湖北省棗陽(yáng)市高級(jí)中學(xué)2017屆高三第十次模擬考試

//ＨYＰEＲLＩNK"htｔp://ｍp.wｅixiｎ.qq.coｍ／ｓ?__ｂiz=MｚＩ5OＴcxNTUxＭA=＝&ｍｉd＝224７4８４0３1&ｉdx=2&sn=1ec５３8c76bc201f９b6b1b708８6d29708&chｋsｍ=ｅc９３1ｃａ6dbｅ4９5b06a2４d27d7efef4fe0eａ１af85e24ｄa4ｂｂ5ｆ４bcａ１ｂ9a92６９d１b2f02cb4dcｃ５＂\ｏ"點(diǎn)擊文章標(biāo)題可訪問(wèn)原文章鏈接"湖北省棗陽(yáng)市高級(jí)中學(xué)2０17屆高三第十次模擬考試20１７屆棗陽(yáng)市高級(jí)中學(xué)高考第十次模擬考試語(yǔ)文試題（２01７.05.2５)第I卷(閱讀題)一、現(xiàn)代文閱讀（共35分）(一)論述類閱讀（9分,每小題3分）閱讀下面的文字，完成1~3小題。在大眾傳媒主導(dǎo)的時(shí)代,日常生活的審美化加速了藝術(shù)生產(chǎn)的通俗化進(jìn)程。從詩(shī)歌到小說(shuō)、由文學(xué)到電影、再?gòu)碾娪暗诫娨?、由電視到網(wǎng)絡(luò)，文化媒體的更新?lián)Q代帶來(lái)的是人類藝術(shù)實(shí)踐向著不斷通俗化的方向行進(jìn)。盡管美學(xué)家們?cè)鵀橹畵?dān)心,但藝術(shù)史的這種由“雅”向“俗”的轉(zhuǎn)型事實(shí)上從來(lái)不是什么問(wèn)題。在歐洲中世紀(jì)時(shí)，教會(huì)一度放松了要求音樂(lè)服務(wù)于宗教宣傳的嚴(yán)格限制，重返市井世界和鄉(xiāng)間集市的結(jié)果讓音樂(lè)得到了飛躍式發(fā)展。作為純藝術(shù)的莎士比亞戲劇最初只是供大眾欣賞的東西,反之作為通俗文學(xué)的金庸小說(shuō)則已成為當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的經(jīng)典。總體而言，不能不承認(rèn)通俗性從來(lái)都是藝術(shù)精神的基本元素之一。美學(xué)方面的考量表明,大眾傳媒產(chǎn)生的問(wèn)題不在于通俗化，在于隨傳媒時(shí)代來(lái)臨而形成的消費(fèi)社會(huì)文化狀況的變革。在消費(fèi)主義的垂簾聽(tīng)政下,借通俗文化之名出現(xiàn)的“媚俗”與“惡俗”讓當(dāng)代藝術(shù)面目全非。所謂“媚俗”，按小說(shuō)家昆德拉的解釋，其實(shí)也就是審美主義的進(jìn)一步的衍生，是諸如高明地玩弄漂亮的詞藻和絕妙地講究純形式的效果等等。是將原本屬于“將肉麻當(dāng)有趣”的低級(jí)粗俗的東西，改頭換面變成了一種冠冕堂皇的藝術(shù)風(fēng)格。從而以這種方式讓我們或者接受空洞無(wú)物的藝術(shù)贗品,或者欣賞信口雌黃的文化說(shuō)教。“惡俗”則是指對(duì)被消費(fèi)主義刺激得過(guò)度疲勞的欲望的最后掙扎,表現(xiàn)為對(duì)嗜血、殘酷、瘋狂的需要。無(wú)論是媚俗還是惡俗,它們都利用了藝術(shù)對(duì)于形式——感覺(jué)/身體——官能等方面的強(qiáng)調(diào)。媚俗是通過(guò)對(duì)審美形式的極端強(qiáng)化，去掉了其原本蘊(yùn)含的語(yǔ)義維度的結(jié)果;惡俗則是利用藝術(shù)體驗(yàn)中的狂歡化精神，將其推向極端，以一種瘋狂取代審美體驗(yàn)中的激情。以此而言,傳媒時(shí)代的審美文化的問(wèn)題與其說(shuō)是“藝術(shù)消亡”，不如講是“藝術(shù)被囚”。在消費(fèi)主義的旗幟下,通俗文化已被媚俗文化與惡俗文化所把持。所謂的后現(xiàn)代藝術(shù)家是“不論什么廢物都充當(dāng)藝術(shù)作品”,結(jié)果是“不論什么藝術(shù)作品都被當(dāng)作廢物?！毕M(fèi)主義總是與圖像文化聯(lián)袂出擊,無(wú)論是經(jīng)濟(jì)促銷還是政治作秀，離開(kāi)了藝術(shù)媒介無(wú)從談起。從各種各樣的體育比賽到大大小小的歌舞晚會(huì),藝術(shù)既無(wú)處不在又無(wú)處可覓。用尼采的話說(shuō)，沒(méi)有一個(gè)時(shí)代,人們對(duì)藝術(shù)談?wù)摰萌绱酥?，而尊重得如此之少。正如他所指出的：“?dāng)批評(píng)家支配著劇場(chǎng)和音樂(lè)會(huì),記者支配著學(xué)校,報(bào)刊支配著社會(huì)的時(shí)候,藝術(shù)就淪為茶余飯后的談資，而美學(xué)批評(píng)則被當(dāng)作維系虛榮、渙散、自私、原本可憐而絕無(wú)創(chuàng)造性的社團(tuán)的紐帶了。”這番批評(píng)雖然嚴(yán)厲,但也不能不承認(rèn)十分中肯。事情的癥結(jié)在于:消費(fèi)主義讓藝術(shù)剩下了華麗的軀殼，去除了它的靈魂。這讓當(dāng)今世界的畫(huà)家或作家或音樂(lè)家等都要回答這樣一個(gè)問(wèn)題:什么是寫(xiě)作？什么是藝術(shù)創(chuàng)作?凡此種種都需要我們將“藝術(shù)何為”的話題繼續(xù)進(jìn)行下去?！拔也粫?huì)給藝術(shù)下定義,而是要探尋它存在的理由。”泰戈?duì)柕倪@句話道出了美學(xué)永遠(yuǎn)的使命。用桑塔格的話講:“從現(xiàn)在起一直到我們意識(shí)的終結(jié),我們都無(wú)法擺脫為藝術(shù)辯護(hù)的責(zé)任。我們頂多是不贊成這種或那種辯護(hù)的手段而已?！碑?dāng)代美學(xué)面臨的一項(xiàng)基本工作,仍然是“必須盡一切可能，對(duì)現(xiàn)代藝術(shù)加以篩選,把那些真正對(duì)人類有益的藝術(shù)與那些對(duì)人類無(wú)益的藝術(shù)區(qū)別開(kāi)來(lái)”。傳媒時(shí)代藝術(shù)文化生產(chǎn)的一個(gè)嚴(yán)竣現(xiàn)象乃是缺乏“對(duì)真正的藝術(shù)和偽劣藝術(shù)作出區(qū)別”。而從美學(xué)上看，問(wèn)題的癥結(jié)在于如何把握“崇高之后”的藝術(shù)實(shí)踐。

