2012-2013學(xué)年河南省湯陰一中高二上學(xué)期期中考試語(yǔ)文(理)試卷

版權(quán)所有：中華資源庫(kù)第Ⅰ卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文章，完成1-3題?！奥睢绷餍凶T敦民近期以來(lái)，英年早逝者較多，哈爾濱市第一醫(yī)院連續(xù)發(fā)現(xiàn)11名猝死者，都是患心腦血管病，年齡趨向低齡化，最年輕的僅37歲，甚為可惜。中年人是社會(huì)脊梁，肩挑事業(yè)、家庭兩副重?fù)?dān)，強(qiáng)烈的責(zé)任心和使命感，促使他們廢寢忘食、疲于奔命，日積月累，變成陳疴，加之忽略，極易突變。上世紀(jì)80年代末期，意大利人首先提出“慢生活”方式，他們希望放慢生活節(jié)奏，“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動(dòng)”等等。這里的慢，并不是速度上的絕對(duì)慢，而是一種意境，一種回歸自然、輕松和諧的意境。專家認(rèn)為，“慢生活”是一種積極的生活方式，是一種健康的心理狀態(tài)，是一種富的充實(shí)、窮的快樂(lè)的生活狀態(tài)，做到“工作再忙心不忙，生活再苦心不累”。這種生活方式提出以后，立即風(fēng)靡歐洲發(fā)達(dá)國(guó)家。如今，法國(guó)人大多不知道什么是“過(guò)勞死”，即使知道了，也嗤之以鼻。對(duì)法國(guó)人來(lái)說(shuō)，生活的目的并非為了囤積錢(qián)，而是工作和享受生活兩不誤。他們慢而有序，慢中有樂(lè)。他們可以很勤奮地工作，業(yè)余時(shí)間可以很消閑地去享樂(lè)。調(diào)查顯示，我國(guó)有近半數(shù)的人口處于疾病的危險(xiǎn)之中。除此之外，還有若干處于亞健康狀態(tài)人群。這些處于亞健康狀態(tài)之中的人群，幾乎都是終日奔波勞碌者。許多人是“前40年拼命掙錢(qián)，后40年花錢(qián)買(mǎi)命”。嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，促使人們反省生命的價(jià)值。終日勞碌，卻無(wú)時(shí)間去欣賞人生的美好，無(wú)法享受春陽(yáng)暖洋洋的舒適，無(wú)法體會(huì)休閑優(yōu)游的美好時(shí)光，不能不說(shuō)是人生的一大缺憾。放棄忙忙碌碌的生活，轉(zhuǎn)而過(guò)一種相對(duì)較慢的生活方式，對(duì)身心而言，生活質(zhì)量而言，對(duì)生命而言，也許比事業(yè)成功、加級(jí)晉爵更有意義?！奥睢笔鞘聵I(yè)成功、身體健康的關(guān)鍵，“慢生活”有時(shí)是一種生活態(tài)度和生活方式，是一種安排好生活和工作的能力，也是一種對(duì)有限生命資源的保護(hù)和儲(chǔ)備。慢生活不是支持懶惰，放慢生活節(jié)奏也不是拖延時(shí)間，而是讓人們?cè)诠ぷ骱蜕钪g找到平衡。工作要做，但閑暇不能放棄。慢生活提醒人們不要透支健康去拼人生，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏，有勞有逸，一張一弛，做事計(jì)劃性強(qiáng)一些，清理不必要的應(yīng)酬，提高生活效率。放慢生活節(jié)奏，也許會(huì)損失金錢(qián)，卻豐富了生命。太過(guò)實(shí)際、看重金錢(qián)的人，永遠(yuǎn)只會(huì)被生活所累，卻看不到生活中精彩動(dòng)人的細(xì)節(jié)?！ㄟx自《百科知識(shí)》2009年第11期）1．下列各項(xiàng)中，對(duì)“慢生活”理解正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．