(jié)合是社會發(fā)展對現(xiàn)代人才提出要求。通才教化和專才教化是就人才的培育模式而言。英才教化和大眾教化是依據(jù)辦學(xué)規(guī)模來確定的。高等教化的同等和效率是有關(guān)教化的政策取向。20.英才高等教化和大眾高等教化是指稱高等教化發(fā)展的兩個階段，最初由美國學(xué)者馬丁·特羅提出。他認(rèn)為，當(dāng)一國高等教化入學(xué)人數(shù)低于適齡入學(xué)人口的15%時，其高等教化發(fā)展屬于英才教化階段，當(dāng)該比例達(dá)到15%-50%時，屬于大眾高等教化發(fā)展階段，50%以上則屬于普及高等教化階段。21.多選：英才階段向大眾階段轉(zhuǎn)變的兩種模式：①以公立高等教化系統(tǒng)擴(kuò)張為主的美國模式②以私立高校規(guī)模擴(kuò)展為主的日本模式22.社區(qū)學(xué)院的發(fā)展，使美國高等教化由英才教化發(fā)展為大眾教化，目前已達(dá)到普及化水平。23.我國高等教化大眾化應(yīng)遵循的原則（簡答）①在可承受實(shí)力的范圍內(nèi)適當(dāng)加快發(fā)展速度；②在留意規(guī)模擴(kuò)大的同時提高質(zhì)量和效益；③探究建立多元化的籌資體系和多樣化的辦學(xué)形式；④發(fā)展和完善終身教化體系。24.保羅.朗格朗（法國）首先提出終身教化的思想。25.瑞典聞名教化家胡森認(rèn)為，教化同等包括起點(diǎn)，連續(xù)的過程和最終目標(biāo)（結(jié)果）三個必不行少的組成部分。26.高等教化同等的涵義：（1）進(jìn)入高等學(xué)校的機(jī)會均等（2）受高等教化的過程同等（3）受高等教化的結(jié)果同等27.（論述，曾考過）如何處理同等與效率間的關(guān)系：（1）同等與效率是一對相互對立的范疇（2）同等與效率又是一對統(tǒng)一的范疇28.我國高等教化政策的取向概括為“效率優(yōu)先，兼顧同等”。第四章高等學(xué)校教化制度1.學(xué)制建立的依據(jù)（多選）①學(xué)制的建立受制于確定社會的生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展水平②學(xué)制的建立要受社會政治制度的制約③學(xué)制的建立要適應(yīng)受教化者的年齡特征和發(fā)展水平2.世界各國高等教化辦學(xué)體制特征(多選）①單一公立系統(tǒng)，單一管理部門（意大利）②單一公立系統(tǒng)，多重管理部門（法國）③多重公立系統(tǒng)，多重管理部門（澳大利亞、加拿大、德國）④私立和公立系統(tǒng)，多重管理部門（美日）3.19世紀(jì)初，德國教化家洪堡依據(jù)新人文主義思想創(chuàng)辦了柏林高校。授予學(xué)位的高等學(xué)校和科研機(jī)構(gòu)及其可以授予學(xué)位的學(xué)科名單由國務(wù)院學(xué)位委員會提出，由國務(wù)院批準(zhǔn)公布。學(xué)位授予權(quán)利機(jī)構(gòu)為各授予單位的學(xué)位評定委員會。6.各國招生制度類型（多選）：①統(tǒng)一的入學(xué)考試形式（英、法、德）②由高校單獨(dú)組織入學(xué)考試的形式（美）③統(tǒng)一考試和單獨(dú)考試相結(jié)合的形式（日）④舉薦入學(xué)（此選項(xiàng)選嗎）7.我國高校畢業(yè)生就業(yè)制度的改革：簡答（4條）：（1）進(jìn)一步改善就業(yè)環(huán)境，理順和完善高校畢業(yè)生就業(yè)機(jī)制（2）政府將從政策，法規(guī)角度進(jìn)一步明確自身在畢業(yè)生就業(yè)市場中的角色地位；（3）高校在畢業(yè)生就業(yè)市場中的地位和作用的加強(qiáng)；（4）加強(qiáng)畢業(yè)生就業(yè)教化，使之樹立正確的就業(yè)觀念，有充分的就業(yè)心理打算。8.老師職務(wù)設(shè)置的總體原則是按需設(shè)崗，因事設(shè)崗。多選9.在我國高校老師的職務(wù)資格認(rèn)定和職務(wù)設(shè)置包括：助教、講師、副教授、教授。