高中語(yǔ)文 單元綜合檢測(cè)（三）（含解析）粵教版必修3

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D．發(fā)硎新試解析：選D?！鞍l(fā)硎新試”，硎，磨刀石。像新磨的刀那樣鋒利。比喻剛參加工作就顯露出出色的才干。使用對(duì)象錯(cuò)誤。A項(xiàng)，“溫文爾雅”，溫文，態(tài)度溫和，有禮貌；爾雅，文雅。形容人態(tài)度溫和，舉動(dòng)斯文?，F(xiàn)有時(shí)也指缺乏斗爭(zhēng)性，做事沒有闖勁；B項(xiàng)，“信口開河”，比喻隨口亂說(shuō)一氣；C項(xiàng)，“深思熟慮”，反復(fù)深入地考慮。3．下列各句中沒有語(yǔ)病的一句是()A．有媒體人士表示，眾多網(wǎng)友對(duì)“給力”的熱捧反映了受眾對(duì)語(yǔ)言的新期待。親切、平民、通俗易懂的語(yǔ)辭，甚至包括網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，都是被今天的受眾喜聞樂(lè)見的。B．1月29日，被譽(yù)為“中國(guó)網(wǎng)壇一姐”的李娜獲得2011年澳大利亞網(wǎng)球公開賽女單亞軍，這一成績(jī)填補(bǔ)了中國(guó)網(wǎng)球在世界網(wǎng)球大滿貫賽事上的歷史。C．隨著我國(guó)對(duì)外開放的區(qū)域布局由沿海向內(nèi)陸延伸，重慶完全有可能成為新一輪產(chǎn)業(yè)的重要承接地。D．陽(yáng)光有色金屬公司為改變能耗偏高的局面，計(jì)劃在“十二五”期間重點(diǎn)抓好節(jié)能減排工作，爭(zhēng)取五年內(nèi)把單位能耗降低一倍。解析：選C。A項(xiàng)，成分贅余，“被”多余。B項(xiàng)，“填補(bǔ)……歷史”搭配不當(dāng)。D項(xiàng)，“降低”不能用倍數(shù)表示。4．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()沒有誰(shuí)可以活在社會(huì)輿論的真空里，“貧二代”如此，“拼二代”亦如此，“富二代”更不例外。________，________。當(dāng)然，這其中也不乏誤解與偏見。________，________，只是，“富二代”的代言人在為這個(gè)群體正名的時(shí)候，________。“富二代”其實(shí)沒那么脆弱，也不該如此敏感。①試圖改變社會(huì)輿論對(duì)“富二代”的看法是必要的②客觀地為“富二代”正名也無(wú)可厚非③只不過(guò)社會(huì)輿論給予前兩者的多是支持和鼓勵(lì)④對(duì)于“富二代”多是批評(píng)與鞭策⑤實(shí)在沒必要把普通的社會(huì)輿論升級(jí)到“歧視”的地步A．②③①⑤④ B．③④②①⑤C.③④①②⑤ D．③①②⑤④解析：選C。③句“前兩者”承接上句“貧二代”“拼二代”，④照應(yīng)上句“富二代”；①緊接“誤解”“偏見”轉(zhuǎn)入改變對(duì)“富二代”的看法之必要；②句中“也”照應(yīng)第①句。二、本大題7小題，共35分。閱讀下面的文字，完成5～9題。李姬傳[清]侯方域李姬者名香，母曰貞麗。貞麗有俠氣，嘗一夜博，輸千金立盡。所交結(jié)皆當(dāng)世豪杰，尤與陽(yáng)羨陳貞慧善也。姬為其養(yǎng)女，亦俠而慧，略知書，能辨別士大夫賢否，張學(xué)士溥、夏吏部允彝亟稱之。少風(fēng)調(diào)皎爽不群十三歲從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇皆能盡其音節(jié)尤工琵琶詞然不輕發(fā)也。雪苑侯生①，己卯來(lái)金陵，與相識(shí)。姬嘗邀侯生為詩(shī)，而自歌以償之。初，皖人阮大鋮者，以阿附魏忠賢論城旦②，屏居金陵，為清議所斥。陽(yáng)羨陳貞慧、貴池吳應(yīng)箕實(shí)首其事，持之力。大鋮不得已，欲侯生為解之，乃假所善王將軍，日載酒食與侯生游。姬曰：“王將軍貧，非結(jié)客者，公子盍叩之？”侯生三問(wèn)，將軍乃屏人述大鋮意。姬私語(yǔ)侯生曰：“妾少?gòu)募倌缸R(shí)陽(yáng)羨君，其人有高義，聞吳君尤錚錚，今皆與公子善，奈何以阮公負(fù)至交乎！且以公子之世望，安事阮公！公子讀萬(wàn)卷書，所見豈后于賤妾耶？”侯生大呼稱善，醉而臥。王將軍者殊怏怏，因辭去，不復(fù)通。未幾，侯生下第。姬置酒桃葉渡，歌琵琶詞以送之，曰：“公子才名文藻，雅不減中郎③。中郎學(xué)不補(bǔ)行，今琵琶所傳詞固妄，然嘗昵董卓，不可掩也。公子豪邁不羈，又失意，此去相見未可期，愿終自愛，無(wú)忘妾所歌琵琶詞也！妾亦不復(fù)歌矣！”侯生去后，而故開府④田仰者，以金三百鍰，邀姬一見。姬固卻之。開府慚且怒，且有以中傷姬。姬嘆曰：“田公豈異于阮公乎？吾向之所贊于侯公子者謂何？