教師職業(yè)道德講座新教師培訓(xùn)

教師職業(yè)道德講座新教師培訓(xùn)第1頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一一、教師職業(yè)的價值和特點（一）教師職業(yè)的本質(zhì)1、 教師職業(yè)是造就下一代、培養(yǎng)接班人的職業(yè)

2、 教師是“傳道、授業(yè)、解惑”的職業(yè)，是教書育人的職業(yè)3、 教師是“人類靈魂工程師”、“辛勤的園丁”第2頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一教師職業(yè)，就是按照一定社會的需要和標(biāo)準(zhǔn)，傳授文化科學(xué)知識及培養(yǎng)人的能力和思想品德的一種職業(yè)。第3頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（二）教師職業(yè)價值的體現(xiàn)教師價值的體現(xiàn)是全方面、綜合性的，體現(xiàn)時代發(fā)展的特征。1、教師的價值體現(xiàn)在學(xué)生的健康成長之中。2、教師的價值體現(xiàn)在專業(yè)技能的增長，業(yè)務(wù)水平的提高及教師不斷的自我完善中教育是一個令教師有極大提升空間的行業(yè)。第4頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（三）教師職業(yè)的特殊性1、教師勞動的社會性和責(zé)任性2、教師勞動的復(fù)雜性和艱巨性3、教師勞動的示范性和嚴(yán)格性4、教師勞動的藝術(shù)性與創(chuàng)造性5、教師勞動的個體性和群體性6、教師勞動的后延性和長效性第5頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一二、教師職業(yè)鮮明的道德性教育是一項“崇善”的事業(yè)，育人成才是教育的基本倫理特性。第6頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（一） 教師職業(yè)道德的科學(xué)內(nèi)涵教師職業(yè)道德是指教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來的觀念意識和行為品質(zhì)。第7頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（二）、教師職業(yè)道德的特點1、強烈的責(zé)任性2、獨特的示范性3、鮮明的繼承性4、嚴(yán)格的教育專門性5、深遠(yuǎn)的影響性第8頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一三、《教師職業(yè)道德規(guī)范》解讀第9頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一

新舊教師職業(yè)道德比較

一、舊教師職業(yè)道德

1、依法執(zhí)教

2、愛崗敬業(yè)

3、熱愛學(xué)生

4、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

5、團結(jié)協(xié)作

6、尊重家長7、為人師表

8、廉潔從教二、新教師職業(yè)道德：（2008年修訂）1、愛國守法

2、愛崗敬業(yè)

3、關(guān)愛學(xué)生4、教書育人5、為人師表6、終身學(xué)習(xí)

第10頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一新舊“中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范”

1.新舊規(guī)范比較（1）新規(guī)范較舊規(guī)范，在字?jǐn)?shù)和條數(shù)上有所壓減。新規(guī)范553字，舊規(guī)范572字，減少19字（用電腦統(tǒng)計）；新規(guī)范6條，舊規(guī)范8條，減少2條。

（2）新規(guī)范較舊規(guī)范，在條目上有較大變動。（3）新規(guī)范較舊規(guī)范，在內(nèi)容分布上有較大調(diào)整。（4）新規(guī)范較舊規(guī)范，在語句上有較大變動。第11頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一2.肯定與商榷之處

一是突出了重要性。二是體現(xiàn)了時代性。三是提高了針對性。四是增強了概括性。第12頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一教師職業(yè)道德的內(nèi)容

第13頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一

中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）

一、愛國守法。熱愛祖國，熱愛人民，擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，擁護社會主義。全面貫徹國家教育方針，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利。不得有違背黨和國家方針政策的言行。

二、愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。

第14頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一

三、關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

四、教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。第15頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一

五、為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)心集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