10.多選或簡答：高校老師崗位設(shè)置應(yīng)遵循的原則：①系統(tǒng)原則②整體效應(yīng)原則③最低崗位數(shù)量原則④動態(tài)性原則11.高校老師的聘用期限一般為二年，聘任期內(nèi)工資應(yīng)與職務(wù)掛鉤，并享受相應(yīng)職務(wù)的其他待遇。第五章高等教化管理體制1.高等教化的宏觀管理體制主要體現(xiàn)一個國家在高等教化管理活動中中心和地方政府，政府和高校間指責(zé)，權(quán)利和利益關(guān)系。2.中心集權(quán)型的高等教化宏觀管理體制代表是法國，意大利，瑞典；3.權(quán)力分散型高等教化宏觀管理體制代表是美國；4.集權(quán)與分權(quán)結(jié)合型的高等教化宏觀管理體制代表是德國，日本，英國。5.我國高等教化宏觀管理體制改革的重點(diǎn)和基本方向（簡答）(1)為滿意地方社會發(fā)展須要，調(diào)動地方辦學(xué)主動性，轉(zhuǎn)換政府職能，實(shí)行高等教化管理權(quán)力的下放，擴(kuò)大省級部門對當(dāng)?shù)馗咝５慕y(tǒng)籌權(quán)(2)建立一個廣泛的社會參與的高等教化管理運(yùn)行機(jī)制，推動我國高等教化的合理、健康發(fā)展(3)擴(kuò)大高校的辦學(xué)自主權(quán)，增加學(xué)校的活力，提高學(xué)校主動適應(yīng)社會的實(shí)力6.歐洲大陸模式是一種以學(xué)術(shù)權(quán)力為主，高校內(nèi)部權(quán)力重心明顯傾向于基層教學(xué)和探討單位，并深刻體現(xiàn)了學(xué)術(shù)權(quán)威影響的高校管理模式，以德國為代表；（2）7.美國模式：即一種行政權(quán)力相對強(qiáng)大，強(qiáng)調(diào)規(guī)范，實(shí)行相對嚴(yán)格的等級制度，下級對上級負(fù)責(zé)的高效管理模式；8.英國模式，即一種行政權(quán)力和學(xué)術(shù)權(quán)力相對平衡，兩者相互制約的高校管理模式。9.1984年以來，我國高等學(xué)校基本確立了黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長負(fù)責(zé)制。目前我國高校改革重點(diǎn)是，在強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)高校行政管理，提高高校的辦學(xué)效益的同時，應(yīng)適當(dāng)留意學(xué)術(shù)管理和行政管理的分別。11.我國高校行政管理中的問題和改革方向？簡答首先，要進(jìn)一步調(diào)整高校行政管理的權(quán)力機(jī)構(gòu)，適當(dāng)實(shí)行權(quán)利中心的下移，擴(kuò)高校院以及系的自主權(quán)，做到權(quán)責(zé)統(tǒng)一，增加基層敏捷應(yīng)變的實(shí)力。其次，校級職能部門必需進(jìn)一步精簡機(jī)構(gòu)、人員，提高辦事效率。加強(qiáng)制度建設(shè)，實(shí)行規(guī)范化的管理；同時要要轉(zhuǎn)變校機(jī)關(guān)職能，提高人員的素養(yǎng)和服務(wù)意識，加強(qiáng)制度建設(shè)，實(shí)行規(guī)范化的管理。第三，加大改革力度，推動包括職稱評定與職務(wù)聘任，安排制度和人員的聘用及考核等人事制度的改革，努力建立富有競爭性和活力特征的高校人事制度。第四，實(shí)行高校后勤的社會化，轉(zhuǎn)變后勤部門的行政管理職能，實(shí)行后勤服務(wù)部門的企業(yè)化，產(chǎn)業(yè)化，市場化，使之成為獨(dú)立的、自主經(jīng)營、自負(fù)盈虧的實(shí)體。第六章高等教化結(jié)構(gòu)1.高等教化宏觀結(jié)構(gòu)主要包括：層次結(jié)構(gòu)，形式結(jié)構(gòu)，能級結(jié)構(gòu)，地域結(jié)構(gòu)，管理體制結(jié)構(gòu)等；多選2.