索達(dá)吉堪布：磕頭原來這么多好處(此中奧秘幾人知)

索達(dá)吉堪布：磕頭—原來這么多好處（此中奧秘幾人知）很多人問：磕頭為什么有功德呢？這是有原理依據(jù)的，這些都是佛陀的智慧看見的。有什么樣的原理呢？人的身體和心態(tài)有非常密切的關(guān)系，身體的狀況直接影響心理狀態(tài)。身體虛弱的，就會煩躁、分別念多、易生氣；身體強(qiáng)壯的，會很容易生起貪欲心；身體肥胖的，會非常貪睡、愚癡心增上。佛陀用智慧觀察的時候，人的身體狀況和心態(tài)、氣脈都看的清清楚楚。所謂的氣就是心的動態(tài)，心和氣是一體的，如果身體哪個部位的氣不通暢，心態(tài)也會發(fā)生相應(yīng)的變化。我們身體的中間有一個中脈，中脈直通到梵穴，中脈端口的大小直接影響人的智慧。中脈端口開的越大，智慧越大、記憶力越好、理解能力越強(qiáng)；開的小，各方面的能力都較差；如果特別小，就像傻瓜一樣。一般旁生沒有這個口，都是關(guān)閉的，所以它們特別笨。人的頭是向上的，旁生的頭是向前的，地獄餓鬼的頭都是向下的。聰明還是愚笨，和頭上的脈開不開有非常大的關(guān)系，這些佛陀全部看得一清二楚。我們都是業(yè)障深重的眾生，該開的智慧脈不開，不該開的脈都開了。如果對輪回生起厭煩心，對眾生生起菩提心，這些脈就都不一樣了?？茖W(xué)說如果我們大腦某個部位的脈斷了，眼睛就看不見了，耳朵也聾了，和這個說法有點(diǎn)相似。密乘講了很多脈的作用，極密的續(xù)部里講：人的心在心間，心在各種脈里面流動的時候，會生起分別念。煩惱心態(tài)生起的時候，密續(xù)稱業(yè)氣；智慧、慈悲、出離心、信心生起的時候，稱智慧氣。這兩種不同的氣在哪里流動呢，在脈里流動，我們修寶瓶氣的目的就是為了打開這些脈結(jié)。脈風(fēng)明點(diǎn)的修法就是因為知道了這些秘密，所以利用身體的某些動作、氣的關(guān)要，逼迫關(guān)閉煩惱氣走行的脈，讓智慧氣的脈全部打開，脈風(fēng)明點(diǎn)的修法是這樣修的。磕頭，也有開脈的功效。我們的菩提心脈堵的特別嚴(yán)重，出離心的脈更是如此，現(xiàn)在通過磕頭的方法將這些脈打開，脈開了，出離心、菩提心自然就有了。表面看來，磕頭之所以有功德是因為對佛有信心，因為磕頭特別累呀，忍受這樣的苦行所以有功德。其實，這是膚淺的說法，真正的密意在于：做這些動作的時候，佛陀以智慧的眼睛看見智慧氣的脈開了、業(yè)障氣的脈關(guān)閉了，所以磕頭具有功德的原理在這個地方。一般漢地人都是上過學(xué)的，對原理上面比較喜歡聽，所以我們講一下它的原理。當(dāng)然，排九節(jié)佛風(fēng)，這兩個閉上（大拇指按住無名指根部），還有大腿根部、腋下這兩個地方都閉上，做金剛跏趺坐，這樣做的時候，業(yè)障的氣全部關(guān)斷，然后非常用力的排九次氣，不讓業(yè)氣往其它地方走，逼迫它從鼻子里出來，出來就沒有了嘛，辦法是這樣的。九節(jié)佛風(fēng)有其殊勝的關(guān)要，我們根本不知道秘密在這個地方?？念^的動作需要標(biāo)準(zhǔn)，不能自己創(chuàng)造，這樣才具有功效。關(guān)于開脈，學(xué)校的建設(shè)，藏地助學(xué)項目仍將繼續(xù)致力于藏地的其他助學(xué)項目。藏民族全民信教，百姓會把自家最優(yōu)秀的孩子送到寺院出家；寺院同時還會收養(yǎng)當(dāng)?shù)氐墓聝骸⒇殐?，并通過佛學(xué)院給孩子們提供良好的義務(wù)教育。由于佛學(xué)院沒有經(jīng)濟(jì)來源，所以要保證孩子們可以持續(xù)受到教育，改變?nèi)松壽E，將來不僅可以自立還能回報社會，就需要依靠社會力量的資助以維持義務(wù)教育?！救招幸簧啤渴恰安氐刂鷮W(xué)”的方式之一，以1元助學(xué)為起點(diǎn)，倡導(dǎo)每日行善。作為城市中生活的我們，只要節(jié)約一點(diǎn)點(diǎn)，就能成就一件非常有意義的事情。我們不必成為富翁才做慈善，人有感恩和互惠的本能，這是每個正常人的精神需要。也應(yīng)該感恩那些