六、終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平。

第16頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一一些有悖于教師職業(yè)道德的不正之風(fēng)問題概括起來主要有以下幾個方面：一是忽視自我修養(yǎng)的提高。有的教師只注重提高學(xué)歷，只滿足于教學(xué)設(shè)計、語言表達、教學(xué)手段的運用，不注重以良好的師德熏陶學(xué)生，把教書育人的本職工作降到最低層面，變成了典型的“教書匠”；有的教師從走上工作崗位就一直照本宣科，一本教案用到老，不注重進修專業(yè)知識和提高業(yè)務(wù)水平，教學(xué)水平長期低下；有的教師只重視職稱的提高，不重視人格道德的提高，忽視道德修養(yǎng)在教書育人中的重要作用；甚至有的教師只圖安逸，不思進取，以文憑、職稱掩蓋自己道德水平的低下。二是不尊重學(xué)生人格的現(xiàn)象普遍存在。有的教師對學(xué)生不是報以滿腔熱情，在班級管理和教學(xué)管理中家長制作風(fēng)嚴(yán)重。對學(xué)生出現(xiàn)的問題不是循循善誘，做耐心細(xì)致的思想工作，而是給予心理壓力、呵斥和責(zé)罵。有的教師還對學(xué)生進行挖苦、諷刺，甚至漫罵。這些行為不僅嚴(yán)重地?fù)p害了教師在學(xué)生心目中的形象，不利于學(xué)生的身心健康成長，還失去了學(xué)生對教師的尊重，導(dǎo)致有些教師除了以強制性手段讓學(xué)生聽課、維護課堂秩序外，根本無法把學(xué)生的心拴在課堂上。第17頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一一些有悖于教師職業(yè)道德的不正之風(fēng)問題三是變相體罰和體罰時有發(fā)生。有些教師因為學(xué)生表現(xiàn)不好，而對學(xué)生動輒罰作業(yè)、罰勞動、罰站，午餐時不讓吃飯，到放學(xué)時間不讓學(xué)生回家，以致一些本來行之有效的教育手段，如勞動、作業(yè)等失去了它本身應(yīng)有的教育功能，成為懲罰學(xué)生的手段，可謂得不償失。極少數(shù)教師素質(zhì)低下，不注重師德修養(yǎng)，甚至打罵學(xué)生。這些行為嚴(yán)重違反了《教師法》和《未成年人保護法》，給學(xué)生的身心留下創(chuàng)傷。四是“亂收”、“亂拿”的現(xiàn)象還一定程度地存在。有的教師在物質(zhì)享受誘惑下，采取各種方式向家長、學(xué)生伸手。一些教師不在課堂上下功夫，提高課堂教學(xué)效益，而是用“補課”、開展“課外活動”等形式做“擋箭牌”，收取學(xué)生費用，拒不執(zhí)行中央關(guān)于減輕中小學(xué)生過重負(fù)擔(dān)的規(guī)定。極少數(shù)教師不僅收受學(xué)生財物，甚至明確地向家長開口要錢、要物，家長迫于壓力，不得不拿。這些行為在社會上造成極其惡劣的影響。第18頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一1、做愛國守法的好公民，好老師

愛國主義就是千百年來鞏固下來的對自己祖國的一種最深厚的感情。偉人鄧小平同志曾說：“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界公民。我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民?！边@話看似質(zhì)樸，卻蘊含著一位偉人對自己國家和人民無比熱愛的崇尚情懷，這是一種自然地流露，是愛國情操的最深切表達。人們常把祖國比作母親，把對祖國的熱愛和忠誠、為祖國奉獻一切的行為看作是“世界上最偉大的情操”。而作為這一情操的感染者、傳播者的教師，我們更應(yīng)該把愛國視為自己首要的追求目標(biāo)。第19頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一1、尋根溯源，把愛國主義情懷傳承下去

2、身為教師，改變祖國的教育現(xiàn)狀就是最堅定的愛國

3、嚴(yán)格自律，絕不做有損國家利益和形象的事

4、遵紀(jì)守法，從不體罰學(xué)生做起

做愛國守法的好公民，好老師具體表現(xiàn)：第20頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一

體罰，是教師對學(xué)生肉體實施懲罰并使其受到傷害的行為，汝毆打、罰站、下蹲、刮臉、打撕嘴巴、超過身體極限的運動等行為。變相體罰，則是指教師采取其它間接手段，對學(xué)生的肉體與精神實施懲戒并使其受到傷害的行為，如勞動懲罰、抄過量作業(yè)、臉上寫字、諷刺挖苦、謾罵等行為。

《義務(wù)教育法》第十六條規(guī)定“禁止體罰學(xué)生”；《中華人民共和國教師法》第十三條規(guī)定“體罰學(xué)生，經(jīng)教育不改的”，要給予教師“行政處分或者解聘”，“情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任”；《中華人民共和國未成年人保護法》第十五條也明文規(guī)定禁止體罰或變相體罰學(xué)生。第21頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一2、做愛崗敬業(yè)的模范

愛崗敬業(yè)。忠誠于人民教育事業(yè)，志存高遠(yuǎn)，勤懇敬業(yè)，甘為人梯，樂于奉獻。對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課，認(rèn)真批改作業(yè)，認(rèn)真輔導(dǎo)學(xué)生。不得敷衍塞責(zé)。使學(xué)生對教師尊敬的唯一源泉在于教師的德和才。如果人生真有意義與價值的話，其意義與價值就在于對人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。第22頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一做愛崗敬業(yè)的模范具體應(yīng)做到以下幾點：（一）甘于寂寞，樂在愛崗敬業(yè)（二）以仁樹人，以敬業(yè)完善自我（三）廉潔自愛

（四）學(xué)會尊重，讓無私體現(xiàn)在我們的一言一行中（五）勤于家訪，讓愛崗敬業(yè)落在實處

第23頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（一）甘于寂寞，樂在愛崗敬業(yè)

1、淡泊明志，寧靜以致遠(yuǎn)

2、發(fā)揚敬業(yè)精神教師甘于寂寞的具體方法1、在讀書中沉淀思想2、知足常樂，安心樂教3、得放棄才能甘于寂寞——放棄是一種智慧第24頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一1、崗位時刻在心中2、用敬業(yè)精神幫助學(xué)生愛崗敬業(yè)的具體方法：

