議論文基礎知識市公開課金獎市賽課一等獎課件

議論文基礎知識一.常見表示方式有哪些？敘述、闡明、議論、描寫、抒情。議論文是以議論為主要表示方式對某個問題或某件事進行分析、評論，用邏輯、推理證實，闡述自己立場、觀點、主張、見解一個文體。從正面提出某種見解、主張，或駁斥別人錯誤觀點。新聞報刊中評論、雜文或日常生活中感想等，都屬于議論文范圍。議論文又叫說理文，它是一個剖析事物、敘述事理、發(fā)表意見、提出主張文體。作者通過擺事實、講道理、辨是非，以擬定其觀點正確或錯誤，樹立或否認某種主張。二.什么叫議論文？三.議論文分類：1.立論：提出自己主張用論據(jù)加以證實，又叫正論文。2.駁論：用理論、事實論據(jù)證實對方觀點是錯誤。3.評論：常見于報刊對新聞、文學作品評論。4.感想：生活感想、讀后感、觀后感、雜文等。四、議論文三要素：論點、論據(jù)、論證第1頁第1頁五.論點：是作者對所敘述問題見解和主張，是議論文靈魂。①議論文普通只有一個中心論點，有議論文還圍繞中心論點提出幾種分論點，分論點是用來補充或證實中心論點，只要研究這些論點關系，就能夠分出主從。②如何找中心論點。論點應當是明確判斷，是作者見解完整陳說，在形式上應當是完整句子。位置可分：文章標題、文章開頭、文章結尾、文章中間，有則需要讀者概括。第2頁第2頁事實在議論文中論據(jù)作用十分明顯，分析事實，看出道理，檢查它與文章觀點在邏輯上是否一致。論據(jù)是用來證實論點科學原理和典型事實，普通是名言警句或典型、有代表性事實來證實論點材料，它是論點支撐。作為論據(jù)道理總是讀者比較熟悉，或者是為社會普遍認可，它們是對大量事實抽象，概括結果。六.論據(jù)：①事實論據(jù)：②道理論據(jù)：第3頁第3頁七.論證：論證是利用論據(jù)來證實論點過程和辦法。

議論文中論點和論據(jù)是通過論證組織起來。是論點和論據(jù)之間邏輯關系紐帶。論點是處理“需要證實什么，”論據(jù)是處理“用什么來證實”，論證是處理“如何證實”，即使用論據(jù)證實論點過程。4.比方論證：用人們熟知事物作比方來證實論點。另外，在駁論中，往往還采用“以爾之矛，攻爾之盾”批駁辦法和“歸謬法”。在多數(shù)議論文中往往是綜合利用。八.論證辦法有下列幾種：1.舉例論證：列舉確鑿、充足，有代表性事例證實論點；2.道理論證：用馬列主義典型著作中精辟見解，古今中外名人名言警句以及人們公認定理公式等來證實論點；3.對比論證：拿正反兩方面論點或論據(jù)作對比證實論點；第4頁第4頁九、議論結構1.基本結構：十、議論文結構類型：總分總、總分、分總；分部分經(jīng)常有并列式、遞進式。提出問題（引論）分析問題（本論）處理問題（結論）第5頁第5頁十一.閱讀議論文基本要求：1.弄清中心論點。2.若有分論點，弄清分論點與中心論點關系。4.中心論點和分論點個用了哪些論據(jù)。5.所有論據(jù)中哪些是事實論據(jù)，哪些是理論論據(jù)；各自證實了什么觀點。6.注意論點位置：開頭普通是“開門見山”“開宗明義”寫法；結尾是“歸納全文”“篇末點題”“揭示中心”寫法；有題目就是論點3弄清議論文結構。7.學了本文后受到什么教育和啟發(fā)。第6頁第6頁十二.寫作議論文基本要求：1.觀點必須正確、鮮明、有針對性、深刻、新奇、同一、突出。2.論據(jù)必須貼切、充足，足以證實論點。事實論據(jù)必須真實，含有典型性、代表性。理論論據(jù)必須真實含有普遍意義。普通還要注明出處。3.論證辦法合理，含有說服力。4.推理含有嚴密性，富有邏輯性。5.結構合理。7.書寫工整，標點正確。6.語言精練。第7頁第7頁1、論點論點就是文章中要加以闡述和闡明基本觀點，在議論文中要處理是"證實什么"問題。在一篇議論文中，論點是文章價值所在，一篇文章高下優(yōu)劣主要取決于它。因此，對論點有下列幾方面要求：