“慢生活”，就是放慢生活節(jié)奏，保持生活速度上的絕對(duì)慢。B．“慢生活”是一種意境，一種積極的生活方式，一種健康的心理狀態(tài)。C．“慢生活”是讓人們有時(shí)間享受生活，讓人們從亞健康狀態(tài)中徹底擺脫出來(lái)。D．“慢生活”就是要降低生活效率，強(qiáng)調(diào)生活節(jié)奏，做事有計(jì)劃性，清理不必要的應(yīng)酬。2．下列各項(xiàng)中，對(duì)“慢生活”在國(guó)人中流行的原因解釋不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“快生活”讓不少本是社會(huì)脊梁、家庭支柱的中年人積勞成疾，甚至猝死。B．法國(guó)人認(rèn)為生活的目的并非為了囤積錢(qián)，他們?cè)诠ぷ骱蜕钪新行?、慢中有?lè)。C．較慢的生活方式，能讓人有時(shí)間去欣賞人生的美好，提高生活質(zhì)量。D．放慢生活節(jié)奏，會(huì)豐富生命的內(nèi)容，不會(huì)被生活所累，看到生活中精彩動(dòng)人的細(xì)節(jié)。3．下列各項(xiàng)中，對(duì)文章理解正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“慢生活”方式是意大利人在上世紀(jì)80年代末期首先實(shí)踐的。B．調(diào)查證明，快節(jié)奏的生活，使我國(guó)有近半數(shù)的人口處于疾病的危險(xiǎn)之中。C．享受舒適的生活，欣賞人生的美好，本身也應(yīng)該是人生價(jià)值的體現(xiàn)。D．“慢生活”是一種能力，放慢生活節(jié)奏，就能夠使身體健康，取得事業(yè)的成功。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）孫長(zhǎng)卿，字次公，揚(yáng)州人。以外祖朱巽任為秘書(shū)省校書(shū)郎。天禧中，巽守雍，命隨所取浮圖像入見(jiàn)。仁宗方權(quán)聽(tīng)天下事，嘉其年少敏占對(duì)，欲留侍?hào)|宮，辭以母疾。詔遷官知楚州糧料院?？}(cāng)積米五十萬(wàn)，陳腐不可食，主吏皆懼法，毋敢輕去，長(zhǎng)卿為酌新舊均渫之，吏罪得免。通判河南府。秋，大雨，軍營(yíng)壞，或言某眾將叛，洛中嘩然。長(zhǎng)卿馳諭之曰：“天雨敗屋廬，未能葺，汝輩豈有欲叛意，得無(wú)有乘此動(dòng)吾軍者邪？”推首惡一人誅之，留宿其所，眾遂定。知和州，民訴人殺弟，長(zhǎng)卿察所言無(wú)理，問(wèn)其資，曰：“上等也?！薄凹?guī)兹?？”曰：“惟此弟爾?！痹唬骸叭粍t汝殺弟也?！摈吨?，服，郡人神明之。歷江東淮南河北轉(zhuǎn)運(yùn)使、江浙荊淮發(fā)運(yùn)使。歲漕米至八百萬(wàn)，或疑其多，長(zhǎng)卿曰：“吾非欲事羨贏，以備饑歲爾?！弊h者謂楚水多風(fēng)波，請(qǐng)開(kāi)盱眙河，自淮趣高郵，長(zhǎng)卿言：“地阻山回繞，役大難就。”事下都水。調(diào)工數(shù)百萬(wàn)，卒以不可成，罷之。時(shí)又將弛茶禁而收其征，召長(zhǎng)卿議，長(zhǎng)卿曰：“本祖宗榷茶，蓋將備二邊之糴，且不出都內(nèi)錢(qián)，公私以為便。今之所行，不足助邊糴什一，國(guó)用耗矣。”乃條所不便十五事，不從。改陜西都轉(zhuǎn)運(yùn)使。逾年，知慶州。州據(jù)險(xiǎn)高，患無(wú)水，蓋嘗疏引澗谷汲城中，未幾復(fù)絕。長(zhǎng)卿鑿百井，皆及泉。泥陽(yáng)有羅川、馬嶺，上構(gòu)危棧，下臨不測(cè)之淵，過(guò)者惴恐。