今乃利其金而赴之，是妾賣公子矣！”卒不往?！咀ⅰ竣傺┰泛钌汉罘接颍?hào)雪苑。②論城旦：被定罪判刑。一種服苦役的刑罰。③中郎：指東漢蔡邕，曾為官中郎。④開府：官名，又稱督撫。5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．張學(xué)士溥、夏吏部允彝亟稱之亟：屢次B．公子盍叩之叩：詢問(wèn)C．然嘗昵董卓，不可掩也昵：親附D．今乃利其金而赴之利：利用解析：選D。利：貪圖。6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一組是(3分)()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①屏居金陵，為清議所斥,②欲侯生為解之))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①以阿附魏忠賢論城旦,②奈何以阮公負(fù)至交乎))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①乃假所善王將軍,②將軍乃屏人述大鋮意))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①所見豈后于賤妾耶,②吾向之所贊于侯公子者謂何))解析：選A。A項(xiàng)為，①介詞，被；②介詞，替；B項(xiàng)以，都是介詞，因?yàn)?；C項(xiàng)乃，都是連詞，于是；D項(xiàng)所，都是所字結(jié)構(gòu)。7．下列各項(xiàng)中不屬于表現(xiàn)李姬“能辨別士大夫賢否”的一項(xiàng)是(3分)()A．且以公子之世望，安事阮公！B．中郎學(xué)不補(bǔ)行。C．開府田仰者，以金三百鍰，邀姬一見。姬固卻之。D．田公豈異于阮公乎？解析：選C。主要表現(xiàn)李姬不為錢財(cái)而淪為玩物。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是(3分)()A．李姬的生母貞麗雖然不善賭博，但生性豪俠，因此所結(jié)交的都是當(dāng)代才華出眾的人物。B．李姬特別擅長(zhǎng)唱《琵琶記》，然而從不輕易唱給別人聽，就算是遇見意中人侯生，也只應(yīng)承唱一遍就再也不唱了。C．李姬責(zé)備侯生雖然讀遍萬(wàn)卷詩(shī)書，但見識(shí)還比不上自己這樣的婦道人家。侯生聽后大為不滿，便故意借醉酒臥床不愿相見。D．侯生赴考名落孫山，李姬在桃葉渡設(shè)宴餞行，臨別時(shí)規(guī)箴侯生不要因秉性豪爽不受約束，再加上科場(chǎng)失意，就不自愛而玷污自己的品行。解析：選D。A項(xiàng)，貞麗不是李姬的生母，而是養(yǎng)母；B項(xiàng)，文中并無(wú)“應(yīng)承”一說(shuō)；C項(xiàng)，“大為不滿”錯(cuò)，侯生聽后是大聲叫好，不愿再與王將軍相見。9．?dāng)嗑渑c翻譯。(10分)(1)用“/”給文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑洹?3分)少風(fēng)調(diào)皎爽不群十三歲從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇皆能盡其音節(jié)尤工琵琶詞然不輕發(fā)也。(2)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(7分)①姬嘗邀侯生為詩(shī)，而自歌以償之。(3分)譯文：________________________________________________________________________②且以公子之世望，安事阮公！(4分)譯文：________________________________________________________________________答案：(1)少/風(fēng)調(diào)皎爽不群/十三歲/從吳人周如松受歌玉茗堂四傳奇/皆能盡其音節(jié)/尤工琵琶詞/然不輕發(fā)也。(2)①她曾邀請(qǐng)侯生題詩(shī)，然后自己唱曲給他聽作為酬謝。②況且公子你出身于世家，頗負(fù)名望，怎能去結(jié)交阮大鋮這樣的人呢！參考譯文：李姬名香，她的母親叫貞麗。貞麗頗有任俠的風(fēng)度，曾經(jīng)與他人賭博，一夜之間輸盡千金。她所結(jié)交的都是一些才華出眾的人物，跟宜興人陳貞慧特別要好。李香是貞麗的養(yǎng)女，性格也很豪爽，而且聰明伶俐，略讀點(diǎn)書，能辨別那些當(dāng)官的是否正直賢明，張溥、夏允彝都非常稱贊她。李香年少時(shí)，風(fēng)度爽朗美好，韻致超群。十三歲那年，跟蘇州藝人周如松學(xué)唱湯顯祖《紫釵記》《還魂記》《南柯記》《邯鄲記》四大名作，而且能將曲調(diào)音節(jié)的細(xì)微變化盡情地表達(dá)出來(lái)。