2023屆廣東省佛山市高三二模語文試題

2023屆佛山市普通高中教學(xué)質(zhì)量檢測（二）高三語文本試卷共8頁，23小題，滿分150分。考試用時(shí)150分鐘。注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。將條形碼橫貼在答題卡右上角“條形碼粘貼處”。2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對(duì)應(yīng)題目后面的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1~5題材料一：早年殷墟的發(fā)掘與研究所形成的科學(xué)、全面、系統(tǒng)地重建中國古史的目標(biāo)不是將考古學(xué)維系在了傳統(tǒng)的文獻(xiàn)史學(xué)和金石學(xué)的范圍之內(nèi)，而是從更廣義的視角重新定義了史學(xué)的涵義，從而奠定了考古學(xué)在中國現(xiàn)代學(xué)科、學(xué)術(shù)中的獨(dú)立地位。這一目標(biāo)一直以來為中國的考古學(xué)者所繼承、發(fā)揚(yáng)，從而形成了中國考古學(xué)的殷墟?zhèn)鹘y(tǒng)。以田野發(fā)掘?yàn)榛A(chǔ)，不斷獲取新的資料是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之一。強(qiáng)調(diào)史料的擴(kuò)充，有兩方面的涵義：首先考古發(fā)掘是獲取新史料的重要方法，傅斯年、李濟(jì)都極為重視科學(xué)的田野考古發(fā)掘。殷墟的科學(xué)發(fā)掘獲得了大批的考古材料，從而大大擴(kuò)充了殷商史研究的內(nèi)容。其次，新史料既然是以重建古史為目標(biāo)，其內(nèi)容必定廣泛、全面。歸納起來，殷墟發(fā)掘所獲取的考古材料包括了建筑遺址、墓葬等遺跡現(xiàn)象；甲骨刻辭及在器物上刻劃書寫的古文字資料等方方面面。新中國成立后，夏鼐主持中國科學(xué)院考古研究所工作之時(shí)，十分重視通過田野發(fā)掘積累考古材料。他在一個(gè)時(shí)期內(nèi)“把中國考古學(xué)的重點(diǎn)放在田野考古工作上去”，在重要的考古遺址開展長期的田野發(fā)掘工作，獲取了大量的考古資料，極大地豐富了古史探索的內(nèi)容。采用科學(xué)的方法，不斷擴(kuò)張新的工具，進(jìn)行多學(xué)科的綜合研究是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之二。20世紀(jì)50年代以后，全球范圍內(nèi)的考古學(xué)出現(xiàn)了“技術(shù)革新”，自然科學(xué)領(lǐng)域的研究成果被更多地應(yīng)用到了考古學(xué)的研究中。中國考古學(xué)也很快引入了碳十四、熱釋光，光譜分析，中子活化分析，孢粉學(xué)，古動(dòng)植物學(xué)，航空、遙感等一系列新的科技手段綜合研究考古遺存。尤其是碳十四實(shí)驗(yàn)室的建立和大批碳十四標(biāo)本數(shù)據(jù)的測定，為中國史前考古學(xué)的編年研究奠定了基礎(chǔ)。強(qiáng)調(diào)考古學(xué)以重建古史為目標(biāo)是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之三。隨著田野發(fā)掘工作的廣泛開展和考古資料的積累豐富，蘇秉琦于20世紀(jì)90年代初再次提出重建中國史前史的設(shè)想。蘇先生還具體提出了重建中國史前史的方法，就是“以區(qū)系觀點(diǎn)為綱，應(yīng)用馬克思主義理論進(jìn)行社會(huì)分析”。如果說傅斯年、李濟(jì)所提出的“古史重建”還僅僅是一個(gè)目標(biāo)的話，那么隨著考古材料的豐富，中國考古學(xué)從蘇秉琦開始具體將這一目標(biāo)逐步付諸實(shí)踐。中國考古學(xué)的世界性視野是殷墟的史學(xué)傳統(tǒng)之四。夏鼐強(qiáng)調(diào)“中國考古學(xué)是世界考古學(xué)的重要組成部分”。