長(zhǎng)卿訪得唐故道，辟為通涂。知定州。熙寧元年，河北地大震，城郭倉(cāng)庾皆頹，長(zhǎng)卿盡力繕補(bǔ)。神宗知其能，轉(zhuǎn)兵部侍郎，留再任。明年，卒，年六十六。長(zhǎng)卿無(wú)文學(xué)，而長(zhǎng)于政事，為能臣。性潔廉，不以一毫取諸人。定州當(dāng)?shù)脠@利八十萬(wàn)，悉歸之公。既沒(méi)，詔中使護(hù)其喪歸葬。(節(jié)選自《宋史?列傳第九十》)4．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．仁宗方權(quán)聽(tīng)天下事聽(tīng)：聽(tīng)?wèi){。B．推首惡一人誅之推：審問(wèn)。C．自淮趣高郵趣：通向。D．時(shí)又將弛茶禁而收其征征：賦稅。5．以下各組句子中，全都表明孫長(zhǎng)卿“長(zhǎng)于政事”的一組是（）(3分)①任為秘書(shū)省校書(shū)郎②為酌新舊均渫之，吏罪得免③歲漕米至八百萬(wàn)④鑿百井，皆及泉⑤城郭倉(cāng)庾皆頹，長(zhǎng)卿盡力繕補(bǔ)⑥定州當(dāng)?shù)靡蚶耸f(wàn)，悉歸之公A．①②④B．③⑤⑥C．①④⑥D(zhuǎn)．②③⑤6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．孫長(zhǎng)卿善于處理突發(fā)事件。他擔(dān)任河南府通判時(shí)，營(yíng)房因秋雨被毀，有人造謠惑眾城中嘩然。為穩(wěn)定軍心，孫長(zhǎng)卿趕去安撫士兵，斬殺首惡，并夜宿軍營(yíng)，終使眾人心安。B．孫長(zhǎng)卿斷案如神。在他擔(dān)任和州知州時(shí)，有人上訴說(shuō)別人殺了他的弟弟，孫長(zhǎng)卿察覺(jué)他所講的不合情理，詢問(wèn)了他兩個(gè)問(wèn)題，就斷定是他殺了弟弟。經(jīng)審問(wèn)，此人認(rèn)了罪。C．孫長(zhǎng)卿敢于直言。朝廷要開(kāi)放茶禁，召其商議。孫長(zhǎng)卿認(rèn)為當(dāng)初實(shí)行茶葉專賣(mài)，是為了西北邊事購(gòu)買(mǎi)軍糧，而今開(kāi)放茶禁所得不足補(bǔ)助購(gòu)買(mǎi)軍糧開(kāi)支的十分之一，會(huì)使國(guó)用損耗，所以拒絕執(zhí)行。D．孫長(zhǎng)卿關(guān)心民生疾苦。泥陽(yáng)的羅川、馬嶺一帶，山上有一條棧道，下臨萬(wàn)丈深淵，路過(guò)的人惴惴恐懼。孫長(zhǎng)卿尋訪到一條唐朝時(shí)的故道，將它開(kāi)辟為一條通途。7．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)嘉其年少敏占對(duì)，欲留侍?hào)|官，辭以母疾。種兒子對(duì)深愛(ài)母親未盡天職的慚愧之情油然而生。曾憲梓從此更加堅(jiān)定了自己的信念，他要?jiǎng)?chuàng)造更多的財(cái)富，為祖國(guó)的經(jīng)濟(jì)騰飛做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。從一九七七年開(kāi)始到一九九四年這十幾年來(lái)，他在家鄉(xiāng)以及全國(guó)各地的捐資總額已經(jīng)超過(guò)二億三千萬(wàn)元，捐贈(zèng)的大小項(xiàng)目超過(guò)二百項(xiàng)，為祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛做出了巨大貢獻(xiàn)。曾憲梓常對(duì)人們說(shuō)：“解放前我的家里很窮，從小被人瞧不起，小學(xué)畢業(yè)后就沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū)了，新中國(guó)成立后，我才有機(jī)會(huì)重返校園。