她特別擅長(zhǎng)《琵琶記》，然而不輕易唱給別人聽。號(hào)為雪苑的侯生，于崇禎十二年來(lái)到金陵，認(rèn)識(shí)了李香。她曾邀請(qǐng)侯生題詩(shī)，然后自己唱曲給他聽作為酬謝。當(dāng)初安徽人阮大鋮因奉承依附閹黨魏忠賢而被判罪，削職后退居金陵，遭到正直言論的抨擊。首先發(fā)起的是宜興陳貞慧、貴池吳應(yīng)箕，他們堅(jiān)持不肯放松停止追究。阮大鋮不得已，想讓侯生從中斡旋，于是求助于好友王將軍，每日送來(lái)美酒佳肴，陪同侯生一道游玩。李香生疑道：“王將軍家境清貧，不是廣交朋友的人，你何不問(wèn)一問(wèn)他呢？”經(jīng)侯生再三詰問(wèn)，王將軍于是屏退左右，轉(zhuǎn)述了阮大鋮的用意。李香私下告訴侯生說(shuō)：“我從小跟隨養(yǎng)母與宜興陳貞慧等諸人相識(shí)，他品德高尚，還聽說(shuō)吳應(yīng)箕君更是鐵骨錚錚，而今他們跟你都十分友好，你怎能為了阮大鋮而背棄這些親朋密友呢！況且公子你出身于世家，頗負(fù)名望，怎能去結(jié)交阮大鋮呢！公子讀遍萬(wàn)卷詩(shī)書，你的見識(shí)難道會(huì)比不上我這樣的婦道人家嗎？”侯公子聽后大聲叫好，從此便故意借醉酒而臥床不見，王將軍心里頗不高興，只得辭別而去，不再同侯公子來(lái)往。不久，侯生赴考名落孫山。李香在桃葉渡設(shè)宴餞行，還特地唱了一曲《琵琶記》送他上路，說(shuō)：“公子的才華名聲與文章詞采都很美好，和蔡邕中郎不相上下。蔡邕學(xué)問(wèn)雖然不差，但難以彌補(bǔ)他品行上的缺陷，如今《琵琶記》里所描寫的故事固然虛妄，但蔡邕曾經(jīng)親附董卓，卻是不可抹殺掉的。公子秉性豪爽不受約束，再加上科場(chǎng)失意，從此一別，相會(huì)之期實(shí)難預(yù)料，但愿你能始終自愛，別忘了我為你唱的《琵琶記》！從今以后我也再不唱它了?！焙钌x開之后，原淮陽(yáng)巡撫田仰以三百鍰黃金為聘，邀李香見面。李香斷然予以拒絕。田仰惱羞成怒，便故意制造流言對(duì)李香惡意中傷。李香感嘆地說(shuō)：“田仰難道與阮大鋮有什么不同嗎？我以往所贊賞侯公子的是什么？而今如果為貪圖錢財(cái)而赴約，那是我背叛了侯公子！”她終于不肯與田仰相見。10．閱讀下面的詩(shī)歌，完成(1)～(2)小題。(7分)橫塘[注]曾鞏雨過(guò)橫塘水滿堤，亂山高下路東西。一番桃李花開盡，惟有青青草色齊?！咀ⅰ繖M塘：古塘名，在今南京城南秦淮河南岸。(1)全詩(shī)寫了怎樣的景色？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)答：________________________________________________________________________解析：詩(shī)歌寫了雨中橫塘的景物和雨后橫塘的草色，要抓住雨中景和雨后景作答。答案：雨中景：暴雨使秦淮河水漲而與堤岸相平，雨從亂山高處落下，分東西兩路傾瀉而下；雨后景：桃李零落殆盡，唯有青草翠綠欲滴，長(zhǎng)得整整齊齊。(2)這首詩(shī)采用了什么表現(xiàn)手法？有什么含意？(4分)答：________________________________________________________________________解析：從詩(shī)歌的最后一聯(lián)中可以看出，詩(shī)歌采用了對(duì)比手法，歌頌青草的頑強(qiáng)和不怕風(fēng)雨。答出手法及相關(guān)詩(shī)句的關(guān)鍵詞，說(shuō)出含意。答案：對(duì)比(或襯托)。桃李與青草對(duì)比(襯托)，暗示桃李雖艷麗，生命力卻弱；青草雖樸素，生命力卻甚強(qiáng)。(大意對(duì)即可。)參考譯文：春雨迅猛，池塘水滿，遙望群山，高低不齊，東邊西側(cè)，山路崎嶇，熱熱鬧鬧地開了一陣的桃花和李花，此刻已經(jīng)落盡了，只見眼前春草萋萋，碧綠一片。11．補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1)________________，不如登高之博見也。(《荀子·勸學(xué)》)(2)固知一死生為虛誕，________________。(王羲之《蘭亭集序》)(3)________________，復(fù)得返自然。(陶淵明《歸園田居》)(4)月出于東山之上，________________。(蘇軾《赤壁賦》)(5)造化鐘神秀，________________。(杜甫《望岳》)(6)________________，淺草才能沒馬蹄。(白居易《錢塘湖春行》)解析：名句名篇的背誦，重在日常積累，要多讀多背，書寫時(shí)不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。答案：(1)吾嘗跂而望矣(2)齊彭殤為妄作(3)久在樊籠里(4)徘徊于斗牛之間(5)陰陽(yáng)割昏曉(6)亂花漸欲迷人眼三、本大題4小題，共16分。