蘇秉琦則提出中國考古學(xué)要“走向世界，面對(duì)未來”。蘇先生還從方法論的角度著重指出建設(shè)世界的中國考古學(xué)“要從學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、學(xué)術(shù)交流諸方面采取若干切實(shí)可行的、持之以恒的重大措施步驟”。張光直從世界史的角度出發(fā)，提出世界文明演化的兩種模式，他將“瑪雅——中國文化連續(xù)體”的演化方式看作是世界式的“文明演化方式”，從而充分肯定了中國考古學(xué)在世界史研究中的重要地位?？梢院敛豢鋸埖卣f，早年殷墟的發(fā)掘與研究為中國考古學(xué)奠定了一個(gè)很高的起點(diǎn)。新中國成立后，隨著考古工作的廣泛開展和大量新考古學(xué)文化的發(fā)現(xiàn)，原本不清楚的史前文化線索變得更加復(fù)雜。在這種情況下，中國考古學(xué)逐漸轉(zhuǎn)向了以探索考古學(xué)文化時(shí)空關(guān)系為目標(biāo)的文化史式的研究。許多考古報(bào)告僅僅是按照文化史研究的需要對(duì)發(fā)掘資料進(jìn)行了簡化的整理，而很少涉及諸如聚落、環(huán)境、動(dòng)植物等方面的信息。這種負(fù)面的影響直到20世紀(jì)80年代之后才逐漸有所改變，這是后話。(摘編自張?！吨袊脊艑W(xué)的殷墟?zhèn)鹘y(tǒng)——早年安陽殷墟的發(fā)掘與研究》)材料二：殷墟是殷商文化的重要發(fā)現(xiàn)地。從1928年開始的殷墟考古發(fā)掘，至今已經(jīng)歷90多個(gè)春秋。綜合看來殷墟考古主要有以下收獲：一是基本搞清了般墟的總體布局和結(jié)構(gòu)。安陽西北洹水兩岸，以小屯村為中心，形成周邊約36平方公里的商代晚期都城遺址。其中，小屯村東北為宮殿宗廟基址，有明顯的前朝后寢、左祖右社建筑格局，小屯村北發(fā)現(xiàn)有制玉作坊，小屯村南發(fā)現(xiàn)有制作青銅器的鑄銅作坊遺址。二是發(fā)現(xiàn)了洹北商城。盤庚遷殷之初的商城位于洹水北岸保護(hù)區(qū)北部，城內(nèi)四周有大型夯土基址30余處，城內(nèi)北部分布有以房址、水井、灰坑為代表的居民點(diǎn)。三是青銅器等商代文物的大量發(fā)現(xiàn)。殷墟出土了大量制作精美的青銅器，包括禮器、酒器、兵器、樂器等。除青銅器外，殷墟還出土了大量的陶器、玉器、石器、骨器等。四是甲骨文的發(fā)現(xiàn)。殷墟出土的甲骨文為我們保存了3000年前的文字，把中國信史向上推進(jìn)了約1000年。殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代意義。般墟是殷商歷史的主要確定地。由于時(shí)代較早，歷史文獻(xiàn)記載過于簡略，殷商歷史除商王譜系以外的更多細(xì)節(jié)無從知曉。般墟出土的甲骨文，向我們展現(xiàn)了殷商歷史。在通過甲骨文確定殷商歷史的諸多學(xué)者中，羅振玉考釋出大量甲骨文單字，提出了至今仍被學(xué)界遵守的甲骨分類。王國維將甲骨文字與殷商歷史研究相結(jié)合，對(duì)甲骨中的商王譜系與文獻(xiàn)進(jìn)行實(shí)證研究，使殷商歷史成為信史。已被釋讀的甲骨文內(nèi)容十分豐富，涉及方方面面，如階級(jí)與國家方面、社會(huì)生產(chǎn)方面、思想文化方面等，全方位展示了商代豐富的歷史，極大彌補(bǔ)了商代文獻(xiàn)的不足，對(duì)中國早期歷史研究具有至關(guān)重要的意義。(摘編自張新斌《殷墟考古的主要收獲和重要意義》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.重建中國古史是中國歷朝歷代考古學(xué)者的研究目標(biāo)，這個(gè)研究目標(biāo)的確立對(duì)中國考古學(xué)發(fā)展影響深遠(yuǎn)。B.作為考古學(xué)家，夏鼐跳出了文獻(xiàn)史學(xué)和金石學(xué)研究的局限，重視通過對(duì)遺跡的現(xiàn)場發(fā)掘豐富歷史認(rèn)知。C.多學(xué)科的綜合研究開闊了歷史學(xué)家的視野，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步為中國史前考古學(xué)的編年研究提供有力支撐。