我就是靠著國(guó)家的助學(xué)金才得以順利讀完中學(xué)、大學(xué)的。所以我要盡職盡責(zé)地回報(bào)祖國(guó)、回報(bào)家鄉(xiāng)?！币痪牌咂吣辏鴳楄鹘o母校東山中學(xué)捐建了第一座在當(dāng)時(shí)首屈一指的教學(xué)大樓。從那時(shí)起，曾憲梓就規(guī)定自己每年要按實(shí)際能力為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)解決各種難題，開(kāi)始每年五十萬(wàn)以上，以后每年遞增，從一百萬(wàn)、三百萬(wàn)、五百萬(wàn)、一千萬(wàn)……他決心這樣一路捐贈(zèng)下去。一九九二年十二月二十日，由曾憲梓捐資一億港元與國(guó)家教委合作設(shè)立的曾憲梓教育基金會(huì)在北京宣告成立?！盎饡?huì)”將獎(jiǎng)勵(lì)內(nèi)地的優(yōu)秀教師，其中主要側(cè)重于師范院校的教師。曾憲梓多年來(lái)為祖國(guó)和家鄉(xiāng)的教育事業(yè)做出貢獻(xiàn)的同時(shí)，更為體育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)一份誠(chéng)摯的愛(ài)心。他覺(jué)得只有體魄強(qiáng)健的民族才有可能擺脫貧困、走上富裕的道路。于是，曾憲梓利用家鄉(xiāng)“足球之鄉(xiāng)”的優(yōu)勢(shì)，投資興建足球場(chǎng)，捐資舉辦足球邀請(qǐng)賽，資助各大足球隊(duì)外出比賽。熱愛(ài)足球的曾憲梓不僅僅局限于對(duì)中國(guó)足球事業(yè)的關(guān)注上，對(duì)于中國(guó)的整個(gè)體育事業(yè)，他都不遺余力地傾注了他的滿腔熱情。無(wú)論是洛杉磯奧運(yùn)會(huì)還是漢城奧運(yùn)會(huì)，曾憲梓都親自設(shè)計(jì)、親自選料，制作出數(shù)千條繡有中國(guó)奧委會(huì)徽的深紅色優(yōu)質(zhì)領(lǐng)帶，贈(zèng)送給中國(guó)體育代表團(tuán)。巴塞羅那奧運(yùn)會(huì)上，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員滿載而歸，獲得輝煌的成績(jī)，名列世界第四，曾憲梓興致勃勃地給每一位獲金、銀、銅牌的運(yùn)動(dòng)員以及教練員、工作人員發(fā)放巨額獎(jiǎng)金。一九九二年十二月二十二日，曾憲梓在北京人民大會(huì)堂宣布，他決定出資發(fā)起“金利來(lái)、銀利來(lái)偕百家名店支持北京申辦二000年奧運(yùn)會(huì)”大型活動(dòng)。曾憲梓說(shuō)：“我們可以挺直腰板，向世界宣布：中國(guó)有條件、有能力舉辦奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)?！痹鴳楄髡f(shuō)：“祖國(guó)和家鄉(xiāng)是生我、養(yǎng)我、育我成長(zhǎng)的地方，祖國(guó)有恩于我，我必須終身回報(bào)祖國(guó)。只要金利來(lái)不破產(chǎn)，曾憲梓不死，我對(duì)祖國(guó)的回報(bào)就不會(huì)停止?！痹鴳楄?，一個(gè)將自己的軀體、靈魂、金錢(qián)乃至生命與中國(guó)的繁榮昌盛、中國(guó)的前途緊密聯(lián)系在—起的中國(guó)人，似乎隨時(shí)都可以為他的祖國(guó)噴灑滿腔熱血。在今天這樣一個(gè)功利社會(huì)里，曾憲梓的這種驚天地、泣鬼神的高風(fēng)亮節(jié)，是所有炎黃子孫、龍的傳人共同的驕傲。