（編改自徐岱《消費(fèi)社會(huì)的藝術(shù)狀況》）１．對(duì)于“媚俗”與“惡俗”,下列表述不符合文意的一項(xiàng)是A．媚俗,是審美主義的進(jìn)一步衍生，是高明地玩弄藝術(shù)技巧,將低俗變得冠冕堂皇。B．在消費(fèi)主義的觀念下,媚俗與惡俗借通俗文化之名，將當(dāng)代藝術(shù)弄得面目仝非。Ｃ.惡俗利用藝術(shù)體驗(yàn)中的狂歡化精神,將審美形式推向極端,追求嗜血、殘酷、瘋狂。D.通俗文化已被媚俗文化與惡俗文化囚困住，這正是傳媒時(shí)代審美文化的問(wèn)題所在。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是A.文化媒體的更新?lián)Q代、日常生活的審美化都促使了人類的藝術(shù)實(shí)踐不斷向通俗化方向發(fā)展。B.盡管為之擔(dān)憂，但美學(xué)家們不得不承認(rèn),由“雅”向“俗”轉(zhuǎn)型是藝術(shù)史發(fā)展的必然規(guī)律。C.大眾傳媒出現(xiàn)的媚俗、惡俗等問(wèn)題,與通俗化無(wú)關(guān)，而在于傳媒時(shí)代消費(fèi)社會(huì)文化狀況的變革。D.消費(fèi)主義讓藝術(shù)只剩下了華麗的軀殼，淪為人們茶余飯后的談資，卻去除了它的靈魂與精髓。３.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.古今中外的歷史證明，藝術(shù)只有為大眾所接受,才能得以飛速發(fā)展并成為經(jīng)典之作。B.當(dāng)今社會(huì),各類體育比賽、歌舞晚會(huì),藝術(shù)性不強(qiáng)，但仍然體現(xiàn)了尊重藝術(shù)的價(jià)值追求。C.針對(duì)“藝術(shù)何為”,泰戈?duì)栒J(rèn)為美學(xué)的使命是探尋藝術(shù)存在的理由，而不是給藝術(shù)下定義。D.去偽存真，是當(dāng)代美學(xué)的一項(xiàng)基本工作，也是傳媒時(shí)代藝術(shù)文化生產(chǎn)面臨的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