1、以仁愛之心善待學(xué)生

2、把全部精力用在崗位上

3、養(yǎng)成愛崗敬業(yè)習(xí)慣（二）以仁樹人，以敬業(yè)完善自我第25頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（三）廉潔自愛

具體方法有：

1、淡泊名利才能廉潔自愛

2、樹立正確的義利觀

3、公正、廉潔從教

4、用廉潔的標(biāo)準(zhǔn)進行自我約束第26頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（四）學(xué)會尊重，讓無私體現(xiàn)在我們的一言一行中1、“彎下腰”來，平等的與學(xué)生進行交流2、尊重學(xué)生的每一次成功，特別是第一次第27頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（五）勤于家訪，讓愛崗敬業(yè)落在實處

實現(xiàn)有效家訪的具體方法：1、

確定家訪對象，明確家訪目的2、

做好訪前準(zhǔn)備3、

切實把握家訪時機4、

家訪時的談話要講究藝術(shù)性5、

做好家訪記錄，及時反饋第28頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一3、關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的第二家長關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟，做學(xué)生良師益友。保護學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。

師生關(guān)系。教師在傳授知識時是老師，應(yīng)該做到誨人不倦；在交換思想時又是同志，應(yīng)該做到心心相??；在集體活動時是兄弟姐妹，應(yīng)該做到親密無間；關(guān)心同學(xué)時又是母親，要做到無微不至。第29頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一1.教師之愛就是教師對學(xué)生的愛。它既是一種情感，也是一種能力、一種態(tài)度。正如李鎮(zhèn)西老師“真誠地?zé)釔勖恳粋€學(xué)生，平等地對待每一個學(xué)生，永遠(yuǎn)不對任何學(xué)生絕望?！?/p>

2.教師之愛的特征①教師之愛是自覺之愛、有目的之愛②教師之愛是嚴(yán)慈相濟之愛③教師之愛是泛愛，是廣博之愛、一視同仁之愛④教師之愛是具有教育藝術(shù)之愛第30頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一案例：師生關(guān)系也是“教學(xué)”成果

有這樣兩個平行班，一個班級學(xué)習(xí)成績很好，但師生關(guān)系很緊張，在學(xué)生評教的時候反映教師教學(xué)方法簡單武斷，學(xué)生負(fù)荷很重；而另一個班級雖說學(xué)習(xí)成績次了一點，學(xué)生熱情高漲，大家充分感受到了做人的幸福。張老師自從她接手班主任工作后，管理非常嚴(yán)格，班上的各項工作和學(xué)生的成績在年級的排名也從較后的名次，上升到了年級的前列，可張老師想不到的是，學(xué)生竟仿歷史人物張三豐的名字，給她起了個“張三瘋”的外號，因為張老師早中晚三次都要找學(xué)生談一次心……武漢市在中小學(xué)師生關(guān)系現(xiàn)狀調(diào)查中，在被調(diào)查的597名教師中，40%的教師認(rèn)為自己和學(xué)生的關(guān)系很融洽，但被調(diào)查的2523名學(xué)生中只有很少一部分學(xué)生認(rèn)為老師是可以信任的，大多數(shù)學(xué)生表明“老師不好相處”。第31頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一1、危難時，舍生忘死獻大愛

2、用博愛之心鑄造師德之魂

3、寬容之愛——寬容是人生最偉大的力量

4、信任之愛——愛學(xué)生，就信任他們

5、賞識之愛——催生希望的師愛6、理解之愛——教育，從理解學(xué)生開始教師之愛的具體體現(xiàn)第32頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一1、危難時，舍生忘死獻大愛

大愛無言。愛是教育的根基，愛學(xué)生是教師的天職，沒有愛就沒有教育；大德無痕。師德是教師職業(yè)的靈魂，沒有德行的教育就失去了方向。第33頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一2、用博愛之心鑄造師德之魂

“沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養(yǎng)愛的教育是失敗的教育?！边@句話在教育界廣泛流傳的經(jīng)典名言說明：愛是教育的生命，愛學(xué)生是師德直接體現(xiàn)，是做好教師的關(guān)鍵。第34頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一沒有愛就沒有教育。

“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘；沒有愛就沒有教育。”______夏丏尊第35頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一3、寬容之愛——寬容是人生最偉大的力量

寬容是教師的基本素質(zhì)，也是師生心靈溝通的橋梁。而寬容所釋放出來的愛，更能體現(xiàn)教師對學(xué)生的博大胸懷。（1）營造一個寬容的環(huán)境，讓學(xué)生感受到關(guān)愛（2）善于忘記，給學(xué)生一個重新開始的機會第36頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一4、信任之愛——愛學(xué)生，就信任他們

信任是一種有生命的感覺，是一種高尚的情感。對于教師來說，信任學(xué)生，就是愛的最好詮釋。第37頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一5、賞識之愛——催生希望的師愛