閱讀下面的文字，完成12～15題。哲學(xué)視野中的藝術(shù)柳延延人類最早的知識(shí)之樹是藝術(shù)(儀式)、神話。即便是原始先民，都沒有僅僅滿足于他們所使用的工具和武器的實(shí)用功能，而是極力進(jìn)行裝飾和美化，于是才有我們現(xiàn)在看到的洞穴中的壁畫、器具上雕刻的圖案。因此，人類這種存在物既有動(dòng)物性的一面，也有通過(guò)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)超越其動(dòng)物性，追求精神價(jià)值的一面。正是這一特點(diǎn)，打破了重復(fù)的、千篇一律的常規(guī)生活，而與生活的最終本質(zhì)相聯(lián)系。如果我們將文化看成是由人的自由的首創(chuàng)精神所創(chuàng)造的，則各個(gè)民族、各個(gè)地域的文化的基本功能應(yīng)該都是雙向度的，一個(gè)向度是維持人的生命存在，提供日常勞作的規(guī)范與程序；另一個(gè)向度是超越日常勞作的規(guī)范，為人的存在提供意義、價(jià)值和美感。如亞里士多德所說(shuō)：整個(gè)生活被分解為兩個(gè)部分——事功和閑暇，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平，某種以必然和有用的東西為目的的行為與某種以“美”的東西為目的的行為。確實(shí)，我們對(duì)世界的態(tài)度，首先是實(shí)際的。但是人對(duì)生活從一開始就有另外的不講狹隘實(shí)用目的態(tài)度，在這種時(shí)刻，我們對(duì)事物和人并沒有任何要求，而是作為審美情感的基礎(chǔ)，是對(duì)世界無(wú)私的享受。某種意義上，美，是更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)。如果說(shuō)科學(xué)是逐漸發(fā)展并不斷進(jìn)步的，那么藝術(shù)則不是這樣?？茖W(xué)是不斷更新的，其成果往往不能經(jīng)久持年，或遲或早注定要被更好更新的成果所取代。與此相反，由于藝術(shù)的特性，其作品則可能永葆青春。關(guān)于這一點(diǎn)，1923年畢加索如此評(píng)論說(shuō)：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，藝術(shù)上并無(wú)過(guò)去和未來(lái)之分。如果某件藝術(shù)品現(xiàn)在沒有永久生命，就根本不要考慮它。希臘、埃及和以往偉大畫家們的藝術(shù)并不是往昔的藝術(shù)；恐怕現(xiàn)在它們比以往任何時(shí)代都更富于活力?！彼囆g(shù)與整個(gè)文明的進(jìn)程有很大的關(guān)系，真正的藝術(shù)最先感到時(shí)代的特征，因此，要想理解我們的歷史和時(shí)代，到藝術(shù)作品中去尋找是不會(huì)錯(cuò)的。19世紀(jì)中葉以后，科學(xué)的發(fā)展開始加速，且其轉(zhuǎn)化為技術(shù)的能力越來(lái)越強(qiáng)大，技術(shù)對(duì)人的統(tǒng)治開始全面侵入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。在技術(shù)日漸發(fā)揮主宰性作用的同時(shí)，傳統(tǒng)人文知識(shí)則相對(duì)衰落了。許多人對(duì)20世紀(jì)以來(lái)出現(xiàn)的現(xiàn)代藝術(shù)感到不能理解，可是我們不要忘記，每一個(gè)時(shí)代都會(huì)把生活于其中的人的形象投射到這一時(shí)代的藝術(shù)之中。在當(dāng)代方興未艾的現(xiàn)代主義藝術(shù)作品中，我們能夠毫不含糊地捕捉到一種心靈趨于瓦解、破壞沖動(dòng)抬頭的傾向，它表現(xiàn)為蔑視傳統(tǒng)，破壞一切，而代之以標(biāo)新立異和歇斯底里。既然今天是科學(xué)理性方式統(tǒng)領(lǐng)著一切，為什么現(xiàn)代藝術(shù)和現(xiàn)代哲學(xué)卻呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的非理性或關(guān)注非理性的特征？在這方面存在主義提出了生存的荒誕性，馬克思主義提出了人的“物化”和“異化”本質(zhì)，其實(shí)所有這一切恰恰都是當(dāng)代真正的思想家、藝術(shù)家對(duì)抗這種統(tǒng)領(lǐng)一切的技術(shù)理性思想方式的努力。需要進(jìn)一步追問(wèn)的是，這種努力是我們的出路嗎？有人說(shuō)，現(xiàn)代人已被自己創(chuàng)造的技術(shù)牢籠所囚禁。這種背景下，我們到哪里去尋找使人們脫離困境的力量？