魏晉南北朝文學(xué)

魏晉南北朝文學(xué)第1頁/共330頁緒論第二章兩晉詩壇第四章南北朝民歌第一章從建安風(fēng)骨到正始之音第三章陶淵明第八章魏晉南北朝的辭賦、駢文與散文第六章永明體與齊梁詩壇第七章庾信與南朝文風(fēng)的北漸第五章謝靈運(yùn)、鮑照與詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變第九章魏晉南北朝小說目錄第2頁/共330頁參考書目1、逯欽立輯：《先秦漢魏晉南北朝詩》，中華書局1983年版。2、嚴(yán)可均校輯：《全上古三代秦漢三國六朝文》，中華書局1958年版。3、北京大學(xué)中國文學(xué)史教研室選注：《魏晉南北朝文學(xué)史參考資料》，中華書局1962年版。4、王瑤：《中古文學(xué)史論集》，上海古籍出版社1982年版。5、劉師培《中國中古文學(xué)史講義》，上海古籍出版社2000年。第3頁/共330頁緒論一、魏晉南北朝文學(xué)的起訖及分期：東魏→北齊漢魏北方十六國→北魏末蜀西晉西魏→北周建吳隋安南方東晉→宋→齊→梁→陳↓↓（196）………（約400年）……（589）第4頁/共330頁

魏晉南北朝文學(xué)是從漢末建安（196）開始，到隋文帝統(tǒng)一中國（589）結(jié)束，約400年的文學(xué)史。建安文學(xué)正始文學(xué)西晉太康文學(xué)東晉文學(xué)南朝文學(xué)北朝文學(xué)魏晉南北朝文學(xué)第5頁/共330頁二、魏晉南北朝文學(xué)所處的時代、政治、思想、文化環(huán)境：1、魏晉南北朝四百年間的時代特征是戰(zhàn)亂和分裂。亂世文學(xué)是魏晉南北朝文學(xué)的典型特征。

2、由于政權(quán)更迭的頻繁，統(tǒng)治集團(tuán)中爭權(quán)奪力的斗爭也充滿著殺氣，許多文人被卷入政治斗爭而遭到殺戮，形成了文學(xué)的悲觀與放達(dá)的的感情基調(diào)。

第6頁/共330頁二、魏晉南北朝文學(xué)所處的時代、政治、思想、文化環(huán)境：3、這一時期思想文化界的特點(diǎn)是：儒學(xué)衰微，玄學(xué)興起，清談成風(fēng)，佛道盛行。玄學(xué)對魏晉文人的人生價值觀念、思想作風(fēng)、人生態(tài)度、審美意趣理念乃至文學(xué)的風(fēng)格，都產(chǎn)生了重大的影響，形成了所謂的“魏晉風(fēng)流”。4、門閥制度的形成與寒門之士的抑郁不平及文學(xué)家族的大量出現(xiàn)。

第7頁/共330頁三、魏晉南北朝文學(xué)發(fā)展概況

詩歌

建安詩歌→正始詩歌→太康詩歌→永嘉玄言詩→陶淵明田園詩→山水詩→宮體詩→北朝三才和庾信

《西洲曲》和《木蘭詩》是南北朝樂府歌的代表

抒情小賦、駢文、小說第8頁/共330頁三、魏晉南北朝文學(xué)的主要特征

——文學(xué)的自覺

魯迅在他的著名論文《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中說：

曹丕的一個時代可說是文學(xué)的自覺時代，或如近代所說，是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派?！拔膶W(xué)的自覺”是本時期文學(xué)的最主要的特征。貫串整個魏晉南北朝，大約經(jīng)過三百年才實(shí)現(xiàn)。第9頁/共330頁所謂文學(xué)的自覺有三個標(biāo)志：

1、對文學(xué)的重視和文學(xué)觀的發(fā)展?！吧w文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”

文學(xué)作品的收集、整理、編輯和品評

文學(xué)批評理論的繁榮

第10頁/共330頁所謂文學(xué)的自覺有三個標(biāo)志：

2、對文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，而且有了對各種體裁的文體辨析的意識。

3、對文學(xué)的審美特性有了自覺的追求。第11頁/共330頁曹丕《典論·論文》：“蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄善實(shí)，詩賦欲麗”；陸機(jī)《文賦》：“詩緣情而綺麗，賦體物而瀏亮”；蕭繹《今樓子·立言》：“吟詠風(fēng)謠，流連哀思者謂之文?！寥缥恼?，惟須綺縠紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會，情靈搖蕩?！钡?2頁/共330頁對文學(xué)審美特性的自覺追求

在創(chuàng)作實(shí)踐中的表現(xiàn)

開拓了一些新的題材

文學(xué)形式的更新演化

追求修辭的華美

注重文學(xué)與哲學(xué)的結(jié)合

第13頁/共330頁思考題

1、試論魏晉南北朝文學(xué)發(fā)展的社會文化背景。2、為什么說魏晉南北朝是一個醞釀著新變的文學(xué)發(fā)展階段？3、課外閱讀魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》、李澤厚《美的歷程·魏晉風(fēng)度》。

第14頁/共330頁第一章

從建安風(fēng)骨到正始之音

第15頁/共330頁參考書目1.黃節(jié)注《魏武帝魏文帝詩注》，人民文學(xué)出版社1958年。2.黃節(jié)注《曹子建詩注》，人民文學(xué)出版社1957年。3.趙幼文注《曹植集校注》，人民文學(xué)出版社1984年。4.俞紹初注《王粲集》，中華書局1980年。5.黃節(jié)注《阮步兵詠懷詩注》，人民文學(xué)出版社1957年。6.戴明揚(yáng)注《嵇康集校注》，人民文學(xué)出版社1962年。第16頁/共330頁精讀作品

曹操《蒿里行》、《短歌行》、《步出夏門行》(觀滄海、龜雖壽)曹植《白馬篇》、《贈白馬王彪》、《野田黃雀行》阮籍《詠懷詩》（四首）第17頁/共330頁閱讀作品

曹丕《燕歌行》王粲《七哀詩》

嵇康《兄秀才公穆入軍贈詩》、《與山巨源絕交書》第18頁/共330頁建安文學(xué)

建安，是漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的年號(196～220)。建安文學(xué)的代表作家是“三曹”、“七子”、蔡琰。第19頁/共330頁第一節(jié)

曹操與曹丕

第20頁/共330頁曹操(155～220)，字孟德，沛國譙人。出身于具有宦官背景的家庭?！爸问乐艹?，亂世之奸雄”

曾任濟(jì)南國相魯迅：“曹操是一個很有本事的人，至少是個英雄?！?/p>

漢末杰出的政治家、軍事家和文學(xué)家，是建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者。第21頁/共330頁曹操詩歌創(chuàng)作的內(nèi)容

反映漢末動蕩的社會現(xiàn)實(shí)和人民遭受的苦難。

《薤露行》、《蒿里行》、《苦寒行》、《卻東西門行》表現(xiàn)積極進(jìn)取的精神和統(tǒng)一天下的抱負(fù)?！抖汝P(guān)山》、《對酒》、《龜雖壽》、《觀滄海》

游仙詩

第22頁/共330頁蒿里行

關(guān)東有義士，興兵討群兇。初期會盟津，乃心在咸陽。軍合力不齊，躊躇而雁行。勢利使人爭，嗣還自相戕。淮南弟稱號，刻璽於北方。鎧甲生蟣虱，萬姓以死亡。白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c。第23頁/共330頁評賞

“白骨露于野，千里無雞鳴”二句，從視覺和聽覺兩方面大幅度的勾畫出戰(zhàn)亂時代百姓悲慘的生活畫面。明·鐘惺評此詩：“漢末實(shí)錄，真詩史也。”全詩充滿著強(qiáng)烈的愛憎感情，言簡意賅，悲慨深沉。第24頁/共330頁短歌行

對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？?dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可掇。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。第25頁/共330頁《短歌行》

全篇由兩個相互聯(lián)系的主題組成：一是感嘆時光易逝，人生短暫；一是渴慕賢才，統(tǒng)一天下。比興手法八句一個層次，感情迂曲幽深，悲涼慷慨、深沉而雄壯。第26頁/共330頁步出夏門行·觀滄海

東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。第27頁/共330頁《步出夏門行·觀滄?！?/p>

以豪壯的筆調(diào)，寫蒼茫的大海，宏大的氣象。中國文學(xué)史上第一首完整的寫景詩。借寫山水之景寄寓懷抱第28頁/共330頁將《步出夏門行·觀滄?！放c毛澤東《浪淘沙》作對比分析附：毛澤東《浪淘沙》

大雨落幽燕，白浪滔天，秦皇島外打漁船。一片汪洋都不見，之向誰邊？往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間！第29頁/共330頁《步出夏門行·神龜雖壽》