（二）實(shí)用類文本閱讀（12分)閱讀下面的文字，完成7～9題。成道于貴州的王陽(yáng)明王陽(yáng)明(147２-15２9年),名守仁，浙江余姚人,明代著名思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家。遺憾的是,當(dāng)今人們只知王陽(yáng)明生于浙江,卻沒(méi)有充分重視他“成道于貴州”的經(jīng)歷。其實(shí)，陽(yáng)明心學(xué)的起點(diǎn)是“龍場(chǎng)悟道”，它奠定了王學(xué)的基石，并構(gòu)建起“心即理”“知行合一”“致良知”的基本理論框架。明朝正德三年（15０8年），兵部主事王陽(yáng)明因得罪宦官劉瑾,觸怒了明朝皇帝,被廷杖四十大板之后.發(fā)落到龍場(chǎng),一住便是三個(gè)年頭。王陽(yáng)明慘遭此禍，自是孤獨(dú)、寂寞、苦悶、悲戚。他由聚落千萬(wàn)家的京城，陡然降落到偏僻、荒涼的龍場(chǎng),舉目無(wú)親,表食無(wú)著，不由得產(chǎn)生一種巨大的失落感，仿佛由天堂墜入地獄。他自知無(wú)處伸冤,萬(wàn)念俱灰,惟有生死一念未曾了卻，于是對(duì)石墩自誓：“吾惟俟命而已！”他心亂如麻,恍恍惚惚,悲憤憂思無(wú)法排解，常常終夜不能入眠，起而仰天長(zhǎng)嘯，悲歌以抒情懷。詩(shī)不能解悶,復(fù)調(diào)越曲,曲不能解悶，乃雜以詼笑。在此絕望之中,是淳樸善良的龍場(chǎng)人民給予他無(wú)私的援助，使他看見(jiàn)了希望的曙光，有了生活的勇氣，重新站立起來(lái)，與命運(yùn)抗?fàn)?。他用生命的體驗(yàn)來(lái)面對(duì)人生,面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，走上一條艱苦、獨(dú)特的道路。這是他人生中的一大轉(zhuǎn)折，也是他學(xué)術(shù)思想的新開(kāi)端。龍場(chǎng)在萬(wàn)山之中,“書(shū)卷不可搗”,于是王陽(yáng)明默記《五經(jīng)》要旨，但憑自己的理解去領(lǐng)悟孔孟之道,省度程朱理學(xué)。這一改變，使王陽(yáng)明擺脫了世間凡俗,跳出了“以經(jīng)解經(jīng)”“為經(jīng)作注”的窠臼,獨(dú)立思考,尋求人性解放。他在龍場(chǎng)附近的一個(gè)小山洞里“玩易”,在沉思中“窮天人之際,通古今之變”,心境由煩躁轉(zhuǎn)為安然，由悲哀轉(zhuǎn)為喜悅，一種生機(jī)勃勃的情緒油然而生。謫居龍場(chǎng)三年，使他最受感動(dòng)的就是那些樸實(shí)無(wú)華的“夷民”,他們與王陽(yáng)明無(wú)親無(wú)故，卻能拔刀相助，為他修房建屋,幫助他渡過(guò)了難關(guān)。這與京城中“各搶地勢(shì)，勾心斗角”的情況相比,有如天淵之別。他體味到人間“真情”,深感“良知”的可貴,從中得到新的啟示和靈感?！扒Ч琵垖忻?，這是王陽(yáng)明謫貶龍場(chǎng)期間所寫(xiě)的詩(shī)句，用以懷念和贊頌三國(guó)時(shí)的諸葛亮。如今，這一詩(shī)句卻成了后人對(duì)他的贊譽(yù)與緬懷。這龍岡，因王陽(yáng)明而名揚(yáng)四海：這龍岡，被人們譽(yù)為“王學(xué)圣地”。天下的王學(xué),無(wú)論是浙中、江右、泰州、南中、楚中、北方、粵閩諸學(xué)派,抑或是日本的陽(yáng)明學(xué)、朝鮮的實(shí)學(xué)以及東南亞、歐美的王學(xué),尋根溯源，都以貴州為淵藪，以龍岡為始發(fā)地。王陽(yáng)明一生中辦過(guò)三個(gè)書(shū)院,最早的便是龍岡書(shū)院,在這里傳習(xí)了第一批王學(xué)弟子，在他的<鎮(zhèn)遠(yuǎn)旅邸書(shū)札》中提到陳宗魯、湯伯元等16人。王陽(yáng)明的教育思想，,實(shí)際上也是在龍岡形成的，開(kāi)山之作就是《龍場(chǎng)生問(wèn)答》與《教條示龍場(chǎng)譜生》。王陽(yáng)明思想的傳播,主要是通過(guò)書(shū)院。貴州的龍岡書(shū)院、江西的濂溪書(shū)院和浙江的稽山書(shū)院，構(gòu)成了王學(xué)傳播的主要路線。王陽(yáng)明的文章被收入《古文觀止》作范文的有三篇,其中有兩篇是在貴州所作。篇是千古不磨的《瘞旅文>,激情所致,一氣呵成,抒發(fā)憂郁憤懣之情懷，如哭如訴,句句是淚，字字是血，讀后莫不黯然垂淚。另一篇是《象祠記》,闡述了“天下無(wú)不可化之人”的哲理,萌發(fā)出“致良知”的思想。相關(guān)鏈接：①王陽(yáng)明１１歲時(shí)就立下圣人之志，先泛濫于辭章，繼出入于釋教道教，再遍讀朱熹之書(shū),經(jīng)過(guò)26年的艱難探索,終無(wú)所得。直到3７歲時(shí)在龍場(chǎng)的絕境中,王陽(yáng)明放下得失榮辱，向死而生,終悟圣人之道?！锻蹶?yáng)明年譜》:“始知圣人之道,吾性自足,向之求理子事物者誤也?！?/p>

