2023屆河南省信陽高中等豫南名校高三9月聯(lián)考歷史試題

2023屆河南省信陽高中等豫南名校高三9月聯(lián)考歷史試題一、單選題1．《商書》和卜辭中商王及其先祖?zhèn)兣c天帝關(guān)系密切，與神交接的法器就是龜甲和獸骨，所以商人占卜之風(fēng)特盛，以至于后人在《禮記》中評論說“殷人尊神，率民以事神”。占卜過程中，判定吉兇的“占辭”一般都由商王進行。據(jù)此可知（

）A．商王加強了權(quán)力的掌控 B．商王確立了天下共主地位C．商代神權(quán)地位高于王權(quán) D．商代血緣紐帶的作用強化【答案】A【詳解】根據(jù)材料“《商書》和卜辭中商王及其先祖?zhèn)兣c天帝關(guān)系密切，與神交接的法器就是龜甲和獸骨......判定吉兇的‘占辭’一般都由商王進行”可知，商代時期，人們利用龜甲和獸骨進行占卜，但最終對占卜的兇吉的解釋，以商王解釋為準(zhǔn)，說明商王在利用占卜彰顯其與天帝的聯(lián)系，加強對權(quán)力的掌控，A項正確；天下共主地位的確立是在西周時期，排除B項；商代神權(quán)地位高于王權(quán)，在材料中沒有體現(xiàn)，排除C項；商代血緣紐帶的作用強化，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選A項。2．戰(zhàn)國時期，為君主分理政務(wù)和軍事的相與將大量涌現(xiàn)，且將相分職趨勢得到發(fā)展。這一現(xiàn)象反映出戰(zhàn)國時期（

）A．士農(nóng)工商結(jié)構(gòu)趨于瓦解 B．社會轉(zhuǎn)型的趨勢C．貴族政治退出歷史舞臺 D．中央集權(quán)的加強【答案】B【詳解】根據(jù)材料“戰(zhàn)國時期，為君主分理政務(wù)和軍事的相與將大量涌現(xiàn)，且將相分職趨勢得到發(fā)展”可知，戰(zhàn)國時期，將相分職趨勢發(fā)展，說明君主為加強君主的權(quán)力和中央的集權(quán)，正在不斷調(diào)整君臣之間的關(guān)系，社會階層在發(fā)生變化，即體現(xiàn)了社會轉(zhuǎn)型的趨勢，B項正確；士農(nóng)工商結(jié)構(gòu)趨于瓦解，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；貴族政治退出歷史舞臺，說法過于絕對，且與史實不符，排除C項；中央集權(quán)講的是中央與地方的關(guān)系，材料沒有體現(xiàn)中央與地方的關(guān)系，排除D項。故選B項。3．秦《徭律》規(guī)定：估算工程量時，必須有主管官員與匠人一起計算，再按工程量算出所需民工徒眾的數(shù)量?！蛾P(guān)市律》規(guī)定：“為作務(wù)及官府市，受錢必輒人其錢中，令市者見其人，不從令者貲（罰）一甲（鎧甲）。”這表明當(dāng)時（

）A．官營工商業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位 B．國家全面推行國有經(jīng)濟C．工商業(yè)發(fā)展受到嚴厲打擊 D．政府注重經(jīng)濟管理職能【答案】D【詳解】根據(jù)材料“估算工程量時，必須有主管官員與匠人一起計算，再按工程量算出所需民工徒眾的數(shù)量”可知，政府在估算工程量時，由官員和匠人一起計算，在根據(jù)工程量確定召集民工的數(shù)量，防止官員的弄虛作假，體現(xiàn)了政府注重經(jīng)濟管理職能，D項正確；官營工商業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；國家全面推行國有經(jīng)濟，與史實不符，排除B項；工商業(yè)發(fā)展受到嚴厲打擊，在材料中沒有體現(xiàn)，只是對工商業(yè)的規(guī)范，排除C項。故選D項。4．東漢時，“父老”作為關(guān)注地方利益的重要社會力量，可以對各種政策提出自己的看法。他們的看法往往能夠得到當(dāng)政者的積極回應(yīng)與采納，如南頓父老向光武帝進言免除十年田租，光武帝雖然沒同意，但還是免除了兩年的田租。由此可知，漢代（

）A．中央集權(quán)面臨危機 B．地方豪強干政C．社會治理協(xié)調(diào)互動 D．農(nóng)民負擔(dān)沉重【答案】C【詳解】材料體現(xiàn)的是東漢時期統(tǒng)治者在社會治理方面注重傾聽“父老”的意見，說明的是漢代社會治理的協(xié)調(diào)互動，C項正確；材料與中央集權(quán)危機無關(guān)，“父老”是社會治理的重要力量，排除A項；材料與地方豪強干政無關(guān)，排除B項；材料無關(guān)農(nóng)民負擔(dān)，排除D項。故選C項。5．下圖所示的漢代“上林農(nóng)官”瓦當(dāng)，是在西安市南郊出土的。其徑16.5厘米，輪寬1.5厘米，厚2厘米；輪內(nèi)單線弦紋，中心飾一突起大乳釘，內(nèi)外圓之間以雙線“十”字欄界；四區(qū)陽文篆書“上林農(nóng)官”四字，筆畫纖細流暢，書法精妙，布局寬博。這可用來說明，漢代（