神龜雖壽，尤有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以詠志。第30頁/共330頁《步出夏門行·神龜雖壽》

生命有限，理想壯志無限。應(yīng)以不懈的努力，獲得生命的價值。主觀的“養(yǎng)怡”，可以長壽。用托物言志的手法，把深刻的人生哲理用具體鮮明的藝術(shù)形象表現(xiàn)出來。第31頁/共330頁曹操詩歌的藝術(shù)特色

1、學(xué)習(xí)樂府民歌，又有創(chuàng)新精神

2、感情奔放

3、悲涼慷慨

4、語言質(zhì)樸自然

5、以四言詩成就為高

第32頁/共330頁前人評曹操詩文鐘嶸《詩品》卷下：“曹公古直，甚有悲涼之句。睿不如丕，亦稱‘三祖’”敖陶孫《詩評》：“魏武帝如幽燕老將，氣韻沉雄?！眲⑽踺d《藝概·詩概》：“曹公詩氣雄力堅(jiān)，足以籠罩一切，建安諸子未有其匹也。”沈德潛《古詩源》：“借古樂寫時事，始于曹公。”魯迅《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒的關(guān)系》：“在曹操本身，也是一個改造文章的祖師?！钡?3頁/共330頁小結(jié)

曹操是一個叱咤風(fēng)云的亂世英雄，又是建安文學(xué)的領(lǐng)袖，影響了一代詩風(fēng)。曹操繼承漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神，反映社會動亂和人民苦難，表現(xiàn)其政治理想，抒發(fā)雄偉抱負(fù)。他的詩歌絕少華美辭藻，結(jié)構(gòu)也不很精致，喜歡從大處落筆，語言古樸，氣勢宏偉，內(nèi)涵厚重，風(fēng)格悲涼慷慨，沉郁雄健，顯示出鮮明的個性色彩。樂府詩從他開始，走上了新的發(fā)展道路。第34頁/共330頁曹丕(187～226)，字子桓，世稱魏文帝。第35頁/共330頁曹丕是建安文學(xué)代表作家之一。曹丕在文學(xué)上的貢獻(xiàn)，主要表現(xiàn)在兩個方面：第36頁/共330頁曹丕在文學(xué)上的貢獻(xiàn)

（一）《典論·論文》是文學(xué)批評史上第一篇專門性的論著。

1、對文學(xué)價值的重視。2、提出“文以氣為主”的觀點(diǎn)。3、初步探討了各種文體的特點(diǎn)：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄善實(shí)，詩賦欲麗?！?/p>

第37頁/共330頁曹丕在文學(xué)上的貢獻(xiàn)

（二）《燕歌行》是我國現(xiàn)存第一首成熟的文人七言古詩。第38頁/共330頁曹丕的詩歌

宴游詩：《芙蓉池作詩》、《于玄武陂作詩》言志詩：《黎陽作詩》愛情詩：《于清河縣見挽船士新婚與妻別》、《燕歌行》第39頁/共330頁與曹操相比，曹丕詩歌的特點(diǎn)

（1）更注重個人情感的抒發(fā)；（2）文人化藝術(shù)表現(xiàn)手法的使用與藝術(shù)風(fēng)格的形成，這主要表現(xiàn)在語言的工麗綺練和藝術(shù)形式的創(chuàng)造上。第40頁/共330頁劉勰論曹丕才氣魏文之才，洋洋清綺，舊談抑之，謂去植千里，然子建思捷而才儁，詩麗而表逸；子桓慮詳而力緩，故不競于先鳴。而樂府清越，《典論》辯要，迭用短長，亦無懵焉。但俗情抑揚(yáng)，雷同一響，遂令文帝以位尊減才，思王以勢窘益價，未為篤論也。——《文心雕龍·才略》第41頁/共330頁第二節(jié)

曹植

第42頁/共330頁曹植（192—232），字子建，才華橫益，但恃才傲物，任性而行。建安十六年，封平原侯，十九年徙臨淄侯。曹丕稱帝后，備受猜忌迫害，飽受萁豆相煎之苦，最終抑郁而死，世稱陳思王。建安之杰第43頁/共330頁陳思王植子建，年十余歲，誦讀詩論及辭賦數(shù)十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：“汝倩（請）人邪？”植跪曰“言出為論，下筆成章，顧當(dāng)面試，奈何倩人？”時鄴銅雀臺新成，太祖悉將諸子登臺，使各為賦。植援筆立成，可觀，太祖甚異之。性簡易，不治威嚴(yán)，與馬服飾，不尚華麗。每進(jìn)見難問，應(yīng)聲而對，特見寵愛?！踩涡远?，不自雕勵，飲酒不節(jié)。（《三國志·魏書·陳思王傳》）第44頁/共330頁謝靈運(yùn)嘗云：天下才共有一石，曹子建獨(dú)得八斗，我得一斗，自古及今共用一斗，奇才敏捷，安有繼之？（李瀚《蒙求集注》）漢、魏以來，二千余年，以詩名其家者眾矣。顧所號為眾仙才者，唯曹子建、李太白、蘇子瞻三人而已。（清·王士禎《帶經(jīng)堂詩話》）第45頁/共330頁第46頁/共330頁

曹植墓：位于東阿縣城西南10公里魚山西麓，依山而建。墓室分甬道、前室、后室３部分。第47頁/共330頁二、曹植的創(chuàng)作。曹植的創(chuàng)作，以公元220年曹丕稱帝為界，分為前后兩期。前期詩歌的內(nèi)容一是反映戰(zhàn)爭和動亂，如《送應(yīng)氏》。二是抒發(fā)理想和抱負(fù)，呈現(xiàn)出一種豪邁氣概，洋溢著樂觀和浪漫的情調(diào)，富于進(jìn)取精神和自負(fù)自信的少年意氣。如《白馬篇》第48頁/共330頁曹植后期因受到曹丕的壓制、猜忌甚至迫害，心情憂憤悲傷，作品的內(nèi)容和風(fēng)格發(fā)生顯著變化，早期的那種豪邁氣概和開朗的情調(diào)消失了。在他后期的詩文中，主要表達(dá)由理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤，充滿著受壓迫的苦悶與悲哀。后期詩歌內(nèi)容可分為4類：第49頁/共330頁后期詩歌內(nèi)容可分為4類：一是抒寫自己與朋友慘遭迫害的憤懣的詩篇，如《野田黃雀行》、《贈白馬彪》等；二是以思婦、棄婦寄托身世，表白心跡的詩篇，如《美女篇》、《七哀詩》等；三是述志詩，如《雜詩》（“仆夫早嚴(yán)駕”）；四是游仙詩。

第50頁/共330頁《白馬篇》

白馬飾金羈，連翩西北馳。借問誰家子，幽并游俠兒。少小去鄉(xiāng)邑，揚(yáng)聲沙漠陲。宿昔秉良弓，楛矢何參差?？叵移谱蟮?，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。狡捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，胡虜數(shù)遷移。羽檄從北來，厲馬登高堤。長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑。棄身鋒刃端，性命安可懷？父母且不顧，何言子與妻？名編壯士籍，不得中顧私。捐軀赴國難，視死忽如歸。第51頁/共330頁《野田黃雀行》

高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在掌，結(jié)友何須多？不見籬間雀，見鷂自投羅。羅家得雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。第52頁/共330頁曹植《贈白馬王彪》結(jié)構(gòu)全詩分七章，詩前有小序，交代寫作緣由。第一章，離開京師的依戀與感傷。第二章，歸藩途中的艱難與孤苦。第三章，讒巧離間激起的胸中悲憤。第四章，秋日暮景觸動的內(nèi)心凄涼。第五章，由曹彰之死引發(fā)的人生感喟。第六章，與白馬王彪的惜別之情。第七章，與曹彪的絕望之別。第53頁/共330頁《贈白馬王彪》

感情豐富復(fù)雜：旅途的艱辛，骨肉分離的悲傷，對人生的失望，對曹丕不敢明言的怨恨，對監(jiān)視者的詛咒，兄弟之間強(qiáng)作達(dá)觀的慰勉等等。詩中還出現(xiàn)了一種從根本上對人生表示懷疑、否定的傾向。第54頁/共330頁寫法上：1、“憤而成篇”為一篇之警策，無論寫景、敘事，都滲透了作者強(qiáng)烈的悲憤感情。2、章章蟬聯(lián)，層層頂針，由表及里，層層加深感情抒發(fā)，其感情迂徐曲折，反復(fù)深入。第55頁/共330頁曹植詩歌的藝術(shù)成就1、中國文學(xué)史上第一位大力創(chuàng)作五言詩的文人。2、形成“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”的獨(dú)特風(fēng)貌。