如何使人文價(jià)值成為科學(xué)的內(nèi)在基礎(chǔ)，是當(dāng)代哲學(xué)和一切理論探討的重大使命?，F(xiàn)代藝術(shù)家們意識(shí)到了自己的使命嗎？里爾克將詩(shī)人的工作闡釋為“我贊美”，這也許可看成是對(duì)今天的藝術(shù)家的懇求：別忘了“文學(xué)、藝術(shù)、繪畫的使命是呈現(xiàn)無(wú)法顯示的東西——崇高”。12．下列說(shuō)法中，符合文意的兩項(xiàng)是(5分)()A．正因?yàn)槿藢?duì)世界的態(tài)度首先是實(shí)際的，所以原始先民裝飾其工具、美化其武器。B．技術(shù)對(duì)人的統(tǒng)治全面侵入社會(huì)生活使傳統(tǒng)人文知識(shí)衰落，科技進(jìn)步無(wú)益于藝術(shù)創(chuàng)造。C．與科學(xué)成果往往會(huì)被更新不同，具有價(jià)值的偉大作品具有永恒的生命力。D．在作者看來(lái)，呈現(xiàn)非理性特征的現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作正是現(xiàn)代人沖破技術(shù)牢籠的卓有成效的努力方式。E．作者認(rèn)為，呈現(xiàn)崇高的文學(xué)藝術(shù)作品，能使我們擺脫“異化”，擺脫被技術(shù)理性所囚禁的困境。解析：選CE。A項(xiàng)，原始先民裝飾其工具、美化其武器是以“美”為目的的行為。B項(xiàng)，科技進(jìn)步無(wú)益于藝術(shù)創(chuàng)造的說(shuō)法絕對(duì)而片面。D項(xiàng)，“卓有成效”錯(cuò)，程度不當(dāng)。13．下列表述不屬于“人類需要藝術(shù)”的理由一項(xiàng)是(3分)()A．人類具有通過(guò)藝術(shù)超越其動(dòng)物性，追求精神價(jià)值的需求。B．人類具有超越日常勞作規(guī)范，尋求意義、價(jià)值和美感的需求。C．人類具有超越狹隘實(shí)用目的，無(wú)私享用世界的審美需求。D．人類具有維持人的生命存在，實(shí)現(xiàn)文化雙向度功能的審美需求。解析：選D?！叭祟愋枰囆g(shù)”不是為維持人的生命存在，而是為人的存在提供意義、價(jià)值和美感。14．“現(xiàn)代主義藝術(shù)作品”出現(xiàn)的原因及其特征是什么？請(qǐng)據(jù)文意加以說(shuō)明。(4分)答：________________________________________________________________________解析：此題考查對(duì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的概括和對(duì)作者觀點(diǎn)態(tài)度的把握。從文章內(nèi)容看，這兩個(gè)問(wèn)題的答案都在文章的第4自然段中。答案：原因：①每一個(gè)時(shí)代都會(huì)把生活于其中的人的形象投射到這一時(shí)代的藝術(shù)之中；②19世紀(jì)中葉以后科學(xué)的發(fā)展開始加速，技術(shù)對(duì)人的統(tǒng)治開始全面侵入社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，傳統(tǒng)人文知識(shí)則相對(duì)衰落了，“現(xiàn)代主義藝術(shù)作品”是當(dāng)時(shí)社會(huì)心理狀態(tài)的一種無(wú)奈的反應(yīng)。特征：表現(xiàn)的是“一種心靈趨于瓦解，破壞沖動(dòng)抬頭的傾向”，“表現(xiàn)為蔑視傳統(tǒng)，破壞一切，而代之以標(biāo)新立異和歇斯底里”。15．根據(jù)文意，請(qǐng)分條陳述“藝術(shù)”的特點(diǎn)。(4分)答：________________________________________________________________________解析：此題考查辨別與篩選文中的信息，在文章的1至3段中，作者分別介紹了藝術(shù)的特點(diǎn)，提取其關(guān)鍵語(yǔ)句概括即可。答案：①藝術(shù)為人的存在提供意義、價(jià)值和美感，是更貼近生存本質(zhì)的一種現(xiàn)實(shí)；②藝術(shù)無(wú)過(guò)去和未來(lái)之分，能永葆青春；③藝術(shù)是時(shí)代的見證者，能反映時(shí)代的特征；④藝術(shù)具有崇高的使命和責(zé)任。四、本大題為選考內(nèi)容的兩組試題。每組試題3小題，共15分。本大題的兩組試題分別為“文學(xué)類文本閱讀”試題組和“實(shí)用類文本閱讀”試題組?？忌芜x一組作答。(一)文學(xué)類文本閱讀閱讀下面的文字，完成16～18題。貓城[日]村上春樹青年背著一只包，獨(dú)自游歷山水。