多選，微觀結(jié)構(gòu)包括：學(xué)科專業(yè)結(jié)構(gòu)，課程結(jié)構(gòu)，教材結(jié)構(gòu)，隊(duì)伍結(jié)構(gòu)等。 3.影響高等教化結(jié)構(gòu)的因素分析（多選）（1）經(jīng)濟(jì)因素；②文化、傳統(tǒng)因素③科學(xué)、技術(shù)因素④教化因素4.經(jīng)濟(jì)因素往往是高等教化結(jié)構(gòu)形成、發(fā)展以及調(diào)整過程中的確定性要素。5.高等教化的層次結(jié)構(gòu)，又稱水平結(jié)構(gòu)，指高等教化內(nèi)部由于教化程度和水平的凹凸不同劃分的層次及其相互關(guān)系。如高等?？平袒?，本科教化和探討生教化。6.種類，專業(yè)結(jié)構(gòu)指不同學(xué)科領(lǐng)域的高等教化的構(gòu)成狀態(tài)。7.形式結(jié)構(gòu)指不同辦學(xué)形式的高等教化構(gòu)成狀態(tài)，可分為公立和私立兩種形式。8.能級結(jié)構(gòu)主要指不同辦學(xué)條件，不同辦學(xué)要求和培育目標(biāo)的各類高等學(xué)校間的比例關(guān)系。9.影響高等教化宏觀結(jié)構(gòu)調(diào)整的若干因素（多選）：（一）學(xué)術(shù)因素（二）體制的因素（三）區(qū)域發(fā)展水平的因素第七章高等學(xué)校的老師和學(xué)生1.高校老師的任務(wù)主要有如下幾點(diǎn)：多選或簡答(1)是培育高級特地人才，即教書育人(2)開展科學(xué)探討(3)為社會服務(wù)2.（多選）高等學(xué)校老師的勞動特點(diǎn)(1)高校老師勞動的困難性(2)高校老師勞動的創(chuàng)建性(3)高校老師勞動的個體性與群眾性3.高等學(xué)校老師的結(jié)構(gòu)（多選）：職務(wù)結(jié)構(gòu)②學(xué)歷結(jié)構(gòu)③年齡結(jié)構(gòu)④專業(yè)結(jié)構(gòu)4.學(xué)歷結(jié)構(gòu)指老師隊(duì)伍中全部老師最終學(xué)歷構(gòu)成狀況。5.高校老師結(jié)構(gòu)如何優(yōu)化？多選或簡答一、完善老師聘任制。二、利用政策手段引導(dǎo)老師在不同地區(qū)、不同高校間合理流淌三、克服高校老師“近親繁殖”現(xiàn)象。6.高校學(xué)生的心理發(fā)展特征：五個維度（多選）（1）相識活動的發(fā)展特征（2）情感發(fā)展特征（3）自我意識發(fā)展特征（4）特性傾向性的發(fā)展特征（5）特性心理的發(fā)展特征7.高校學(xué)生的基本社會特征（多選）(1)感受時代精神的敏銳性(2)參與社會的主動性(3)群體成員的互動性(4)內(nèi)部結(jié)構(gòu)層次的困難性8.論述題：高校師生關(guān)系有哪些表現(xiàn)形式？如何建立良好的高校師生關(guān)系？（論述）(一)良好的高校師生關(guān)系是具有教化意義的師生關(guān)系，不僅對高校生的身心發(fā)展具有重要的干脆影響，而且對老師的專業(yè)發(fā)展也有干脆的作用，無論是老師中心主義還是學(xué)生中心主義的師生關(guān)系都是片面的、有害的。（二）高校師生關(guān)系有以下表現(xiàn)形式：（1）社會學(xué)意義上的高校師生關(guān)系，主要表現(xiàn)為高校師生在教化教學(xué)過程中，為共同完成教化教學(xué)任務(wù)而建立的一種工作關(guān)系和組織關(guān)系。（2）心理學(xué)意義上的高校師生關(guān)系，主要包括高校師生間的認(rèn)知關(guān)系和情感關(guān)系等。（3）倫理學(xué)意義上的高校師生關(guān)系是指在教化過程中雙方都應(yīng)履行自己道德義務(wù)的關(guān)系，這種關(guān)系是靠責(zé)任感和義務(wù)感來維持鞏固的。（三）要建立良好的高校師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)留意：(1)加強(qiáng)師生間的理解和溝通(2)老師應(yīng)重新諦視自己權(quán)威，以學(xué)識、品德和才能來影響學(xué)生(3)要樹立正確的學(xué)生觀，敬重學(xué)生的人格，寬容學(xué)生的不同觀點(diǎn)。