3、善為警句，工于起調(diào)，在運(yùn)用比喻、對偶、煉字等方面都有所創(chuàng)新。

第56頁/共330頁《白馬篇》：“白馬飾金羈，連翩西北馳?！?/p>

《七哀》；“明月照高樓，流光正徘徊。上有愁思婦，悲嘆有余哀。”

《野田黃雀行》：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。”

《黃雀行》、《吁嗟篇》、《美女篇》《白馬篇》：“控弦破左的，右發(fā)摧月支。仰手接飛猱，俯身散馬蹄。矯捷過猴猿，勇剽若豹螭。邊城多警急，虜騎數(shù)遷移?！?/p>

《公宴》：“秋蘭被長坂，朱華冒綠池。潛魚躍清波，好鳥鳴高枝?！?/p>

第57頁/共330頁小結(jié)

曹植的詩風(fēng)格兼有父兄之長，達(dá)到風(fēng)骨與文采的完美結(jié)合，成為建安詩壇最杰出的代表。第58頁/共330頁鐘嶸《詩品》評曹植詩其源出于國風(fēng)。骨氣奇高，詞采華茂；情兼雅怨，體被文質(zhì)，粲溢今古，卓爾不群。嗟乎！陳思之于文章也，譬人倫之有周、孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工之有黼黻。俾爾懷鉛吮墨者，抱篇章而景慕，映馀輝以自燭。故孔氏之門如用詩，則公干升堂，思王入室，景陽、潘、陸，自可坐于廊廡之間矣！第59頁/共330頁第三節(jié)

建安七子和蔡琰第60頁/共330頁建安七子“七子”之稱出于《典論·論文》，指建安時期的七位作家：孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)瑒、劉楨七人。其中成就是最高的是王粲，被稱為“七子之冠冕”。第61頁/共330頁王粲《七哀詩》3首是其代表作?！兜菢琴x》抒寫了思鄉(xiāng)懷土之情。劉楨與王粲齊名?！顿洀牡堋?首是他的代表作。陳琳、阮瑀以章表書檄聞名于時。陳琳的《飲馬長城窟行》；阮瑀的《駕出北郭門行》。蔡琰的五言《悲憤詩》第62頁/共330頁曹丕《典論·論文》論“七子”文風(fēng)王粲長于辭賦，徐干時有齊氣（舒緩之氣），然粲之匹也。琳、瑀之章表書記，今之雋也。應(yīng)瑒和而不壯，劉楨壯而不密?？兹隗w氣高妙，有過人者，然不能持論，理不勝辭，至于雜以嘲戲。及其所善，揚(yáng)、班之儔也?！囊詺鉃橹?，氣之清濁有體，不可力強(qiáng)而致。第63頁/共330頁第四節(jié)建安詩歌的時代特征建安詩歌的時代特征，亦即“建安風(fēng)骨”。其內(nèi)涵是：1、政治理想的高揚(yáng)。造成悲涼慷慨的精神，具有鮮明的時代特色。2、人生短暫的哀嘆。表現(xiàn)為三種不同的態(tài)度。第64頁/共330頁3、強(qiáng)烈的個性表現(xiàn)。4、濃郁的悲劇色彩。第65頁/共330頁建安風(fēng)骨即建安詩歌的時代特征。建安時期文學(xué)的基本特點(diǎn)是：真實(shí)地反映現(xiàn)實(shí)的動亂和人民的苦難，抒發(fā)建功立業(yè)的理想和積極進(jìn)取的精神，同時也流露出人生短暫、壯志難酬的悲涼幽怨的情感，在藝術(shù)精神上繼承漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，形式上亦帶有鮮明的民歌風(fēng)調(diào)。作品內(nèi)容充實(shí)，意境宏大，筆調(diào)明朗舒暢，具有鮮明的時代特征和個性特征，形成了雄健深沉、慷慨悲涼的藝術(shù)風(fēng)格，文學(xué)史上稱之為“建安風(fēng)骨”或“漢魏風(fēng)骨”。第66頁/共330頁劉師培把“建安風(fēng)骨”總結(jié)為四個方面（見《中古文學(xué)史》）：1、清峻。曹操以刑名法術(shù)治理天下，于鞍馬間為詩為文，用語簡潔，詞氣峭厲，不傍經(jīng)典，直抒胸臆，故文風(fēng)清峻。2、通脫。即隨便之意。詩文的隨便由思想的隨便而來。這跟漢末儒學(xué)衰微，玄學(xué)興起有關(guān)。故這一時期的文學(xué)，既有直面現(xiàn)實(shí)人生，積極建功立業(yè)的樂觀精神，也有命運(yùn)無常、人生短促的感嘆。但總的看來，建安文人對生命短暫的感嘆，最終導(dǎo)向及時建功立業(yè)、追求人生的不朽的精神。所以，慷慨悲壯，乃成為建安文學(xué)的又一風(fēng)格特征。第67頁/共330頁3、騁詞。即氣盛詞壯。建安文人思想束縛較少，精神比較自由，故其議論時事，抒寫情志，無不暢所欲言，力求充分地表現(xiàn)自我，由此形成“騁詞”的藝術(shù)風(fēng)格。4、華靡。即華麗。曹操尚質(zhì)樸為文，而注重詩文華靡的，首推七子和曹丕、曹植兄弟。建安文學(xué)之漸趨華靡，表明文學(xué)已擺脫經(jīng)學(xué)的附庸地位，其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格開始受到文人的自覺重視。這在中國文學(xué)史上，具有非常重要的地位。第68頁/共330頁第五節(jié)

阮籍、嵇康與正始文學(xué)

第69頁/共330頁一、從建安風(fēng)骨到正始之音

“正始”是魏齊王曹芳的年號（240－249）。正始時期，魏國內(nèi)部發(fā)生了殘酷血腥的權(quán)力斗爭。“天下多故，名士少有全焉”。文人政治理想落潮，建功立業(yè)之心為憂生之嗟代替，普遍出現(xiàn)危機(jī)感和幻滅感。詩風(fēng)由建安時的慷慨悲壯變?yōu)樵~旨淵永、寄托遙深，詩歌表現(xiàn)了深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，體現(xiàn)出正始詩風(fēng)的獨(dú)特面貌。第70頁/共330頁二、“竹林七賢”

魏晉之際文學(xué)的七位代表作家。他們是阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎。七人常集于竹林之下，肆意酣暢，故世謂“竹林七賢”。其名稱始見于《世說新語·任誕》?！爸窳制哔t”，實(shí)際上是個名士集團(tuán)。山濤、王戎后來投靠司馬氏，其余五人都崇尚老莊，任性嗜酒，寄情山水，反對禮法名教，對司馬氏的篡權(quán)奪位不滿。七賢中真正能代表正始文學(xué)最高成就的只有阮籍和嵇康。第71頁/共330頁《竹林七賢與榮啟期》畫像磚。圖中的榮啟期是春秋時代的名士，他與七賢有共同之處，故被畫在一起。南壁為嵇、阮、山、王四人北壁為向、劉、阮、榮四人。人物之間以銀杏、垂柳、松槐相隔。八人均席地而坐，但各以一種最能體現(xiàn)自己個性的姿態(tài)來表現(xiàn)，有的撫琴嘯歌，有的頜首傾聽，有的高談玄理，有的舞弄如意，人人寬衣博帶，孤傲高雅；崇尚老莊之情，追求個性之心，溢于畫面。士族知識分子自由清高的理想人格，在畫像磚上得到充分地表現(xiàn).

嵇康阮籍山濤王戎向秀劉伶阮咸第72頁/共330頁山濤王戎第73頁/共330頁向秀劉伶第74頁/共330頁阮籍（210－263），字嗣宗。“才藻艷絕，而倜儻放蕩，以莊周為模則”?！皶邕_(dá)不羈，不拘禮俗”“聞步兵校尉缺，廚多美酒，營人善釀酒，求為校尉，遂縱酒昏酣，遺落世事”

第75頁/共330頁對司馬氏集團(tuán)基本上采取了不合作的態(tài)度。籍早有濟(jì)世志，屬魏晉之際，天下多故，名士少有全焉。籍由是不與世事，遂酣飲為常。（《晉書·阮籍傳》）“發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物”，喜怒不形于色。籍容貌環(huán)杰，志氣宕放，傲然獨(dú)得，任性不羈，而喜怒不形于色?；蜷]門視書，累月不出；或登臨山水，經(jīng)日忘歸。博覽群籍，尤好莊、老。嗜酒能嘯，善彈琴。當(dāng)其得意，忘其形骸，時人多謂之癡。（《晉書·阮籍傳》）第76頁/共330頁生活上，嗜酒佯狂，任性而行。文帝初欲為武帝求婚于籍，籍醉六十日，不得言而止。（《晉書·阮籍傳》）感情上，痛恨虛偽的禮教，善為青白眼。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及嵇喜來吊，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃備酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。（《晉書·阮籍傳》）佯狂不羈，內(nèi)心卻極度痛苦。