(1)、論點要正確。論點一定要符合客觀實際，作者除了要有正確世界觀以外，還要以辯證法觀點去研究分析問題，預防結識上主觀片面性。另外，還要注意論斷中每一個概念都應當是準確無誤。準確性詳細表既有下列幾點：論點準確，包括概念、論斷、提法和分寸準確；論據(jù)、引語準確；語法、邏輯、用詞造句準確；闡明黨和國家方針、政策、法律、法規(guī)準確；實事求是、切合實際，不武斷、不浮夸，要一分為二。

(2)論點要有針對性。申論論點針對性主要表現(xiàn)在下列幾種方面：在輿論導向上含有針對性；針砭時弊，針對社會生活中需要處理各種弊端、陋習，對癥下藥，加以評說，予以治療；觸及當前社會上迫切需要處理實際矛盾，分析起因，找出處理辦法等等，以正確引導輿論和指導實踐；抓住人們思想結識問題，分析說理，解開人們思想疙瘩；針對材料所反應主要問題論證評說。引論不也許面面俱到，而是就材料所反應主要問題加以敘述。因此，哪里是主要問題、哪里是問題主要方面，必須在動筆之前處理好。需要闡明是，引論論證評說是"主要問題"，而不是問題處理方案和做法。

(3)論點要深刻。論點一定要抓住問題關鍵，能科學地揭示出事物本質(zhì)。要使論點深刻有力，作者就必須首先清除那些泛泛、裝腔作勢議論。同時，深刻也還要含有一定前瞻性。前瞻性詳細表既有下列幾點：對事物結識含有敏銳性；能夠透過現(xiàn)象看到事物本質(zhì)，從表面現(xiàn)象能夠看到事物發(fā)生發(fā)展本源；含有預見性，即對錯綜復雜矛盾及其未來結局分析之后，能夠作出含有預見性科學論斷。

第8頁第8頁(4)論點要鮮明。作者要明確地表示自己觀點，一定要旗幟鮮明，不能模棱兩可。對所敘述問題自己先要思考透徹，不能含混不清。論點語義必須十分清楚確切，不能曖昧不明。

(5)論點要新奇。論點要有創(chuàng)見，給人以啟發(fā)。要善于發(fā)覺新問題，處理新矛盾，不能人云亦云。新奇性詳細表既有下列幾點：論題新奇，即評論問題能夠觸及新矛盾，或者能夠提出新見解、主張；在與錯誤及片面觀點交鋒中鮮明地提出精辟見解，表現(xiàn)出真理光輝。論說中有新論據(jù)，并能以這些新論據(jù)作為依托，引起議論；選取新議論角度，諸如輿論非熱點、容易被忽略或者被掩蓋矛盾側面、對處理矛盾能夠起到關鍵作用環(huán)節(jié)等。

(6)論點要同一。在論證過程中要保持思維確實定性，預防出現(xiàn)違反同一性要求、偷換論題或轉(zhuǎn)移論題現(xiàn)象。這一條是從邏輯上對論點提出要求。