）A．冶煉技術(shù)比較高超 B．農(nóng)耕文化走向成熟C．政府重視農(nóng)業(yè)發(fā)展 D．書法藝術(shù)高度繁榮【答案】C【詳解】根據(jù)材料“漢代‘上林農(nóng)官’瓦當(dāng)，是在西安市南郊出土的?！笨芍?，“上林農(nóng)官”瓦當(dāng)，是在西安市南郊出土的，做為研究漢朝歷史的第一手實物史料，具有非常重要的價值。從其名稱，“上林”和“農(nóng)官”就可以看出，瓦當(dāng)反映的是當(dāng)時政府對農(nóng)業(yè)發(fā)展的重視，C項正確；冶煉技術(shù)比較高超，在材料中無法確定，排除A項；農(nóng)耕文化走向成熟，說法過于絕對，排除B項；書法藝術(shù)高度繁榮，在材料中無法確定，排除D項。故選C項。6．史載：“魏初功臣，姓皆復(fù)重奇僻。孝文太和中，變胡俗，始改之。（北齊人）魏收作《魏書》，已盡用新姓，不用舊姓?！边@反映出（

）A．曹魏制度影響深遠 B．孝文帝改革被北齊否定C．北朝風(fēng)俗變換頻繁 D．民族交融成果得到肯定【答案】D【詳解】根據(jù)材料“孝文太和中，變胡俗，始改之。（北齊人）魏收作《魏書》，已盡用新姓，不用舊姓?！笨芍蔽航⒅?，功臣的姓氏大多復(fù)重奇僻，而孝文帝漢化改革后，人們已經(jīng)都在用新的姓氏，不再用舊的了，說明民族融合的效果得到顯現(xiàn)和肯定，D項正確；曹魏制度影響深遠，材料中講的是北魏，而非曹魏，排除A項；孝文帝改革被北齊否定，不符合材料題意，排除B項；北朝風(fēng)俗變換頻繁，材料中沒有體現(xiàn)，排除C項。故選D項。7．唐高祖武德年間，政事堂設(shè)于門下省，供宰相集體議事；高宗永淳年間，政事堂遷于中書??；玄宗開元年間，政事堂被納入中書門下進行管理，并先后將吏部、兵部、戶部、刑部和禮部等機構(gòu)引人中書門下，此后中書門下正式成為宰相的辦事機構(gòu)。政事堂的變遷（

）A．服務(wù)于君主專制 B．強化了中央集權(quán)C．?dāng)U大了統(tǒng)治基礎(chǔ) D．使相權(quán)合三為一【答案】A【詳解】根據(jù)材料“唐高祖武德年間，政事堂設(shè)于門下省......高宗永淳年間，政事堂遷于中書??；玄宗開元年間，政事堂被納入中書門下進行管理，并先后將吏部、兵部、戶部、刑部和禮部等機構(gòu)引人中書門下，此后中書門下正式成為宰相的辦事機構(gòu)?！笨芍绿迷诓煌瑫r期，其隸屬關(guān)系的不同，體現(xiàn)了不斷滿足君主權(quán)力變化的需要，服務(wù)于君主專制，A項正確；中央集權(quán)講的是中央與地方的關(guān)系，排除B項；擴大了統(tǒng)治基礎(chǔ)，在材料中沒有體現(xiàn)相關(guān)信息，排除C項；三省六部制是相權(quán)三分，排除D項。故選A項。8．971年，宋太祖滅南漢后即在廣州設(shè)市舶司。朝廷通過市舶“抽解”“博買官賣”等形式賺取了巨額利潤。北宋中期，“皇祐中，總歲入象、犀、珠玉、香藥之類，其數(shù)五十三萬有余，至治平中，又增十萬”。據(jù)此可知，宋代對外貿(mào)易的發(fā)展（

）A．得益于政府對經(jīng)濟的主導(dǎo) B．推動了生產(chǎn)的區(qū)域化C．反映了經(jīng)濟重心南移趨勢 D．增加了政府財政收入【答案】D【詳解】根據(jù)材料“朝廷通過市舶‘抽解’‘博買官賣’等形式賺取了巨額利潤”“總歲入象、犀、珠玉、香藥之類，其數(shù)五十三萬有余，至治平中，又增十萬”可知，通過對外貿(mào)易，宋朝商品經(jīng)濟發(fā)展繁榮，增加了政府財政收入，D項正確；材料未體現(xiàn)政府對經(jīng)濟的主導(dǎo)，排除A項；材料未涉及生產(chǎn)的區(qū)域化，排除B項；材料內(nèi)容與經(jīng)濟重心南移趨勢無關(guān)，排除C項。故選D項。9．北宋嘉祐至熙寧年間，皮州（南宋時更名為“贛州”）兩任地方官不僅在贛州建起了一座頗具規(guī)模的磚城，還在城區(qū)街道規(guī)劃的基礎(chǔ)上，建成了集排水干道（福壽溝）、古城墻、水塘及當(dāng)?shù)厥讋?chuàng)的水窗于一體的城市防洪體系。材料可用于印證，北宋時期（

