2023年《童年秘密》讀書筆記十一篇

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《童年的隱秘》讀書筆記篇一這本書里的好的觀點(diǎn)是在太多，我現(xiàn)在就講幾個(gè)對(duì)我感受比較深的片段吧。

敏感期，這是蒙臺(tái)梭利理論體系中的重要一點(diǎn)，我們知道，蜜蜂的幼蟲都要經(jīng)過(guò)一個(gè)階段，在這個(gè)階段里全部的雌幼蟲都可能成為蜂皇。但這個(gè)蜂群只選擇一只雌幼蟲作為蜂皇。工蜂為她打算一種稱為“蜜蜂食料”的特殊食品。被喂了這種極美的食物之后，這個(gè)被選中的雌幼蟲就成為這個(gè)蜜蜂群體的蜂皇。假如工蜂挑選她時(shí)，她已經(jīng)年歲較大，就不行能成為一只蜂皇，由于她已經(jīng)不再會(huì)有貪欲的食欲，她的身體不行能再進(jìn)展成一只蜂皇。這些例子可以使我們意識(shí)到兒童進(jìn)展中的一個(gè)關(guān)鍵因素。兒童內(nèi)含著生機(jī)勃勃的沖動(dòng)力，由此使他產(chǎn)生驚人的舉動(dòng)。不能跟隨這些沖動(dòng)力，意味著他們軟弱和無(wú)活力。

然而當(dāng)敏感期兒童的需要未得到滿足時(shí)，這是就會(huì)有一種外部表現(xiàn)，成人稱之為“發(fā)脾氣”。然而這真的是兒童的一種無(wú)理取鬧嗎？當(dāng)然不是，是由于我們成人不知道不了解兒童這種反應(yīng)背后的原因，便把它加上了“瞎想”、“任性”“發(fā)脾氣”的名稱。我們把任何沒(méi)有明顯動(dòng)機(jī)的行為，任何固執(zhí)或無(wú)理性的行為當(dāng)做任性。我們也留意到某些發(fā)脾氣的方式會(huì)更加惡化。很多任性的行為只是人們過(guò)去錯(cuò)誤地對(duì)待兒童并由此惡化而導(dǎo)致不正常的結(jié)果。跟敏感期的內(nèi)部沖突有關(guān)的各種瞎想就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。

因此，我們必須尋找兒童每種任性背后的原因，這完全是由于這些原因就是我們尚未知道的東西。一旦找到這些原因，就能使我們深入到兒童心靈的神奇幽深處，并為我們理解兒童及跟兒童和諧相處提供了基礎(chǔ)。

一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭侵犯，這幾乎是成人的法則。所以，我們常常會(huì)阻止孩子不讓他們做很多事情，怕打壞東西總是讓孩子根據(jù)我們的節(jié)奏來(lái)生活。同時(shí)，對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他們運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的都在父母。引導(dǎo)兒童走在正確的路上，是每位成人不行推卸的責(zé)任。

教育的路上我會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)，和孩子共同成長(zhǎng)。

《童年的隱秘》讀書筆記篇七在真正從事了兩周幼兒園老師的工作以后，我才讀到了這本《童年的隱秘》，多次接觸和聽到蒙臺(tái)梭利的名字，卻一直都沒(méi)有讀過(guò)她的著作。讀到它的時(shí)候，才理解了為什么她的理念得到了世界的認(rèn)可，為什么她的著作被譯成二十多種文字而廣泛傳播。

書中講到了她和孩子們的真實(shí)經(jīng)歷，她對(duì)于孩子心理進(jìn)展的討論，和兒童之家的初始及進(jìn)展，最后在兒童之家里面的很多問(wèn)題兒童都得到了良好的教育和進(jìn)展。

