古典文學(xué)研究方法論綜述的論文

第頁(yè)共頁(yè)古典文學(xué)研究方法論綜述的論文古典文學(xué)研究方法論綜述的論文摘要：古典文學(xué)是文學(xué)的一部分，是現(xiàn)代文學(xué)的開(kāi)展根底，它承上啟下，是文學(xué)開(kāi)展史上不可缺少的部分。古典文學(xué)是現(xiàn)代文學(xué)的根底，它是中國(guó)文學(xué)最根本的東西。古典文學(xué)的研究方法，走過(guò)了長(zhǎng)遠(yuǎn)而又曲折的歷程。本論文對(duì)古典文學(xué)研究方法論進(jìn)展了簡(jiǎn)單梳理，總結(jié)了研究中得出的經(jīng)歷，以期對(duì)古典文學(xué)學(xué)習(xí)者有一定的啟發(fā)。【【關(guān)鍵詞】：^p】：：古典文學(xué)研究方法綜述古典文學(xué)是民族開(kāi)展的歷史，是民族精神的血脈，是民族文化的泉；是志士仰天長(zhǎng)嘯的一首歌，是文人邀月共飲的一杯酒，是俠客仗劍扼腕的一腔血；是一幅畫(huà)，是一個(gè)夢(mèng)，是一份情。古典文學(xué)的研究是一個(gè)割不斷的歷史過(guò)程?；貞?9世紀(jì)中葉以來(lái)的古典文學(xué)研究，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》直到唐詩(shī)、宋詞、元曲等，都有引人注目的成果。然而，在這個(gè)政治思想發(fā)生宏大變革的時(shí)代，古典文學(xué)研究領(lǐng)域的____沒(méi)有像文學(xué)創(chuàng)作那樣引人注目。首先這是由研究對(duì)象本身的特點(diǎn)決定的。和新文學(xué)創(chuàng)作相比，古典文學(xué)的研究顯得有些寂靜，它面對(duì)的是過(guò)去的歷史，而不是變革的當(dāng)下和開(kāi)展的將來(lái)。這使得從事該領(lǐng)域的學(xué)者多遵循前代的老路，仍做著考證、注疏的傳統(tǒng)工作，同時(shí)仍在沿用傳統(tǒng)的詩(shī)話、詞話或評(píng)點(diǎn)等方式對(duì)文學(xué)典籍進(jìn)展解釋。概括來(lái)說(shuō)，做19世紀(jì)中末葉的中國(guó)古典文學(xué)研究者，多數(shù)人屬于舊式學(xué)者。他們從小承受的是傳統(tǒng)文化的教育，有良好的學(xué)問(wèn)功底，可以說(shuō)是中國(guó)最后一批在封建文化教育下成長(zhǎng)起來(lái)的學(xué)人，外來(lái)文化還沒(méi)有對(duì)他們的學(xué)術(shù)產(chǎn)生影響，他們的古典文學(xué)研究還帶著濃郁的傳統(tǒng)文化色彩，尚未顯現(xiàn)太多變革的氣象，他們根本上屬于那個(gè)時(shí)代的守舊派。在漫長(zhǎng)的'中國(guó)歷史上，20世紀(jì)是社會(huì)變化最大、開(kāi)展速度最快、最曲折復(fù)雜，也最沖動(dòng)人心的世紀(jì)。中國(guó)古典文學(xué)的研究，在20世紀(jì)也發(fā)生了宏大變化。古典文學(xué)研究，在中國(guó)一直是顯學(xué)，它傳統(tǒng)深沉，在新的歷史條件下，也獲得了新的與時(shí)代相適應(yīng)的成就?；貞?0世紀(jì)中國(guó)古典文學(xué)研究現(xiàn)代性的內(nèi)涵，大致可以歸為兩方面，一是西方性，二是人民性。西方性是指古典文學(xué)研究者多運(yùn)用西方的文學(xué)理論及文學(xué)研究方法來(lái)照顧中國(guó)古典文學(xué)的研究對(duì)象，它在一定程度上開(kāi)啟了中國(guó)古典文學(xué)研究的現(xiàn)代性進(jìn)程。這種思維形式和研究方法形成了古典文學(xué)研究傳統(tǒng)，應(yīng)該說(shuō)，西方視角和方法構(gòu)成了古典文學(xué)研究的思維形式和研究傳統(tǒng)，對(duì)古典文學(xué)研究者產(chǎn)生了深化影響；人民性是指“五四”以來(lái)，在魯迅等人的倡導(dǎo)下，古典文學(xué)研究者從平民群眾角度來(lái)研究中國(guó)古典文學(xué)，在一定程度上創(chuàng)始了中國(guó)古典文學(xué)研究的現(xiàn)代性風(fēng)氣。“人民性”作為古典文學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)一個(gè)特有的概念與術(shù)語(yǔ)成為了一個(gè)歷史性的階段性的概念，構(gòu)成古典文學(xué)研究現(xiàn)代性進(jìn)程的重要內(nèi)涵。到90年代后期，古典文學(xué)研究進(jìn)入了多元化研究格局。此時(shí)，“創(chuàng)新”與“特質(zhì)”成為主要方面，即盡力形成自己的研究個(gè)性，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)上試圖有新打破?！