“時率意獨(dú)駕，不由徑路，車跡所窮，輒痛哭而返。”第77頁/共330頁阮籍的創(chuàng)作

散文《大人先生傳》，是一篇表現(xiàn)狂放形態(tài)和叛逆精神的賦體傳文?！对亼言姟?2首，是他的詩歌代表作。這些詩從不同側(cè)面、不同角度曲折地表達(dá)了詩人痛苦、孤獨(dú)寂寞和憤懣的復(fù)雜心情，寓時代的悲劇于個人的哀怨之中。第78頁/共330頁《詠懷》其一

夜中不能寐，起坐彈鳴琴。薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟。孤鴻號外野，翔鳥鳴北林。徘徊將何見，憂思獨(dú)傷心。第79頁/共330頁《詠懷》其一

寫夜深人靜時的孤獨(dú)和苦悶心情。明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥等景物描寫，渲染了深夜凄涼的氣氛，襯托了詩人孤苦、憂傷的心情，情又外化為人的行為。第80頁/共330頁《詠懷》其三：佳樹下成蹊，東園桃與李。秋風(fēng)吹飛藿，零落從此始。繁華有憔悴，堂上生荊杞。驅(qū)馬舍之去，去上西山址。一身不自保，何況憐妻子！凝霜被野草，歲暮亦云已。第81頁/共330頁《詠懷》其三首二句喻盛世；次四句喻朝代也會由盛到衰、由繁華到荒蕪的哲理。全詩以春的繁華、秋的衰敗、冬的凋零作喻，暗喻司馬氏政權(quán)的黑暗和好景不長，抒寫作者在強(qiáng)大的政治壓力下的憂憤。第82頁/共330頁阮籍詩的藝術(shù)成就

1、體現(xiàn)了正始文學(xué)最基本的特點(diǎn)，即深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀。

2、開創(chuàng)了中國文學(xué)史上政治抒情詩的先河。

3、阮籍的詠懷詩首創(chuàng)了我國五古抒情組詩的體例。第83頁/共330頁嵇康，字叔夜。正始時期的文學(xué)家、音樂家和哲學(xué)家。

“身長七尺八寸，美詞氣，有鳳儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿”（《晉書·嵇康傳》）?！皫r巖若孤松之獨(dú)立。其醉也，傀然若玉山之將崩”。（《世說新語》）。第84頁/共330頁恃才傲物、剛腸疾惡、鋒芒畢露的性格“發(fā)言玄遠(yuǎn)，口不臧否人物”

得罪鐘會《與山巨源絕交書》呂安事件千古絕唱《廣陵散》第85頁/共330頁初康居貧，常與向秀共鍛于大樹之下，以自贍給。穎川鐘會，貴公子也，精練有才辯，故往造焉?？挡粸橹Y，而鍛不輟。良久會去，康謂曰：“何所聞而來？何所見而去？”會曰：“聞所聞而來，見所見而去?！睍源撕吨?。（《晉書·嵇康傳》）“太學(xué)生三千人，請以為師，弗許。康環(huán)顧日影，索琴彈之曰：‘昔袁孝尼從吾學(xué)《廣陵散》，吾每靳固之?！稄V陵散》于今絕矣！’時年四十，海內(nèi)之士，莫不痛之”。（《晉書·嵇康傳》）第86頁/共330頁嵇康的詩歌創(chuàng)作

“使氣命詩”（《文心雕龍·明詩》）以表現(xiàn)其憤世嫉俗、高蹈獨(dú)立的人生觀為主要內(nèi)容，風(fēng)格清峻。

《幽憤詩》、《贈秀才入軍》第87頁/共330頁《贈秀才入軍》之十四

息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川。目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄。嘉彼釣叟，得魚忘筌。郢人逝矣，誰可盡言？第88頁/共330頁“目送歸鴻，手揮五弦”，既超脫飄逸，又充滿動感。王士禎：“‘目送歸鴻，手揮五弦’，妙在象外?！鳖檺鹬骸爱嫛謸]五弦’易，‘目送歸鴻’難?！钡?9頁/共330頁嵇康詩歌的成就

嵇康是繼曹操以后四言詩寫得較好的。能夠脫出《詩經(jīng)》的藩籬，寫出自己的藝術(shù)風(fēng)格。何焯《義門讀書記》：“四言不為風(fēng)雅所羈，直寫胸中語，此書夜所高于潘、陸也?！?/p>

第90頁/共330頁嵇康的散文創(chuàng)作

《與山巨源絕交書》

反復(fù)申說自己的政治立場和個人性格、愛好，提出了“七不堪”、“二不可”為不能出仕的理由，自己不能舍其所樂而從其“九患”。第91頁/共330頁《與山巨源絕交書》

寫法上，主要用冷嘲熱諷、嬉笑怒罵的筆調(diào)進(jìn)行反語諷刺。

1、故意以言過其實(shí)的言詞，放縱的態(tài)度，極度的丑化自己。

2、言在此而意在彼。

3、一般書信皆以言事為主，以簡要為重，此信卻有多種文體風(fēng)格。第92頁/共330頁【思考與作業(yè)】1、“建安風(fēng)骨”與“正始詩風(fēng)”的內(nèi)涵是什么？二者的主要區(qū)別是什么？2、試述“三曹”的詩歌創(chuàng)作及成就。3、劉勰評價建安文學(xué)曰：“觀其時文，雅好慷慨，良由世積亂離，風(fēng)衰俗怨，并志深而筆長，故梗概而多氣也?！蹦闶窃鯓永斫膺@段話的？4、試述嵇、阮創(chuàng)作的主要內(nèi)容和風(fēng)格特征。第93頁/共330頁第二章兩晉詩壇第94頁/共330頁【參考書】1、田余慶《東晉門閥政治》北京大學(xué)出版社1989年版2、郝立權(quán)注《陸士衡詩注》，人民文學(xué)出版社1958年。3、羅宗強(qiáng)《玄學(xué)與魏晉文人心態(tài)》，浙江人民出版社1990年。第95頁/共330頁西晉詩壇

代表作家有所謂“三張”（張載、張協(xié)、張亢）、“二陸”（陸機(jī)、陸云）、“兩潘”（潘岳、潘尼）、“一左”（左思）。另外還有傅玄、張華，劉琨、郭璞等人。第96頁/共330頁第一節(jié)

陸機(jī)、潘岳與太康詩風(fēng)

第97頁/共330頁太康文學(xué)

“太康”（280—289），晉武帝司馬炎的年號。士族文人普遍的心態(tài)是追名逐利，文人們在政治斗爭的旋渦中幾經(jīng)浮沉。詩人多以才華自負(fù)《文心雕龍·明詩》：“采縟于正始，力柔于建安”《文心雕龍·情采》：“體情之制日疏，逐文之篇愈盛”。第98頁/共330頁太康詩風(fēng)

缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容：“兒女情多，風(fēng)云氣少”。擬古模仿藝術(shù)形式繁縟追求文字華美描寫細(xì)膩?zhàn)⒁馀排嫉?9頁/共330頁陸機(jī)“伐吳之役，利獲二??！”

“二陸入洛，三張減價”

“欲聞華亭鶴唳，可復(fù)得乎？”

《擬古詩》12首《赴洛道中作》第100頁/共330頁潘岳“陸才如海，潘才如江”

“潘郎車欲滿，無奈擲如何？”

“二十四友”之首?！稌x書》本傳：“岳性躁，趨勢利，與石崇等諂事賈謐?！?/p>

《悼亡詩》3首第101頁/共330頁第二節(jié)左思與劉琨第102頁/共330頁左思的詩文創(chuàng)作

《三都賦》，引起“洛陽紙貴”奠定其文學(xué)地位的，是《詠史》詩8首。把歷史的現(xiàn)象、經(jīng)驗(yàn)與個人的現(xiàn)實(shí)遭遇、情感體驗(yàn)成功地結(jié)合在詩歌中第103頁/共330頁左思風(fēng)力

左思志高才雄，胸懷曠邁，富有反抗精神。《詠史》8首是他的代表作，借古人古事來抒寫自己的懷抱和在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤慨，名為詠史，實(shí)乃抒懷。借古諷今，恰當(dāng)深刻，筆力矯健，氣勢充沛。這種藝術(shù)特色被鐘嶸稱為“左思風(fēng)力”。第104頁/共330頁詠史·其一

弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。著論準(zhǔn)過秦，作賦擬子虛。邊城苦鳴鏑，羽檄飛京都。雖非甲胄士，疇昔覽穰苴。長嘯激清風(fēng)，志若無東吳。鉛刀貴一割，夢想騁良圖。左眄澄江湘，右盼定羌胡。功成不受爵，長揖歸田廬。第105頁/共330頁《詠史·其一·弱冠弄柔翰》