②朱熹認(rèn)為;‘格物”就是向外物求天理，即通過(guò)一物一物去格，得知萬(wàn)事萬(wàn)物之理,最后豁然貫通，成為圣人。而王陽(yáng)明認(rèn)為，天理不在外物,而在人心:“格物”即正心,“致知”是良知。王陽(yáng)明從此與程朱分道揚(yáng)鑣，初步建立起陽(yáng)明心學(xué)的思想體系?！秱髁?xí)錄》記載了王陽(yáng)明對(duì)龍場(chǎng)悟道的體會(huì)：“及在夷中三年,頗見(jiàn)得此意思，乃知天下之物本無(wú)可格者。其格物之功,只在身心上做?！保矗铝袑?duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的兩項(xiàng)是A.對(duì)于立德、立功、立言的王陽(yáng)明,當(dāng)今人們對(duì)他的了解并不充分,尤其是忽略了他“成道于貴州”的人生經(jīng)歷和思想經(jīng)歷。B.流放到環(huán)境惡劣的龍場(chǎng)之初，舉目無(wú)親，衣食無(wú)著，艱難困苦超乎尋常，王陽(yáng)明產(chǎn)生了種種消極情緒，對(duì)人生非常絕望。Ｃ．貴州龍場(chǎng)偏僻閉塞,貶官流放的王陽(yáng)明躲在龍場(chǎng)附近一個(gè)安靜的小山洞里沉思、品玩《易經(jīng)》，心情好轉(zhuǎn),生命又恢復(fù)了生機(jī)。Ｄ.與王陽(yáng)明無(wú)親無(wú)故的“夷民”為他修房建屋，幫助他渡過(guò)難關(guān),這些底層人民以“真情”讓王陽(yáng)明感知到了“良知”的可貴。Ｅ．“千古龍岡漫有名”,王陽(yáng)明以詩(shī)明志，把自己比作隱居臥龍崗的諸葛亮，表達(dá)了渴望建功立業(yè)的人生理想和追求。5.王陽(yáng)明在龍場(chǎng)悟出的“道”包含了哪些內(nèi)容？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。6．王陽(yáng)明成道于貴州的人生經(jīng)歷給你哪些啟示？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要回答。

(三）文學(xué)類文本閱讀(14分）

閱讀下面的文字，完成7～9題。(14分)