D.對(duì)殷墟的發(fā)掘研究取得階段性的成果，尤其是借助對(duì)甲骨文的釋讀豐富了我們對(duì)殷商歷史細(xì)節(jié)的了解。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.殷墟的發(fā)掘是中國考古學(xué)發(fā)展的標(biāo)志性事件，研究成果為重建古史提供了豐富資料。B.側(cè)重文化史式的研究，延緩了中國考古學(xué)正常發(fā)展，這說明文化史式研究價(jià)值不大。C.殷商的研究成果提升了中國考古學(xué)的地位，為世界文明演化模式研究提供中國樣本。D.殷墟作為商朝的都城，已經(jīng)具備了城市的形態(tài)功能，各功能區(qū)布局合理，井然有序。3.根據(jù)材料內(nèi)容、下列選項(xiàng)不屬于中國考古學(xué)的殷墟?zhèn)鹘y(tǒng)范疇的一項(xiàng)是(3分)A.李濟(jì)根據(jù)席爾的《陶器工業(yè)百科全書》中的公式，結(jié)合殷墟陶器自身的特點(diǎn)設(shè)計(jì)了一個(gè)計(jì)算陶器“視比重”和吸水率的公式。B.武王滅商，是商周時(shí)期的重大歷史事件，典籍《書·顧命》稱“用克達(dá)殷，集大命?！薄斑_(dá)”讀為“撻”含有武王征服四方，鞭撻商國之意，以隱晦筆法記錄了此段歷史。C.通過研究西周青銅器銘文中有關(guān)禹的記載“天令禹(敷)土、隆(墮)山(浚)川”，印證了《史記·夏本紀(jì)》中大禹治水事跡之可信。D.梁思永在美國學(xué)習(xí)考古學(xué)專業(yè)，曾師從著名考古學(xué)家基德，學(xué)成后于1930年夏天回國參加了對(duì)殷墟的考古發(fā)掘工作。4.請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，給田野考古學(xué)下一個(gè)簡要定義。(4分)5.“何以中國”是對(duì)最早的中國如何產(chǎn)生的追問，而對(duì)“何以中國”的回答離不開考古學(xué)。請(qǐng)結(jié)合材料，概括安陽殷墟的發(fā)掘與研究對(duì)“何以中國”這一追問作了哪些回答?(4分)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題18分)閱讀下面的文字，完成6~9題。戰(zhàn)斗十分激烈，槍聲十分密集，擔(dān)架橫七豎八在院中擺開。有備第一次看見了傷員，他眼前是流淌著的血，翻飛著的肉和斷裂的白骨。一天一夜，有備就像度過了許多年。他只覺得一陣陣天旋地轉(zhuǎn)，腳下也不自主起來，看來真該找個(gè)僻靜地方歇會(huì)兒了。其實(shí)有備的去處很普通，他有一個(gè)谷草垛，堆放著新的和陳的谷草。今天，累得天旋地轉(zhuǎn)的有備終于又想起了這里。他看了個(gè)時(shí)機(jī)，潛入了他那久別的草垛，就像回了他久別的家。他在谷草垛里左鉆右鉆直鉆到一個(gè)誰都不會(huì)發(fā)現(xiàn)他的地方，靠下來輕輕喘氣。這時(shí)意外發(fā)生了：有備看見黑暗處有一雙眼睛朝他閃爍，就像夏夜天空里兩顆游移不定的星星。這不是星星，是人。他想著，把斜靠在谷草上的身子直起來，有些緊張地沖那兩顆星星問道：“你是誰?”谷草一陣抖動(dòng)，“星星”消失在黑暗中。有備猛地扒開了谷草，兩只皮鞋暴露了出來，還露出了一個(gè)人的腿和身子，是草綠色的軍褲，一條腿上還纏著白毛巾。有備心里一驚：這是一個(gè)日本兵。他決定先弄清他的身份。他開始對(duì)著谷草里的人發(fā)話，語氣竭力帶出一個(gè)八路軍應(yīng)有的威嚴(yán)：“快出來!滿院子都是八路軍！”草垛里的日本兵在眾目睽睽之下鉆了出來，在人前盡力把身體站直。腿是受了傷的，有血從毛巾上滲出來。這是一個(gè)面孔白皙清瘦的年輕人，耳朵和嘴唇都很肥厚，臉上帶著深深的愁容，愁容里還有驚慌。孟院長向他問話，他搖了搖頭，擺了擺手，意思是他是不會(huì)講中國話的。孟院長這才想到佟繼臣在日本留學(xué)的事。孟院長對(duì)佟繼臣說：“先問問他是哪個(gè)部分的，為什么來到這里?！