賞識之愛應(yīng)該是冬日暖陽，沙漠甘泉?。?）將賞識之愛用提前夸獎法釋放出來（2）將賞識之愛用人前夸獎法釋放出來（3）將賞識之愛用間接夸獎法釋放出來（4）將賞識之愛用動作夸獎法釋放出來（5）承認(rèn)差異，要留心學(xué)生的每一點進步（6）善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點（7）多管齊下，營造賞識的環(huán)境第38頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一6、理解之愛——教育，從理解學(xué)生開始

理解不僅僅需要老師具備愛心，還需要教師善于適當(dāng)?shù)挠蠈W(xué)生的需要，懂得換位思考，自我理解與自我反思等，同時還需要教師主動去消除理解道路上的各種障礙。（1）換位思考——讓理解之愛更透徹（2）傾聽——傳遞理解之愛的捷徑第39頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一4、不僅教書，更要育人

教書育人。遵循教育規(guī)律，實施素質(zhì)教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進學(xué)生全面發(fā)展。不以分?jǐn)?shù)作為評價學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)。你若是把你的生命放在學(xué)生的生命里，把你和你學(xué)生的生命放在大眾的生命里，這才算是盡了教師的天職。第40頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一

1、不放棄“后進學(xué)生”

（1）為“后進學(xué)生”構(gòu)筑一個牢固的知識地基

（2）做“后進學(xué)生”的書友，培養(yǎng)他們的閱讀興趣

2、轉(zhuǎn)換觀念，思路決定出路（1）轉(zhuǎn)變身份，用民主照亮學(xué)生的心靈（2）打破思維定勢，關(guān)注學(xué)生心理

不僅教書，更要育人第41頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一

3、做個學(xué)問高、師德更高的專業(yè)化教師具體做法：（1）以實踐提高自身的專業(yè)化水平

（2）加強理論探究，并應(yīng)用于教學(xué)實踐

（3）知識是專業(yè)化得基礎(chǔ)

（4）做教育改革的探究者

（5）建立自我評價標(biāo)準(zhǔn)，促進專業(yè)化發(fā)展

第42頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一4、因材施教，努力嘗試個性化教育（1）尊重學(xué)生身心發(fā)育規(guī)律，不拔苗助長（2）注重情感激勵（3）良好的師生關(guān)系是個性化教育的基礎(chǔ)（4）鼓勵長處，避免揭短5、還課堂給學(xué)生——營造師生互動的天堂具體方法：1、首先要提高學(xué)生的主體意識

2、放手給學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境

3、培養(yǎng)學(xué)生檢查與反思的習(xí)慣

4、修煉好“啟發(fā)”這一基本功

5、知其然，更要知其所有然

第43頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一5、做為人師表的典范

為人師表。堅守高尚情操，知榮明恥，嚴(yán)于律己，以身作則。衣著得體，語言規(guī)范，舉止文明。關(guān)系集體，團結(jié)協(xié)作，尊重同事，尊重家長。作風(fēng)正派，廉潔奉公。自覺抵制有償家教，不利用職務(wù)之便謀取私利。

一、誠信為本，堅守高尚情操

二、做嚴(yán)于律己的模范

三、儀表風(fēng)度——端莊樸素的形象才富有感召力第44頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一6、把終身學(xué)習(xí)確立為堅定目標(biāo)

終身學(xué)習(xí)。崇尚科學(xué)精神，樹立終身學(xué)習(xí)理念，拓寬知識視野，更新知識結(jié)構(gòu)。潛心鉆研業(yè)務(wù)，勇于探索創(chuàng)新，不斷提高職業(yè)素質(zhì)和教育教學(xué)水平。

終身學(xué)習(xí)，成為博學(xué)教師的具體方法：

1、要博學(xué)，就要多讀書

2、三人行，必有我?guī)熝?/p>

3、實踐出真知

4、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教育教學(xué)專著

5、勤寫可以使廣博的知識得到積累和提升

6、終身學(xué)習(xí)第45頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一教師職業(yè)道德范疇

教師職業(yè)道德范疇-----是指那些概括和反映教師道德的主要特征，體現(xiàn)一定社會對教師道德的根本要求，并成為教師的普遍內(nèi)心信念對教師的行為發(fā)生影響的基本道德概念。第46頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一仁慈良心威信義務(wù)幸福公正師德范疇第47頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一一、教師的公正（一）教師公正的含義一是平等地對待學(xué)生，一視同仁；二是實事求是，賞罰分明；三是長善救失，因材施教；四是面向全體，點面結(jié)合。第48頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（二）教師公正的必要性1.有利于良好的教育環(huán)境的形成2.有利于教師威信的提高3.有利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮 4.有利于學(xué)生的道德成長5.有利于社會公正的實現(xiàn)第49頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（三）教師公正的特點1、教師公正的教育性2、教師公正實施的實質(zhì)性3.教師公正主體的自覺性第50頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（四）如何實施教育公正1、 自覺進行人生修養(yǎng)2、 提高教育素養(yǎng)3、 正確對待懲罰的公正4、 公正與仁慈相結(jié)合第51頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一二、教師的仁慈（一）教師仁慈的含義1、對學(xué)生無條件的愛2、對學(xué)生的高度寬容第52頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（二）教師仁慈的意義對教師來說，能否做到對人仁慈，尤其是對學(xué)生做到仁慈施教，是一個關(guān)系到教育工作成敗的關(guān)鍵性倫理課題。1、 職業(yè)自由感2、 動機作用3、 榜樣作用4、 心理健康功能第53頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（三）教師仁慈實現(xiàn)的主觀條件