）A．城市化水平較高 B．洪澇災(zāi)害的頻發(fā)C．南方城市的發(fā)展 D．地方割據(jù)勢力強【答案】C【詳解】根據(jù)材料“皮州（南宋時更名為‘贛州’）兩任地方官不僅在贛州建起了一座頗具規(guī)模的磚城，還在城區(qū)街道規(guī)劃的基礎(chǔ)上，建成了集排水干道（福壽溝）、古城墻、水塘及當(dāng)?shù)厥讋?chuàng)的水窗于一體的城市防洪體系”可知，在贛州建立的磚城，在城區(qū)街道規(guī)劃的基礎(chǔ)上，建成了集排水干道（福壽溝）、古城墻、水塘及當(dāng)?shù)厥讋?chuàng)的水窗于一體的城市防洪體系，體現(xiàn)了贛州城市的建設(shè)和發(fā)展及南方城市的發(fā)展，C項正確；城市化水平較高，沒有對比性材料，無法判定水平高低，排除A項；洪澇災(zāi)害的頻發(fā)，在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；地方割據(jù)勢力強，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選C項。10．元朝建立后，一方面設(shè)置達魯花赤（蒙古語，意為掌印者），堅持蒙古人為正官的原則，保留蓄奴制和軍事長官世襲制；另一方面，改元建號，吸收漢族王朝組織形式，采用漢族典章制度，形成了南北異制的政治特點。據(jù)此可知，元代的南北異制（

）A．強調(diào)蒙漢民族間的平等 B．客觀上促進了漢蒙民族交融C．重視維護中央政府權(quán)威 D．開啟了蒙古族封建化的進程【答案】B【詳解】根據(jù)材料中的“改元建號，吸收漢族王朝組織形式，采用漢族典章制度”可以得出“客觀上促進了漢蒙民族交融”，B項正確；根據(jù)材料中的“設(shè)置達魯花赤（蒙古語，意為掌印者）”、“堅持蒙古人為正官的原則”可以得出元朝統(tǒng)治者還是突出蒙古人的權(quán)益，在當(dāng)時的大時代背景下“強調(diào)蒙漢民族間的平等”是不可能的，排除A項；材料主旨探討的是蒙古族與漢族的相處關(guān)系，并未講到中央政府（權(quán)威）與地方的關(guān)系，排除C項；僅從題干材料“形成了南北異制的政治特點”根本就看不出“開啟了蒙古族封建化的進程”，排除D項。故選B項。11．如表所示為明清時期，長江下游省份的虎患情況。表中信息可以用于說明明清時期（

）（單位：次）省別明代虎患發(fā)生數(shù)清代虎患發(fā)生數(shù)合計江蘇（含上海）323971浙江4986135安徽243761總計105162267A．長三角地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平高 B．社會治安問題嚴重C．人地矛盾激化影響生態(tài)平衡 D．政府重視虎患問題【答案】C【詳解】依據(jù)表格信息可知，明清時期江蘇、浙江、安徽等南方地區(qū)虎患發(fā)生次數(shù)較多，結(jié)合所學(xué)可知，隨著明清時期人口增長，人地矛盾激化，為了養(yǎng)活更多的人，過渡開發(fā)山林，破壞了生態(tài)平衡，使得虎患發(fā)生頻繁，C項正確；表格只是涉及了明清時期長江下游省份的虎患情況，沒有長三角地區(qū)與全國其他地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平的比較，無法得出長三角地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平高，排除A項；材料中的虎患屬于生態(tài)環(huán)境問題，不是社會治安問題，排除B項；材料沒有涉及政府行為，無法得出政府重視虎患問題，排除D項。故選C項。12．鄭振鐸認為：“從乾隆五十七年以后，話本的作者，在實際上可以說是絕跡了……淫靡的作風(fēng)是早已過去了的，隨了正學(xué)的提倡的結(jié)果，連小說中也非談忠說孝不可了。”這表明清代小說（

）A．改變了古代文學(xué)發(fā)展趨勢 B．勸誡教化功能突出C．創(chuàng)作取決于官方意識形態(tài) D．缺乏民主啟蒙意識【答案】B【詳解】根據(jù)材料“隨了正學(xué)的提倡的結(jié)果，連小說中也非談忠說孝不可了”可知，清朝后期，隨著勸誡教化的影響，原來適應(yīng)了市民生活的小說在發(fā)生著變化，也非談忠說孝不可了，說明勸誡教化功能突出，B項正確；改變了古代文學(xué)發(fā)展趨勢，說法過于絕對，排除A項；創(chuàng)作取決于官方意識形態(tài)，在材料中沒有體現(xiàn)，講的是正學(xué)的提倡，排除C項；缺乏民主啟蒙意識，在材料中沒有體現(xiàn)，排除D項。故選B項。13．古雅典普通民眾對精英人物的聲望與成就的態(tài)度不是贊賞，而是嫉妒，這種情況下，精英遭到扼殺便順理成章了。古羅馬史學(xué)家普魯塔克認為，陶片放逐法只是用來貶損險要人物以平息妒意的手段如對戰(zhàn)功顯赫的阿里斯泰德施以陶片放逐名義上說是怕他實行僭主政治，實際上是出于對他的盛名的嫉恨。這一認識說明古雅典（