中國(guó)，響當(dāng)當(dāng)、亮堂堂的中國(guó)，正在以不可估量的凝聚力走向崛起、走向騰飛的中國(guó)，應(yīng)該為成功地?fù)碛泻团囵B(yǎng)出這樣杰出、這樣忠心的兒子而自豪。（節(jié)選自夏萍《曾憲梓傳》）（1）下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，有錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（5分）A．曾憲梓的所作所為，體現(xiàn)了傳統(tǒng)的道德規(guī)范里最首要、最核心的二字就是“忠孝”，也就是對(duì)國(guó)家要忠誠(chéng)、對(duì)家鄉(xiāng)人要孝悌?！爸袊?guó)”這兩個(gè)字，在曾憲梓的心中有著很重的分量。B．曾憲梓對(duì)家鄉(xiāng)的捐助是多方面的。在家鄉(xiāng)投資建廠，是幫助家鄉(xiāng)人民擺脫貧困、走上富裕的道路；而資助體育事業(yè)的目的則完全不同，是為了維護(hù)中國(guó)人民的尊嚴(yán)，是比物質(zhì)層面更高的精神層面的東西。C．曾憲梓也知道，靠他一個(gè)人是不能拯救整個(gè)中華民族的。但如果通過(guò)個(gè)人的努力，影響和團(tuán)結(jié)眾多的人一道為中華民族的振興出力，那么這種力量就非同小可了，中華民族趕超世界先進(jìn)民族也就為期不遠(yuǎn)了。D．曾憲梓以拳拳赤子之心，傾力回報(bào)祖國(guó)的高風(fēng)亮節(jié)、大義之舉，與當(dāng)今社會(huì)某些人利欲熏心、唯利是圖形成鮮明對(duì)比，是所有炎黃子孫、龍的傳人共同的驕傲。E．記述重要人物，特別講究客觀、真實(shí)、準(zhǔn)確。本文沒(méi)有采用總分總結(jié)構(gòu)方式，而是采用對(duì)照式結(jié)構(gòu)，將曾憲梓在“解放前家里很窮，從小被人瞧不起”的悲慘遭遇和解放后在香港創(chuàng)業(yè)的輝煌形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。（2）請(qǐng)指出本文是從哪幾個(gè)方面論述曾憲梓先生對(duì)祖國(guó)的回報(bào)的，并簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）簡(jiǎn)析曾憲梓先生的心路歷程。（6分）（4）有人說(shuō)，曾憲梓如此大規(guī)模的捐資，不否認(rèn)他有愛(ài)國(guó)心，但更主要的目的還是巧妙地做商業(yè)廣告，因?yàn)樗吘故瞧髽I(yè)家。你同意這種說(shuō)法嗎?談?wù)勀愕挠^點(diǎn)。（8分）第Ⅱ卷表達(dá)題五、語(yǔ)言表達(dá)題（20分）13．下列句子中,畫(huà)橫線的成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．7.23甬溫線特別重大鐵路交通事故，再次暴露了安全責(zé)任落實(shí)不到位、安全管理不嚴(yán)格等問(wèn)題，人們對(duì)這場(chǎng)本不該發(fā)生的事件痛不欲生。B．2012年我國(guó)多地的大旱警示我們，本來(lái)就水資源匱乏的北京離“水貴如油”的情形指日可待，節(jié)水意識(shí)還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。C．位于2011西安世園會(huì)主軸線上的自然館，建筑體型獨(dú)特，器宇軒昂，是2011年西安世界園藝博覽會(huì)的標(biāo)志性建筑。D．