盁o(wú)用之用”的研究目的進(jìn)入研究者思想，多元化格局由此大顯。進(jìn)入21世紀(jì)已有八載，古典文學(xué)研究在多元化的格局中推進(jìn)很快，一批中年學(xué)者成果堅(jiān)實(shí)，年輕學(xué)者銳利四射?？梢哉f(shuō)，古典文學(xué)研究隊(duì)伍的青黃不接與斷層的現(xiàn)象已經(jīng)不復(fù)存在。但在新世紀(jì)里，古典文學(xué)研究的態(tài)勢(shì)問(wèn)題仍然值得我們?nèi)タ紤]?？v觀中國(guó)古典文學(xué)研究方法，大致可以歸為三種，即宏觀研究方法、微觀研究方法和打通古今中外研究方法。宏觀研究方法更多注重思辨色彩，古典文學(xué)的宏觀研究有三個(gè)出發(fā)點(diǎn)：一是研究我國(guó)民族文學(xué)特點(diǎn)以繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)；二是理解文學(xué)開(kāi)展規(guī)律以促進(jìn)當(dāng)代文學(xué)的開(kāi)展；三是研究民族文化特性以進(jìn)步民族自信心。宏觀研究是古典文學(xué)研究學(xué)科不可缺少的一部分，提倡這種研究原因之一是古典文學(xué)研究領(lǐng)域中在宏觀研究方面比較薄弱，需要加強(qiáng)；其二，宏觀研究中理論比重較大，推進(jìn)古典文學(xué)研究，創(chuàng)始新場(chǎng)面，需要對(duì)幾十年來(lái)研究領(lǐng)域中一些重大理論觀念問(wèn)題作一番清理；其三是希望抓住帶有全局性的課題，促進(jìn)古典文學(xué)研究程度的總體進(jìn)步。宏觀研究對(duì)于打破舊的研究格局有很大幫助。首先，人們嘗試用史學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)等學(xué)科理論作為古典文學(xué)研究的理論武器；其次，在方法論上有重要意義。宏觀研究在考慮、探究的過(guò)程中，是將研究對(duì)象當(dāng)作一個(gè)整體、一個(gè)體系來(lái)研究，更多考慮事物間的關(guān)系、事物內(nèi)部與外部的聯(lián)絡(luò)等問(wèn)題。適宜用宏觀研究方法的人，首先要有靈氣，思想比較活潑；其次，知識(shí)面要廣，知識(shí)積累豐富而且結(jié)實(shí)；再次是必須對(duì)某一事件有深化而且獨(dú)到的思維；第四是要有獨(dú)特的方法。宏觀研究方法的優(yōu)點(diǎn)在于，它可以啟發(fā)人的思維，在研究過(guò)程中，新的思想與新的觀點(diǎn)會(huì)層出不窮。缺點(diǎn)那么主要表如今，主觀的東西太多，缺乏有力的證據(jù)。用這種方法進(jìn)展研究的學(xué)者，有李澤厚、劉再?gòu)?fù)、____等。微觀研究方法，又叫傳統(tǒng)國(guó)學(xué)〔中學(xué)、漢學(xué)、國(guó)粹〕研究方法。這是一種比較穩(wěn)定的研究方法，其中包括詞章之學(xué)〔如訓(xùn)詁學(xué)等〕、考據(jù)之學(xué)〔歷史范疇〕、義理之學(xué)〔如古典哲學(xué)、宗教等〕和經(jīng)世之學(xué)〔曾國(guó)藩提出〕。這種研究方法的優(yōu)點(diǎn)在于，研究者的功底相當(dāng)扎實(shí)，資料豐富，得出的結(jié)論是肯定的。缺點(diǎn)主要表達(dá)在，微觀研究的格局過(guò)于狹小，啟發(fā)性也較小，固步自封。從事古典文學(xué)研究的學(xué)者，使用此種方法的，建國(guó)前有王國(guó)維等；建國(guó)后有傅玄宗、袁行霈等。乾嘉學(xué)派主要也是利用這種方法，注重從字詞句章進(jìn)展微觀研究，從考據(jù)入手。第三種方法是打通古今中外的研究方法。這種方法需要學(xué)者有廣博的知識(shí)，不僅僅是從單一的角度來(lái)分析^p問(wèn)題，而是聯(lián)絡(luò)古今中外來(lái)研究學(xué)問(wèn)。在國(guó)內(nèi)，較早地使用這種方法進(jìn)展研究的學(xué)者主要是王國(guó)維和魯迅，雖然他們的研究有很多缺乏之處，然而他們?yōu)橐院蟮膶W(xué)者運(yùn)用這種方法研究古典文學(xué)打下了良好的根底。真正做到打通古今中外的學(xué)者有陳寅恪、錢(qián)鐘書(shū)、吳宓、季羨林、劉曉峰、葉舒憲等。以陳寅恪先生為例，他對(duì)于古典文學(xué)的根本觀念是想用現(xiàn)代的科學(xué)方法整理國(guó)故，他繼承了清代乾嘉學(xué)者治史中重證據(jù)、重事實(shí)的科學(xué)精神，又汲取西方的“歷史演進(jìn)法”，運(yùn)用這種中西結(jié)合的考證比較方法，對(duì)一些資料窮本溯，核訂確切。在此根底上，注意對(duì)史實(shí)的綜合分析^p，求得歷史面目的真相。這種精細(xì)