病

友

石磊第812號(hào)病房,住著兩位病人,都是做了摘除膽囊手術(shù)的。一個(gè)不到四十，一個(gè)五十出頭。來(lái)看望年輕的病人特別多，出出入入,從他們的交談中可以得知，年輕的病人姓金，是縣里的一位局長(zhǎng)，且是一位有一定權(quán)力的人。年紀(jì)大的那位,除了兒子和兒媳來(lái)看過(guò)一次，再?zèng)]有其他人來(lái)看過(guò)他,只有老婆陪著他。金局長(zhǎng)的妻子送走一位老板剛回來(lái)，又有一位挺著大肚子的男人手提著水果和鮮花走進(jìn)了812號(hào)病房，他肯定又是來(lái)看金局長(zhǎng)的。他一進(jìn)來(lái),就走到金局長(zhǎng)的床前,叫道:“金局，您好！”“哎呀,黃總，你這位大忙人怎么也來(lái)了？”金局長(zhǎng)有點(diǎn)驚訝地說(shuō)。黃總把鮮花遞給金局長(zhǎng)的妻子，說(shuō)：“您躺在醫(yī)院,我能不來(lái)嗎?再忙也要來(lái)看一下?！薄包S總，這些天，我就無(wú)法到工地去了,你可要保質(zhì)保量。不然，別怪我鐵面無(wú)私!”金局長(zhǎng)小聲地警告他說(shuō)?！敖鹁?，這您就放心吧?！彼f(shuō)完，又接著嘆了一聲,說(shuō):“哎，共產(chǎn)黨的干部，要是都像您這樣……”黃總看了鄰床的病人一眼，收住了口，說(shuō)：“不說(shuō)了，不說(shuō)了……”黃總坐了一會(huì)，就告辭走了。黃總臨走時(shí)，用眼睛對(duì)金局長(zhǎng)的妻子,示意了一下他的水果袋。金局長(zhǎng)的妻子沒(méi)有反應(yīng),裝出不知道黃總的意圖。黃總走了,金局長(zhǎng)的妻子，拿起黃總的水果袋一看,里面有一個(gè)大信封,眉開(kāi)眼笑，樂(lè)呵呵地說(shuō)：“買了這么多水果!”她說(shuō)完,拿出兩個(gè)大蘋果,遞給鄰床病友的妻子，說(shuō)：“大姐,你吃蘋果吧?！蹦俏淮蠼銛[著手,不好意思地說(shuō)：“不要不要,老是吃你的水果?！薄皠e客氣，我們是病友了,這是有緣分才在一起啊!”金局長(zhǎng)接著妻子的話說(shuō)。金局長(zhǎng)說(shuō)完，看了一眼病友,他微閉著雙眼,小心地問(wèn):“大哥，你貴姓?”“我姓鐘?！辈∮鸦卮鹚??！霸谑裁磫挝?聽(tīng)口音好像不是本地人?！苯鹁珠L(zhǎng)又問(wèn)了一句。老鐘的嘴角笑了一下,他本想回答他,又有兩個(gè)人進(jìn)來(lái)看望金局長(zhǎng)了。于是，老鐘也就不說(shuō)了。此時(shí),老鐘的妻子,拿來(lái)一碗粥，給老鐘喂粥。那兩個(gè)人走后,金局長(zhǎng)的妻子，趁著老鐘吃粥，在小心地處理那些水果袋。老鐘還沒(méi)有吃完粥，又有人敲門了，金局長(zhǎng)的妻子急忙打開(kāi)門,進(jìn)來(lái)了四五個(gè)人。老鐘夫婦沒(méi)有理會(huì)人家，知道不是來(lái)看他們的。來(lái)人對(duì)著老鐘叫了一聲：“鐘市長(zhǎng),你好！”老鐘聽(tīng)到這熟悉的聲音,急忙抬起頭來(lái)，說(shuō)：“陳書(shū)記……”“鐘市長(zhǎng)，你怎么到這里的醫(yī)院來(lái)？”陳書(shū)記握著鐘市長(zhǎng)的手，不解地問(wèn)?！斑@里很好，這里安靜！”鐘市長(zhǎng)微笑著說(shuō)。鐘市長(zhǎng)的話還沒(méi)有說(shuō)完,又有人來(lái)看望金局長(zhǎng),霎時(shí),一連來(lái)了好幾位。這回,弄得金局長(zhǎng)很尷尬。市委陳書(shū)記跟鐘市長(zhǎng)聊了一會(huì)兒工作,告辭走了。陳書(shū)記他們一走，金局長(zhǎng)就問(wèn)：“鐘市長(zhǎng),您就是鄰市的鐘炳生市長(zhǎng)?”鐘市長(zhǎng)微微地對(duì)他點(diǎn)了一下頭。此時(shí)，金局長(zhǎng)低下了他的頭，一面愧色。不到半個(gè)鐘頭,金局長(zhǎng)提前出院了。7.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是A.故事發(fā)生的地點(diǎn)局限于一個(gè)病房,時(shí)間跨度不到一天，就在這小小的空間和短短的時(shí)間里，帶來(lái)強(qiáng)烈的戲劇效果。B.作者將兩位主要人物的性格特征、思想覺(jué)悟通過(guò)精心設(shè)置的矛盾沖突呈現(xiàn)出來(lái)，不著痕跡,可見(jiàn)作者功力之深。C．同為病友,同是做了摘除膽囊手術(shù)的,來(lái)看望金局長(zhǎng)的人特別多，是因?yàn)榻鹁珠L(zhǎng)是縣里的一位局長(zhǎng),權(quán)力很大。Ｄ.小說(shuō)描寫(xiě)局長(zhǎng)妻子圓滑世故、熟練處理受賄物品和局長(zhǎng)勤于工作、鐵面無(wú)私的共產(chǎn)黨員干部形象形成鮮明對(duì)比。Ｅ.作者擅長(zhǎng)編織小故事,精心設(shè)計(jì)，在一系列的鋪墊、懸念、反轉(zhuǎn)之后,讓貪腐者受到觸動(dòng)，讓正能量得以傳播。8.文本短小精悍,人物個(gè)性化的語(yǔ)言往往蘊(yùn)含著豐富的潛臺(tái)詞，試舉兩例賞析。9．小說(shuō)在構(gòu)思上具有雙線交織的特點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