中心是表達(dá)建功立業(yè)的雄心成功地塑造了抒情主人公的鮮明形象，用史事來展示主人公的才華和抱負(fù)。第106頁/共330頁詠史·其二

郁郁澗底松，離離山上苗。以彼徑寸莖，蔭此百尺條。世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢使之然，由來非一朝。金張籍舊業(yè)，七葉珥漢貂。馮公豈不偉，白首不見招。第107頁/共330頁《詠史·其二·郁郁澗底松》

以自然現(xiàn)象喻社會現(xiàn)象，以古喻今，對士族門閥制提出了強(qiáng)烈的抗議！第108頁/共330頁小結(jié)

左思的詠史詩主要寫寒士的不平與抗?fàn)?，其詩多引史?shí)，不再是“就史（事）敘史（事）”。而是借古諷今、借古喻今，借古抒懷。名為詠史，實(shí)為詠懷。開創(chuàng)了詠史詩借詠史以詠懷的新傳統(tǒng)。第109頁/共330頁劉琨《扶風(fēng)歌》寫自己奮勇抗敵的艱苦歷程，抒發(fā)了傷時感亂的愛國情懷?！吨刭洷R諶》：前半部分列舉史事，后半部分表現(xiàn)了他被囚以后“英雄失路，萬緒悲涼”的感慨。

“功業(yè)未及建，夕陽忽西流。時哉不我與，去乎若云浮。朱實(shí)隕勁風(fēng)，繁英落素秋。狹路傾華蓋，駭駟摧雙辀。何意百煉鋼，化為繞指柔。”

第110頁/共330頁劉琨

陸游：“劉琨死后無騎士，獨(dú)聽荒雞淚滿衣?！崩钋逭眨骸澳隙梢鹿谏偻鯇?dǎo)，北來消息欠劉琨?！?/p>

元好問：“曹劉坐嘯虎生風(fēng)，四海無人角兩雄?？上Р⒅輨⒃绞?，不教橫槊建安中。”

第111頁/共330頁郭璞與游仙詩游仙詩大體有兩類。一類以求仙訪藥而得長生為主旨，另一類是借游仙以表現(xiàn)對現(xiàn)實(shí)的不滿與反抗。組詩《游仙詩》14首形象鮮明、風(fēng)格艷逸，和當(dāng)時一般的游仙詩、玄言詩不同。鐘嶸《詩品》：“始變永嘉平淡之體?！?/p>

第112頁/共330頁東晉詩歌東晉詩壇玄言詩盛行。鐘嶸《詩品》：“平典似道德論”、“理過其辭，淡乎寡味”。孫綽、許詢是東晉玄言詩的代表人物。陶淵明田園詩的出現(xiàn)才改變了這種不良詩風(fēng)。第113頁/共330頁王羲之與蘭亭唱和1、《蘭亭集序》與蘭亭詩

王羲之和朋友在蘭亭聚會，欣賞山水，唱和賦詩，成詩37首，編為《蘭亭集》，王羲之作《蘭亭集序》。第114頁/共330頁2、蘭亭詩的主題是抒寫山水游賞之樂，表現(xiàn)山水審美的情趣，和由山水直接抒發(fā)玄理。蘭亭詩標(biāo)志著山水詩的興起。第115頁/共330頁第116頁/共330頁【思考與作業(yè)】

1、解釋“太康詩風(fēng)”。2、為什么說左思的詩歌創(chuàng)作直承建安風(fēng)骨？3、兩晉時期文學(xué)發(fā)展概況和文風(fēng)特點(diǎn)。4、什么叫“左思風(fēng)力”？第117頁/共330頁第三章

陶淵明第118頁/共330頁陶淵明

一個在詩中能“開其心扉”的人第119頁/共330頁

他的詩作象打開一本書，毫無掩飾地顯露他的個性，記錄了一個謙和自耕的詩人的生活史和他對自然與人生的深刻的思考。他的詩表現(xiàn)出一種與自然與環(huán)境和諧一致的沖淡閑適的奇妙意境，構(gòu)成了中國哲學(xué)所認(rèn)為的最高幸福。陶淵明成就的秘密在于，他在詩中能開其心扉第120頁/共330頁【參考書】1、龔斌校箋《陶淵明集校箋》上海古籍出版社1996年。2、逯欽立《陶淵明集》，中華書局1979年。3、袁行霈《中國詩歌藝術(shù)研究》，北京大學(xué)出版社1987年。第121頁/共330頁【精讀作品】

《歸園田居》（少無適俗韻、種豆南山下）；《庚戌歲九月中于西田獲早稻》；《飲酒》（結(jié)廬在人境）；第122頁/共330頁【閱讀作品】《歸園田居》（野外罕人事）《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》《詠荊軻》《讀山海經(jīng)》（孟夏草木長、夸父誕宏志）《雜詩》（人生無根蒂）第123頁/共330頁第一節(jié)

陶淵明的人生道路與思想性格

第124頁/共330頁生平

《晉書·陶淵明傳》蕭統(tǒng)《陶淵明傳》顏延之《陶征士誄》蕭統(tǒng)《陶淵明集序》陶淵明《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》、《自祭文》第125頁/共330頁《晉書·陶潛傳》“以親老家貧，起州祭酒，不堪吏職，少日自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍，謂親朋曰：‘聊欲弦歌，以為三徑之資可乎？’執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。……郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之，潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪！’義熙二年，解印去縣。”第126頁/共330頁《五柳先生傳》先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之。造飲輒盡，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日。短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章以自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：‘不戚戚于貧賤，不汲汲于寶貴?！镀溲云澣羧酥畠壓?！銜觴賦詩，以樂其志，無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？第127頁/共330頁陶淵明陶淵明（365－427），字元亮，一說名潛，字淵明，號五柳先生。潯陽柴桑人。陶征士、陶靖節(jié)、靖節(jié)先生。陶彭澤第128頁/共330頁陶淵明畢生走過三個時期，界線分明：少年、青年的閑居時期。壯年的輾轉(zhuǎn)出仕時期。中晚年的隱居終老時期。陶淵明的人生道路與思想性格第129頁/共330頁出身望族，少有壯志。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。少年罕人事，游好在六經(jīng)。少無適俗韻，性本愛丘山。閑靜少言，不慕榮利。鐘愛丘山與游好六經(jīng)少年、青年的閑居時期第130頁/共330頁陶淵明先后四次出仕,四次歸隱：29歲，為江州祭酒，不久辭歸；召為主薄，不就。36歲，入桓玄幕府；后歸家居母喪。39歲，任鎮(zhèn)軍將軍劉裕參軍,不久改任建威將軍江州刺史劉敬宣參軍。40歲，任彭澤令。在官八十余日，11月，辭歸。疇昔苦長饑，投耒去學(xué)仕輾轉(zhuǎn)出仕時期誤落塵網(wǎng)中，一去十三年第131頁/共330頁《歸去來兮辭序》“余家貧，耕植不足以自給…

…

親故多勸余為長吏…

…家叔以余貧苦，遂見用為小邑。于時風(fēng)波未定，心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之。及少日，眷然有歸歟之情。何則？質(zhì)性自然，非矯厲所得；饑凍雖切，違己交病。嘗從人事，皆口腹自役。于是悵然慷慨，深愧平生之志…

…尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職。仲秋至冬，在官八十余日?！?/p>

第132頁/共330頁《宋書》本傳：“郡遣督郵至縣，吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰：‘我不能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小人!’即日解印綬去職，賦《歸去來》?！?/p>

第133頁/共330頁躬耕田園的隱者簞瓢屢空，不慕榮利。最超脫、最徹底的隱士。抱樸含真，任情自得。最真誠的詩人。詩酒自娛，縱浪大化。最藝術(shù)化的人生。久在樊籠里，復(fù)得返自然隱居終老時期第134頁/共330頁陶淵明逸致圖第135頁/共330頁王維論陶淵明之棄官近有陶潛，不肯把板屈腰見督郵，解印綬棄官去。后貧，《乞食》詩云“叩門拙言辭”，是屢乞而慚也。嘗一見督郵，安食公田數(shù)頃。一慚不忍，而終身慚乎？此亦人我攻中，忘大守小，不□（計(jì)）其后之累也。———《與魏居士書》，見趙殿成《王右丞集箋注》卷十八第136頁/共330頁陶淵明的思想

(一)堅(jiān)守“固窮”的思想

不失氣節(jié)和人格

“固窮”是以儒家所倡導(dǎo)的個人品德和節(jié)操為思想基石的?！懊椭疽菟暮！?、“有志不獲騁”、“猛志固常在”

第137頁/共330頁“人生歸有道，衣食固其端”