辟±^臣問了日本兵，日本兵說，他叫松山槐多，日本長野縣人，今年十八歲，參軍快一年了。今天在戰(zhàn)斗中小腿負(fù)了傷，他求生心切，晚上看見一個(gè)無人的擔(dān)架，就偷偷爬上來，沒想到被人抬進(jìn)了八路軍的醫(yī)院。卻又擔(dān)心被認(rèn)出，在混亂中他悄悄鉆進(jìn)了這個(gè)草垛。松山槐多被安排住在向家一個(gè)廢棄的草屋里，一住半個(gè)月。每天為他換藥的是有備，每次換藥時(shí)，有備把繃帶解開，先用雙氧水為他清洗傷口，再把紅汞紗條塞入傷口中，再重新包扎起來。在做過幾次處理后，松山槐多的傷口還真有了明顯的改善：新肉正從傷口的四壁長出來，松山槐多欣喜地把新肉指給有備看，有備身上輕松了許多。有備的輕松不僅是因?yàn)樗缮交倍嗟膫陂L出了新肉，在給槐多換藥的日子里，他還學(xué)會(huì)了用簡單的日語和松山槐多交流。他管他叫槐多，他管他叫有備?；倍嘁矊W(xué)會(huì)了不少中國話。因?yàn)槿照Z里就有不少中國字，遇到兩人語言不通時(shí)，就在槐多的本子上用中文寫?；倍嗟谋咀硬皇且话愕谋咀?，是東京美術(shù)學(xué)校的速寫本。本子上不光寫字，還畫著許多速寫畫，有鉛筆的也有蠟筆的。這些速寫畫引起了有備的極大興趣，他翻開一頁看，是兆州的古城門，他看出這就是兆州的東門：土城墻上矗立著一個(gè)城門樓，門樓上有塊匾。在這幅鉛筆畫的下邊寫著字：中國兆州，昭和十八年六月二十日。他又翻開一頁，是一棵大白菜，旁邊寫著“兆州的白菜比長野的白菜大”。有備繼續(xù)翻槐多的速寫本，他翻到了自己家的草垛，這是槐多剛畫上去的?；倍嘞扔勉U筆畫出草垛的形狀，又用蠟筆在上面涂了顏色。下邊的文字注明是：中國兆州笨花村草垛，昭和十九年七月余養(yǎng)傷于此。槐多的傷腿逐漸痊愈，臉上的愁容也漸漸消失。閑暇時(shí)他常和有備一起到屋頂上畫寫生。有備問槐多，長野縣和兆州一樣不一樣?；倍嗾f：“不一樣。長野縣有山，有水；兆州沒有山，只有一條孝河，河里也沒有水?！庇袀湔f：“你是說兆州沒有長野好，是不是?”槐多急忙說：“不是不是，不是這個(gè)意思。長野好，兆州也好，要不然為什么我在本子上畫兆州?！庇袀湔f：“兆州好在哪兒?”槐多說：“兆州和長野許多地方都相似。這里的平原就很像長野，看到它就能引我想到我的家鄉(xiāng)。長野有條千曲川，兆州有條孝河。孝河里雖然沒有水，但它們彎彎曲曲的樣子實(shí)在一樣。我常?？粗字菹爰亦l(xiāng)?！庇袀湔f：“那誰讓你們非要來中國不可?”松山槐多沉默了，枕著自己的手掌在屋頂躺了下來。有備也躺在松山槐多的旁邊。兩人靜默了一會(huì)兒，松山槐多嘆了口氣說：“有備，我給你唱一首歌吧，這是一首回家的歌?！彼萌瘴牡吐暢饋恚猛褶D(zhuǎn)動(dòng)情，自己還流著眼淚。有備聽槐多唱完，就問他這首歌叫什么，唱的是什么意思?；倍嗾f，這首歌叫《小小的晚霞》，是一首童謠。他吃力地用中文給有備翻譯著歌詞：晚霞啊晚霞，天黑了，山上寺廟的鐘聲響了，手拉著手都回家吧，就像烏鴉歸巢一樣。孩子們回家了，月亮出來了，小鳥做夢(mèng)的時(shí)候，亮晶晶的星星閃耀了。(節(jié)選自鐵凝《笨花》，有刪改)6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.“流淌著的血，翻飛著的肉和斷裂的白骨”，三個(gè)短語展現(xiàn)了戰(zhàn)斗的激烈，短促的節(jié)奏營造出緊張的氛圍。B.作者把松山槐多的眼睛比作“星星”，暗示雖然他是一個(gè)侵略者，但在槐多的心里還有著尚未泯滅的良知。C.松山槐多臉上的表情從“帶著深深的愁容”到“愁容也漸漸消失”的變化，這反映了有備治療技術(shù)的進(jìn)步。D.有備“誰讓你們非要來中國不可”的質(zhì)問，觸動(dòng)了槐多對(duì)來華參戰(zhàn)的思考，無言以對(duì)，所以陷入了“沉默”。7.下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.有備為了緩解疲勞，鉆進(jìn)草垛，偶遇日軍傷員槐多，出人意料，引出故事。B.選文對(duì)槐多如何被裹挾到戰(zhàn)場等內(nèi)容進(jìn)行“藏隱”，給讀者留下想象空間C.作者善于敏銳捕捉人物內(nèi)心的絲絲顫動(dòng)，引導(dǎo)讀者去破解人物靈魂的密碼。