人民日?qǐng)?bào)：心態(tài)培育,執(zhí)政者的一道考題

4月21日：“人民日?qǐng)?bào)：“心態(tài)培育”，執(zhí)政者的一道考題社會(huì)心態(tài)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的折射。以管理思維要求老百姓用“理性思維”代替“情緒表達(dá)”，以“淡定心理”驅(qū)除“焦灼疑慮”，顯然難以達(dá)到。對(duì)執(zhí)政者而言，既需倡導(dǎo)公民樹(shù)立良好精神風(fēng)貌，重視“無(wú)形”的心理疏導(dǎo)，更應(yīng)積極解決那些“有形”的問(wèn)題，讓公平正義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提供實(shí)實(shí)在在的“心靈雞湯”。在“社會(huì)心態(tài)”被歷史性地寫(xiě)入“十二五”規(guī)劃后，“培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開(kāi)放包容的社會(huì)心態(tài)”，正迅速進(jìn)入各級(jí)政府的任務(wù)列表。良好的社會(huì)心態(tài)在任何時(shí)候?qū)σ粋€(gè)國(guó)家民族都很重要。之所以在今天備受重視，蓋因中國(guó)發(fā)展已站在一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期：世界第二大經(jīng)濟(jì)體的國(guó)際排位，讓擁有一個(gè)怎樣的“大國(guó)心態(tài)”弓［人矚目；小康社會(huì)的目標(biāo)內(nèi)容，令提升大眾“幸?；颉狈至考又亍＞痛硕?，社會(huì)心態(tài)既指向未來(lái)發(fā)展的嗽實(shí)力”，也承載“以人為本”的具體訴求。焦躁疑懼、迷茫失落、憤青思維、拜金主義……在急劇轉(zhuǎn)型中社會(huì)心態(tài)的失衡之勢(shì)，是我們正在面對(duì)的挑戰(zhàn)。這些大眾情緒雖未成為社會(huì)思潮的主流，但正對(duì)社會(huì)發(fā)展與改革進(jìn)程產(chǎn)生抵觸消解。把握和調(diào)適社會(huì)心態(tài)，理所應(yīng)當(dāng)?shù)爻蔀榱艘环N執(zhí)政挑戰(zhàn)。然而，掃描各地“培育健康社會(huì)心態(tài)”的塑造路徑，發(fā)現(xiàn)一些值得關(guān)注的現(xiàn)象：有的地方有“提法”沒(méi)“想法”，僅停留在口號(hào)與姿態(tài)上；有的地方把心態(tài)問(wèn)題經(jīng)濟(jì)化，以為“多發(fā)點(diǎn)錢(qián)就能讓老百姓心態(tài)變好”；有的地方則認(rèn)為“培育”的關(guān)鍵在百姓的自我修復(fù)，一味把心態(tài)問(wèn)題歸咎為百姓“不理性”、“不淡定”、“不寬容”。其實(shí)，社會(huì)心態(tài)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的折射，是反映個(gè)人與群體、個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的一扇窗口。以普遍存在的“焦躁不安”為例，城鎮(zhèn)化及大規(guī)模人群流動(dòng)，“漂族”、“蝸居”、“蟻?zhàn)濉比巳捍罅砍霈F(xiàn)，不安全感容易加重；房難買(mǎi)、學(xué)難上、病難看的現(xiàn)實(shí)矛盾，讓人的不確定感增強(qiáng)；而少數(shù)干部的貪污腐敗、一些地方的暗箱操作，使干群關(guān)系變得緊張而不信任。在這種情況下，以管理思維要求老百姓用“理性思維”代替“情緒表達(dá)”，以“淡定心理”驅(qū)除“焦灼疑慮”，顯然難以達(dá)到。對(duì)13億人口的發(fā)展中大國(guó)來(lái)說(shuō)，有些階段難以逾越，有些困難難以規(guī)避，一些不良心態(tài)的滋生難以避免。