“道喪向千載，人人惜其情”“先師有遺訓(xùn)，憂道不憂貧”“懷正志道之士，或潛玉于當(dāng)年”

“總角聞道，白首無成”

“貧富常交戰(zhàn)，道勝無戚顏”

第138頁/共330頁陶淵明的思想

（二）崇尚“自然”的思想

道德修養(yǎng)上的“抱樸含真”

生活道路上的“歸園田居”

生死觀念上的“縱浪大化”

第139頁/共330頁陶淵明的思想陶淵明的人生道路以辭彭澤令為界分為前期和后期。前期尚積極謀仕，但也向往隱逸生活，追求精神自由。后期走向歸隱陶淵明的反復(fù)出仕和反復(fù)歸隱，其思想根源是儒道兩家思想的取舍調(diào)和而形成的一種特殊的“自然”哲學(xué)。第140頁/共330頁第二節(jié)陶淵明的田園詩及其他第141頁/共330頁（一）描繪田園風(fēng)光的恬美，抒寫閑適自得的心境。如《歸園田居》（少無適俗韻）、《飲酒》（結(jié)廬在人境）陶淵明的田園詩第142頁/共330頁《歸園田居》其一

寫詩人歸田的原因和重返田園的愉快生活。這首詩的平淡醇美，全表現(xiàn)在詩人不動聲色的白描之中。用詞的精確，對仗的工整，又體現(xiàn)出平淡中見功力的詩人風(fēng)格。第143頁/共330頁CrystalGraphicsPowerPlugsTransitionsI飲酒其五第144頁/共330頁《飲酒》其五

寫心遠(yuǎn)世俗、欣賞自然的興致和領(lǐng)悟?！耙虿删斩娚剑撑c意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作‘望南山’，則此一片神氣都索然矣?！保ㄌK軾）

第145頁/共330頁“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新?！?/p>

“藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風(fēng)因時來，回飚開我襟?！薄懊舷牟菽鹃L，繞屋樹扶疏?！?/p>

“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬。既耕亦已種，時還讀我書?！瓪g然酌春酒，摘我園中蔬”陶淵明的田園詩第146頁/共330頁(二)熱愛農(nóng)業(yè)勞動，強(qiáng)調(diào)勞動意義?！稓w園田居》（種豆南山下）、《庚戌歲九月中于西田獲早稻》陶淵明的田園詩第147頁/共330頁寫詩人早出晚歸的勞動生活和富有詩意的感受。《歸園田居》其三第148頁/共330頁“人生歸有道，衣食固其端?！鞭r(nóng)業(yè)勞動的意義。體力勞動的艱苦和由此帶來的心理上的寧靜乃至安樂。《庚戌歲九月中于西田獲早稻》第149頁/共330頁《勸農(nóng)》哲人伊何?時維后稷；贍之伊何?實(shí)曰播植。舜既躬耕，禹亦稼穡；遠(yuǎn)若周典，八政始食。第150頁/共330頁(三)歌詠閑居生活的樂趣，表現(xiàn)與人交往的情誼

《和郭主簿》

、《歸園田居》（野外罕人事）、《移居》

陶淵明的田園詩第151頁/共330頁《和郭主簿》

息交游閑業(yè)，臥起弄書琴。園蔬有余滋，舊谷猶儲今。營己良有極，過足非所欽。舂秫作美酒，酒熟吾自斟。弱子戲我側(cè)，學(xué)語未成音。此事真復(fù)樂，聊用忘華簪。遙遙望白云，懷古一何深!第152頁/共330頁《諸人共游周家墓柏下》

今日天氣佳，清吹與鳴彈。感彼柏下人，安得不為歡。清歌散新聲，綠酒開芳顏。未知明日事，余襟良已殫。第153頁/共330頁“時復(fù)墟里人，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長?！?/p>

“鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析?！钡?54頁/共330頁《移居》

春秋多佳日，登高賦新詩。過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時。此理將不勝，無為忽去茲。衣食當(dāng)須紀(jì)，力耕不吾欺。第155頁/共330頁(四)反映詩人生活的貧困，揭示農(nóng)村凋敝的慘象

《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》

、《歸園田居》（久去山澤游

）

陶淵明的田園詩第156頁/共330頁《怨詩楚調(diào)示龐主簿鄧治中》

弱冠逢世阻，始室喪其偏。炎火屢焚如，螟蜮恣中田。風(fēng)雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日長抱饑，寒夜無被眠。造夕思雞鳴，及晨愿烏遷。第157頁/共330頁“饑者歡初飽，束帶候鳴雞。”

“旬日以來，始念饑乏?！薄叭跄攴昙曳?，老至更長饑。”“饑來驅(qū)我去，不知竟何之。行行至斯里，叩門拙言辭?！?/p>

“豈期過滿腹，但愿飽粳糧?！?/p>

“菽麥實(shí)所羨，孰敢慕甘肥?！皥@蔬有余滋，舊谷猶儲今”

“舊谷既沒，新谷未登”

第158頁/共330頁《歸園田居》其四

久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘垅間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者：“此人皆焉如?”薪者向我言：“死歿無復(fù)余?！钡?59頁/共330頁(五)建構(gòu)桃花源式的社會理想藍(lán)圖。如《桃花源詩》“相命肆農(nóng)耕，日入從所憩。……春蠶收長絲，秋熟靡王稅?！薄辟薅躬q古法，衣裳無新制。童孺縱行歌，斑白歡游詣?！?/p>

“雖無紀(jì)歷志，四時自成歲。怡然有余樂，于何勞智慧!”

陶淵明的田園詩第160頁/共330頁

多組詩，如《飲酒》、《擬古》、《雜詩》，《詠貧士》、《詠三良》、《讀山海經(jīng)》、《詠荊軻》等。

陶詩的另一面詠懷詩與詠史詩第161頁/共330頁《雜詩》其二

白日淪西阿，素月出東嶺。遙遙萬里輝，蕩蕩空中景。風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。氣變悟時易，不眠知夕永。欲言無予和，揮杯勸孤影。日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲凄，終曉不能靜。第162頁/共330頁“盛年不再來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不待人?！?/p>

“古人惜寸陰，念此使人懼?！钡?63頁/共330頁“衰榮無定在，彼此更共之?！钣写x，人道每如茲。”

“積善云有報，夷叔在西山。善惡茍不應(yīng)，何事空立言!““道喪千余載，人人惜其情。”

“青松在東園，眾草沒其姿?！?/p>

第164頁/共330頁《讀山海經(jīng)》其十

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。刑天舞干戚，猛志固常在。同物既無慮，化去不復(fù)悔。徒設(shè)在昔心，良辰詎可待!第165頁/共330頁

陶淵明的詠懷詩與詠史詩明顯繼承了阮籍、左思詩歌的傳統(tǒng)，又有陶氏自己的特點(diǎn)，多圍繞仕與隱的矛盾，表現(xiàn)他與世俗的隔閡和對恬淡生活的安然；當(dāng)然也有憂憤激越時。如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)》等。第166頁/共330頁陶淵明的行役詩悲嘆行役的辛苦，表達(dá)對仕宦的厭倦，反復(fù)訴說對田園的思念和歸隱的決心，是陶淵明行役詩共有的主題。如《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》、《庚子歲五月中從都還阻風(fēng)于規(guī)林》二首、《辛丑歲七月赴假還江陵夜行涂口》等。目倦川途異，心念山澤居第167頁/共330頁贈答詩

傾訴對友人真摯敦厚感情。如《與殷晉安別》、《答龐參軍》第168頁/共330頁《答龐參軍》相知何必舊，傾蓋定前言。有客賞我趣，每每顧林園。談諧無俗調(diào)，所說圣人篇?；蛴袛?shù)斗酒，閑飲自歡然。我實(shí)幽居士，無復(fù)東西緣。物新人惟舊，弱毫多所宣。情通萬里外，形跡滯江山。君其愛體素，來會在何年。第169頁/共330頁第三節(jié)陶淵明田園詩的藝術(shù)成就第170頁/共330頁陶淵明田園詩的藝術(shù)成就1、創(chuàng)造了安靜悠閑的田園境界。平凡的農(nóng)事村景一經(jīng)詩人點(diǎn)化，便進(jìn)入了安靜悠閑的詩的境界，田園也不再是貧窮饑餓、勞累痛苦的所在，而是令人神往的樂園。

第171頁/共330頁陶淵明田園詩的藝術(shù)成就2、形成了平淡自然的藝術(shù)風(fēng)格。詩人所表現(xiàn)的靜穆平淡的田園風(fēng)光和農(nóng)村日常生活，以及他處于這種環(huán)境中恬靜自然的心情決定的。質(zhì)樸無華的語言和不事雕飾的白描手法。第172頁/共330頁“嘗著文章自娛，頗示己志?！?/p>