第八章高等學(xué)校的專業(yè)設(shè)置與人才培育1.專業(yè)的形成條件（多選，3條）（1）專業(yè)的出現(xiàn)以確定的社會分工為前提（2）專業(yè)的出現(xiàn)于社會科學(xué)、自然科學(xué)不斷分化與綜合的趨勢親密相關(guān)（3）專業(yè)的緣起與高等教化自身的發(fā)展有親密聯(lián)系2.專業(yè)設(shè)置和調(diào)整的原則與指導(dǎo)思想（簡答或多選，6條）(1)遵循經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展須要和人才培育的規(guī)律(2)適應(yīng)學(xué)科、專業(yè)本身發(fā)展變更的須要(3)從實(shí)際動身，隨時調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu)(4)專業(yè)范圍覆蓋面較寬廣(5)專業(yè)設(shè)置布局的合理性(6)適合學(xué)校的辦學(xué)條件3.市場經(jīng)濟(jì)條件下專業(yè)設(shè)置與調(diào)整的基本要求（簡答）（1）以社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和公民個人的須要為基本動身點(diǎn)；（2）適應(yīng)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的水平和趨勢，更新、改造原有專業(yè)，主動扶植邊緣學(xué)科和交叉學(xué)科的新興專業(yè)；（3）符合高級人才成長的規(guī)律，以利于提高人才培育的質(zhì)量，為此應(yīng)保持專業(yè)設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的相對穩(wěn)定性。4.簡答：對21世紀(jì)人才素養(yǎng)的基本要求包括以下幾方面(1)將來社會要求人才具有較高的人文精神和道德風(fēng)貌(2)將來社會要求人才具有優(yōu)化的學(xué)問和實(shí)力結(jié)構(gòu)(3)將來社會要求人才具有現(xiàn)代意識(4)將來社會要求人才具有創(chuàng)新實(shí)力和協(xié)作精神5.制定專業(yè)培育目標(biāo)和規(guī)格的原則（多選）（1）專業(yè)人才的培育目標(biāo)要與國家的教化方針、高等教化的總體培育目標(biāo)一樣（2）培育目標(biāo)和規(guī)格要與社會須要相一樣（3）培育要求應(yīng)與個人的發(fā)展相一樣（4）專業(yè)人才培育質(zhì)量規(guī)格的國際性第九章高等學(xué)校教學(xué)過程與教學(xué)原則 （相對重要）1.高等學(xué)校教學(xué)的基本任務(wù)？（簡答或多選）(1)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)問積累和學(xué)問結(jié)構(gòu)的優(yōu)化(2)促進(jìn)學(xué)生實(shí)力的發(fā)展(3)培育學(xué)生正確的世界觀、社會主義道德和良好的特性品質(zhì)2.教學(xué)是高等學(xué)校的中心工作，是實(shí)現(xiàn)確定的教化目的和人才培育目標(biāo)的基本途徑。3.高校教學(xué)是學(xué)校這一特定環(huán)境下的相識過程轉(zhuǎn)入社會實(shí)踐相識過程的中間過渡階段4.教學(xué)原則是依據(jù)已發(fā)覺的教學(xué)規(guī)律和確定的教學(xué)目的，對老師和教學(xué)工作者提出的在教學(xué)過程中必需遵守的基本要求。5.高校教學(xué)原則及其體系？