）A．民主法律程序遭到嚴重破壞 B．民眾與領(lǐng)袖間的矛盾不可調(diào)和C．直接民主容易導(dǎo)致權(quán)力濫用 D．陶片放逐法沒有任何實際作用【答案】C【詳解】根據(jù)材料“古雅典普通民眾對精英人物的聲望與成就的態(tài)度不是贊賞，而是嫉妒，這種情況下，精英遭到扼殺便順理成章了?！笨芍?，古羅馬史學(xué)家普魯塔克認為，古雅典的陶片放逐法，是對精英人物的扼殺，是用來貶損險要人物以平息妒意的手段，而不是根據(jù)具體的實際作出的裁決，說明古雅典的直接民主容易導(dǎo)致權(quán)力濫用，C項正確；民主法律程序遭到嚴重破壞，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；民眾與領(lǐng)袖間的矛盾不可調(diào)和，在材料中沒有體現(xiàn)，排除B項；陶片放逐法沒有任何實際作用，說法過于絕對，排除D項。故選C項。14．普羅塔格拉曾講述一個古希臘神話：在人類出世后不久，宙斯派赫爾墨斯來到人間，“把尊嚴和正義分配給所有的人”，因此，每個人都“分有”了政治智慧，都具有接受教育的先天品性。這反映了古希臘（

）A．美德和理性受推崇 B．宗教信仰影響了教育理念C．人文主義流派眾多 D．人文思想根植于傳統(tǒng)文化【答案】D【詳解】本題考查古希臘哲人的進步思想。從材料可以看出，普羅塔格拉講述的古希臘神話故事充滿了人文主義精神，如人的尊嚴和正義，以及具有接受教育的先天性特質(zhì)。這說明人文主義根源于久遠的歷史傳統(tǒng)，D項正確；材料沒有提到美德，排除A項；材料提到的并非宗教信仰，排除B項；材料中沒有提到人文主義的流派，排除C項。故選D項。15．保留至今的羅馬古法中，論及祭祀活動的法律條文與論及世俗生活的一樣多?！妒~表法》中的條令雖時代較晚，但仍保留了小部分與葬禮有關(guān)的規(guī)定。這說明羅馬法（

）A．內(nèi)容涉及社會各個方面 B．意在維護奴隸主統(tǒng)治C．重視維護家庭內(nèi)部關(guān)系 D．源于古羅馬社會生活【答案】D【詳解】依據(jù)材料“論及祭祀活動的法律條文與論及世俗生活的一樣多……仍保留了小部分與葬禮有關(guān)的規(guī)定”，可以看出羅馬法內(nèi)容的豐富，條文的涉及范圍跟古羅馬的社會生活聯(lián)系密切，D項正確；“各個方面”表述絕對，排除A項；材料未涉及維護的階級，排除B項；材料涉及的是羅馬法與社會生活聯(lián)系密切，未涉及對家庭內(nèi)部關(guān)系的維護，排除C項。故選D項。16．法學(xué)家烏爾比央主張，如果以前的占有者對他人的奪占不加反對或反對無效，即使用暴力手段實現(xiàn)的奪占也具有法律效力?！恫槭慷∧岱ǖ洹犯敲鞔_規(guī)定，原占有者可以通過任何人取得占有。這表明羅馬法（

）A．有效保護了私有財產(chǎn) B．具有一定的偏激性C．具有形式主義的特征 D．蘊含人人平等思想【答案】B【詳解】根據(jù)材料“如果以前的占有者對他人的奪占不加反對或反對無效，即使用暴力手段實現(xiàn)的奪占也具有法律效力。......原占有者可以通過任何人取得占有”可知，若原占有人對爭奪者不反對或反對無效，那么任何人可以通過任何方式對原占有者的占有進行搶奪，說明羅馬法在規(guī)定占有所屬方面，沒有進行有效的保護規(guī)定，具有一定的偏激性，B項正確；有效保護了私有財產(chǎn)，不符合題意，排除A項；具有形式主義的特征，與材料內(nèi)容關(guān)系不大，排除C項；蘊含人人平等思想，在材料中沒有體現(xiàn)相關(guān)信息，排除D項。故選B項。17．不同類型的文字記錄是研究歷史的重要依據(jù)。下列選項中，材料與結(jié)論之間邏輯關(guān)系正確的是（

）材料結(jié)論A《馬可·波羅行紀(jì)》記錄中的中國金銀遍地絲綢之路的開通使大量金銀流入中國B（英國）《權(quán)利法案》和《王位繼承法》都規(guī)定了對國王權(quán)利的限制英國君主立憲制走向成熟C《李爾王》和《哈姆雷特》都刻畫了重要人物在欲望和倫理之間的無奈糾結(jié)與痛苦取舍莎士比亞熱衷于探究人文主義的道德觀念D《共產(chǎn)黨宣言》肯定了資本主義的歷史進步作用馬克思認為資本主義是不可逾越的歷史階段A．A B．B C．C D．D【答案】C【詳解】根據(jù)材料“不同類型的文字記錄是研究歷史的重要依據(jù)”可知，《李爾王》和《哈姆雷特》都刻畫了重要人物在欲望和倫理之間的無奈糾結(jié)與痛苦取舍，可以說明莎士比亞熱衷于探究人文主義的道德觀念，C項正確；《馬可·波羅行紀(jì)》記錄中的中國金銀遍地，但大量金銀流入中國不是通過絲綢之路，而是海路貿(mào)易，排除A項；《權(quán)利法案》和《王位繼承法》都規(guī)定了對國王權(quán)利的限制，但并不是代表英國君主立憲制的成熟，而是君主立憲制的初步建立，排除B項；《共產(chǎn)黨宣言》肯定了資本主義的歷史進步作用，但馬克思沒有認為資本主義是不可逾越的歷史階段，而是預(yù)示了其最終被共產(chǎn)主義所取代，排除D項。故選C項。18．康德具有豐富的道德教育思想，他認為道德教育是一種自律教育，即人運用理性去約束本能和野性，意識到作為一個人應(yīng)該去做什么，發(fā)現(xiàn)行為應(yīng)該遵循的法則，并依據(jù)法則而行。據(jù)此可知，康德的道德教育（