不論是自然界中的動(dòng)物還是人類，都有著其內(nèi)在的進(jìn)展規(guī)律，就像毛毛蟲會(huì)本能的爬向光亮的地方，由于在植物的頂端有它需要的嫩芽，在它長(zhǎng)大之后，就會(huì)自然地放棄這種趨光性去追尋另一種適合它的食物。對(duì)于人類來(lái)說(shuō)也是一樣，兒童天生就是愛(ài)學(xué)習(xí)的，在生命的最初階段，他不知道所謂的學(xué)習(xí)是什么，接觸這個(gè)世界，汲取各種各樣的信息，用自己的感官去探究世界，就是他的生活，就是他的本能。就像兒童天生的對(duì)媽媽的臉感愛(ài)好對(duì)人說(shuō)話的聲音感愛(ài)好，這不是四周的任何一個(gè)成年人可以教給他的。在敏感期內(nèi)，兒童會(huì)表現(xiàn)出想要獲得某種特性，在這個(gè)時(shí)期內(nèi)這種特性的進(jìn)展會(huì)很迅速，行為習(xí)得特殊容易，一旦完全擁有了這種特性，其敏感性也會(huì)消失，但是假如這種特沒(méi)有得到滿足或受到制約，可能引起病態(tài)反應(yīng)，甚至阻礙日后的正常進(jìn)展。兒童有時(shí)莫名其妙的發(fā)脾氣，可能就是這種敏感性遭到制止沒(méi)有得到滿足的表現(xiàn)。

想到了人們常聽到的一句話：愛(ài)好就是孩子最好的老師?？墒沁€是會(huì)有這種情況，成年人總是在猜想兒童喜歡什么想要什么，對(duì)于成年人來(lái)說(shuō)也是一樣，很多的人都不知道自己的愛(ài)好在哪里，其實(shí)很簡(jiǎn)潔，你關(guān)注了什么，你看到了什么，使人專注和愉悅的事情不就是愛(ài)好嗎？一直在尋找的事情很可能就存在于當(dāng)下，存在于不知不覺(jué)中。對(duì)于兒童，我們能做的就是安靜觀察，了解其關(guān)注的東西，然后給予更深層次的解答。這種觀點(diǎn)與我國(guó)教育經(jīng)典《論語(yǔ)》中的：“不憤不啟，不悱不發(fā)。”的啟發(fā)式教學(xué)觀點(diǎn)不謀而合。

不知道是不是由于長(zhǎng)大了太久，成年人似乎都忘記了自己的童年是什么樣子的，自己是如何成長(zhǎng)的，在很多事情當(dāng)中，自己的心理歷程又是怎樣的。有太多的家庭，太多的家長(zhǎng)們，在不知不覺(jué)中用和自己相同的成長(zhǎng)方式來(lái)對(duì)待自己的孩子?？墒俏覀冋娴南Ｍ?，我們的孩子成為自己生活軌跡的復(fù)制品嗎？

書中開頭的部分，就提到了心靈胚胎這個(gè)概念。成人可以看到兒童身體的成長(zhǎng)，更多時(shí)候的照料是吃飽、穿暖，卻往往忽視了一個(gè)很重要的部分，兒童心靈的成長(zhǎng)。從生命的開頭，其實(shí)他們就已經(jīng)有了身為一個(gè)人的情感，即使是嬰兒也有自己的情緒，會(huì)哭會(huì)笑會(huì)關(guān)注感愛(ài)好的事物，成人眼里的世界和兒童眼里的世界也是完全不同的?！霸趦和氖澜缋?，成年人非常愚笨，不能正確理解很多東西，從兒童的心理視角來(lái)看，成年人不夠精細(xì)，也不夠?qū)Ｐ??！焙芏喑赡耆藷o(wú)法關(guān)注到微小事物，兒童卻能夠察覺(jué)，兒童身體上的反應(yīng)都是有原因的，而且這個(gè)原因是人們通過(guò)努力可以弄清晰的。關(guān)鍵在于，成年人是否愿意以全新的態(tài)度和方法對(duì)待兒童，是否有著足夠的責(zé)任感，是否能夠以一個(gè)觀察者而不是統(tǒng)治階級(jí)的姿態(tài)出現(xiàn)在兒童的生活之中。