（一）科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一的原則（簡答）（1）科學(xué)性是指教學(xué)內(nèi)容應(yīng)是科學(xué)的學(xué)問和方法，并盡可能發(fā)映當(dāng)代先進(jìn)的科學(xué)成果；思想性是指老師應(yīng)駕馭馬克思主義的思想觀點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行辨證唯物主義世界觀、人生觀、價值觀的教化（2）在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)科學(xué)性與思想性的統(tǒng)一，要求老師在傳授科學(xué)學(xué)問的同時，傳播科學(xué)的思想和價值觀念（3）老師應(yīng)當(dāng)做到1）不斷鉆研業(yè)務(wù)，努力提高自己的學(xué)術(shù)水平2)努力提高自己的思想水平3)充分相識到自己的一言一行對學(xué)生的潛移默化的作用（二）傳授學(xué)問與培育實(shí)力相統(tǒng)一的原則（論述，簡答，曾出過）要做到學(xué)問積累與促進(jìn)實(shí)力發(fā)展兩方面的相互促進(jìn)，老師應(yīng)留意以下幾方面：(1)在教學(xué)過程中留意使學(xué)生的全部相識實(shí)力都能主動地調(diào)動起來，使學(xué)生的留意力、視察力、記憶力、想象力等都處于主動的狀態(tài)。(2)在教學(xué)中要充分挖掘?qū)W問的智力因素，以培育學(xué)生創(chuàng)建性的思維實(shí)力(3)常常組織學(xué)生在自學(xué)的基礎(chǔ)上綻開探討，促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立獲得學(xué)問實(shí)力的發(fā)展，幫助學(xué)生逐步形成科學(xué)評價他人的實(shí)力(4)變更目前的考試方法，要留意考出學(xué)生獨(dú)立分析問題和解決問題的實(shí)力，同時也要兼顧學(xué)生自學(xué)、動手等各方面實(shí)力的發(fā)展（三）老師主導(dǎo)作用與學(xué)生主動性相結(jié)合的原則（論述，簡答，曾出過）(1)充分了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，對學(xué)生的學(xué)習(xí)要主動加以引導(dǎo)，進(jìn)行有效的組織(2)擅長提出問題，啟發(fā)學(xué)生主動思索(3)激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺性與主動性，從而不斷激發(fā)他們的事業(yè)心和進(jìn)取心（四）面對全體與因材施教相結(jié)合的原則（簡答，考過）(1)在教學(xué)制度上要供應(yīng)更多的選修課程，讓學(xué)生選擇，發(fā)揮各自的特長；在學(xué)科和專業(yè)方向等方面給個體供應(yīng)充分施展才能的空間(2)堅(jiān)決依據(jù)大綱的要求和大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際水平進(jìn)行教學(xué)(3)了解不同學(xué)生的特點(diǎn)，通過各種途徑有針對性地幫助學(xué)生找到恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法和形成有特性特點(diǎn)的智力結(jié)構(gòu)(4)利用選修課程，開拓學(xué)習(xí)的視野（5）幫助學(xué)習(xí)上短暫有困難的學(xué)生（五）理論與實(shí)際相結(jié)合的原則 （沒出過題）(1)充分相識實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)在人才培育中的重要地位，依據(jù)本門學(xué)科的特點(diǎn)，通過學(xué)習(xí)、試驗(yàn)等教學(xué)環(huán)節(jié)恰當(dāng)支配學(xué)生參與必要的時間活動(2)留意把各種實(shí)踐性的教學(xué)活動與理論教學(xué)緊密結(jié)合起來，使實(shí)踐性的教學(xué)環(huán)節(jié)成為運(yùn)用和檢驗(yàn)理論學(xué)習(xí)，加深理解理論學(xué)問的重要途徑和有效方法，以期不斷提高教學(xué)質(zhì)量6.