1.具有崇高的道德境界。2.擁有教育效能感——教育信心。3.掌握高超的溝通與表達技巧。4.做學(xué)生的心理關(guān)懷者。第54頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一三、教師良心論

第55頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一一、良心概念《孟子》中將惻隱、羞惡、恭敬、是非之心稱之為良心，主張人應(yīng)當(dāng)注意找回被流放的良心。朱熹則將良心視為宰制人心的“道心”。王陽明將良心看作澄澄朗朗的“本心”。英文中的“conscience”來源于拉丁文的“conscire”，意即“知道”。以后知行合一，就有了按良心辦事的意思。在弗洛伊德的心理學(xué)中，良心就是“超我”制約“自我”的人格命令的一部分。第56頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一良心是與公正、仁慈和義務(wù)等概念有密切關(guān)系的范疇首先，良心與公正、仁慈有密切的聯(lián)系。其次，良心與義務(wù)也是既有聯(lián)系又有區(qū)別的范疇?！皩τ诘赖聦嵺`來說，最好的觀眾就是人們自己的良心?！?/p>

——西塞羅，《論辨集》第57頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一本我就是最原始的我，充滿了各種欲望；無意識行為、饑餓、口渴。行成意象、沖動性行為、“快樂原則”，自我是現(xiàn)實中的我；推遲行動、考慮后果、“現(xiàn)實原則”、超我是道德上的我，是高于現(xiàn)實的，以道德要求嚴(yán)格要求自己的我?！白晕依硐搿焙汀傲夹摹?、道德原則內(nèi)疚、自卑、羞恥如果本我單獨表現(xiàn)出來，往往是不被社會所接受，所容納的；如果超我單獨表現(xiàn)出來，就是超越社會的，使人就像道德機器。這兩者經(jīng)常存在沖突，所以自我就是調(diào)節(jié)這兩者間的沖突的，使我們能夠在現(xiàn)實生活中滿足自己的需要的同時又很好的生存。第58頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一道德上的良心概念道德意義上的良心是一種道德心理現(xiàn)象，是人們在履行對他人和社會的義務(wù)的過程中形成的道德責(zé)任感和自我評價能力，是各種道德心理因素在個人意識中的統(tǒng)一。道德責(zé)任感自我評價能力第59頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（一）良心的結(jié)構(gòu)從心理結(jié)構(gòu)上說，良心有三種主要的構(gòu)成成份，即認(rèn)知、情感、意向。第60頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一1．良心的認(rèn)知成份良心首先是一種對于道德責(zé)任和道德義務(wù)的認(rèn)知。一個“有良心”的人，實際上就是一個對自己應(yīng)當(dāng)做什么和不應(yīng)當(dāng)做什么有理性和明確的自我覺悟的人。良心也只有憑借對道德責(zé)任和義務(wù)的內(nèi)化的認(rèn)知，才能對人的行為作出評價和調(diào)控。第61頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一2．良心的情感成份從某種意義上可以說，良心主要是一種情感體驗。我們知道，良心的自我評價和調(diào)控之所以有效，在作用方式上講，就是它憑借的主要是情感武器。當(dāng)主體選擇一種合乎良心的行為時，主體獲得一種欣慰、自豪和愉快的積極的心理愉悅感受。當(dāng)主體遇到一種合乎人性和道德的事情時，會發(fā)自內(nèi)心地予以贊許、敬佩和羨慕等。第62頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一3．良心的意志成份意向是良心的認(rèn)知和情感的自然延伸。良心結(jié)構(gòu)中的“意”，首先是“意向”的“意”，其次才是“意志”的“意”。這是因為許多情況下良心只表現(xiàn)意向而不表現(xiàn)為意志，或者只有意向而沒有意志的參與。良心所具有的意志成分具有較大的自由特性，與那些由純粹外力產(chǎn)生的強制性的意志力有明顯的感受上的差異。第63頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（二）良心的特質(zhì)良心具有內(nèi)隱、神圣和消極底線的性質(zhì)第64頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一1．良心的內(nèi)隱性內(nèi)隱性或先驗性可以理解為良心的一種特性。內(nèi)隱性是說良心是深藏于人心之中的，雖然平常并不外顯，但涉及道德行為，尤其是涉及利益與義務(wù)沖突的行為時，良心就會內(nèi)在地發(fā)生作用。良心的內(nèi)隱性也使道德個體往往有被遮蔽的可能。第65頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一2．良心的神圣性神圣性的含義在此是指良心可以帶來主體的神圣體驗的意思。神圣體驗的真實源泉是主體在道德關(guān)系和道德生活中所獲得的自由感和意義感。簡單地說，就是一種人性“偉大”的感受。一旦道德主體違背良心，也就會產(chǎn)生有背天地良心的感覺，就會有心虛、自卑和自責(zé)等與神圣感相反的體會。良心的神圣性來自于道德主體所擁有的人生信念和人格理想。第66頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一3．良心的消極底線良心是主體對于責(zé)任和義務(wù)的自覺意識和情感。良心往往是那些最基本和最起碼的義務(wù)或責(zé)任的反映，是消極底線的最低限定。所以當(dāng)人違背基本義務(wù)、準(zhǔn)則時主體會受到嚴(yán)重的自責(zé)。良心是有層次或境界上的不同的。良心的基本性質(zhì)并不妨礙較高的道德追求。第67頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一二、良心的形成良心的形成大體上可以從社會和個體兩個方面去觀照。這至少涉及習(xí)俗和信仰兩個問題。第68頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（一）良心與習(xí)俗——良心是一種“世襲智慧”動物的獲得性的習(xí)慣是人的義務(wù)感、懺悔等等產(chǎn)生的源頭。人的良心也是一種獲得性的心理現(xiàn)象。心理遺傳和積淀由父母、教師、社會生活圈、法律、宗教等的權(quán)威使個人在習(xí)俗中長大，并根據(jù)社會的普遍意志調(diào)整、形成自己的個人意志，這就是所謂的良心。作為一種獲得性遺傳，人類個體在心理上具有某些向善的性質(zhì)。這種向善的性質(zhì)是個體之所以能夠在后天接受習(xí)俗影響的心理前提。第69頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（二）良心與信仰——道德的內(nèi)在機制良心作為一種非常個體化的心理現(xiàn)象，個體自身的主體狀況也起非常重要的作用。良心一方面反映完善生活的理想，另一方面依靠這一理想核準(zhǔn)自身。生活理想是道德義務(wù)和良心之所以能夠給主體帶來神圣性的內(nèi)在源泉。在良心的形成或修養(yǎng)過程中，信仰因素的作用是不可或缺的。對終極價值的信仰既使良心能夠形成，又使良心具有道德上的神圣性。儒學(xué)、烏托邦、內(nèi)圣外王第70頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一三、良心的作用（一）良心作用的特點（二）良心作用的方式第71頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（一）良心作用的特點該特點主要表現(xiàn)于徹底性第72頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一徹底性的第一個表現(xiàn)在