但必須意識(shí)到，如不及時(shí)妥善修復(fù)，不僅會(huì)傷及個(gè)人幸福生活，也必定影響國(guó)家目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。因此，對(duì)執(zhí)政者而言，既需倡導(dǎo)公民樹(shù)立良好精神風(fēng)貌，重視“無(wú)形”的心理疏導(dǎo)，更應(yīng)積極解決那些“有形”的問(wèn)題，讓公平正義的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提供實(shí)實(shí)在在的“心靈雞湯”。這一點(diǎn)極具現(xiàn)實(shí)意義。我們倡導(dǎo)理性平和的心態(tài)，但如果監(jiān)管防線屢屢失守，瘦肉精豬肉、染色饅頭、毒生姜事件層出不窮，“淡定”談何容易？我們追求開(kāi)放包容的心態(tài)，但如果“拼爹”現(xiàn)象屢屢發(fā)生，“起跑線”不公時(shí)時(shí)存在，“仇富”、“恨官”情緒何以消解？我們提倡積極進(jìn)取的心態(tài)，但如果寒窗十載也難以改變命運(yùn)，“一夜成名”、“一夜暴富”來(lái)得輕而易舉，個(gè)人奮斗又有多大價(jià)值？有學(xué)者這樣描述當(dāng)前我國(guó)改革的基本態(tài)勢(shì)：改革在與危機(jī)賽跑。其實(shí)，社會(huì)心態(tài)的培育不也是在與改革進(jìn)程賽跑嗎？從這個(gè)意義上說(shuō)，培育一個(gè)健康向上的社會(huì)心態(tài)，是對(duì)各地執(zhí)政者的時(shí)代挑戰(zhàn)。4月28日：人民日?qǐng)?bào)：執(zhí)政者當(dāng)以包容心對(duì)待“異質(zhì)思維”思想觀念的價(jià)值，在競(jìng)爭(zhēng)中才會(huì)彰顯，在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)?！拔也煌饽愕目捶?，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”，這是一種胸懷，更是一種自信。那種扣帽子、抓辮子的辯論方式，“不同即敵對(duì)”的思維模式，本質(zhì)上都是狹隘虛弱的表現(xiàn)，無(wú)助于社會(huì)和諧的構(gòu)建、健康心態(tài)的形成。同樣看待一件商品價(jià)格，有人顯得很“淡定”，有人表示“鴨梨”很大；同樣面對(duì)一樁刑事案件，有人焦慮等待“正義到來(lái)”，有人則在尋找“程序瑕疵”；同樣衡量一項(xiàng)改革措施，有人雙手贊成，有人卻提出質(zhì)疑……今天的中國(guó)社會(huì)，正處在一個(gè)思想和文化多元、多樣、多變的時(shí)代。這無(wú)疑是一個(gè)歷史性變化。從一種聲音到百花齊放，從千人一面到豐富多元，反映出思想的極大解放，也體現(xiàn)著中國(guó)的前進(jìn)方位：在改革深水區(qū)和攻堅(jiān)期，不同利益的調(diào)整與博弈，自然帶來(lái)不同訴求的表達(dá)；隨著開(kāi)放擴(kuò)大和全球化深入，傳統(tǒng)與現(xiàn)代、國(guó)外與本土，不同價(jià)值觀念也必然產(chǎn)生碰撞交鋒。多元表達(dá)難免會(huì)有“異質(zhì)思維”，甚至給人“雞同鴨講”的感覺(jué)。在這一過(guò)程中，我們欣賞理性平和討論，期待聞過(guò)則喜的態(tài)度，但也不無(wú)遺憾地看到，一些人在討論中容不下異見(jiàn)，相互對(duì)罵、攻訐，動(dòng)輒給對(duì)方扣上嚇人的帽子，用意氣之爭(zhēng)代替真理追求；一些人對(duì)待批評(píng)建言，非但不虛心聽(tīng)取，反而搞起了“誹謗定罪”，甚至以權(quán)力意志壓制不同聲音。魯迅先生說(shuō)過(guò)，辱罵和恐嚇絕不是戰(zhàn)斗。