）A．推動了西方理性主義的萌芽 B．崇尚理性的指導(dǎo)意義C．批判封建專制崇拜理性主義 D．?dāng)U大了啟蒙運動的影響【答案】B【詳解】根據(jù)材料“他認為道德教育是一種自律教育，即人運用理性去約束本能和野性”可知，康德的道德教育有助于人們在日常生活中崇尚理性，從而用理性指導(dǎo)自己的言行，B項正確；西方理性主義的萌芽根植于古希臘哲學(xué)中，排除A項；材料中未涉及對封建專制制度的批判，排除C項；材料中未看出康德的道德教育對于啟蒙運動帶了怎樣的影響，排除D項。故選B項。19．1784年，索姆·杰寧斯在《議會改革的思考》中提出，“英國憲法的優(yōu)點在于她由國王、貴族、平民三種權(quán)力構(gòu)成，彼此相互依靠。一旦一方獨立于其他兩方，它將必定獨占全部權(quán)力，從而發(fā)生混亂”。由此可見，當(dāng)時的英國（

）A．君主立憲制開始形成 B．追求三權(quán)分立C．責(zé)任內(nèi)閣制尚需完善 D．推崇混合政體【答案】D【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，混合政體即混合了民主、寡頭和君主制的混合政體。這種理論認為,如果政治權(quán)力為一部分人所控制,不管這些人屬于社會中的哪一部分,都有可能被濫用;對這部分人運用權(quán)力進行控制的唯一有效辦法就是另一部分人擁有與之相抗衡的權(quán)力。根據(jù)材料“英國憲法的優(yōu)點在于她由國王、貴族、平民三種權(quán)力構(gòu)成，彼此相互依靠”可知，它強調(diào)國王、貴族和平民共同運作國家機器，當(dāng)時的英國推崇混合政體，D項正確；根據(jù)所學(xué)知識，英國君主立憲制確立的標(biāo)志是頒布1689年《權(quán)利法案》，與材料時間不符，排除A項；根據(jù)所學(xué)知識，三權(quán)分立指的是行政權(quán)、立法權(quán)和司法權(quán)分立并相互制衡，不是指國王、貴族、平民三種權(quán)力，排除B項；結(jié)合所學(xué)知識可知，責(zé)任內(nèi)閣制指的是內(nèi)閣由議會產(chǎn)生，對議會負責(zé)，受議會監(jiān)督，材料沒有提到責(zé)任內(nèi)閣制，排除C項。故選D項。20．1831年，法國交納200法郎以上直接稅的有選舉權(quán)的“積極公民”不到10萬，1848年，這個數(shù)字增加到20萬左右，而當(dāng)時法國的總?cè)丝诮?000萬。經(jīng)過1848年革命，法國實現(xiàn)了男性公民的普選。法國選舉權(quán)的演變源于（

）A．工業(yè)化的進一步發(fā)展 B．人民主權(quán)學(xué)說的提出C．無產(chǎn)階級專政的嘗試 D．民主共和政體的確立【答案】A【詳解】本題考查法國近代民主政治的發(fā)展，考查學(xué)生獲取和解讀材料信息、運用所學(xué)知識分析歷史現(xiàn)象的能力。19世紀(jì)前期，工業(yè)革命在法國加快發(fā)展，工業(yè)資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級壯大，推動了選舉權(quán)的擴大，A項正確；人民主權(quán)學(xué)說作為啟蒙思想的重要內(nèi)容，提出于十七八世紀(jì)，排除B項；1871年，巴黎公社運動爆發(fā)，進行了無產(chǎn)階級專政的偉大嘗試，排除C項；1875年，法蘭西第三共和國憲法頒布，法國民主共和政體確立，與題干時間不符，排除D項。故選A項。21．杰里·本特利在《簡明新全球史》一書中指出，1500年，亞歐大陸從黑死病的折磨中復(fù)蘇，人口約為4.25億。到1600年，人口達到5.45億，1800年人口突破9億，人口的增加大部分要歸功于由全球交流帶來的飲食營養(yǎng)的改善。材料反映了（

）A．工業(yè)革命推動人口增加 B．資本主義世界市場形成C．全球貿(mào)易體系有序發(fā)展 D．物種交流推動社會進步【答案】D【詳解】根據(jù)材料“1500年......，人口約為4.25億。到1600年，人口達到5.45億，1800年人口突破9億，人口的增加大部分要歸功于由全球交流帶來的飲食營養(yǎng)的改善?！笨芍潞铰返拈_辟，促進全球間的物種交換和人口的遷移，世界各大洲之間的物種的交流，提高了人們的飲食和營養(yǎng)，推動人口的增加，D項正確；工業(yè)革命開始于18世紀(jì)中后期，排除A項；資本主義世界市場形成在19世紀(jì)末20世紀(jì)初，排除B項；全球貿(mào)易體系是在20世紀(jì)40年代形成，排除C項。故選D項。22．早期世界市場的內(nèi)容以各國之間的商品交換為主。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著向壟斷資本主義的過渡和資本輸出加劇，國際金融市場逐漸發(fā)展起來。這說明第二次工業(yè)革命（

