方言對(duì)于普通話推廣的影響

千里之行，始于足下讓知識(shí)帶有溫度。第第2頁(yè)/共2頁(yè)精品文檔推薦方言對(duì)于普通話推廣的影響方言對(duì)于一般話推廣的影響

幾個(gè)縣，使用人口約占漢族總?cè)丝诘陌俜种?。古濁音系統(tǒng)在相當(dāng)一部分地區(qū)保留得比較完整；f/h相混（花/發(fā)）；一部分n/l相混（你/里）；新派無卷舌音；新派不分尖團(tuán)；鼻韻尾-n跟-ng不分（嚴(yán)/楊）；元音鼻化現(xiàn)象相當(dāng)普遍；聲調(diào)普通5-6個(gè)調(diào)類，無數(shù)地方有入聲，但入聲字無塞音韻尾；部分新派浮現(xiàn)一種很嚴(yán)峻的讀音錯(cuò)誤，即入聲跟陽平不分，發(fā)華同調(diào)，八爬不分。

（四）贛語區(qū)

贛語也叫江西話，以南昌話為代表。主要分布在江西省中部和北部。湖北省東南一帶，使用人口約占漢族總?cè)丝诘陌俜种c(diǎn)四。贛語的共同點(diǎn)是：古代的全濁聲母今讀塞音、塞擦音時(shí)，為送氣的清音，無論平仄。

（五）客家話區(qū)

客家話是移民因素形成的方言，以廣東梅縣話為代表。分布在廣東、廣西、福建、臺(tái)灣、江西等省得部分地區(qū)，使用人口約占漢族總?cè)丝诘陌俜种?。語音上：多送氣音，古全濁聲母，不論平聲仄聲，大多變讀為送氣清音，客家話中多讀[f]聲母或[v-]，在細(xì)音前不腭化，仍保留舌根及喉音[kk'h]的讀法；大部分地區(qū)沒有撮口呼韻母，撮口呼韻母混入齊齒呼韻母；古鼻音韻尾和塞音韻尾各地不同程度地保留著。

（六）閩語區(qū)

閩語主要分布在福建、海南、臺(tái)灣等省，使用人口占漢族總?cè)丝诘陌俜种?。語音方面，多數(shù)古濁可平聲字，今讀音時(shí)不吐氣；念知、登等，有時(shí)保留破碎音，成[t]；無輕唇音[v]、[f]；有韻尾[-m]、[-p]、[-t]、[-k]；聲調(diào)七類，以上為主，與古代聲調(diào)系統(tǒng)不盡相當(dāng)。

（七）粵語區(qū)

粵語也叫廣東話，以廣州話為代表，分布在廣東、廣西、香港、澳門等地，使用人口超過漢族總?cè)丝诘陌俜种?。語音方面，無濁塞聲母，聲調(diào)多達(dá)9個(gè)；連讀變調(diào)不顯然，但有豐盛的語義變調(diào)；單音節(jié)古詞較多。

二、我國(guó)方言的歷史地位

方言是語言的變體，是現(xiàn)代漢民族共同語（即一般話）的地域分支，是語言進(jìn)展不平衡性而在地域上的反映。它不是與一般話并列的自立語言，而是從屬于民族共同語的語言低級(jí)形式。方言在我國(guó)歷史上有著自己獨(dú)特的地位。在中華文明五千年的傳承和進(jìn)展過程中，方言的功勞是不行埋沒的。我國(guó)人民制造的諸多文化形式，諸如地方戲劇、曲藝、民歌、傳奇等，無數(shù)都是以方言為載體的。譬如黃梅戲、粵劇、京劇、越劇、晉劇、河北梆子，以及陜北信天游等等，這些藝

術(shù)形式蘊(yùn)含了一種微妙的地方性的文化認(rèn)同，代代相傳，構(gòu)成了我國(guó)歷史文化的重要組成部分。方言經(jīng)過幾千年的進(jìn)展而成，之所以存在千年而不消逝，足以說明它具有存在的意義和須要。了解方言，就等于是了解本民族的歷史。

方言是一般話的基礎(chǔ)和進(jìn)展的主要源泉，它假如枯竭，一般話就會(huì)萎縮。方言制約和影響著一般話的民族性，沒有這種制約和影響，一般話也就失去了作為民族凝結(jié)力的主要紐帶的功能。方言是一般話各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的主要參照系，一般話是否合乎規(guī)范，惟獨(dú)在與方言成分、其他不規(guī)章交際現(xiàn)象的比較中才干確定。在一般話內(nèi)部，方言成分只是不規(guī)范成分的一種而不等于所有的不規(guī)范現(xiàn)象。