“一個(gè)人像啞巴一樣默不作聲或像癱瘓的病人一樣不動(dòng)彈，這個(gè)人只能說(shuō)是失去自我的人，而不是一個(gè)守紀(jì)律的人?！弊x到這句話的時(shí)候，不得不說(shuō)，對(duì)我來(lái)說(shuō)，真的有些震撼，由于這是每個(gè)老師幾乎都會(huì)做的事情，要求孩子們不要說(shuō)話，不要亂動(dòng)，好好聽課?？墒?，假如這種行為不是強(qiáng)制，而是自發(fā)的，出于敬重出于對(duì)知識(shí)的渴求，在這樣的氛圍中學(xué)習(xí)和生活才是一件快樂(lè)的事情。教育的初衷是希望我們的孩子變得更好更優(yōu)秀，而不是心靈的摧殘。成年人相對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，最大好處就在于他是一個(gè)自由的人，可以決定自己想做什么。

“只有當(dāng)一個(gè)人成為自己的主人，能管住自己的各種行為，主動(dòng)遵循生活規(guī)章時(shí)，他才能說(shuō)是一個(gè)守紀(jì)律的人?！睂?duì)于一個(gè)成年人來(lái)說(shuō)，不去做違法的事情，這是一種法律的制約，可是一個(gè)人，假如在沒(méi)有各種條例制約的情況下，依然恪守著一種秩序，并且執(zhí)行的過(guò)程來(lái)自于內(nèi)心的樂(lè)于這樣做，這就是道德。

我們應(yīng)該幫助孩子建立的應(yīng)該是一種樂(lè)觀的有益的紀(jì)律，而不是被動(dòng)的和順從的紀(jì)律。訂正和干預(yù)錯(cuò)誤的行為，建立好的行為習(xí)慣，才能幫助孩子進(jìn)展。

《童年的隱秘》讀書筆記篇八這本書說(shuō)明成人對(duì)兒童的阻礙和壓抑是導(dǎo)致兒童出現(xiàn)心理偏差的根本原因，通過(guò)對(duì)本書的閱讀，給我留下很深的印象。

蒙臺(tái)梭利講到的關(guān)于對(duì)幼兒的教育，無(wú)一不是以敬重幼兒為前提下，盡量讓幼兒在最自然的環(huán)境下，在自愿與自我選擇的條件下進(jìn)行的，從而總結(jié)閱歷，完成自我認(rèn)知的提升！我想，這時(shí)，孩子的心里肯定是最輕松愉快的，而我們知道快樂(lè)容易產(chǎn)生愛(ài)好，而愛(ài)好是最好的老師，只要孩子有愛(ài)好，還怕他不會(huì)學(xué)習(xí)嗎？所以，作為一個(gè)孩子的教育者，首先就要調(diào)動(dòng)孩子的學(xué)習(xí)愛(ài)好，有了愛(ài)好，會(huì)讓你的教育得到事半功倍的效果！相反，假如只是一味被動(dòng)接受教育，勢(shì)必會(huì)造成煩躁與抵觸的心理，即使是成人也不會(huì)有什么學(xué)習(xí)熱忱，更不要說(shuō)是孩子了！

所以，作為一名幼兒老師，學(xué)習(xí)對(duì)幼兒進(jìn)行心理分析是非常有必要的，這樣我們老師對(duì)幼兒的引導(dǎo)將會(huì)游刃有余，還怕孩子調(diào)皮，會(huì)造成教育失敗嗎？長(zhǎng)我信任，老師的行為、教育方法及理念無(wú)疑會(huì)潛移默化的傳導(dǎo)給家長(zhǎng)，從而影響到一代人的一生。兒童內(nèi)心的真實(shí)景象，它與我們對(duì)兒童習(xí)以為常的理解是不同的，這就是“童年的隱秘”。

《童年的隱秘》這本書，對(duì)我的思想觸動(dòng)極大。以前我總是根據(jù)自己的想法去教育學(xué)生，根本不了解學(xué)生的感受和想法，常常是大人和孩子之間產(chǎn)生沖突。實(shí)際上，我們了解他們愛(ài)的方式嗎？我們了解孩子真的需要什么嗎？這就使我們要完全拋棄自己的想法。用最客觀的心去觀察孩子，看孩子需要什么，我們就給他們提供什么樣的環(huán)境，使幼兒更好的隨著其自身的規(guī)律進(jìn)展壯大，生命更加布滿活力。那我們應(yīng)該如何去做呢？