“既醉之后，輒題數(shù)句自娛?！?/p>

嚴(yán)羽：“淵明之詩，質(zhì)而自然耳。”

梁啟超：“文藝只是‘自然’的體現(xiàn)”

許學(xué)夷：“靖節(jié)詩甚不易學(xué)，不失之淺易，則傷于過巧。予少時初學(xué)靖節(jié)，終歲得百余篇，率淺易，無足采錄。今間一為之，又不免類白、蘇矣。因遂絕筆，不復(fù)為也?！?《詩源辨體》)第173頁/共330頁陶淵明田園詩的藝術(shù)成就3、情、景、事、理渾融一體，意境高遠(yuǎn)。善于把自己的情感傾注在景物描的寫上。寫自然景物不求形似，而是著意于神貌的點(diǎn)染。通過平凡的事物與通俗的語言表現(xiàn)自己對宇宙、歷史和人生的認(rèn)識，言有盡而意無窮。第174頁/共330頁“傾耳無希音，在目皓已潔”

“山澗清且淺，遇以濯吾足。漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭”

“清晨聞叩門，倒裳往自開”

“人生歸有道，衣食固其端?！?/p>

“落地為兄弟，何必骨肉親?！薄凹皶r當(dāng)勉勵，歲月不待人。蘇軾：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”(《與蘇轍書》)元好問：“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”(《論詩三十首》)第175頁/共330頁陶淵明田園詩的藝術(shù)成就4、平淡自然中的語言錘煉語言質(zhì)樸自然，精煉傳神第176頁/共330頁“過門更相呼，有酒斟酌之”

“行行至斯里，叩門拙言辭”

“采菊東籬下，悠然見南山”“藹藹堂前林，中夏貯清陰。凱風(fēng)因時來，回飚開我襟。”“平疇交遠(yuǎn)風(fēng)，良苗亦懷新”；“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬?！薄吧綔煊囔\，宇曖微霄。有風(fēng)自南，翼彼新苗?！薄膀q翮思遠(yuǎn)翥”；“望云慚高鳥”；“羈鳥戀舊林”；“飛鳥相與還”；“眾鳥欣有托”

第177頁/共330頁“自然本色，天衣無縫，到藝術(shù)極境而使人忘其為藝術(shù)”(朱光潛《陶淵明》)

王圻《稗史》：“陶詩淡，不是無繩削，但繩削到自然處，故見其淡之妙，不見其削之跡。”“大匠運(yùn)斤，不見斧鑿之痕”(惠洪《冷齋夜話》)蘇軾：“淵明詩初看若散緩，熟看有奇句。”(《與蘇轍書》）朱光潛：“總合各家的評語來說，陶詩的特點(diǎn)在平、淡、枯、質(zhì)，又在奇、美、腴、綺。這兩對恰恰相反的性質(zhì)如何能調(diào)和在一起呢?把它們調(diào)和在一起，正是陶詩的奇跡?！?《陶淵明》)

第178頁/共330頁陶淵明田園詩的藝術(shù)成就5、風(fēng)格多樣。第179頁/共330頁朱熹論陶詩“自豪放”陶淵明詩，人皆說是平淡。據(jù)某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出真相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人，如何說得這樣言語來？——《朱子語類》卷一百四十第180頁/共330頁鐘嶸評陶詩

宋征士陶潛，其源出于應(yīng)璩，又協(xié)左思風(fēng)力。文體省凈，殆無長語；篤意真古，辭典婉愜。每觀其文，想其人德。世嘆其質(zhì)直，至如“歡言酌春酒”、“日暮天無云”，風(fēng)華清麗，豈直為田家語耶！古今隱逸詩人之宗也。

———《詩品》第181頁/共330頁

淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴，自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人，皆莫及也。

——《與蘇轍書》蘇軾談陶詩第182頁/共330頁第四節(jié)陶淵明的散文與辭賦第183頁/共330頁散文

《五柳先生傳》《桃花源記》第184頁/共330頁辭賦

《歸去來兮辭》抒寫他辭官歸田的喜悅心情和生活樂趣。語言清新流利，抒情色彩濃厚，富有詩意。

《閑情賦》《感士不遇賦》第185頁/共330頁第五節(jié)陶淵明的典型意義第186頁/共330頁詩人陶淵明的被發(fā)現(xiàn)陶淵明在當(dāng)時只以隱士著稱，蕭統(tǒng)是第一位發(fā)現(xiàn)陶詩文學(xué)價值的人。第187頁/共330頁蕭統(tǒng)評陶淵明詩文

其文章不群，辭采精拔，跌宕昭彰，獨(dú)超眾類，抑揚(yáng)爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，干青云而直上，語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。白璧微瑕，惟在《閑情》一賦，揚(yáng)雄所謂“勸百而諷一”者乎？卒無諷諫，何足搖其筆端？惜哉！無是可也。并粗點(diǎn)定其傳，編之于錄。嘗謂有能觀淵明之文者，馳競之情遣，鄙吝之意怯，貪夫可以廉，懦夫可以立，豈止仁義可蹈，抑乃爵祿可辭，不必游太華，遠(yuǎn)求柱史；此亦有助于風(fēng)教也。

———《陶淵明集序》第188頁/共330頁陶淵明對后世文學(xué)及文人的典型意義士大夫的精神家園；不為五斗米折腰的精神；酒與菊的象征。第189頁/共330頁沈德潛《說詩晬語》云：“唐人祖述者，王右丞（王維）有其清腴，孟山人（孟浩然）有其閑遠(yuǎn)，儲太祝（儲光羲）有其樸實(shí)，韋左司（韋應(yīng)物）有其沖和，柳儀曹（柳宗元）有其峻潔。”陶淵明的影響第190頁/共330頁【思考與作業(yè)】1、試析陶淵明田園詩的意義和價值。2、試析陶淵明田園詩平淡、自然的藝術(shù)風(fēng)格。3、魯迅先生說：“這‘猛志固常在’和‘悠然見南山’的是一個人，倘有取舍，即非全人，再加抑揚(yáng)，更離真實(shí)。”你是如何理解這句話的？第191頁/共330頁第四章謝靈運(yùn)、鮑照與詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變第192頁/共330頁【參考書】

1、朱光潛《山水詩與自然美》《文學(xué)評論》1960年第6期；2、曹道衡《也談山水詩的形成與發(fā)展》《文學(xué)評論》1961年第2期3、林庚《山水詩是怎樣產(chǎn)生的》《文學(xué)評論》1961年第3期。6、黃節(jié)注《謝康樂詩注》，人民文學(xué)出版社1958年。7、鮑照《鮑參軍集》，上海古籍出版社1980年。第193頁/共330頁精讀作品謝靈運(yùn)《登池上樓》、《石壁精舍還湖中作》鮑照《擬行路難》（瀉水置平地、對案不能食）第194頁/共330頁閱讀作品謝靈運(yùn)《登江中孤嶼》鮑照《代出自薊北門行》、《代東武吟》第195頁/共330頁南朝文人詩歌創(chuàng)作走向

沈德潛《說詩晬語》：“詩至于宋，性情漸隱，聲色大開，詩運(yùn)一轉(zhuǎn)關(guān)也?！?/p>

南朝是中國詩歌史上詩運(yùn)轉(zhuǎn)關(guān)的重要時期。南朝詩人更崇尚聲色，追求藝術(shù)形式的完善與華美，山水詩興起；七言和雜言樂府詩發(fā)展；“永明體”、宮體詩出現(xiàn)。第196頁/共330頁第一節(jié)謝靈運(yùn)所開啟的新風(fēng)與山水詩的興盛第197頁/共330頁山水詩的起源在《詩經(jīng)》、《楚辭》的時代，詩中就出現(xiàn)了山水景物，但并不作為一種獨(dú)立的審美對象。曹操的《觀滄海》是中國詩歌史上第一首完整的山水詩。晉宋時代則是山水詩興盛的時期。劉勰《文心雕龍》：“宋初文詠，體有因革。莊老告退，而山水方滋。儷采百字之偶，爭價一句之奇；情必極貌以寫物，辭必窮力而追新?！?/p>

第198頁/共330頁劉宋時期山水詩興盛的原因

1、文人生活環(huán)境變遷的影響。2、受魏晉之后隱逸之風(fēng)的影響。文人徘徊于出世與入世、朝廷與山林之間，或借訪道游山寫其超然世事的情趣，或借寫山林化其心中郁結(jié)，借歌詠?zhàn)匀痪拔飦砼徘灿魫?。?99頁/共330頁劉宋時期山水詩興盛的原因

3、玄學(xué)的影響。人格美與自然美密切相關(guān)，且自然山水成為人借以達(dá)道的媒介。玄言詩本身就孕育著山水詩。第200頁/共330頁謝靈運(yùn)