）A．加速了列強瓜分世界的進程 B．豐富了世界市場的內(nèi)涵C．使資本輸出代替了商品輸出 D．加劇了國際局勢的緊張【答案】B【詳解】根據(jù)材料可知，早期世界市場的內(nèi)容以商品交換為主，后逐漸發(fā)展為以資本輸出為主，體現(xiàn)了世界市場內(nèi)涵的豐富，B項正確；材料未體現(xiàn)列強瓜分世界，排除A項；“代替”的說法錯誤，第二次工業(yè)革命使列強以資本輸出為主，商品輸出依然存在，排除C項；材料未涉及國際局勢的情況，排除D項。故選B項。23．下圖為1871年《德意志帝國憲法》關(guān)于國家權(quán)力分配圖。該圖體現(xiàn)了當(dāng)時的德意志帝國（

）A．國家結(jié)構(gòu)的松散性 B．民主政治的脆弱性C．仍是封建專制國家 D．治國理念的落后性【答案】B【詳解】根據(jù)材料“1871年《德意志帝國憲法》關(guān)于國家權(quán)力分配圖”可知，1871年德國統(tǒng)一，建立了君主立憲制度，皇帝具有召集和解散議會的權(quán)力，政府首腦由皇帝任命，對皇帝負責(zé)，但是，作為議會，政府不對其負責(zé)，說明在德意志皇帝掌握國家權(quán)力，議會只是名義上的立法機構(gòu)，民主政治具有脆弱性，B項正確；國家結(jié)構(gòu)的松散性，在材料中沒有體現(xiàn)，排除A項；仍是封建專制國家，與史實不符，排除C項；治國理念的落后性，在材料中信息不足，排除D項。故選B項。24．19世紀(jì)晚期的部分畫家運用數(shù)學(xué)公式對作品的色彩構(gòu)成、構(gòu)圖中線條的均衡性以及觀眾的眼睛合成顏色的距離進行科學(xué)的演算，以科學(xué)的方式探究和創(chuàng)造美。下列四幅作品中符合這種創(chuàng)作風(fēng)格的是（

）A． B．C． D．【答案】C【詳解】根據(jù)“19世紀(jì)晚期的部分畫家運用數(shù)學(xué)公式對作品的色彩構(gòu)成、構(gòu)圖中線條的均衡性以及觀眾的眼睛合成顏色的距離進行科學(xué)的演算，以科學(xué)的方式探究和創(chuàng)造美”可得出，這是印象派風(fēng)格的作品，第三幅作品的風(fēng)格符合此主旨，C項正確；第一幅作品屬于古典主義畫作，排除A項；第二副作品屬于現(xiàn)實主義畫作，排除B項；第四幅作品是現(xiàn)代主義中的立體派畫作，排除D項。故選C項。二、材料分析題25．閱讀材料，完成下列要求。材料一

司馬遷的經(jīng)濟思想獨特而樸實。司馬遷認為“富者，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也”；并指出，《周書》說“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少……此四者，民所衣食之原也”。他還認識到物質(zhì)與人們的道德素質(zhì)和社會穩(wěn)定的關(guān)系：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，“禮生于有而廢于無”。在《貨殖列傳》中，他對市場經(jīng)濟規(guī)律進行了陳述，認為“貴上極則反賤，賤下極則反貴”，地區(qū)之間的商品需要流通，國家對經(jīng)濟活動應(yīng)該“善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭”。關(guān)于致富，他認為靠奸巧和違法是不可行的，并提出因地制宜、揚長避短等致富道路?！幾札R爽《淺析司馬遷〈貨殖列傳〉中的經(jīng)濟思想》材料二