(7)論點要突出。議論中不能以材料淹沒論點。當所敘述問題比較復雜時，其中心論點與派生出分論點、小論點關系只能是總分關系，由于多中心即無中心。這是從文章中心思想表示上對論點提出要求。第9頁第9頁我們中國人是有骨氣。戰(zhàn)國時代孟子，有幾句很好話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會漫長時期，每個時代都有很多這么有骨氣人，我們就是這些有骨氣人子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)民族。當然，社會不同，階級不同，骨氣詳細含義也不同。這一點必須認識清楚。不過，就堅定不移地為當初進步事業(yè)服務這一標準來說，我們祖先許多有骨氣感人事跡，還有它主動教育意義，是值得我們學習。南宋末年，首都臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量果斷抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且溃涂丛鯓铀婪?，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心紀錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便能夠做大官，但他果斷拒絕，終于在公元1283年被殺害了。談骨氣吳晗第10頁第10頁孟子說幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫有名《正氣歌》，歌頌了古代有骨氣人英雄氣概，并且以自己生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來對抗。另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有些人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”（喂，來吃！）餓人回絕了“嗟來”施舍，不吃這碗飯，以后就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義。那人擺著一副慈善家面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受。吃了這碗飯，第二步如何呢？顯然，他不會白白施舍，吃他飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你飯。不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民骨氣。尚有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺。在這之前，朋友們得到要暗殺他消息，勸說他暫時隱蔽，他毫不在意，照常工作，并且愈加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們?nèi)兆硬粫荛L期了，人民民主一定得到勝利。毛主席在《別了，司徒雷登》一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P他表現(xiàn)了我們民族英雄氣概。孟子這些話，即使是在兩千多年以前說，但直到現(xiàn)在，尚有它積極意義。當然我們無產(chǎn)階級有自己英雄氣概，有自己骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇邁進。第11頁第11頁寫作背景：《談骨氣》寫于1961年春，最初發(fā)表在同年3月4日《中國青年報》。其時，合法新中國歷史上一段艱難途程即將結束時刻。在這之前，“主要由于‘大躍進’和‘反右傾’錯誤，加上當初自然災害和蘇聯(lián)政府背信棄義地撕毀協(xié)議，我國國民經(jīng)濟在1959年到1961年發(fā)生嚴重困難，國家和人民遭到重大損失”也就在這個時期，“黨中央和毛澤東同志開始糾正農(nóng)村工作中左傾錯誤，并且決定對國民經(jīng)濟實行‘調(diào)整、鞏固、充實、提升’方針”在這個發(fā)生主要轉(zhuǎn)變歷史階段，要團結全國人民同心同德地克服困難，奮勇邁進，除了必須依托黨一系列正確政策和果斷辦法外，還必須最大程度地喚起全國各族、各界人民革命熱情，艱苦奮斗。為此，就需要大聲疾呼，發(fā)揚我們民族優(yōu)良老式，振奮民族精神，調(diào)動起一切積極原因，克服暫時困難。吳晗《談骨氣》一文，就是在這樣歷史條件下寫成。當初，正是由于我們工作上失誤和蘇聯(lián)社會帝國主義背信棄義叛賣行徑，整個國民經(jīng)濟處于暫時嚴重困難時期。一部分人在困難面前躊躇彷徨起來，甚至對前程失去了信心；很少數(shù)人則企圖從一些國家那里乞求恩賜，想討根什么魔杖來創(chuàng)造奇跡。在這樣一個關鍵時刻，吳晗同志沒有動搖，他對我們黨和我們國家前程仍然充斥信心。他想到了毛澤東同志一九四九年八月在《別了，司徒雷登》一文中所發(fā)出斷言：“我們中國人是有骨氣?！彼麍孕?，有骨氣民族，是任何敵人也嚇不倒、任何困難也壓不垮，于是懷著滿腔愛國熱情，以毛主席概括出來這一命題為中心寫下了《文天祥骨氣》、《愛國學者顧炎武》、《論民族英雄》、《談骨氣》等一系列論文，故意識地向人們集中進行“骨氣教育”。當初，他這些著述在增強人們克服困難信心、提升人們愛國主義情操方面發(fā)揮了積極作用。當然，作為中華民族優(yōu)秀老式精神，骨氣是任何時候都需要。在今天，我們祖國正在從“四人幫”嚴重殘害下復蘇過來，困難諸多，但前程無限燦爛。作為一個中國人，在困難面前，在西方國家所謂文明和繁榮面前，應當保持自己骨氣，有決心、有毅力憑著優(yōu)越社會主義制度，在黨領導下去克服困難，奪取四化建設勝利。從這個意義上說，《談骨氣》一文現(xiàn)實教育作用是無庸置疑第12頁第12頁課文結構：