論述題：如何實(shí)現(xiàn)教學(xué)原則體系的最優(yōu)化？（一）五個原則寫全（二）簡答題內(nèi)容（1）（2）（3）：（1）教書與育人相一樣，傳授學(xué)問和發(fā)展實(shí)力相統(tǒng)一兩原則是為全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程三個緊密聯(lián)系的基本任務(wù)而提出的原則（2）老師引導(dǎo)和學(xué)生探究相結(jié)合，面對全體學(xué)生與留意個體相結(jié)合兩原則是為了充分調(diào)動參與教學(xué)過程全部成員的主動性而提出來的。（3）駕馭一般理論與留意實(shí)際應(yīng)用的原則則是貫穿于學(xué)習(xí)相識活動始終的原則，這五條原則貫穿于統(tǒng)一過程之中，彼此相互補(bǔ)充，只有全面考慮，妥當(dāng)支配，敏捷運(yùn)用，才能取得最有效果。第十章高等學(xué)校的課程體系和教學(xué)內(nèi)容1.從分科型或綜合型的觀點(diǎn)來看，可以分為學(xué)科并列課程和核心課程2．從層次構(gòu)成上看，可將課程分為公共基礎(chǔ)課程、專業(yè)基礎(chǔ)課程和專業(yè)課程3．從選課形式上看，可將課程分為必修課程、限選課程和選修課程4．依據(jù)課程有否明確的支配和目的，將課程劃分為顯性課程和隱性課程5.簡答：什么是顯性課程與隱性課程？（1）學(xué)校的組織方式|、人際關(guān)系等社會學(xué)，文化人類學(xué)，社會心理學(xué)方面的因素對于學(xué)生的看法與價值觀的形成，具有強(qiáng)有力的，持續(xù)的影響。（2）隱性課程貫穿于學(xué)校教化的整個過程，學(xué)生從學(xué)校的組織和制度的特征中習(xí)得規(guī)范和生活看法，學(xué)生在無形中亦完成了社會化訓(xùn)練，階級結(jié)構(gòu)的維持等功能。（3）隱性課程對學(xué)生有耳聞目睹，潛移默化的作用。6.高校專業(yè)教學(xué)支配是依據(jù)高等學(xué)校培育目標(biāo)制定的指導(dǎo)教學(xué)活動的規(guī)范性文件。7.教學(xué)大綱是以系統(tǒng)和連貫的形式，按章節(jié)、課題和條目敘述該學(xué)科的主要內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件。8.教材也稱教科書，是教學(xué)的主要依據(jù)。9.教材建設(shè)是課程建設(shè)的核心，是進(jìn)行教學(xué)工作，穩(wěn)定教學(xué)秩序和提高教學(xué)質(zhì)量的重要保證。10.簡答（曾考過）高校教材的基本特點(diǎn)：第一，教材是從一般書籍中分化出來為教學(xué)服務(wù)的專用書籍，不僅要為老師服務(wù)，同時也要為學(xué)生服務(wù)，要便于他們獨(dú)立鉆研。其次，教材應(yīng)當(dāng)是一部學(xué)科思想發(fā)展史，不但要反映科學(xué)學(xué)問與結(jié)論，還要反映學(xué)問獲得的過程。第三，教材能夠反映與學(xué)科有關(guān)的，從生產(chǎn)與社會中提煉出來的實(shí)際問題，并能有創(chuàng)見性，針對性和科學(xué)性。第四，具體，生動，圖文并茂，配以精選精制的插圖，照片，圖表，便于學(xué)生學(xué)習(xí)。第五，統(tǒng)籌支配，綜合平衡。編者應(yīng)從全局動身，主動協(xié)作，以提高教材的總體質(zhì)量。11.課程教學(xué)是實(shí)現(xiàn)培育目標(biāo)的基本途徑。第十一章高等學(xué)校教學(xué)的組織與教學(xué)方法（重點(diǎn)）1.什么叫班級授課制？簡答班級授課制又為班級教學(xué)制，是將學(xué)生依據(jù)大致相同的年齡和學(xué)問程度編成班級，老師面對由確定數(shù)量學(xué)生組成的班級進(jìn)行教學(xué)的組織形式。2.