D.選文以充滿了詩意的童謠作結(jié)，余味無窮，表達(dá)了有備、槐多的共同心愿。8.作者花費(fèi)較多筆墨來敘述松山槐多的速寫本，請(qǐng)結(jié)合選文分析其作用?(6分)9.鐵凝在“首屆中國——西班牙文學(xué)論壇”發(fā)表演講時(shí)說：“你生活在當(dāng)代，而你應(yīng)該有將過去與未來連接起來的心胸?！闭?qǐng)據(jù)此分析選文在對(duì)“過去”的敘述中連接了怎樣的“未來”期望?(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：懷王與諸將約曰：“先破秦入咸陽者王之?！薄?xiàng)王、范增疑沛公之有天下，業(yè)已講解，又惡負(fù)約，恐諸侯叛之，乃陰謀曰：“巴、蜀道險(xiǎn)，秦之遷人皆居蜀?！蹦嗽唬骸鞍汀⑹褚嚓P(guān)中地也?！惫柿⑴婀珵闈h王，王巴、蜀、漢中，都南鄭。而三分關(guān)中，王秦降將以距塞漢王。材料二：漢中郡，本附庸國，屬蜀。周赧王三年，秦惠文王置郡，因水名也。漢有二源，東源出武都氐道漾山，因名漾；西源出隴西西縣蟠冢山會(huì)白水經(jīng)葭萌入漢，始源曰沔，故曰“漢沔”。其地東接南郡，南接廣漢，西接隴西，北接秦川。厥壤沃美，賦貢所出，略侔三蜀。六國時(shí)，楚強(qiáng)盛，略有其地，后為秦，恒成爭地。漢高帝既克秦，獲子?jì)?。?xiàng)羽封高帝為漢王，王巴、蜀、漢中三十一縣。帝不悅。丞相蕭何謀曰：“雖王漢中之惡，不猶愈于死乎?且語曰‘天漢’，其稱甚美。夫能屈于一人之下，則伸于萬乘之上者，湯、武是也。愿大王王漢中，撫其民以致賢人。收用巴蜀，還定三秦，天下可圖也?！钡蹚闹?，都南鄭。及高帝東伐，蕭何居守漢中，足食足兵。既定三秦，蕭何鎮(zhèn)關(guān)中，資其眾，卒平天下。高帝九年，以田叔為漢中守，屬縣十二。叔既饋以軍餉，又致名材立宮室，帝嘉之。自叔之后，世修文教，有俶儻之士、異人并挺：鄧公抗言于孝景之朝，以明忠枉之情；張騫特以蒙險(xiǎn)遠(yuǎn)，為孝武帝開緣邊之地，賓沙越之國，致大宛之馬，入南海之象，振揚(yáng)威靈，被于幽裔；谷口子真，秉箕潁①之操，湛然岳立，不營不求，德聲邁流。自建武以后，群儒修業(yè)。于是司徒李公，屢登七政。太傅子堅(jiān)，弈世論道。其州牧、郡守，冠蓋相繼，于西州為盛。蓋濟(jì)濟(jì)焉。(節(jié)選自《華陽國志·漢中志》)[注]①箕潁：箕山、穎水，傳為古高士巢父、許由所居。10.文中畫波浪線的部分有三處可加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。(3分)西A源B出C隴D西E西國縣G嶓H冢I山J會(huì)K白水M經(jīng)N葭O萌P入Q漢11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.三秦，是指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)，因項(xiàng)羽滅秦后將此地封給秦軍的三位降將而得名。B.卒，終于，與《孔雀東南飛》“謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩”中的“卒”意思相同。C.俶儻，卓越不凡，與《報(bào)任安書》“唯倜儻非常之人稱焉”中的“倜儻”意思相同。D.濟(jì)濟(jì)，眾多的樣子，與成語“濟(jì)濟(jì)一堂”“人才濟(jì)濟(jì)”中的“濟(jì)濟(jì)”意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.漢中郡本附庸國，后來為秦所占有，周赧王三年，秦惠文王因漢水流經(jīng)此地將其命名為漢中。B.漢高祖忍辱負(fù)重，善于聽取他人的意見，安撫百姓，招納賢士，為成就帝業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。C.漢中土地肥沃，物產(chǎn)豐富，高祖憑借漢中郡的充足兵員和糧草，平定三秦，進(jìn)而奪得了天下。D.漢中地靈人杰，自古以來，歷代的地方官員都非常重視文治教化，涌現(xiàn)出了一批批杰出人才。