首先要把孩子置身于一個(gè)愉快的環(huán)境，里面的全部東西都要對(duì)孩子很有吸引力的。作為老師要想把課上好，首先就要把課設(shè)計(jì)好，要吸引孩子的目光，是孩子想要知道的、感愛(ài)好的！

其次是教育者的沉靜。它是一種更深沉的平靜、一種空白，即我們所說(shuō)的客觀的心理。不論做什么事都要先想好再做，多去看、去觀察，少去說(shuō)、去批判！孩子不喜歡一個(gè)愛(ài)嘮叨的老師。

最后是要給兒童特殊的作業(yè)材料，使孩子能被材料所吸引，促使其分析和運(yùn)動(dòng)，從而使他們聚精會(huì)神，精力集中。兒童就會(huì)獲得一種滿足感和快樂(lè)感。這樣兒童就向正?；~進(jìn)。即學(xué)會(huì)克制自我、平靜地生活及喜歡學(xué)習(xí)。

關(guān)于這本書，還有很多需要我們?nèi)チ私獾闹R(shí)與內(nèi)容，雖然這些方法運(yùn)用到實(shí)際的教育中未必有用，但卻提高了我對(duì)孩子教育的熟悉，在今后的實(shí)踐中應(yīng)不斷地總結(jié)閱歷，尋求更好的教育方法，使孩子健康成長(zhǎng)。

《童年的隱秘》讀書筆記篇九童年的隱秘是一本風(fēng)靡全球的幼兒教育名著，對(duì)幼兒之謎進(jìn)行了十分有益的探究和解答。我共享書中幾個(gè)非常觸動(dòng)我的觀點(diǎn)：

1、當(dāng)一個(gè)兒童剛誕生時(shí)，全部人關(guān)心的卻是他的母親，由于她經(jīng)受了很大的痛苦。兒童莫非?沒(méi)有受過(guò)痛苦嗎，那位母親需要專門的照料，兒童莫非?不需要嗎？

我記得我家壯壯誕生的前24小時(shí)是在觀察室里度過(guò)的，現(xiàn)在想來(lái)他將是多么痛苦，他剛剛通過(guò)自己的努力來(lái)到這個(gè)世界，我甚至連看他一眼都沒(méi)看，而家人只顧著給他拍照，跟親戚傳達(dá)這種喜悅，而完全沒(méi)有顧及到他的感受。下面這張就是他爸爸匆忙給拍的第一張圖片。

2、要讓母親保持絕對(duì)的安靜，為了不打攪她而把她的新生兒抱走，只有喂奶時(shí)才抱回來(lái)。給新生兒穿著漂亮的衣服并用花邊和絲帶裝扮起來(lái)，這個(gè)過(guò)程頗使他心神不寧。全部這些，就相當(dāng)于要母親在分娩之后馬上起床穿衣參加一個(gè)宴會(huì)一樣。

我們大多數(shù)家庭現(xiàn)在都請(qǐng)?jiān)律┗蛉ピ伦又行?，?duì)媽媽來(lái)說(shuō)真的是一個(gè)很好事情，但是我覺(jué)得我們還是要盡可能的跟寶寶同床，雖然當(dāng)時(shí)會(huì)累一些，當(dāng)你后來(lái)再回想時(shí)，我保證你會(huì)甜蜜的笑出聲來(lái)。我從壯壯誕生只要我不出差只要在家肯定一起睡的，下面這張是坐月子的時(shí)候牽著手睡覺(jué)。

3、外部秩序：嬰兒不能生活在雜亂無(wú)序的環(huán)境中，雜亂無(wú)序干擾了他，并使他心煩意亂，他會(huì)通過(guò)絕望的叫喊來(lái)表達(dá)自己的痛苦，甚至?xí)?zhí)行生病的形式表達(dá)自己的焦慮。

讀到這的時(shí)候我就會(huì)想起一個(gè)畫面，每次我進(jìn)屋拖鞋，鞋假如不是整整齊齊的放在門口壯壯肯定就會(huì)重新來(lái)放，假如地上，桌子上甚至其他地方只要有他認(rèn)為的垃圾就會(huì)馬上全部丟到垃圾桶里?？撮T口的鞋壯壯擺的，還有他幫我整理其他東西的圖片。