思想觀念的價(jià)值，在競(jìng)爭(zhēng)中才會(huì)彰顯，在實(shí)踐中才能檢驗(yàn)。“我不同意你的看法，但我誓死捍衛(wèi)你說(shuō)話的權(quán)利”，這是一種胸懷，更是一種自信。那種扣帽子、抓辮子的辯論方式，“不同即敵對(duì)”的思維模式，本質(zhì)上都是狹隘虛弱的表現(xiàn)，無(wú)助于社會(huì)和諧的構(gòu)建、健康心態(tài)的形成。在這個(gè)意義上，以包容心對(duì)待“異質(zhì)思維”，在對(duì)話中協(xié)調(diào)立場(chǎng)，在交流中化解矛盾，我們才能最大限度地形成共識(shí)，推動(dòng)思想觀念的進(jìn)步。相對(duì)于普通民眾，手握權(quán)力的執(zhí)政者尤其需要這種“包容”。如果說(shuō)前者的狹隘只是語(yǔ)言暴力，后者的狹隘則可能帶來(lái)真實(shí)傷害，比如“彭水詩(shī)案”、“靈寶帖案”；如果說(shuō)前者的包容體現(xiàn)的是素質(zhì)修養(yǎng)，后者的包容不僅是一種“雅量”，更是執(zhí)政為民的需要、法治社會(huì)的要求?！耙?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以，我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評(píng)指出?！迸u(píng)或許有對(duì)有錯(cuò)，甚至不乏各種偏激聲音，但只要出于善意，沒(méi)有違反法律法規(guī)，沒(méi)有損害公序良俗，就應(yīng)該以包容的心態(tài)對(duì)待，而不能主觀地歸之為“對(duì)著干”。相反卻應(yīng)看到，在一個(gè)多元社會(huì)，尊重不同的聲音和意見(jiàn)，既是尊重公民的表達(dá)權(quán)，也是紓解社會(huì)焦慮、疏導(dǎo)矛盾沖突的必然要求。大智興邦，不過(guò)集眾思。其實(shí)，不同聲音乃至反對(duì)的意見(jiàn)，還是提高執(zhí)政水平的重要資源。所謂“聽(tīng)不到不同意見(jiàn)不決策”，只有允許不同聲音存在，才能了解掌握各方面情況，做出理性判斷和正確決策。所以毛澤東同志認(rèn)為“讓人講話，天不會(huì)塌下來(lái)”，所以鄧小平才說(shuō)“七嘴八舌并不可怕，最可怕的是鴉雀無(wú)聲”，所以中央領(lǐng)導(dǎo)才反復(fù)強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造條件讓人民批評(píng)監(jiān)督政府”。多元乃繁榮之奧秘。一個(gè)社會(huì)越是向前發(fā)展，就越需要多樣的個(gè)性表達(dá)，越需要整合各種意見(jiàn)形成統(tǒng)一意志的能力。以包容心對(duì)待不同聲音，在“存異”中“求同”，我們的社會(huì)就不會(huì)成為“一袋各不相干的馬鈴薯”，并在思想的交流碰撞中不斷凝聚、升華。5月5日：人民日?qǐng)?bào)評(píng)論部：用公平正義消解“弱勢(shì)心態(tài)”“弱勢(shì)心態(tài)”的存在與蔓延，對(duì)我們社會(huì)的發(fā)展，是一個(gè)警示，更是一個(gè)啟示。它反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的心靈脆弱與困境，也隱藏著心靈強(qiáng)大與和諧的必由之路：在公平正義陽(yáng)光照耀下，用規(guī)則與制度創(chuàng)造公平發(fā)展的空間、共建共享的平臺(tái)，一個(gè)人人肯努力、人人有機(jī)會(huì)、人人有希望的社會(huì)，將會(huì)大踏步地走出“弱勢(shì)心態(tài)”的陰影?！澳闶侨鮿?shì)群體嗎？”