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)六國時(shí)，楚強(qiáng)盛，略有其地，后為秦，恒成爭地。(2)秉箕穎之操，湛然岳立，不營不求，德聲邁流。14.項(xiàng)羽封高帝為漢王，高帝為何不悅?(3分)（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15~16題。南海馬大夫遠(yuǎn)示著述，兼酬拙詩……時(shí)蔡未弭，故見于篇末劉禹錫漢家族節(jié)付雄才，百越南溟統(tǒng)外臺(tái)。身在絳紗①傳六藝，腰懸青綬亞三臺(tái)②。連天浪靜長鯨息，映日帆多寶舶來。聞道楚氛③猶未滅，終須旌施掃云雷。[注]①絳紗：猶絳帳，對(duì)師門、講席的敬稱。②三臺(tái)：星名，指上臺(tái)、中臺(tái)、下臺(tái)共六星。古代以星象征人事，稱三公為三臺(tái)。③楚氛：指敵寇作惡的氣勢。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.馬大夫才能卓著，被委以重任，遠(yuǎn)赴南海，對(duì)轄地進(jìn)行管理，為君分憂，為國擔(dān)責(zé)。B.馬大夫?qū)W識(shí)淵博，身份高貴，在轄地親自教導(dǎo)學(xué)子，傳播文化，非常重視德治教化。C.頸聯(lián)“連天”對(duì)“映日”，“浪靜”對(duì)“帆多”，對(duì)仗工整，前后勾聯(lián)，意義相關(guān)。D.詩人聽聞海域邊疆?dāng)晨苌形赐耆蕉?，?dān)心友人的安危，心中牽掛，作詩勸勉鼓勵(lì)。16.與劉禹錫同時(shí)代的白居易提出了“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的文學(xué)主張。本詩反映了怎樣的時(shí)代特征?請(qǐng)結(jié)合詩歌簡要分析。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)（1）錢塘自古繁華，不同的地域文化交匯于此，正如柳永《望海潮》“

，

”兩句寫出了杭州既有西北的羌管樂，也有江南的采菱歌。（2）《石鐘山記》通過記敘作者對(duì)石鐘山得名由來的探究，認(rèn)為“

，

”的做法是不可取的，強(qiáng)調(diào)要正確認(rèn)識(shí)事物，必須深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查。（3）山川風(fēng)物，四時(shí)好景激發(fā)了文人墨客無限才情。古代許多詩詞文賦都描繪了“水天相接”的美景這些句子意境或開闊，或唯美，或空明，如“

，

”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字應(yīng)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成18~20題。中國花燈歷史悠久、流派眾多，精妙絕倫之作更是(①)。浙江仙居針無骨花燈精致典雅，造型多變；廣東潮州花燈鄉(xiāng)土氣息濃厚，工藝繁復(fù)……為讓更多青少年感受到非遺所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和精神力量，不少地方推出了“花燈進(jìn)校園”活動(dòng)，在中小學(xué)成立非遺傳承示范基地，開展花燈興趣班，組建花燈社團(tuán)，定期邀請(qǐng)非遺傳承人為學(xué)生授課……這些舉措不僅拓寬了孩子們對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，將更豐富他們的學(xué)習(xí)與生活。當(dāng)(②)的花燈亮起時(shí)，孩子們心中那顆傳統(tǒng)文化的種子也在漸漸萌發(fā)。逛燈會(huì)是人們慶祝元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗。如今，許多地方的燈會(huì)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上(③)，化身藝術(shù)盛會(huì)。太空主題花燈設(shè)計(jì)精心，科技感十足，讓人們盡情釋放想象力