亞當(dāng)·斯密從“經(jīng)濟人”的“利己心”出發(fā)，把“經(jīng)濟人”的“利己心”看作一切經(jīng)濟活動的本源。他認為滿足人的利己心的最好途徑就是實行經(jīng)濟自由，這一原則不僅適用于國內(nèi)，也適用于國際。亞當(dāng)·斯密認為每一種商品都有一個“自然價格”和“市場價格”，市場通過平衡供求使市場價格與自然價格趨于一致。關(guān)于經(jīng)濟增長，他認為，增加國民財富的兩個辦法是分工和資本積累?！幾愿呷A云《亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟思想的革命性》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括司馬遷與亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟思想的共同之處。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別說明司馬遷與亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟思想產(chǎn)生的歷史背景。(3)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡述影響經(jīng)濟思想的因素?！敬鸢浮?1)共同之處：肯定人的物質(zhì)欲望；提倡自由主義的經(jīng)濟政策；認為市場存在自我調(diào)節(jié)機制；關(guān)注經(jīng)濟增長，鼓勵個人追求財富。(2)歷史背景：司馬遷：漢代專制主義中央集權(quán)制度的進一步發(fā)展；政府推行重農(nóng)抑商的經(jīng)濟政策；儒學(xué)統(tǒng)治地位確立，思想自由受限；漢王朝處于絲綢之路起點與東亞文明的中心。亞當(dāng)·斯密：英國君主立憲制確立；工業(yè)革命的開展與資本主義經(jīng)濟的發(fā)展；啟蒙運動倡導(dǎo)自由主義；英國海外市場的擴張和資本原始積累的基本完成。(3)因素：時代變化；社會經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r；經(jīng)濟思想家的素養(yǎng)；經(jīng)濟思想家的立場。【詳解】（1）共同之處：根據(jù)司馬遷的觀點“富者，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也”“亞當(dāng)·斯密從‘經(jīng)濟人’的‘利己心’出發(fā)”可得兩者都肯定人的欲望；根據(jù)“地區(qū)之間的商品需要流通，國家對經(jīng)濟活動應(yīng)該‘善者因之，其次利道之，其次教誨之，其次整齊之，最下者與之爭’”“他認為滿足人的利己心的最好途徑就是實行經(jīng)濟自由”可得兩者都主張經(jīng)濟自由；根據(jù)“他對市場經(jīng)濟規(guī)律進行了陳述，認為‘貴上極則反賤，賤下極則反貴’”“市場通過平衡供求使市場價格與自然價格趨于一致”可得兩者都認為市場存在自我調(diào)節(jié)機制；根據(jù)“司馬遷認為富者，人之情性，所不學(xué)而俱欲者也”“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，“禮生于有而廢于無”“增加國民財富的兩個辦法是分工和資本積累”可得兩者都關(guān)注經(jīng)濟增長，鼓勵個人追求財富。（2）歷史背景：分析司馬遷思想的歷史背景需聯(lián)系專制主義中央集權(quán)制度、重農(nóng)抑商的經(jīng)濟政策、儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立、絲綢之路等知識進行回答；分析亞當(dāng)·斯密思想的歷史背景需聯(lián)系英國君主立憲制的確立、工業(yè)革命、啟蒙運動以及英國海外市場的開拓等知識回答。（3）因素：綜合上述回答，聯(lián)系所學(xué)知識可得經(jīng)濟思想的變化和差異性受到時代變化、社會經(jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r、思想家的基本素養(yǎng)和基本立場等方面的影響。26．閱讀材料，回答問題材料

戊戌變法時期，許多宮紳認識到，洋務(wù)運動時期設(shè)立新式學(xué)堂與鼓勵留學(xué)等教育改革只是一種在中國傳統(tǒng)教育制度基礎(chǔ)上進行的局部式改革，不利于中國教育發(fā)展。戊戌變法期間頒布的《學(xué)堂章程》規(guī)定：小學(xué)堂畢業(yè)授予生員，中學(xué)堂畢業(yè)授予舉人，大學(xué)堂畢業(yè)授予進士。在京師大學(xué)堂“設(shè)管學(xué)大臣一員”，下設(shè)總辦、提調(diào)、司員等官職，其職責(zé)是“節(jié)制各省所設(shè)之學(xué)堂”“其在學(xué)堂辦事各員，統(tǒng)由該大臣慎選奏派”。哲學(xué)家馮友蘭認為，因為新式學(xué)堂和科名剛好都是三級，父母也就愿意把孩子送入學(xué)堂。管理全國學(xué)務(wù)的孫家鼐也認同將設(shè)立的大學(xué)堂作為中央教育行政機構(gòu)的必要性，以及它對全國學(xué)堂所產(chǎn)生的作用。此后，大學(xué)堂人數(shù)每年都穩(wěn)定維持在300人左右，地方新式學(xué)堂的學(xué)生人數(shù)也在逐年增加?！幾躁愵ｒv《晚清成戊變法時期的教育改革經(jīng)驗與現(xiàn)代啟示》(1)根據(jù)材料，概括戊戌變法時期教育改革的主要措施。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析戊戌變法時期教育改革的影響?！敬鸢浮?1)措施：建立學(xué)堂與科名的聯(lián)系；設(shè)立中央教自行政機構(gòu)；加強對地方學(xué)堂的監(jiān)管。(2)影響：提高了新式學(xué)堂的社會認可度；擴大了新式學(xué)堂的生源；加強了對地方教育行政的管理；提高了辦學(xué)成效；推動了中國教育近代化。【詳解】（1）根據(jù)材料“小學(xué)堂畢業(yè)授予生員，中學(xué)堂畢業(yè)授予舉人，大學(xué)堂畢業(yè)授予進士”可知，建立學(xué)堂與獲得科舉名分的聯(lián)系；根據(jù)材料“在京師大學(xué)堂，‘設(shè)管學(xué)大臣一員’，下設(shè)總辦、提調(diào)、司員等官職”可知，變法期間，設(shè)立中央教育行政機構(gòu)；根據(jù)材料“節(jié)制各省所設(shè)之學(xué)堂”可知，為實現(xiàn)變化的目的，加強對地方學(xué)堂的監(jiān)管。（2）根據(jù)材料“父母也就愿意把孩子送入學(xué)堂......大學(xué)堂人數(shù)每年都穩(wěn)定維持在300人左右，地方新式學(xué)堂的學(xué)生人數(shù)也在逐年增加”可知，可以從提高新式學(xué)堂的社會認可度、擴大新式學(xué)堂的生源、加強對地方教育的管理、提高辦學(xué)成效、推動中國教育近代化等方面分析。本題考查戊戌變法時期的教育改革，考查學(xué)生獲取材料信息、運用所學(xué)知識、闡釋歷史事物的能力。27．閱讀材料，完成下列要求。材料