日前的李雙江之子無(wú)照駕車(chē)打人事件，與河北大學(xué)李啟銘交通肇事案如出一轍，網(wǎng)民均認(rèn)為事件發(fā)生的根本原因在于父母溺愛(ài)、管教無(wú)方，以及同階層玩伴間相互影響。14.下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()(3分)A．溫家寶總理9月7日主持召開(kāi)國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，聽(tīng)取關(guān)于蓬萊19－3油田溢油事故處理情況，研究部署加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)工作。B．國(guó)家發(fā)改委日前下發(fā)通知，要求各地開(kāi)展月餅市場(chǎng)價(jià)格專項(xiàng)整治活動(dòng)，重點(diǎn)檢查是否存在通過(guò)過(guò)度包裝、搭售貴重物品的手段變相提高價(jià)格行為的發(fā)生。C．新學(xué)期開(kāi)學(xué)，為確保進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女在輸入地就近免費(fèi)接受義務(wù)教育，教育部網(wǎng)站15日公布一項(xiàng)通知強(qiáng)調(diào)，不能因?yàn)槌鞘胁疬w和學(xué)校撤并使隨遷子女失學(xué)。D．一篇文章寫(xiě)得好與壞，不在于它文辭多么優(yōu)美，形式多么新穎，而在于它要有思想有風(fēng)骨，惟有此才能永恒。15．依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）如今的中國(guó)，有夢(mèng)想的年輕人很多，但許多人的夢(mèng)想?yún)s僅僅只是停留在空想的階段，被所謂的現(xiàn)實(shí)、困難所束縛，難以圓夢(mèng)。而事實(shí)上，________。________，________，________，________，________。在北大保安隊(duì)，會(huì)說(shuō)英語(yǔ)、能背《論語(yǔ)》都是小塊浮云，通過(guò)司法考試、讀碩士研究生也不是什么奇跡，這就是夢(mèng)想的力量。①當(dāng)“拼爹”游戲喧囂塵世之時(shí)②普通人對(duì)自身能力的肯定已成奢望③社會(huì)上對(duì)于追逐夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)自我的呼喚也日益強(qiáng)烈④換來(lái)了別人的尊重甚至艷羨的眼光⑤可偏偏有這么一群不服命運(yùn)的人從社會(huì)最底層沖了出來(lái)⑥他們以自己的努力換來(lái)了夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)A．②④⑥⑤①③B．③①②⑤⑥④C．①③⑥⑤④②D．⑤③①④②⑥16．閱讀下面一段文字，為“拍客”下一個(gè)定義，不超過(guò)40個(gè)字。（5分）互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代出現(xiàn)了這樣一群人。他們有社會(huì)責(zé)任感和愛(ài)心，眼界開(kāi)闊，留意生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，從中擇取社會(huì)“熱點(diǎn)”，用手機(jī)、數(shù)碼相機(jī)或數(shù)碼攝像機(jī)等數(shù)碼設(shè)備拍下圖像或視頻，用來(lái)表達(dá)對(duì)百姓生活和人文歷史的理解與思考，然后以發(fā)送彩信或電子郵件的方式，上傳到網(wǎng)絡(luò)分享、傳播。他們被稱作“拍客”。