一石激起千層浪，在一系列社會(huì)調(diào)查中，無(wú)論是扛著編織袋進(jìn)城的農(nóng)民工、拿著簡(jiǎn)歷在職場(chǎng)奔走的大學(xué)生，還是月收入上萬(wàn)的白領(lǐng)、令人羨慕的公務(wù)員，紛紛給自己貼上“弱勢(shì)”的標(biāo)簽。這種反應(yīng)，與其說(shuō)是弱勢(shì)群體在擴(kuò)大，不如說(shuō)是“弱勢(shì)心態(tài)”正在蔓延。有人說(shuō)，心理危機(jī)是社會(huì)高速發(fā)展的必然產(chǎn)物。在社會(huì)結(jié)構(gòu)劇烈變化、社會(huì)利益猛烈分化的時(shí)代，出現(xiàn)了馬克思所說(shuō)的“茅舍樣小房子旁邊忽然聳立一座宮殿”等貧富、收入的反差，人們的心靈世界承受著前所未有的沖擊，焦慮、緊張、不安等情緒和心態(tài)也由之而生。調(diào)整這種心態(tài)，一方面需要社會(huì)成員以積極的態(tài)度看待這種變革中的“陣痛，，、轉(zhuǎn)型中的‘落差”，以主動(dòng)的自我調(diào)節(jié)，培育理性的視角；另一方面也要追尋普遍彌散在各個(gè)階層的“弱勢(shì)心態(tài)”的心理根源。要看到人們最為痛切的，不僅是自身素質(zhì)和技能的“無(wú)能為力”，更是在欠公平、不公正環(huán)境下的“回天乏力”。勤勤懇懇的合同工有些接受的是比正式工少得多的工資，沒(méi)有背景的大學(xué)畢業(yè)生在“蘿卜招聘”中黯然出局，兢兢業(yè)業(yè)的公務(wù)員眼看別人“又跑又送”突破了“天花板”……對(duì)于這樣的“非競(jìng)爭(zhēng)型弱勢(shì)化”，有學(xué)者這樣比喻，好比在跑步比賽起跑的時(shí)候，就排斥了一部分人，不許他們參加比賽，或者讓他們后跑。社會(huì)心理學(xué)的研究表明，人們覺(jué)得自己渺小和“弱勢(shì)”，很多時(shí)候是因?yàn)槊鎸?duì)那些自認(rèn)無(wú)法對(duì)其加以控制的事件，使得無(wú)力感、不安全感、不穩(wěn)定感等五味雜陳的“弱勢(shì)心態(tài)”被成倍放大。“弱勢(shì)心態(tài)”之下，有人破罐子破摔，由暴跳而至暴戾，導(dǎo)致傷害兒童等極端性事件；有人堤內(nèi)損失堤外補(bǔ)，吃了三聚氰胺的虧就要在天價(jià)醫(yī)療上找補(bǔ)回來(lái)，“上不去”的痛苦就要在“貪起來(lái)”的瘋狂中舒緩；有人做一天和尚撞一天鐘，在平凡中變得平庸，在失望中陷入絕望。如果說(shuō)“穩(wěn)定預(yù)期”是和諧社會(huì)的重要基石，那么“弱勢(shì)心態(tài)”就是在侵蝕我們社會(huì)的共識(shí)，消磨未來(lái)的希望，構(gòu)筑現(xiàn)實(shí)的壁壘，可能把社會(huì)弓|入人人皆輸?shù)摹扒敉嚼Ь场?。其?shí)，公平永遠(yuǎn)都是一個(gè)相對(duì)概念，追求絕對(duì)公平的“無(wú)差別”境界，既不現(xiàn)實(shí)也不可能。倘若沿著這種思路想問(wèn)題，即使是在工作和事業(yè)上都很強(qiáng)勢(shì)的人們依然會(huì)感到諸多的不滿足、不愜意、不高興，怨天尤人，抱怨指責(zé)。這并非全是客觀現(xiàn)實(shí)的毛病，也緣于不能正確看待差異而產(chǎn)生的畸形心理。這就是為什么中央要將培育健康心態(tài)作為和諧社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容，并置于當(dāng)今社會(huì)管理創(chuàng)新的剛性要求之下。不管從哪個(gè)層面說(shuō)，“弱勢(shì)心態(tài)”的存在與蔓延，對(duì)我們社會(huì)的發(fā)展，是一個(gè)警示，更是一個(gè)啟示。它反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的心靈脆弱與困境，也隱藏著心靈強(qiáng)大與和諧的必由之路，那就是：在公平正義陽(yáng)光照耀下，讓人們的權(quán)利都得到保證，讓人們的奮斗都獲得價(jià)值。