1940年11月12日，蘇聯(lián)代表團訪問德國。希特勒發(fā)表講演，從英國即將陷落講到英國非洲軍團即將覆滅。希特勒要求蘇聯(lián)考慮結(jié)成蘇德軸心，強調(diào)“美國將嚴重威脅其他國家的自由”。兩周后，蘇聯(lián)回復(fù)德國，除了接受希特勒的建議之外，還強調(diào)：德國必須從芬蘭撤軍；蘇聯(lián)和保加利.亞間必須達成一項互相支援的協(xié)議；靠近波斯灣的地區(qū)必須劃作蘇聯(lián)的勢力范圍；日本必須對庫頁島北部煤和石油的開采權(quán)做出讓步。德國對此沒做出任何答復(fù)。同年12月18日，希特勒下達第21號命令：“即使對英戰(zhàn)爭還未結(jié)束，德國武裝部隊也必須做好準(zhǔn)備，以便速戰(zhàn)速決擊潰蘇聯(lián)”。1941年6月22日凌晨，德軍從縱貫1500公里的戰(zhàn)線上發(fā)起突然襲擊時，大量蘇聯(lián)指戰(zhàn)員仍處在睡夢中?！幾浴抖?zhàn)全史》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)前德國和蘇聯(lián)的戰(zhàn)略意圖。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡評德國和蘇聯(lián)的上述策略?！敬鸢浮?1)戰(zhàn)略意圖：德國：集中力量進攻英國及其非洲殖民地，孤立美國；誘騙蘇聯(lián)，伺機對其發(fā)動襲擊。蘇聯(lián)：維持蘇德關(guān)系暫時穩(wěn)定；構(gòu)筑周邊防御體系，同時防范德國和日本的威脅。(2)評價：德國：延緩了反法西斯國家的聯(lián)合；為發(fā)動蘇德戰(zhàn)爭創(chuàng)造了有利條件。蘇聯(lián)：對德軍進攻的突然性準(zhǔn)備不足，戰(zhàn)爭初期陷人被動；二戰(zhàn)全面爆發(fā)后，仍企圖謀求自身安全，具有一定的綏靖色彩?！驹斀狻浚?）依據(jù)材料“從英國即將陷落講到英國非洲軍團即將覆滅”“要求蘇聯(lián)考慮結(jié)成蘇德軸心”“美國將嚴重威脅其他國家的自由”“接受希特勒的建議”“德國必須從芬蘭撤……做出讓步”“速戰(zhàn)速決擊潰蘇聯(lián)（俄）”，并結(jié)合第二次世界大戰(zhàn)的相關(guān)知識，即可從德國進攻英國、孤立美國、誘騙蘇聯(lián)等方面概括德國的意圖。從蘇聯(lián)維持蘇德關(guān)系、構(gòu)建防御體系、防范德國威脅等角度概括蘇聯(lián)的意圖。(2關(guān)于“評價”，依據(jù)材料信息：“德軍……發(fā)起突然襲……聯(lián)指戰(zhàn)員仍處在睡夢中”等，并結(jié)合第二次世界大戰(zhàn)的相關(guān)知識，即可從蘇德戰(zhàn)爭、反法西斯聯(lián)合、蘇聯(lián)策略的實質(zhì)等方面分別作答。28．[選修4：中外歷史人物評說]材料

孫思邀，京兆華原（今陜西省銅川市耀州區(qū)）人，唐代醫(yī)藥學(xué)家、道士，被后人尊稱為“藥王”。他從小聰明過人，愛好老莊學(xué)說。他在《備急千金要方》序言中提出“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”，并躬身實踐；認為醫(yī)者首先應(yīng)高度重視生命、以救人疾苦為己任。他精讀“《素問》《黃帝針經(jīng)》……范東陽、張苗、靳邵等諸部經(jīng)方”，認真研習(xí)經(jīng)典，虛心求教，掌握中醫(yī)理論，提高臨床治療水平；他倡導(dǎo)醫(yī)者在病人來就醫(yī)時一視同仁，保持仁愛之心，把病人當(dāng)作親友般對待，做到“勿避險、晝夜寒暑、饑渴疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心”。在《備急千金要方》的《少小嬰孺方》篇中，他還強調(diào)婦女兒童因生理病理的特殊性，應(yīng)受到更多的重視?！幾蚤Z彥敬《淺論孫思邈醫(yī)德思想的當(dāng)代價值》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括孫思的醫(yī)德思想。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，簡析孫思邈醫(yī)德思想形成的原因?！敬鸢浮?1)醫(yī)德思想：倡導(dǎo)生命至上；保持仁愛之心；尊重婦女兒童。(2)原因：富有智慧，聰明過人；受到儒、道思想影響；刻苦鉆研，認真研習(xí)；汲取前代醫(yī)學(xué)精華；躬身實踐?！驹斀狻浚?）醫(yī)德思想：依據(jù)材料“人命至重，有貴千金，一方濟之，德逾于此”，得出倡導(dǎo)生命至上；依據(jù)材料“他倡導(dǎo)醫(yī)者在病人來就醫(yī)時一視同仁，保持仁愛之心，把病人當(dāng)作親友般對待”，得出保持仁愛之心；依據(jù)材料“他還強調(diào)婦女兒童因生理病理的特殊性，應(yīng)受到更多的重視?！保贸鲎鹬貗D女兒童。（2）原因：依據(jù)材料“他從小聰明過人，愛好老莊學(xué)說”，得出富有智慧，聰明過人；受到儒、道思想影響；依據(jù)材料“并躬身實踐”，“認真研習(xí)經(jīng)典，虛