4、捉迷藏：一個(gè)兒童當(dāng)著其他兒童的面藏到鋪著長(zhǎng)長(zhǎng)的臺(tái)布的桌子下面，然后其他兒童走出房間，等他們?cè)倩氐椒块g時(shí)馬上就去掀起桌布，當(dāng)他們看到藏在桌子下面的的同伴時(shí)就高興的大聲叫喊起來(lái)。這些兒童一遍又一遍的重復(fù)這種游戲，而且都是藏在同一個(gè)地方。

我想家長(zhǎng)們都有這樣的發(fā)現(xiàn)吧，我記得小豬佩奇第一輯捉迷藏當(dāng)中喬治就是這樣的，這也是孩子的秩序感，我家壯壯也是，跟爸爸玩捉迷藏只有一個(gè)固定的地方可以藏，假如爸爸換了地方他會(huì)很生氣，大聲喊：爸爸，快藏”爸爸每次都好無(wú)奈，我明明藏好了，哈哈。

《童年的隱秘》讀書筆記篇十為了進(jìn)展他的心靈，兒童在他的環(huán)境中必須有一些他能看和聽的物體。由于他必須通過(guò)自身的運(yùn)動(dòng)，通過(guò)手的活動(dòng)，才能進(jìn)展自我，因此，他需要有一些能使他工作的物體，以便給他提供活動(dòng)的動(dòng)機(jī)。但在家庭里，這種需要被忽視了。兒童四周的東西屬于成人全部，并為成人所用。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，這些東西是禁忌之物。在兒童的進(jìn)展中，一個(gè)決定性的因素也就這樣確定下來(lái)了。即他不要碰任何東西。假如一個(gè)兒童成功地抓到了某個(gè)東西，他就會(huì)像發(fā)現(xiàn)了一塊骨頭并躲到角落去啃的饑餓的小狗一樣，從并不能給他養(yǎng)分的物體中尋求養(yǎng)分，并且還害怕有人會(huì)把他趕走。

就詞匯的運(yùn)用而言，兒童并不像鸚鵡。他不僅僅仿照聲音，而且能運(yùn)用他已獲得的和儲(chǔ)存起來(lái)的知識(shí)，兒童的仿照絕不僅僅是機(jī)械的。假如我們要更深入地理解兒童的活動(dòng)和他跟成人的關(guān)系，我們必須熟悉到這一點(diǎn)。

對(duì)成人來(lái)說(shuō)，有一條自然法則，即“最大效益法則”，這誘使他運(yùn)用最直接的手段，在盡可能少的時(shí)間內(nèi)達(dá)到他的目的。當(dāng)他看到一個(gè)兒童正在做巨大的努力做某些似乎毫無(wú)成效的事情，而這些事情他本人一瞬間就可以做完，并且做得完善的多，這時(shí)他感到痛苦，就想去幫助這個(gè)兒童。

節(jié)奏并不只是一種可以任意轉(zhuǎn)變的舊觀念。它幾乎就像一個(gè)人的體型，是一個(gè)人的一種內(nèi)在特征，當(dāng)其他人的活動(dòng)節(jié)奏跟我們的相接近，我們就會(huì)為之感到高興，但是當(dāng)我們被破事自己適應(yīng)于他人的節(jié)奏時(shí)，我們就會(huì)感到痛苦。

誰(shuí)會(huì)想到，給兒童不需要的幫助就是兒童將經(jīng)歷的各種壓制中的第一個(gè)壓制，而且這種壓制將對(duì)他以后的生活產(chǎn)生嚴(yán)重的后果呢？