二、古代詩(shī)文閱讀(共35分)（一）文言文閱讀（19分)高隆之,字延興，洛陽(yáng)人也。為閹人徐成養(yǎng)子。少時(shí),以賃升為事。后有參定功,神武命為弟,仍云渤海情人。初,行臺(tái)于暉引為郎中，與神武相結(jié)托。后從起兵于山東，累遷并州刺史。入為尚書(shū)右仆射。又領(lǐng)營(yíng)構(gòu)大將,以十萬(wàn)夫徹洛陽(yáng)宮殿,運(yùn)于鄴。構(gòu)營(yíng)之制，皆委隆之。又鑿渠引漳水，周流城郭，造水碾皚，并有利于時(shí)。魏自孝昌之后,天下多難。朝貴多假常侍以取貂蟬之飾。隆之自表解侍中,并陳諸假侍中服者,請(qǐng)亦罷之。詔皆如表。自軍國(guó)多事，冒名竊官者，不可勝數(shù)。隆之奏請(qǐng)檢括，旬日獲五萬(wàn)余人。而群小蕹囂，隆之懼而止。詔監(jiān)起居事，進(jìn)位司徒。武定中,除尚書(shū)令。文襄作宰,風(fēng)俗肅清。隆之時(shí)有受納,文襄于尚書(shū)省大加責(zé)讓。齊受禪，進(jìn)爵為王。尋以本官錄尚書(shū)事，領(lǐng)大宗正卿，監(jiān)國(guó)史。隆之性好小巧，至于公家羽儀、百戲、服制，時(shí)有改易,不循典故。時(shí)論非之。于射堋土上立三人像為壯勇之勢(shì)文宣曾至東山因射謂隆之日堋上可作猛獸以存古義何為終日射人隆之無(wú)以對(duì)。先是,文襄委任崔暹、崔季舒等。及文襄崩，隆之啟文宣，并欲害之,不見(jiàn)許。文宣以隆之舊齒,委以政事。崔季舒等仍以前隙，譖云：“隆之每見(jiàn)訴訟者,輒加哀矜之意,以示非己能裁?！蔽男云淙渭染茫性┆z，便宜申滌,何過(guò)要名，非大臣義。天保五年,禁止尚書(shū)省。又帝未登庸日,隆之意常侮帝。帝將受禪，大臣咸言未可,隆之又在其中。帝深銜之,令壯士筑百余拳,放出。因從駕，死于路中。競(jìng)不得謚。

（節(jié)選自《北史卷·高隆之傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是Ａ.于射堋土上/立三人像／為壯勇之勢(shì)／文宣曾至東山／因射／謂隆之/日堋上可作/猛獸以

存古義/何為終日射人/隆之無(wú)以對(duì)B.于射堋土上立三人像/為壯勇之勢(shì)／文宣曾至東山／因射/謂隆之/日堋上可作／猛獸以

存古義/何為終日射人／隆之無(wú)以對(duì)C.于射堋土／上立三人/像為壯勇之勢(shì)／文宣曾至東山／因射/謂隆之/日堋上可作猛獸／以

存古義／何為終日射人／隆之無(wú)以對(duì)D.于射堋土上立三人像／為壯勇之勢(shì)／文宣曾至東山／因射／謂隆之日/堋上可作猛獸/以

存古義/何為終日射人／隆之無(wú)以對(duì)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.“受禪”,中國(guó)上古時(shí)期的禪讓制度,最早記載于《尚書(shū)》之中，但其真實(shí)性一直存在爭(zhēng)議。后來(lái)中國(guó)的王朝更替,也有以禪讓之名,行奪權(quán)之實(shí)的。Ｂ.“領(lǐng)”,兼任，兼職，可以指兼任高級(jí)或低級(jí)的官職。如“王子唏為尚書(shū),領(lǐng)行營(yíng)節(jié)度使,寓軍鄶州?！薄斑w中書(shū)郎,領(lǐng)東觀祭酒?！保?“尚書(shū)省”，官僚機(jī)構(gòu)，南朝宋時(shí)得名,前身為“尚書(shū)臺(tái)”。由漢代皇帝的秘書(shū)機(jī)關(guān)尚書(shū)發(fā)展而來(lái),是魏晉至宋的中央最高政令機(jī)構(gòu)，為中央政府最高權(quán)力機(jī)構(gòu)之一。D.“崩”,是帝王之死的諱稱，也叫駕崩。古代把天子的死看得很重,常用“天塌下來(lái)”來(lái)比喻,由周代開(kāi)始帝王的死就被稱為“崩”。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是A.高隆之是宦官徐成的養(yǎng)子，有參與定策的功勛，北齊神武帝把他當(dāng)作弟弟，而他自己卻依舊聲稱自己是渤海惰人。Ｂ.在主抓鄴城的建設(shè)工程時(shí),高隆之鑿渠引漳水周流城郭,增設(shè)水碾等水利設(shè)施，這些舉措對(duì)當(dāng)時(shí)的百姓很是有利。Ｃ.連年軍國(guó)多事,官場(chǎng)有很多冒名竊取官位的人，高隆之奏請(qǐng)進(jìn)行排查，結(jié)果十天就查出了五萬(wàn)多人，毫不畏懼群小的叫囂反對(duì)。Ｄ.齊宣文帝時(shí)，因種種原因,高隆之受到崔暹等人的詆毀。高隆之時(shí)常在心里輕視皇帝,并反對(duì)皇帝受禪，因此,皇帝十分痛恨他。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1)隆之性好小巧，至于公家羽儀、百戲、服制，時(shí)有改易，不循典故。時(shí)論非之。(２)崔季舒等仍以前隙，譖云:“隆之每見(jiàn)訴訟者，輒加哀矜之意,以示非己能裁?！?/p>