他沒有特定的目的地。坐上火車出游，哪個(gè)地方引起他的興趣，便在哪里下車。車窗外出現(xiàn)了一條美麗的河。沿著蜿蜒的河流，平緩的綠色山崗連綿一線，山麓有座玲瓏的小鎮(zhèn)，給人以靜謐的感覺。這幅景致誘惑著他的心。列車剛在車站停下，青年便背著包跳下車。沒有別的旅客在此處下車。他剛下車，火車便揚(yáng)長(zhǎng)而去。小鎮(zhèn)一片靜寂，看不見一個(gè)人影。所有的店鋪都緊閉著卷簾門，鎮(zhèn)公所也空無(wú)一人。唯一的賓館里，服務(wù)臺(tái)也沒有人。他按響電鈴，卻沒有一個(gè)人出來(lái)。看來(lái)完全是個(gè)無(wú)人小鎮(zhèn)。要不然就是大家都躲起來(lái)睡午覺了。然而，這里其實(shí)是一座貓兒的小城。黃昏降臨時(shí)，許多貓兒便走過(guò)石橋，來(lái)到鎮(zhèn)子里。各色花紋、各個(gè)品種的貓兒。它們要比普通貓兒可大得多，可終究還是貓兒。青年看見這光景，心中一涼，慌忙爬到小鎮(zhèn)中央的鐘樓上躲起來(lái)。貓兒們輕車熟路，越過(guò)石橋，來(lái)到鎮(zhèn)里。它們走進(jìn)商店購(gòu)物，在賓館的餐廳用餐，在小酒館里喝啤酒，唱著快活的貓歌。青年在鐘樓上將這些光景收盡眼底。將近天亮?xí)r，貓兒們成群結(jié)隊(duì)地走過(guò)石橋，回到原來(lái)的地方去了。天亮了，貓兒們都走了，小鎮(zhèn)又回到了無(wú)人狀態(tài)。等到天開始暗下來(lái)，他再次爬上鐘樓躲起來(lái)，徹夜觀察貓兒們的行動(dòng)?；疖囋谏衔绾桶碇伴_來(lái)，停在站臺(tái)上。只要愿意，他完全可以坐上火車，離開這座令人戰(zhàn)栗的貓城。然而他沒有這么做。他年輕，好奇心旺盛，又富于野心和冒險(xiǎn)精神，他還想多看一看這座貓城奇異的景象。第三天夜里，鐘樓下的廣場(chǎng)上發(fā)生了一場(chǎng)小小的騷動(dòng)。“你不覺得好像有人的氣味嗎？”一只貓兒說(shuō)。“這么一說(shuō)，我真覺得這幾天有一股怪味?！庇胸垉号?dòng)著鼻頭贊同。于是，貓兒們分成幾隊(duì)，開始搜索小城的每個(gè)角落。沒用多少時(shí)間，它們便發(fā)現(xiàn)鐘樓就是那股氣味的來(lái)源。青年也聽見了它們那柔軟的爪子爬上臺(tái)階、步步逼近的聲音。完蛋了，他想。貓兒們似乎因?yàn)槿说臍馕稑O度興奮，怒火中燒。它們個(gè)頭很大，擁有鋒銳的大爪子和尖利的白牙。如果被抓住，不知會(huì)受到怎樣的對(duì)待。三只貓兒爬上了鐘樓，使勁兒聞著氣味?！昂霉职??！逼渲幸恢徽f(shuō)，“明明有氣味，卻沒人?！薄暗拇_奇怪?！绷硪恢徽f(shuō)。它們百思不解地離去了。貓兒們的腳步聲順著臺(tái)階向下，消失在夜晚的黑暗中。青年松了一口氣，也莫名其妙。要知道，貓兒們和他是在極其狹窄的地方遇見的，不可能看漏。但不知為何，貓兒們似乎看不見他的身影。他把自己的手豎在眼前?？吹们迩宄]有變成透明的。不可思議。不管怎樣，明早就去車站，得坐上午那趟火車離開小鎮(zhèn)。留在這里太危險(xiǎn)了。不可能一直有這樣的好運(yùn)氣。然而第二天上午，那趟列車沒在小站停留，甚至沒有減速，就那樣從他的眼前呼嘯而過(guò)。下午那趟火車也一樣。他看見司機(jī)座上坐著司機(jī)，車窗里還有乘客們的臉，但火車絲毫沒有表現(xiàn)出要停車的意思。正等車的青年的身影，甚至連同火車站，似乎根本沒有映入人們的眼簾。下午那趟車的蹤影消失后，周圍陷入前所未有的靜寂。黃昏開始降臨。很快就要到貓兒們來(lái)臨的時(shí)刻了。他明白他喪失了自己。他終于醒悟了：這里根本不是什么貓城。這里是他注定該消失的地方，是為他準(zhǔn)備的、不在這個(gè)世界上的地方。而且，火車永遠(yuǎn)不會(huì)再在這個(gè)小站停車，把他帶回原來(lái)的世界了。(譯者：施小煒；原文有刪改)16．小說(shuō)中的青年是一個(gè)什么樣的形象？請(qǐng)結(jié)合全文做簡(jiǎn)要分析。(4分)答：________________________________________________________________________解析：本題是考查對(duì)小說(shuō)人物形象的分析鑒賞。分析文學(xué)作品中的人物形象，一定要抓住對(duì)人物進(jìn)行刻畫描寫的語(yǔ)句，并對(duì)此進(jìn)行抽象概括。在這篇小說(shuō)中應(yīng)抓住人物的心理、動(dòng)作等描寫。答案：①年輕，好奇心旺盛，又富于野心和冒險(xiǎn)精神；②不滿足現(xiàn)狀，又有著不為人知的精神追求；③孤獨(dú)、對(duì)陌生的環(huán)境的恐懼。17．小說(shuō)第二段的景物描寫，在文中具有怎樣的作用？請(qǐng)結(jié)合有關(guān)內(nèi)容分析。