謝靈運(yùn)（386－433），祖籍陳郡陽夏。出身于東晉顯赫世家。性格高傲，仕途坎坷第201頁/共330頁謝靈運(yùn)的山水詩

謝靈運(yùn)是第一個真正大力創(chuàng)作山水詩并做出了巨大貢獻(xiàn)的詩人。他山水詩的特點(diǎn)是鮮麗，清新，自然。他的詩開啟了南朝一代的新詩風(fēng)，實(shí)現(xiàn)了詩歌藝術(shù)由魏晉的古樸向南朝追求聲色的轉(zhuǎn)變。

《登池上樓》是其代表作第202頁/共330頁池塘生春草，園柳變鳴禽第203頁/共330頁精心選擇南方春天特有的景象，再加上“生”“變”兩個動詞，描繪出了生機(jī)勃勃的春天的景象。對仗工整，聲韻和諧，平仄相調(diào)。第204頁/共330頁宋·吳可《學(xué)詩詩》：“學(xué)詩渾似學(xué)參禪，自古圓成有幾聯(lián)？池塘春草一句子，驚天動地至今傳?！痹脝枺骸俺靥链翰葜x家春，萬古千秋五字新。”

第205頁/共330頁謝詩與陶詩的比較

從寫意到摹象。從啟示性到寫實(shí)性。謝詩在移步換景中領(lǐng)略山水之美，陶詩寫田園山水，往往是靜觀；謝詩中的哲理往往游離于詩外，形成敘事—寫景—說理的單調(diào)章法。陶詩的哲理則融于體物之中。語言上，謝詩精工綺麗，深澀難懂，陶詩則樸素、平淡、自然。第206頁/共330頁其他山水詩詩人

1、謝惠連、顏延之、鮑照、謝朓、王融、沈約、何遜、陰鏗等。2、謝靈運(yùn)與顏延之并稱“顏謝”，與顏延之、鮑照并稱“元嘉三大家”。他們的詩的共同特點(diǎn)是“尚巧似”。第207頁/共330頁山水詩的文學(xué)價值

1、山水詩的產(chǎn)生，標(biāo)志著人們對自然美的認(rèn)識加深了，為中國詩歌增加了一種題材，無論在文學(xué)史上還是美學(xué)史上都是具有積極意義的。2、山水詩的出現(xiàn)，改變了“詩言志”的傳統(tǒng)。第208頁/共330頁第二節(jié)鮑照及其創(chuàng)新第209頁/共330頁鮑照的生平

鮑照（414？～466），字明遠(yuǎn)。出身寒微，但才華出眾、極有抱負(fù)。

《南史》本傳：“未見知，欲貢詩言志，人止之曰：‘卿位尚卑，不可輕忤大王?！詹辉唬骸лd上有英才異士沉沒而不聞?wù)撸部蓴?shù)哉！大丈夫豈可遂蘊(yùn)智能，使蘭艾不辨，終日碌碌，與燕雀相隨乎？于是奏詩。”

一生倍受門閥制度的壓抑，有志難申。鐘嶸《詩品》：“嗟其才秀人微，故取湮當(dāng)代。”《瓜步山揭文》：“才之多少，不如勢之多少遠(yuǎn)矣?！?/p>

第210頁/共330頁鮑照的詩歌創(chuàng)作

《擬行路難》18首為代表作。鮑照的詩歌內(nèi)容豐富，題材多樣，有明顯的社會意義。第211頁/共330頁鮑照詩歌的內(nèi)容

邊塞詩，如《代出自薊北門行》描寫游子、思婦、棄婦生活的詩篇，如《代白頭吟》反映人民在戰(zhàn)亂和賦稅徭役逼迫下的痛苦生活的詩篇，如《擬古詩》(束薪幽篁里)表現(xiàn)其建功立業(yè)的愿望，抒發(fā)寒門志士備遭壓抑的痛苦，充滿對門閥社會的不滿情緒和抗?fàn)幘竦脑娖?。如組詩《擬行路難》第212頁/共330頁擬行路難·其四

瀉水置平地，各自東西南北流。人生亦有命，安能行嘆復(fù)坐愁！酌酒以自寬，舉杯斷絕歌路難。心非木石豈無感？吞聲躑躅不敢言。第213頁/共330頁擬行路難·其六對案不能食，拔劍擊柱長嘆息！丈夫生世會幾時，安能蹀躞垂羽翼？棄置罷官去，還家自休息。朝出與親辭，暮還在親側(cè)。弄兒床前戲，看婦機(jī)中織。自古圣賢盡貧賤，何況我輩孤且直！第214頁/共330頁鮑照詩的創(chuàng)新

既繼承了漢魏樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)而又有所發(fā)展，不僅得其風(fēng)神氣骨，自創(chuàng)格調(diào)，而且創(chuàng)造了以七言體為主的歌行體。作品內(nèi)容充實(shí)，思想積極；形式多樣，隔句押韻，奠定了后世七言古詩的基本形式；寫景狀物，語言新奇豐富；音節(jié)激昂頓挫，富于變化；感情慷慨奔放，風(fēng)格豪邁俊逸。第215頁/共330頁七言詩的進(jìn)一步發(fā)展

“四言變而《離騷》，《離騷》變而五言，五言變而七言，七言變而律詩，律詩變而絕句，詩之體以代變也”(胡應(yīng)麟《詩藪》)張衡《四愁詩》、曹丕《燕歌行》鮑照以豐富的內(nèi)容充實(shí)了七言體的形式，并且變逐句押韻為隔句押韻，同時還可以自由換韻，完成了五言到七言的轉(zhuǎn)變。第216頁/共330頁【思考與作業(yè)】1、背誦并賞析謝詩中寫景的名句；2、從內(nèi)容、題材、風(fēng)格等方面將陶詩與謝詩作比較。3、簡述山水詩興起的原因。4、試述謝靈運(yùn)山水詩的創(chuàng)作在詩歌發(fā)展史上的意義。5、試述鮑照《擬行路難》十八首的內(nèi)容及藝術(shù)特色；6、試析鮑照樂府詩的貢獻(xiàn)和意義。第217頁/共330頁第五章永明體與齊梁詩壇第218頁/共330頁【參考書】

1、閻采平《齊梁詩歌研究》北京大學(xué)出版社1994年10月版2、劉師培《中國中古文學(xué)史》（“宋齊梁陳文學(xué)概論”）3、汪春泓《論佛教與梁代宮體詩的產(chǎn)生》（《文學(xué)評論》1991年第5期）。4、徐陵編《玉臺新詠》，中華書局1985年。5、曹融南《謝宣城集注》，上海古籍出版社1991年。第219頁/共330頁精讀作品謝朓《晚登三山還望京邑》、《王孫游》、《玉階怨》第220頁/共330頁閱讀作品謝朓《暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈西府同僚》《之宣城郡出新林浦向板橋》何遜《臨行與故游夜別》第221頁/共330頁第一節(jié)沈約、謝朓與永明體第222頁/共330頁永明體

永明體又稱作新體詩，是與古體詩相對而言的。其主要特征是講究聲律和對偶。因?yàn)檫@種詩體最初形成于南朝齊武帝永明年間，故史稱“永明體”。永明體的興起與對聲律的追求有關(guān)。它主要的創(chuàng)造者為沈約、謝朓、王融、周颙等詩人。永明體的產(chǎn)生，對于增加詩歌藝術(shù)形式的美感、增強(qiáng)詩歌的藝術(shù)效果是有積極意義的，為唐代格律詩的出現(xiàn)及其繁榮奠定了基礎(chǔ)。第223頁/共330頁永明體的產(chǎn)生過程

永明體的興起與對聲律的追求有關(guān)聲律論的提出又以四聲的發(fā)現(xiàn)為前提周顒發(fā)現(xiàn)四聲沈約提出詩歌聲律中應(yīng)當(dāng)避免的“八病”結(jié)合魏晉以來詩歌逐漸講求對偶、辭藻、用典和雕琢的技巧

“竟陵八友”

第224頁/共330頁沈約

著名的永明體詩人鍾嶸《詩品》：“長于清怨”。主要表現(xiàn)在他的山水詩和離別哀傷詩中?！秳e范安成》第225頁/共330頁謝朓謝朓(464～499)，字玄暉。又稱“謝宣城”。與謝靈運(yùn)并稱為“大小謝”或“二謝”。第226頁/共330頁謝朓的創(chuàng)作謝朓最突出的貢獻(xiàn)是對山水詩的發(fā)展和對新詩體的探索。山水詩方面：他的山水詩語言精美、清新流麗，通過山水景物的描寫來抒發(fā)情感意趣，達(dá)到了情景交融的地步。形成了秀麗清逸的詩風(fēng)。代表作：《晚登三山還望京邑》。第227頁/共330頁《晚登三山還望京邑》

通過對春江日暮美景的描繪，