培育奮發(fā)進(jìn)取、理性平和、開(kāi)放包容的社會(huì)心態(tài)，需要個(gè)體在自立自強(qiáng)中揚(yáng)起心靈風(fēng)帆，更需要社會(huì)管理者用規(guī)則與制度創(chuàng)造公平發(fā)展的空間、共建共享的平臺(tái)，一個(gè)人人肯努力、人人有機(jī)會(huì)、人人有希望的社會(huì)，將會(huì)大踏步地走出“弱勢(shì)心態(tài)”的陰影。5月19日：人民日?qǐng)?bào)：追求理性從哪里起步從單向度強(qiáng)調(diào)“冷靜、穩(wěn)定、理智、克制”，到加強(qiáng)完善黨和政府主導(dǎo)的群眾利益維護(hù)機(jī)制，培育和保護(hù)公共理性、構(gòu)建和諧社會(huì)，我們要走的路還很長(zhǎng)?？茖W(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制，才是消除非理性最有效的解藥。今天的社會(huì)生活中，“理性”正成為一個(gè)熱詞。理性看待收入差距，理性面對(duì)社會(huì)不公，理性分析網(wǎng)絡(luò)民意，理性選擇專(zhuān)業(yè)、職業(yè)……“理性”的高頻度使用，傳遞的潛臺(tái)詞其實(shí)是：在不少問(wèn)題上，有人正走向理性的反面。走過(guò)高呼“殺死蘇格拉底”的古希臘法庭，穿越法國(guó)大革命激進(jìn)主義掀起的狂飆，人類(lèi)對(duì)非理性的躁動(dòng)保持高度警惕。理性有序的環(huán)境有利于大大降低社會(huì)關(guān)系調(diào)節(jié)的成本，溫和漸進(jìn)的改革是歷史進(jìn)步的明智選擇，這已成為現(xiàn)代社會(huì)不可動(dòng)搖的共識(shí)。在一個(gè)十多億人口的國(guó)家，面對(duì)急劇變化的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，培育理性平和的社會(huì)心態(tài)，尤為重要。但是，對(duì)理性的思考和探討，還應(yīng)在更深的層面展開(kāi)。希望杜絕一切非理性言行是不現(xiàn)實(shí)的。與其緊張焦慮，不如解析它們生長(zhǎng)的社會(huì)根源，尋求化解它們的現(xiàn)實(shí)路徑。只有這樣，我們才能抓住構(gòu)建平和理性心態(tài)的主要矛盾。從追求“高而又高、純而又純”的政治理性，到接受自利、競(jìng)爭(zhēng)、效率的經(jīng)濟(jì)理性；從單向度強(qiáng)調(diào)“冷靜、穩(wěn)定、理智、克制”，到加強(qiáng)完善黨和政府主導(dǎo)的群眾利益維護(hù)機(jī)制,培育和保護(hù)公共理性、構(gòu)建和諧社會(huì)，改革開(kāi)放30多年來(lái)，我們黨對(duì)于理性的認(rèn)識(shí)有了巨大的飛躍。但急速變革的中國(guó)面對(duì)的是“千年未有之變局”，將這種理念的進(jìn)步落實(shí)到層層級(jí)級(jí)的社會(huì)管理實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)對(duì)日益錯(cuò)雜的社會(huì)心態(tài)的準(zhǔn)確把握和有效疏導(dǎo)，我們要走的路還很長(zhǎng)。西方的理性啟蒙，面對(duì)的主要是基督教會(huì)。而今天中國(guó)的理性建設(shè)，既有市場(chǎng)理性與傳統(tǒng)倫理道德的沖撞，也有個(gè)人權(quán)利與集體精神的磨合；既有現(xiàn)代公共意識(shí)與熟人社會(huì)的博弈，也有公民參與和“為民做主”殘余思想的抵悟，如此復(fù)雜的環(huán)境中，作為具體的人，誰(shuí)都不敢說(shuō)自己絕對(duì)“真理在握”，誰(shuí)都不應(yīng)有過(guò)高的“理性優(yōu)越感”，企望“理性”的符號(hào)可以封堵住“非理性”的決口。