作用的深度上“對于道德實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心”。用中國傳統(tǒng)的倫理語言來說，良心最易使人“慎獨”。良心作用的特色之一是使人無處遁形。良心的這種內(nèi)在和深入的制約與許多外在的制約手段（比如法制）和勉強的義務(wù)要求相比，良心的作用是最有效的。第73頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一徹底性還表現(xiàn)在其

作用的時間維度上良心對人的調(diào)節(jié)表現(xiàn)在行動之前、行動之中和之后。良心是道德人格的重要構(gòu)件，也是道德人格的忠實衛(wèi)士?！皼]有良心”的人，肯定是道德人格上有嚴(yán)重疾病的人。第74頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（二）良心作用的方式良心有直覺和理智兩種作用方式?；蛘?，我們也可以說，有兩種良心：直覺和理智的良心。第75頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一直覺和理智的良心良心的直覺作用良心可以以直覺、頓悟、預(yù)感等瞬間完成的方式起作用。良心的理智作用經(jīng)過道德認(rèn)知和道德情感的沖突，作出深思熟慮的理性的判斷和抉擇。第76頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一教師良心：教師良心是老師個人在教育實踐中，對社會向老師提出的一系列道德要求的自覺意識。是教師個人對學(xué)生、教師集體和社會自覺履行其職責(zé)的道德責(zé)任感，以及對自己教育行為道德控制和道德評價的能力。是多種教師職業(yè)道德心理因素在教師個人意識中的有機統(tǒng)一。第77頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一對學(xué)生、對教師群體、對教育事業(yè)的高度自覺的道德責(zé)任感（認(rèn)識）對自己教育、教學(xué)行為的自我控制和自我評價（行為）第78頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一二、教師良心的社會基礎(chǔ)1、社會活動發(fā)展形成。社會基礎(chǔ)。歷史性2、教師道德關(guān)系的自覺反映?？陀^性3、道德修養(yǎng)的產(chǎn)物。養(yǎng)成性第79頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一教師職業(yè)良心的形成A.社會狀況影響教育良心的形成B.同儕群體影響個體教育良心的形成

C.教育對象以輿論的形式參與教師良心的修養(yǎng)

D.教師從知、情、意方面進行自我修養(yǎng)第80頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一教師良心的作用對教師行為選擇起著指導(dǎo)作用（起點）教師良心對教師的行為過程起監(jiān)控作用（過程）對教師行為結(jié)果起評價作用（結(jié)果）第81頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一