成為“拍客”，不需要高超的攝影技術(shù)，婦孺皆可，老少皆宜。17．仿照所給的句子，續(xù)寫(xiě)兩句話，使語(yǔ)意前后連貫，構(gòu)成一組排比句。（6分）與其咒罵黑暗，不如點(diǎn)亮一支蠟燭；；。六、作文（60分）18．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有一個(gè)小和尚耐不住禪院的寂寞，老覺(jué)得修行太慢，感覺(jué)不出自己的長(zhǎng)進(jìn)，甚至他懷疑自己究竟能不能修成正果。有一天，他再也沒(méi)法忍受了，就向老禪師發(fā)牢騷，說(shuō)自己沒(méi)有慧根、缺少佛性，對(duì)自己失去信心了。老禪師微微一笑說(shuō)：“山腰的工地上，石匠們正在為本寺加工佛像，你反正也靜不下心來(lái)，就跟他們?nèi)趧?dòng)吧，做個(gè)幫手，學(xué)點(diǎn)手藝……”小和尚一聽(tīng)，居然特別高興，心想，終于可以出去透透風(fēng)、樂(lè)呵樂(lè)呵了?？墒?，三天以后，小和尚來(lái)找禪師，他滿臉歉疚：“師傅，我還是回來(lái)修行吧，連四角八棱的粗糙巖石都能在工匠的雕琢下變成儀態(tài)萬(wàn)方的石佛，何況我是一個(gè)人呢？”老禪師舒心地笑了。要求選擇一個(gè)角度構(gòu)思作文，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲,不少于800字。

高二語(yǔ)文參考答案4.A（聽(tīng)：治理。）5.D（①是說(shuō)孫長(zhǎng)卿因“外祖朱巽”的關(guān)系任該職，不能表明其“長(zhǎng)于政事”；⑥是說(shuō)孫長(zhǎng)卿“性潔廉”）6.C（非是孫長(zhǎng)卿拒絕執(zhí)行開(kāi)放茶禁，而是朝廷不聽(tīng)孫長(zhǎng)卿的建議）7.（1）（仁宗）稱贊孫長(zhǎng)卿年少而對(duì)答敏捷，想留他在東宮侍奉自己，（但）孫長(zhǎng)卿以母親患病為由推辭了。譯出大意給2分；“嘉”（稱贊，欣賞）、“敏”（敏捷，機(jī)敏）、“辭以母疾”（介賓短語(yǔ)后置結(jié)構(gòu)）三處，譯對(duì)一處給1分。（2）慶州占據(jù)險(xiǎn)峻之地，以無(wú)水為患，曾經(jīng)從山谷中挖渠引水以供城中人取水，不久又?jǐn)嗨?。譯出大意給2分；“患”（“以……為患”或“苦于”）、“汲”（打水，取水）、“未幾”（不久）三處，譯對(duì)一處給1分。8這首詩(shī)通過(guò)繁露、寒月、疏竹、石泉、山鳥(niǎo)等意象，生動(dòng)地勾畫(huà)出幽深寂靜的月夜景色，營(yíng)造了凄清寂寞的意境9、以動(dòng)襯靜。詩(shī)人抓住在靜夜中聽(tīng)到的各種細(xì)微的聲音，用越來(lái)越清晰的泉水聲和偶爾的一喧鳥(niǎo)鳴等，反襯出夜的寂靜，環(huán)境的清遠(yuǎn)和空曠。從而襯托出他在謫居僻遠(yuǎn)之地，孤獨(dú)憂愁，無(wú)人理解的寂寞情懷。（答出借景抒情，分析正確給3分。）10.(1)暴霜露，斬荊棘（2）必有我?guī)熝善洳簧普叨闹?）無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)11.（1）BE（2）愛(ài)慕虛榮，向往上流社會(huì)的奢華生活；掩飾真實(shí)身份，自欺欺人；正派（安詳、恬靜）、細(xì)心但不切實(shí)際。觀點(diǎn)三：使情節(jié)結(jié)構(gòu)更合理、完整。“汽車(chē)等待的時(shí)候”發(fā)生的故事構(gòu)成情節(jié)發(fā)展的主體；以年輕人坐車(chē)去俱樂(lè)部為結(jié)尾，情節(jié)完整，富有戲劇性。