除非極端個(gè)例，激烈的非理性言行背后的邏輯并非無(wú)章可循。作為最后的選擇，它通常產(chǎn)生于絕無(wú)勝算的場(chǎng)合。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)固然是優(yōu)勝劣汰，但是否必定是贏者通吃一切、輸者無(wú)處可逃？暴力抗拆固然不理智，但暴力拆遷就一定合理嗎？通過(guò)正常渠道難以反映正當(dāng)?shù)脑V求，究竟該怎樣宣泄郁積的情緒？沒(méi)處說(shuō)理就罵，罵不過(guò)你就打，打不過(guò)你就跑，我們絕不鼓勵(lì)這種弱者的邏輯，卻也絕不能不理解、不關(guān)切、不給出路。理性是社會(huì)賴以生存的基礎(chǔ)，理性建設(shè)需要全社會(huì)共同努力。在現(xiàn)階段，這個(gè)責(zé)任主要在社會(huì)管理者，在擁有更強(qiáng)實(shí)力、更豐富資源的組織和個(gè)人。而每一位公民也應(yīng)該意識(shí)到，任何利益訴求和價(jià)值主張，都應(yīng)在法治的框架下有序地展開(kāi)，“有理”固然不一定走遍天下，但“無(wú)理”注定寸步難行。價(jià)值理性、工具理性、程序理性、目的理性……理性建設(shè)的內(nèi)容包羅萬(wàn)象。培育理性平和的社會(huì)心態(tài)，當(dāng)從培育平等、真實(shí)、誠(chéng)懇和可溝通為原則的交往理性開(kāi)始。少一點(diǎn)“我辦沒(méi)時(shí)間跟你閑扯”的粗魯，多一點(diǎn)平等耐心的溝通；少一點(diǎn)“不信謠不傳謠”的訓(xùn)導(dǎo)，多一點(diǎn)公共信息的及時(shí)披露；少一點(diǎn)“買(mǎi)不起房為什么不租”的不解，進(jìn)一步加快社會(huì)保障體系的建設(shè)……我們時(shí)時(shí)刻刻都應(yīng)記住，科學(xué)有效的利益協(xié)調(diào)機(jī)制、訴求表達(dá)機(jī)制、矛盾調(diào)處機(jī)制、權(quán)益保障機(jī)制，才是消除非理性最有效的解藥。人民日?qǐng)?bào)：傾聽(tīng)那些“沉沒(méi)的聲音”在今天的中國(guó)，能聽(tīng)到各種聲音。兩會(huì)會(huì)場(chǎng)中代表、委員縱論國(guó)是，報(bào)紙雜志上不同思想交流探討，新聞評(píng)論跟帖動(dòng)輒上千條，近2億網(wǎng)民隨時(shí)寫(xiě)下140字微博……條條聲軌，匯成合奏，呈現(xiàn)這個(gè)時(shí)代多元多樣的復(fù)雜圖景和蓬勃活力。我們迎來(lái)了表達(dá)的“黃金時(shí)代”，但仍有許多聲音未被傾聽(tīng)。一方面，有些聲音被淹沒(méi)在強(qiáng)大的聲場(chǎng)之中，難以浮出水面；另一方面，也有些聲音只是“說(shuō)也白說(shuō)”，意愿雖表達(dá)，問(wèn)題未解決。這些，都可謂無(wú)效表達(dá)，有人稱之為“沉沒(méi)的聲音”。無(wú)效的表達(dá)，不是沒(méi)有表達(dá)，更不是不愿表達(dá)。廣州市領(lǐng)導(dǎo)公開(kāi)接訪，市民帶上鋪蓋卷、排隊(duì)3天，就是為了能跟領(lǐng)導(dǎo)“說(shuō)上話”；首位農(nóng)民工全國(guó)人大代表胡小燕公開(kāi)自己手機(jī)號(hào)，卻因每天上千個(gè)電話、上千條短信被迫關(guān)機(jī)。那些為網(wǎng)絡(luò)關(guān)注、被媒體聚焦的熱點(diǎn)事件，只是“冰山的一角”，海面之下這些體量更大的冰塊，才是讓冰尖浮出水面的龐大基石，也才是決定社會(huì)心態(tài)的“潛意識(shí)”、“核心層”。在一定程度上，表達(dá)上的弱勢(shì)群體，也是現(xiàn)實(shí)中的弱勢(shì)群體。在社會(huì)層面，他們既缺乏影響公共輿論的資源