兒童對(duì)示意的敏感性可以理解是一種內(nèi)在敏感性的擴(kuò)張，而內(nèi)在敏感性能幫助兒童心理的進(jìn)展，并可以稱之為“對(duì)環(huán)境的熱愛(ài)”。兒童是一個(gè)熱忱的觀察者，他特殊容易被承認(rèn)的行為所吸引，進(jìn)而仿照它們。在這方面，成人可能有一種使命。他可能對(duì)兒童行為的一種鼓舞，是一本打開的書。通過(guò)這本書兒童可以學(xué)會(huì)如何指導(dǎo)他自己的活動(dòng)。但是，假如成人要提供正確的指導(dǎo)，他就必須始終平靜地和漸漸地行動(dòng)，這樣，正在注視著他的兒童就能清晰地看到他的行為的全部細(xì)節(jié)。

當(dāng)兒童企圖把意志付諸于行動(dòng)時(shí)，我們應(yīng)該幫助他。兒童有一種自然的欲望，要自主地把握運(yùn)用他的運(yùn)動(dòng)器官。假如他沒(méi)能這樣做，他就不能使他的才智成果外在化。因此，意志不僅僅是行動(dòng)的工具，并且也是心理進(jìn)展的工具。作文

《童年的隱秘》讀書筆記篇十一我品讀了一本《童年的隱秘》，其中一段是這么說(shuō)的：人們對(duì)兒童心理上的創(chuàng)傷仍然知之甚少，但是他的傷痕大多數(shù)是由成人無(wú)意識(shí)地烙上去的。這些創(chuàng)傷，幾乎全部都是由于我們不了解兒童的心理所造成的，我們自以為是為了孩子好，但其實(shí)卻造成了相反的后果。好心辦壞事的例子，太多了。而《童年的隱秘》里，或者指出常識(shí)性做法的謬誤，或者提出了一些我們未曾想到過(guò)的地方，這本書對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一本非常顛覆性的書籍。

其實(shí)有一個(gè)敏感期我們大家是都知道的，就是兒童的語(yǔ)言天賦。在兒童的某個(gè)階段，學(xué)語(yǔ)言是非常驚人的，全部的人都是他們的老師，他們只是沉默的傾聽，直到某一天說(shuō)出他們的第一個(gè)字。這點(diǎn)成人體會(huì)最深，學(xué)外語(yǔ)現(xiàn)在對(duì)我也是一件頭大的事情，無(wú)論是聽力還是單詞，都是需要持續(xù)的下苦功才可以。但是除此之外，兒童的敏感期還有很多。其中最重要的一個(gè)敏感期，就是對(duì)秩序的敏感。一個(gè)很重要和神奇的時(shí)期是兒童對(duì)秩序有極端敏感的時(shí)期。這種敏感在兒童誕生后第一年就出現(xiàn)，并一直持續(xù)到第二年。

蒙臺(tái)梭利說(shuō)：這種敏感期的存在也許更清晰地表現(xiàn)在兒童所遇到的障礙上，在大多數(shù)情況下兒童發(fā)脾氣很可能都是由于這種敏感性秩序感在于熟悉到每樣物品在它的環(huán)境中所處的位置，記住每件東西應(yīng)該放在哪里。這意味著一個(gè)人能夠適應(yīng)自己的環(huán)境，在全部的細(xì)節(jié)方面都能支配它。心靈的適宜環(huán)境是這樣的：一個(gè)人能閉著眼睛處處走動(dòng)，僅僅只要伸手就能拿到他所要的任何東西。這樣的環(huán)境是平靜和快樂(lè)所不行少的。很明顯，兒童對(duì)秩序的熱愛(ài)不同于成人對(duì)秩序的熱愛(ài)。秩序給成人某種外在的快樂(lè)。但對(duì)幼兒來(lái)講就完全不同了。它似乎動(dòng)物閑逛的大地，或魚兒游憩的水。

不過(guò)這一點(diǎn)，再深入想一想，是可以理解的。比如我們新到了一個(gè)環(huán)境，也是會(huì)經(jīng)歷很不適應(yīng)的時(shí)期，所謂的水土不服，但是兒童卻更加的敏感，敏感到桌子上放了一把沒(méi)見(jiàn)過(guò)的雨傘也會(huì)生氣的地步。而兒童的這個(gè)敏感期，據(jù)說(shuō)一直會(huì)持續(xù)到五歲。

一直以來(lái)在成人的腦海中，保護(hù)自己的財(cái)產(chǎn)使其免遭