（不要求面面俱到，只要能就以上任何一種觀點(diǎn)或者其他觀點(diǎn)進(jìn)行探究即可）12.（1）BE（B“而資助體育事業(yè)的目的則完全不同”錯(cuò)誤，原文“他覺(jué)得只有體魄強(qiáng)健的民族才有可能擺脫貧困、走上富裕的道路”。E“本文沒(méi)有采用總分總結(jié)構(gòu)方式，而是采用對(duì)照式結(jié)構(gòu)”錯(cuò)誤，本文采用總分總結(jié)構(gòu)方式，總敘----分?jǐn)ⅲń?jīng)濟(jì)、教育、體育）------總結(jié)；本文有對(duì)比內(nèi)容，沒(méi)有段與段之間的對(duì)照式結(jié)構(gòu)）（2）①在經(jīng)濟(jì)上，曾憲梓為全國(guó)各地捐資超過(guò)二億三千元，為祖國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛做出了巨大貢獻(xiàn)，表明他的愛(ài)國(guó)心。②他關(guān)注家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，規(guī)定每年按實(shí)際能力為家鄉(xiāng)教育事業(yè)解決各種難題；還與國(guó)家教委合作設(shè)立了“曾憲梓教育基金會(huì)”。③對(duì)中國(guó)整個(gè)體育事業(yè)，他不遺余力傾注了滿腔熱情；在大大小小的運(yùn)動(dòng)會(huì)中制作了無(wú)數(shù)優(yōu)質(zhì)領(lǐng)帶送給中國(guó)代表團(tuán)。（每點(diǎn)2分）（3）①解放前家里很窮，被歧視，輟學(xué)——內(nèi)心痛苦；（2分）②新中國(guó)成立后重返校園，讀完中學(xué)、大學(xué)——心存感激；（2分）③七十年代創(chuàng)業(yè)成功，開(kāi)始回報(bào)祖國(guó)、回報(bào)家鄉(xiāng)-----知恩圖報(bào)或希望民族富強(qiáng)（2分）（要求指出心理感受）（4）觀點(diǎn)一：不同意。祖國(guó)富強(qiáng)，人民富裕是他的最終目的，不是貪圖金錢(qián)，作為華夏子孫，他捐款捐物，是為中華民族走向世界作貢獻(xiàn)。觀點(diǎn)二：同意。從他給奧運(yùn)代表贈(zèng)送領(lǐng)帶來(lái)說(shuō)他是有一種商人的目的性，那就是增加自己的品牌知名度。體育隊(duì)并不缺資金，缺資金的是那些貧困山區(qū)的貧困學(xué)校，我們看不到他捐資的身影。他所有的捐資只有一個(gè)目的——名利雙收。（言之成理即可。觀點(diǎn)表態(tài)2分，分析闡述6分）13．D（A項(xiàng)“痛不欲生”，悲痛得不想活下去，形容悲傷到極點(diǎn)。應(yīng)該用“痛心疾首”。B“指日可待”：不久就可以實(shí)現(xiàn)。重在“實(shí)現(xiàn)”，而不是“出現(xiàn)”，側(cè)重指希望發(fā)生的事。C對(duì)象錯(cuò)誤，“器宇軒昂”形容人氣質(zhì)、風(fēng)度出眾，不同一般。D“如出一轍”,好象出自同一個(gè)車(chē)轍。比喻兩件事情非常相似。）【示例】與其痛恨荒漠，不如播種一片綠茵與其抱怨寒冬，不如燃起一叢篝火與其憎惡風(fēng)雨，不如擷取一片彩虹與其抱怨山高，不如搭起一架云梯18.寫(xiě)作指導(dǎo)：從老禪師的角度，可以概括出“教育一定要講求方式方法”“正確引導(dǎo)的效果要比一味的說(shuō)教要好”“給與親身體驗(yàn)的教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)那些空洞的說(shuō)教”“教育是一門(mén)充滿智慧的科學(xué)”等。從小和尚的角度切入，可以概括出“