班級授課制最先是有捷克教化家夸美紐斯在其《大教學(xué)論》中作了理論上的系統(tǒng)闡述3在我國，1862年創(chuàng)辦的京師同文館起先采納班級授課制。4.高校的教學(xué)活動主要由課堂教學(xué)、試驗(yàn)課的教學(xué)、實(shí)習(xí)、科研和畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）組成5.課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)（多選）包括備課、上課和課后總結(jié)等6.備課的基本要求？（簡答）首先，要鉆研教學(xué)大綱和教材，弄清本學(xué)科的教學(xué)目的和具體章節(jié)的具體要求，了解教材體系和基本內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)章節(jié)以及各章節(jié)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。其次，老師要留意廣泛閱讀和積累有關(guān)材料，了解本學(xué)科、專業(yè)發(fā)展的最新動向。最終，老師要在了解學(xué)生的前提下，針對學(xué)生已有的學(xué)問結(jié)構(gòu)、理解實(shí)力，進(jìn)行備課并反映到教案中去。7.老師指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計(jì)與畢業(yè)論文的原則：多選(1)教化性原則(2)科學(xué)性原則(3)因材施教原則8.撰寫畢業(yè)論文的步驟與方法：多選：（1）選擇課題，確定題目（2）查閱文獻(xiàn)，收集資料（3）全面思索，擬定提綱（4）撰寫初稿，修改定稿（5）論文答辯，評審質(zhì)量9.什么是學(xué)分制？有什么優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)？簡答學(xué)分制是指衡量某一種教學(xué)過程（通常為一門課程）對完成學(xué)位要求所做貢獻(xiàn)的一種管理方法。優(yōu)點(diǎn)：（1）允許學(xué)生選修課程，以求在專業(yè)的不同主攻方向上得到發(fā)展；（2）有利于充分調(diào)動老師的主動性，開出選修課，較快反映新的探討成果；（3）跨系，跨專業(yè)選修課程有利于學(xué)生特性的充分發(fā)展，有利于學(xué)科之間的滲透和新興學(xué)科，邊緣學(xué)科的發(fā)展。缺點(diǎn)：簡單造成學(xué)生學(xué)問結(jié)構(gòu)的散亂，及出現(xiàn)教學(xué)秩序的混亂和教學(xué)資源奢侈等現(xiàn)象。高校第一類教學(xué)方法是老師和學(xué)生主要運(yùn)用語言來傳授、學(xué)習(xí)學(xué)問和技能的方法。如講授法，問答法和探討法等多選或推斷其次類是指老師指導(dǎo)學(xué)生通過直觀感知獲得學(xué)問和技能的方法，照試驗(yàn)實(shí)習(xí)法、演示法、參觀法多選或推斷第三類是老師指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立獲得學(xué)問和技能的方法，如自學(xué)指導(dǎo)法、練習(xí)法多選或推斷探討法是指以加深對所學(xué)內(nèi)容的相識，辨明是非或獲得新的結(jié)論為目的，把學(xué)生組織起來，激發(fā)思維，各抒己見，已取得共識和溝通，共享不同見解的教學(xué)方法。14.從教學(xué)內(nèi)容看，探討法更適合于應(yīng)用概念和學(xué)會解決問題的技能，也適合于旨在變更學(xué)生學(xué)習(xí)看法的教學(xué)15.高校教學(xué)方法的改革與發(fā)展的趨勢？縱觀各國教學(xué)方法的改革，主要有三個共同的趨勢（簡答）以啟發(fā)式代替注入式由教給學(xué)生學(xué)問向教會學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展轉(zhuǎn)變強(qiáng)調(diào)教學(xué)方法的多樣性與敏捷性及各種教學(xué)方法的相互協(xié)作16.