(5分)答：________________________________________________________________________解析：本題考查鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧的能力。小說(shuō)中的環(huán)境描寫是小說(shuō)的重要組成部分，可以從塑造人物、渲染氣氛、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展等角度思考。答案：①烘托了一種美好、靜謐的氛圍；與下文貓城的靜寂和主人公的恐懼形成對(duì)比。②推動(dòng)了小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，正是這優(yōu)美的環(huán)境“誘惑”了青年的心。18．關(guān)于這篇小說(shuō)的主題，不同人有不同的看法。請(qǐng)用簡(jiǎn)明的文字概括出你對(duì)小說(shuō)的主題的理解，再結(jié)合全文，闡釋你這樣理解的原因。(6分)答：________________________________________________________________________解析：本題考查鑒賞評(píng)價(jià)文學(xué)作品的能力，探究作品的主題和蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵的能力。有較強(qiáng)的主觀性。能鮮明的提出自己的觀點(diǎn)，能圍繞自己的觀點(diǎn)分析，且語(yǔ)句流暢，有理有據(jù)即可。答案：(示例)觀點(diǎn)一：小說(shuō)的主題是“逃離”。小說(shuō)中說(shuō)“他沒有特定的目的地。坐上火車出游，哪個(gè)地方引起他的興趣，便在哪里下車”。從中我們可以看出，青年對(duì)現(xiàn)實(shí)生活感到無(wú)聊，他想逃離現(xiàn)實(shí)；而一旦到了“貓城”，他由于內(nèi)心的孤獨(dú)和恐懼，又想逃離那另一個(gè)社會(huì)。他始終無(wú)法安定下來(lái)，總是在逃離的路上。觀點(diǎn)二：主題是“珍惜”。青年在現(xiàn)實(shí)中感覺到孤獨(dú)，對(duì)現(xiàn)實(shí)有所不滿，于是想離開遠(yuǎn)行。他進(jìn)入了“貓城”。貓城是一種隱喻，里面都是形形色色人樣的貓?jiān)谀抢锷睿透F(xiàn)實(shí)世界中的人是一樣。在那個(gè)世界里面，青年是個(gè)異類，更加沒有存在的意義，會(huì)給貓城里面的貓帶來(lái)恐怖感和危機(jī)感，他更加孤獨(dú)，他獨(dú)自一人在貓城的塔頂偷偷眺望，窺視貓城里貓的生活，無(wú)法交流，無(wú)法吶喊變得更加壓抑。反而凸顯出現(xiàn)實(shí)世界中生存的意義，作者在這里表達(dá)了人不是孤島的存在，我們都是相互關(guān)聯(lián)，要珍惜手中所現(xiàn)實(shí)擁有的幸福。(二)實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成19～21題。祭馬思聰文①徐遲①歷史上，放逐、出奔這類事不少，屈原、但丁是有名的例子。在“文革”中，我中華民族的著名作曲家馬思聰先生，受盡極“左”路線的殘酷迫害，被迫于1967年出走國(guó)外，以抗議暴徒罪惡，維護(hù)了人的尊嚴(yán)，他根本沒有錯(cuò)，卻還是蒙受了十九年(1967～1985年)的不白之冤。②1984年11月，當(dāng)我在美國(guó)費(fèi)城和他會(huì)晤之時(shí)，他給我最初印象最令我驚奇。雖然他還和過(guò)去一樣的故人情重，且神志泰然，并相當(dāng)樂(lè)觀，還在勤奮作曲，我感到他和以前卻有所不同。我沒有去深入思考他在哪一點(diǎn)上跟以前不同。我只是從他的聲音笑貌中，感到他似乎不時(shí)流露著一點(diǎn)點(diǎn)不易覺察的細(xì)微凄愴，卻未能體會(huì)他心靈深處，埋藏著巨大的痛苦。③后來(lái)在他女兒馬瑞雪回憶她父親最后日子的文章里說(shuō)到一個(gè)晚上，馬思聰聽著貝多芬的《第五交響樂(lè)》，他忽然失聲痛哭，他求他夫人王慕理讓他哭一個(gè)夠。后來(lái)，他含淚說(shuō)：“這個(gè)世界很美……”他為什么哭？他哭他內(nèi)心的哀傷，他哭他離開了祖國(guó)大地，這么久了沒能回去。但這個(gè)世界很美，很美。④有一次，中央音樂(lè)學(xué)院一位前副院長(zhǎng)和我談到他們?cè)凇拔母铩敝械耐?。這位前副院長(zhǎng)在黯然傷神中，突然顏容扭曲，喘息哽咽地說(shuō)道：“有人用有釘子的鞋猛打他們的馬院長(zhǎng)……怎么打得下去！……”他說(shuō)不下去了?、菽悄昴甑孜一氐絿?guó)內(nèi)，不久便聽說(shuō)我國(guó)已公開為馬思聰先生平反。不白之冤終于昭雪了。從此我就等他回國(guó)。