教師職業(yè)良心的內(nèi)容

內(nèi)容恪盡職守自覺工作愛護學(xué)生團結(jié)執(zhí)教教師與社會的關(guān)系教師與自我的關(guān)系教師與學(xué)生的關(guān)系教師與同事的關(guān)系第82頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一 教師幸福論第83頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一選擇幸福專題的原因教師的幸福是教師的職業(yè)道德的出發(fā)點和歸宿理解教師的幸福是理解教師的職業(yè)道德和教育倫理體系的重要“紐節(jié)”第84頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一 如何理解幸福第85頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一一、什么是幸福理解幸福首先要區(qū)別幸福和幸福感。幸福是人的目的性自由實現(xiàn)時的一種主體生存狀態(tài)。幸福感則是對這一主體生存狀態(tài)的主觀感受。第86頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（一）幸福與人及人生的本質(zhì)

幸福是人生的主題和人生的根本問題。對幸福范疇的理解與對人和人生的本質(zhì)的認(rèn)識聯(lián)系密切。幸福是人的目的性自由實現(xiàn)的一種主體生存狀態(tài)；幸福感是對這一主體狀態(tài)的主觀感受。而人和人生的本質(zhì)實際上就是一個目的性的命題。第87頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一1、人的本質(zhì)離不開目的性及其實現(xiàn)關(guān)于人的本質(zhì)，馬克思曾有過兩段十分著名的論述:“人的本質(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！薄耙粋€種的全部特性、種的類特性就在于生命活動的性質(zhì)，而人的類特性恰恰就是自由的、自覺的活動?！钡?8頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一馬克思主義關(guān)于人的本質(zhì)的認(rèn)識馬克思主義幸福觀有兩大特點：一是他的社會性和歷史性二是個人幸福與社會幸福的統(tǒng)一第89頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一2、人生的本質(zhì)或意義在于人的目的性的實現(xiàn)有學(xué)者認(rèn)為人的生命具有“三重性”“生理生命”指人作為生物體的存活“內(nèi)涵生命”指人生的豐富程度“超越生命”是人對作為人生基礎(chǔ)的生理生命及其限囿的超越努力第90頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一人生乃是一種目的性的價值生存和物質(zhì)存在的統(tǒng)一以人的生命三重性來看，人生乃是以超越生命為內(nèi)核的一種目的性的價值生存和物質(zhì)存在的統(tǒng)一。失去生理生命，人作為肉體不復(fù)存在，人生及其目的就因無所托附而不復(fù)存在。但生理生命只是人生的必要條件而非充分條件。第91頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一目的性的實現(xiàn)是幸福的本質(zhì)性規(guī)定由于人從本質(zhì)上講是一種精神性或價值性存在，所以失去超越生命特質(zhì)，只顧眼前和肉體存活的“人”實際上不是真正的具有自為意志的人，其生命歷程當(dāng)然也不屬于真正的人生。第92頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（二）幸福與快樂幸福與快樂非常相似，都是人的主觀愉悅狀態(tài)?？鞓放c幸福一樣都有其積極的意義。但是也正是因為上述聯(lián)系，快樂與幸福的混淆是生活中司空見慣的現(xiàn)象。第93頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一幸福和快樂有著非常大的區(qū)別“快樂”一詞雖然也可以包括精神上的愉悅，因而也可以包括幸福在內(nèi)，但是它主要的內(nèi)涵仍然是感官上的愉快狀態(tài)。如果從后面的這種狹義的理解出發(fā)，我們就不難發(fā)現(xiàn)幸福和快樂有著非常大的區(qū)別，這一區(qū)別對于道德生活來說意義重大。第94頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一1、幸福與快樂的首要或根本區(qū)別在于具否目的性、意義性或價值性幸福是倫理生活的一大公理，生活卻不以快樂為最終的目的。這是因為感官快樂只是生理欲求的滿足，本身無所謂對錯或善惡?？鞓分圆荒茏鳛樯畹哪繕?biāo)還因為存在著與快樂、快感作為生活目標(biāo)的反命題：痛苦也是生活中必需的。第95頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一2、幸福與快樂的第二點區(qū)別在于主體感受上的無限和有限幸福感具有無限性?？鞓肪哂小跋M性”?？鞓愤^程隨欲望的滿足而消失的特性，快樂是逐步遞減最終消失，而后走向反面的。所以快樂本身具有非常大的時空的有限性。有限性既是無目的性或無價值性的結(jié)果，也是它們的原因。就是說，正是因為它的極其有限，才不可能作為生活的目標(biāo)。第96頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一3、幸福與快樂的第三點區(qū)別在于有無對于犧牲的超越性幸福具有超越性。幸福高于快感，同時幸福也超越了“犧牲”。非功利的幸福生活和道德人格由于人的自由本質(zhì)的灌注必然具有肯定人的特征?？旄袩o價值，許諾或追求快感都只能帶來人格的畸形。這是因為假如以快樂作為生活的目標(biāo)，主體所能獲得的快樂永遠(yuǎn)都小于其主觀的期待。第97頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一4、幸福與快樂還有一點區(qū)別是幸福具有更強烈、更持久的成就與動力特質(zhì)幸福與快樂相比，都具有動機色彩，但前者對人的推動更恒久，力度更強?？鞓放c生物性需要的滿足相聯(lián)系，而幸福與對真、善、美、圣等價值追求的超越性需要的滿足相聯(lián)系。第98頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一二、幸福與德行的關(guān)系幸福與德行的矛盾幸福與德行的一致第99頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一（一）幸福與德行的矛盾實際生活中德福矛盾的例子很多，往往有德性的人不僅俗福不得，有的甚至還有雅福的損失。而道德敗壞者卻屢屢生活得十分愜意。第100頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一德福之間矛盾現(xiàn)象的原因原因主要是：德行或德性只是幸福的必要條件而不是充分條件。第101頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一二、幸福與德行的關(guān)系A(chǔ).幸福與德行的矛盾B.幸福與德行的一致C.德福一致的意義第102頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一工作與使命工作三種境界：賺錢謀生、事業(yè)、使命感。(1)工作：當(dāng)一天和尚撞一天鐘，為收入；(2)職業(yè)：職業(yè)和責(zé)任感、做完、做好；(3)使命：工作是一種使命，與收入沒有關(guān)系，與職業(yè)沒有關(guān)系。在工作中發(fā)現(xiàn)樂趣，也提升個人的幸福感。找到使命感的人是幸福的、是心想事成的。第103頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一網(wǎng)上有人用一些個別現(xiàn)象來諷刺教師：