（二）古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首詩(shī)歌,完成14~15題(11分）罷郡歸洛陽(yáng)閑居劉禹錫十年江海守，旦夕有歸心。及此西還日，空成東武吟。①花間數(shù)杯酒，月下一張琴。聞?wù)f功名事，依前惜寸陰。【注】①東武吟:樂(lè)府楚調(diào)曲名，內(nèi)容多感嘆人生短暫、榮華易逝等，思想消極。此處借東武吟言世事變遷之大。14.下列對(duì)本詩(shī)的理解,不正確的兩項(xiàng)是A．“十年”極言在邊疆為官年頭之多,“旦夕”是說(shuō)從早到晚,表明自己歸心似箭，渴望離開(kāi)邊郡。B.“西還”是指向西回到洛陽(yáng)，在西還之日，詩(shī)人不禁發(fā)出了世事變遷之大的人生感嘆。Ｃ.“花間數(shù)杯酒”極富詩(shī)意地描寫(xiě)了詩(shī)人歸隱之后悠閑中又帶有幾絲苦惱的生活，免不了要借酒澆愁。Ｄ.“月下一張琴”意境優(yōu)雅，生活閑適,十分形象地表現(xiàn)并照應(yīng)了題目中的“閑居”二字。E.本詩(shī)運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，如用典、借物抒情、直抒胸臆、襯托等,有力地表現(xiàn)了隱居前后的生活場(chǎng)景。1５．詩(shī)人歸隱前后對(duì)待功名有哪些不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

（三）名篇名句默寫(xiě)(5分）１6．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。

(１)龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中形象地表達(dá)了自己雖然辭官,但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)且代落花立意,傾吐心曲，表現(xiàn)崇高的獻(xiàn)身精神的兩句是“＿＿＿_(dá)_＿＿_(dá),____?！保?)劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中運(yùn)用典故既暗示了自己貶謫時(shí)間長(zhǎng)久,又表現(xiàn)了世態(tài)的變遷的句子是“___＿_(dá)_＿_(dá)?！保?）蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短暫，個(gè)體渺小”的句子是“_＿_(dá)_____,____。”

第Ⅱ卷（表達(dá)題)三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(共2０分）１7．下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(

)（3分）A.制定政策不能總是“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”,唯有堅(jiān)持標(biāo)本兼治、綜合治理、懲防并舉，才能矯枉過(guò)正,根治腐敗。Ｂ.中國(guó)需要在國(guó)際平臺(tái)上做一個(gè)有相當(dāng)規(guī)模的展覽,在一定程度上改變西方藝術(shù)界對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的管見(jiàn)所及。C.他在家里不聲不響,妻子總是覺(jué)得他木訥，把他當(dāng)成個(gè)悶葫蘆，但在社會(huì)上他卻玲瓏剔透,無(wú)論做什么事總是一點(diǎn)就通。D.剛剛還是烈日當(dāng)頭照,一轉(zhuǎn)眼，老天爺?shù)哪樢怀?狂風(fēng)怒吼，大街上塵土飛揚(yáng),整個(gè)城市瓦釜雷鳴，緊接著瓢潑大雨傾瀉而下。１8.下列各句中,沒(méi)有病句的一句是（