教化技術(shù)的領(lǐng)域包括四個方面（多選或簡答）（1）學(xué)習(xí)者②學(xué)習(xí)資源③教化開發(fā)智能④教化管理智能多選17.傳統(tǒng)教學(xué)媒體一般依據(jù)其物理原理作如下分類：光學(xué)媒體；音響媒體；聲像媒體；綜合媒體。 多選18.我國高等學(xué)校普遍運(yùn)用的傳統(tǒng)教學(xué)媒體如：幻燈機(jī)，投影機(jī)，錄音機(jī)，電視機(jī)，教化電視系統(tǒng)，語言試驗(yàn)室等。19.我國高校運(yùn)用的現(xiàn)代媒體：多媒體，計(jì)算機(jī)。20.教學(xué)評價從本質(zhì)上說是一種價值推斷活動，是對教學(xué)活動現(xiàn)實(shí)的或潛在的價值做出推斷的過程。推斷，單選21.教學(xué)測量則是一種推斷事實(shí)的活動，它用定性或定量的方法照實(shí)地描述學(xué)生在德智體美諸方面的發(fā)展水平。22.按評價對象來分，可將教學(xué)評價分為學(xué)校的辦學(xué)水平，專業(yè)水平，課程評價以及學(xué)生學(xué)業(yè)評價和老師評價四個層面（五個方面）。多選第十二章高等學(xué)?？茖W(xué)探討與技術(shù)開發(fā)1.高等學(xué)?？茖W(xué)探討的地位與作用（簡答）①教學(xué)與科研結(jié)合是高等教化發(fā)展的客觀要求②科研是提高師資水平的基本途徑③科研是培育學(xué)生實(shí)力、發(fā)展智力的重要手段④科研是發(fā)展新學(xué)科的基礎(chǔ)⑤科研是學(xué)校干脆為社會服務(wù)的重要渠道高等學(xué)校的科研的特點(diǎn)：（多選，考過簡答）高校多門類，多層次的學(xué)科機(jī)構(gòu)，有利于科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的相互滲透，宜進(jìn)行重大，綜合性強(qiáng)的探討課題；科研與教學(xué)相結(jié)合，學(xué)術(shù)思想活躍，探討后備力氣足夠；高校是開展基礎(chǔ)探討的重要基地；信息資源豐富，信息系統(tǒng)發(fā)達(dá)，能比較快地駕馭和集中有關(guān)科技發(fā)展的新動向和經(jīng)濟(jì)建設(shè)對科技需求的信息；重視教化科學(xué)的探討是高等學(xué)?？蒲械奶厣?。單選或推斷高等學(xué)?？蒲袘?yīng)遵循的原則（多選）：①社會經(jīng)濟(jì)效益與學(xué)術(shù)水平相統(tǒng)一的原則②正確處理基礎(chǔ)探討、應(yīng)用探討和發(fā)展探討關(guān)系的原則③科研與教學(xué)相互促進(jìn)的原則④遵循項(xiàng)目指南與敬重自由選題相結(jié)合的原則⑤支持青年探討人員，開拓新的探討領(lǐng)域的原則⑥加速科研成果轉(zhuǎn)化和推廣的原則3.有的老師用“問題-方法-結(jié)果-條件-應(yīng)用”十個字來歸納其在課堂教學(xué)中依據(jù)這一程序啟發(fā)學(xué)生思維，引導(dǎo)學(xué)生再發(fā)覺學(xué)問的過程。第十三章高校生社會實(shí)踐活動及指導(dǎo)1.社會實(shí)踐的目的主要在于培育學(xué)生2社會實(shí)踐活動在培育人的過程中的作用（簡答）：①促進(jìn)學(xué)問的轉(zhuǎn)化和學(xué)問的拓展②增加高校生的社會意識和社會適應(yīng)實(shí)力③發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)建才能和組織才能④提高高校生修養(yǎng)、完善特性品質(zhì)3.教學(xué)支配內(nèi)的社會實(shí)踐活動一般由學(xué)校教務(wù)處組織，是為了協(xié)作確定的教學(xué)過程而開展的。4.教學(xué)支配內(nèi)的社會實(shí)踐一般有這樣幾個特點(diǎn)：（1）大多與專業(yè)教學(xué)聯(lián)系緊密，是教學(xué)過程的重要組成部分；（2）教化目