“第一屆中國古典文學高端論壇會議”綜述

第第頁“第一屆中國古典文學高端論壇會議”綜述8月22日―23日，以“中國古典文學與東亞文明”為主題的第一屆中國古典文學高端論壇在南京舉行。來自海內(nèi)外30多所著名高校和研究機構(gòu)的50余位學者與會，圍繞中國古典文學及文化、域外漢籍與漢文學、中國古代文學與東亞文明的關系等話題展開探討。

古典文學蘊含深厚人文思想

中國古典文學中多有“文以載道”“文以貫道”“文以明道”等說法。與會學者表示，“文以載道”的核心思想是把“文”作為手段，“道”作為目的，將文學視作思想的載體。

“文學作品必然蘊含著思想意識和價值判斷，廣泛意義上的‘道’是指人們的思想意識，‘文’則是用來表達思想意識的手段。”南京大學人文社會科學資深教授莫礪鋒表示，如果沒有“載道”這一目的，則“文”將沒有存在意義。思想意識本是文學作品的精髓和靈魂，“文以載道”非但不會損害作品的文學價值，反而會使作品具備充實的內(nèi)容和豐富的意義，會使作品具備感動人心的豐盈力量。

“這種‘道’，并非前人宇宙論圖式下的‘自然之道’，而更多是倫理學意義上本體化的社會倫常與秩序?！睆偷┐髮W古籍整理研究所教授陳廣宏表示，在承載“道”的目的性層面上，以“文”或“辭”為代表的文學才更能明確位置、獲得重視。

“中國古典詩歌在本質(zhì)上都是個人抒情詩，凡是優(yōu)秀的詩歌作品，都是直抒胸臆、毫無偽飾的?！蹦Z鋒以杜甫的詩為例表示，被稱為“詩史”的杜詩是對歷史的價值評判，詩中展示了崇高的人格境界，蘊含著充沛的精神力量，是“文以載道”之說具有積極意義的有力證明。

中華文化為古代東亞文明主題

作為思想文化的載體，中國古典文學作品廣泛傳播，使中華文化成為古代東亞文明的主題，并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛影響。

戲曲是文學作品的一種特殊形式。“觀察日本伎樂與漢魏樂府的關系，可以看出其中的中華文化因素?！北本┐髮W中文系教授葛曉音認為，考辨伎樂的表演內(nèi)容以及“吳公”一曲中的假面形象等要素可以看出，伎樂雖然根源于印度文化并融入了西域文化元素，但也從中華文化中汲取了適合表演形式的素材。

“朝鮮王朝獨尊儒家，衛(wèi)道文人保持傳統(tǒng)的文學觀，對小說一向保持批評的態(tài)度。但16世紀以后，這種情況逐漸改變?！表n國高麗大學中文系教授崔溶澈表示，16世紀中期，朝廷大臣主動接受《三國志通俗演義》，并將其以金屬活字印刷出版、廣泛傳播。至18世紀以后，中國小說的輸入更加普遍，并被統(tǒng)治階層接納。隨著社會的變化和文學的發(fā)展，小說逐漸成為通俗文學的主流。大量進入朝鮮社會的明清小說，傳播了外部廣大世界的信息，并在一定程度上推動了民族意識的逐漸產(chǎn)生。

18世紀以后，中國古典詩歌開始西傳法國以至整個西方世界。南京大學文學院教授錢林森表示，中國古典詩歌西傳法國，得益于18世紀法國漢學的勃興與來華傳教士漢學家的譯介。從《詩經(jīng)》法譯文本的流布看，馬若瑟、白晉、錢德明、韓國英等神父進行了大量的譯述與詮釋工作，并在當時即引起了伏爾泰、狄德羅等啟蒙思想家的積極參與和回應。

以現(xiàn)代視野推進研究創(chuàng)新

學者認為，以現(xiàn)代視野對中國古典文學展開全面深入的研究，既是中國文學研究長期和基礎的工作，也是系統(tǒng)梳理中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，增強中國文化軟實力，探討當代中國文學和中國文化創(chuàng)新的重要任務。

“研究中國文學如何從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，舊體詩歌的現(xiàn)代性是絕對不可忽視的?！奔幽么缶S多利亞大學教授林宗正表示，中國文學從古典走向現(xiàn)代，一直都是現(xiàn)代文學的研究重點，但多數(shù)研究集中在從晚清到民國初年這段時間，且集中于小說研究。實際上，在中國古典文學中，詩歌一直是主要的文學形式。舊體詩人，不論是唐宋元明或是晚清，都熟悉古典詩歌的傳統(tǒng)，也都講究創(chuàng)新。

“唐宋‘古文運動’雖然看上去還是在‘文章’的框架內(nèi)提出復古的訴求，但實際上絕不僅僅是一場文體革命，而是深刻反映出文學認識上的一種結(jié)構(gòu)性變化?！标悘V宏表示，其所強調(diào)的“學”的維度，令“文章”在價值觀上向“文學”延伸，文學概念的內(nèi)涵在當