）（3分）A.北京市煙花辦節(jié)前表示,正密切關(guān)注空氣質(zhì)量，并將通過(guò)媒體向市民發(fā)出“為提高空氣質(zhì)量，創(chuàng)造良好環(huán)境，在春節(jié)期間請(qǐng)盡量少放或不放煙花爆竹,減少污染物的排放”。B.針對(duì)學(xué)生體質(zhì)下滑的不爭(zhēng)事實(shí),引起了全社會(huì)的關(guān)注和反思，教育部擬對(duì)各省學(xué)生體質(zhì)進(jìn)行排名并予以公示，意圖柔性“倒逼”地方政府和相關(guān)部門關(guān)心學(xué)生身體健康。C.如果十八大提出的居民收入翻番的目標(biāo)能夠?qū)崿F(xiàn)，我國(guó)將會(huì)出現(xiàn)5到6億的中等收入人群,這將是我國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)增長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也將是世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿χ?。?掛了１6年“小康縣”頭銜的大同縣主動(dòng)“戴窮帽”，以享受“國(guó)家扶貧重點(diǎn)縣”待遇,這種從“小康”到“貧困”的滑稽轉(zhuǎn)身，折射了“扶貧縣”評(píng)選機(jī)制的公平與否。19.依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(

)（３分）英國(guó)的哥特式建筑出現(xiàn)得比法國(guó)稍晚，，，,，

,，這兩個(gè)特點(diǎn)一直貫穿著英國(guó)哥特式建筑的整個(gè)發(fā)展過(guò)程。①更注重構(gòu)件的裝飾性②喜歡在原有建筑的基礎(chǔ)上③雖然在結(jié)構(gòu)上采取了法國(guó)的技術(shù)④通過(guò)不斷擴(kuò)建使建筑群落向縱向或各個(gè)方向延伸⑤但從一開(kāi)始就有自己的特征⑥也不囿于法國(guó)哥特式建筑集中統(tǒng)一的空間觀念A(yù).③①⑤②④⑥

B.③⑤①⑥②④

C.⑥②①⑤④③

D．⑥③⑤①②④20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。（5分)如果真的允許人體器官自由交易，①，買方則是富人。

②?又有哪一個(gè)窮人能高價(jià)買得起腎?此外,賣了腎或其他器官又引起其他疾病，豈不成為社會(huì)負(fù)擔(dān)？正因?yàn)檫@許多問(wèn)題，即使在荷蘭這樣最開(kāi)放的國(guó)家,③。21.下面是某高中高三語(yǔ)文學(xué)科復(fù)習(xí)計(jì)劃的構(gòu)思框架,請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫(xiě)成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言簡(jiǎn)明連貫，不超過(guò)100字。(６分)四、作文（6０分）２2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。（6０分）小區(qū)里,幾個(gè)剛上一年級(jí)的小朋友,一邊曬太陽(yáng),一邊比賽背誦《弟子規(guī)》:“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命,行勿懶;父母教，須敬聽(tīng)；父母責(zé)，須順承……”孩子們鼓起小臉認(rèn)真背誦經(jīng)典的樣子很動(dòng)人。當(dāng)孩子們的父母來(lái)招呼孩子們回家吃飯時(shí),不愿回家的孩子使出了各種辦法與伎倆，有的與父母拉扯,有的大聲呵斥父母，有的甚至在地上打滾抗議……這則材料引發(fā)你怎樣的思考？要求：選好角度，確定立意，明確文體,自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作,不得抄襲。參考答案

1.C2．B3．B4．AE5．①用生命的體驗(yàn)來(lái)面對(duì)人生，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí);②發(fā)揮獨(dú)立思考,尋求人性解放;③體味到人間“真情”,深感“良知”的可貴;④在絕境中，放下得失榮辱，向死而生，終悟圣人之道；⑤認(rèn)識(shí)到“天理不在外物,而在人心”（或：始知圣人之道，吾性自足,向之求理于事物者誤也)6.啟示一:逆境既是壓力也是機(jī)遇；啟示二：做學(xué)問(wèn)不能只是承襲，還應(yīng)主動(dòng)思考，另辟蹊徑;啟示三:成就事業(yè)需長(zhǎng)期堅(jiān)持，不能半途而廢；啟示四：將知識(shí)與生命體驗(yàn)或生活實(shí)踐結(jié)合,才是真正的學(xué)問(wèn)7.CD8．答案示例:(1)金局長(zhǎng)的妻子樂(lè)呵呵地說(shuō):“買了這么多水果!”言外之意是黃總賄賂

的錢財(cái)不少。(2）鐘市長(zhǎng)微笑著說(shuō)：“這里很好，這里安靜!”言外之意是在鄰市住院可以兔

去別有用心之人的看望，很清靜,也含有對(duì)金局長(zhǎng)的暗諷。9.答案示例:（１）小說(shuō)分別以“金局長(zhǎng)”和“鐘市長(zhǎng)”為線索,雙線結(jié)構(gòu)，組織情節(jié)發(fā)展,加大作品容量。(2）敘述中兩線交織,在切換中刻畫(huà)人物形象，豐富人物性格。(3)將金局長(zhǎng)生病住院接受賄賂和鐘市長(zhǎng)跨地醫(yī)療只為拒絕看望對(duì)比，深度挖掘小說(shuō)“反腐