1985年8月16日，他從美國(guó)寄我一封長(zhǎng)信，其中講到他“讀了葉淺予②文章，謝謝他的真情。那時(shí)代的人好像比較真情，‘文革’把人弄壞了”。⑥看來(lái)我真不如淺予。在《為馬思聰饒舌》一文中淺予寫道：“受過(guò)欺凌而被迫出亡的人，最懂得祖國(guó)的可愛，愛國(guó)之心也是最切。只有那些口口聲聲教訓(xùn)別人如何如何愛國(guó)，而自己卻橫著心侮辱善良靈魂的人才是真正的罪人。馬思聰不欠祖國(guó)什么，那些竊國(guó)篡權(quán)的人卻欠他太多了。”葉淺予說(shuō)得又慷慨，又體貼。我們?cè)S多人卻都沒有說(shuō)什么，以幫助他解除那凝凍住他內(nèi)心的深沉痛苦?。、吣欠忾L(zhǎng)信是他從歐洲旅游回來(lái)寫給我的，他寫到了南斯拉夫的鐘乳石巖洞，威尼斯舟子的金色歌喉，羅馬的鐵伏黎噴泉的音樂(lè)和瓦格納常去喝咖啡的一家希臘咖啡店。他還寫到翡冷翠的大教堂，比薩的斜塔。還有，如入仙境的瑞士雪山，以及大雪紛飛之下雪山餐廳里的豐盛午餐。還有他的那一別已半個(gè)世紀(jì)的巴黎，他寫到巴黎他的母校國(guó)家音樂(lè)學(xué)院的陳舊的鐵門。最后他到了倫敦，這次旅游快要結(jié)束了，他忽又悲從中來(lái)，說(shuō)：“盛衰轉(zhuǎn)換，月圓月缺，周而復(fù)始，自是天地之軌道。”什么引起他的感慨萬(wàn)端？他為何要自苦了呢？想來(lái)是因?yàn)樗茏鳉W游，還不能回國(guó)。他只在信尾說(shuō)了，“待我從西雙版納出來(lái)，立刻跑新疆”。這卻不是說(shuō)他想去一次云南和新疆。不，他說(shuō)的是他正在修改那五易其稿的、以云南民歌為主要旋律的《A大調(diào)鋼琴協(xié)奏曲》，等到他修改完工，從這曲中，從云南旋律中跑出來(lái)，便要立刻跑到以新疆民歌為主要旋律的一部寫新疆生活的大歌劇《熱碧亞·賽丁》的創(chuàng)作中去。他人在北美心在祖國(guó)。他只是沒有法子給我說(shuō)他暫時(shí)還不能回國(guó)來(lái)，雖然他正馳神于云南的熱帶雨林和新疆的天山南北牧場(chǎng)上。⑧因?yàn)樗恢阑貋?lái)的話會(huì)怎么對(duì)待他。他也許是心中在想，他既然出走了，他還能回去嗎？他童年時(shí)是一個(gè)固執(zhí)的小孩，到了晚年他還是一個(gè)固執(zhí)的老人。在“文革”中他有勇氣出走，現(xiàn)在他無(wú)勇氣回來(lái)。出走是不得已的事，在國(guó)外十九年是不得已的事，暫時(shí)不回來(lái)也是不得已的事，如今永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)，更是不得已的事。這中間，恐怕只有葉淺予等少數(shù)人，只有少數(shù)親友，給過(guò)他巨大痛苦的心靈一點(diǎn)兒慰藉。⑧他保持了他獨(dú)特的性格。除了他音樂(lè)的民族性和世界性之外，他還有最純潔的最天真的最美的音樂(lè)的個(gè)性。他還有一點(diǎn)疑慮。還沒有回來(lái)，等待著一個(gè)能夠回來(lái)的時(shí)機(jī)，等待著他疑慮的被消除。不幸他沒有能等到那一天，他的靈魂已經(jīng)飛升到了萬(wàn)里云天之外，但是他的靈魂，正像在歌德的《浮士德》第一部的結(jié)尾，是“得到了拯救”的。⑩1988年5月20日，馬思聰逝世一周年。他在無(wú)可奈何中生，在無(wú)可奈何中死，生離死別，徒呼負(fù)負(fù)。嗚呼哀哉，作文奠祭?！咀ⅰ竣亳R思聰(1912—1987)廣東海豐縣人，我國(guó)著名小提琴音樂(lè)作曲家與演奏家。②葉淺予(1907—1995)浙江桐廬人，國(guó)畫家，中國(guó)畫研究院副院長(zhǎng)，中央美院教授。19．文章以“歷史上，放逐、出奔這類事不少。屈原、但丁是有名的例子”開頭，有什么作用？(4分)答：________________________________________________________________________解析：理解這句話在文中的作用，要結(jié)合句中涉及到的人物和事件，把馬思聰先生與這兩個(gè)人聯(lián)系起來(lái)，說(shuō)明其受冤屈之大。答案：以襯托(或正襯)手法開篇，引出作曲家馬思聰先生被迫出走。暗示祭文主人公也跟屈原、但丁一樣，是一個(gè)深受迫害的愛國(guó)者。20．作者在美國(guó)費(fèi)城和馬思聰會(huì)晤之時(shí)，作者“感到他和以前卻有所不同”。這里的“不同”包含什么意思？為什么有這些不同？(5分)答：________________________________________________________________________解析：這段文字的結(jié)尾“他似乎不時(shí)流露著一點(diǎn)點(diǎn)不易覺察的細(xì)微凄愴，卻未能體會(huì)他心靈深處，埋藏著