“干的比驢都累！起的比雞都早，下班比小姐都晚，裝著比總統(tǒng)都嚴(yán)肅，掙錢比民工還少，看起來比誰都好，五年以后比誰都老！”

第104頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一三、教師的教育幸福1、內(nèi)涵

指教師在自己的教育工作中自由實現(xiàn)自己的職業(yè)理想的一種教育主體生存狀態(tài)。精神性無限性特性關(guān)系性

集體性第105頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一2、教師教育幸福的基本取向A.

物質(zhì)取向B.

精神取向C.事業(yè)取向(職業(yè)幸福感)第106頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一

做教師的獨特之處就在于，它是認(rèn)識人、了解人、發(fā)展人獲得善之回報的一個過程。一個優(yōu)秀的教師所得到的回報就是：能夠洞察到學(xué)生內(nèi)心世界的各個方面，即“學(xué)生的歡樂、興奮、驚奇、疑惑、恐懼、受窘和其他內(nèi)心活動的最細(xì)微的表現(xiàn)，都逃不過他的眼睛?！苯處熯€能洞察到取之不盡的人類精神的各個方面。教師的職業(yè)幸福在于育人過程的創(chuàng)造性和在自我精神文化方面的不斷充實。第107頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一《教師的幸福生活與專業(yè)成長》摘抄

幸福是一種體驗，是對教育中生存狀態(tài)的一種高級的、愉悅的情感體驗。教師的幸福是一種精神享受。有自己清晰而成熟的教育教學(xué)理念，是一種幸福；有自己有魅力的教育教學(xué)藝術(shù)，是一種幸福；有自己的教育理想和信念，是一種幸福。教師的幸福寫在學(xué)生認(rèn)真的作業(yè)本上，教師的幸福盛在學(xué)生滿意的答卷上，教師的幸福堆在家長充滿謝意的臉上。學(xué)生的畢業(yè)證和入學(xué)通知書是教師的幸福，教師節(jié)學(xué)生送來的溫馨賀卡和溢香鮮花是教師的幸福，滿天下的桃李打來的電話是教師的幸?！?/p>

學(xué)生是教師的幸福源，當(dāng)學(xué)生在難題面前時的豁然開朗，當(dāng)學(xué)生精神的意氣風(fēng)發(fā)時，當(dāng)學(xué)生的綜合素質(zhì)得到發(fā)展時，教師都會有一種愉悅的情感體驗，這就是教師的幸福表征。教師的幸福是教育場景中的一種高級情感體驗。第108頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一

教師的幸福來自教師的專業(yè)成長。陶行知：“……我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦?！苯處煂W(xué)生實施教育的過程也是教師的專業(yè)不斷成長的過程。教師的專業(yè)成長即教師的專業(yè)發(fā)展，是指教師在整個職業(yè)生涯中，通過專業(yè)訓(xùn)練、獲得育理論知識和專業(yè)技能，能夠?qū)I(yè)自主，逐步提高自身的職業(yè)道德和執(zhí)教素質(zhì)，成為一個教育專業(yè)工作者的發(fā)展過程。教師應(yīng)該在自己的專業(yè)發(fā)過程中積極創(chuàng)造幸福和享受幸福。這種發(fā)展不僅意味著教師教育能力的增強，而且還是教師個人整體素質(zhì)的發(fā)展，而發(fā)展本身就能帶給人幸福感。

第109頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一3、教師獲得教育幸福的特征

積極投身教育個人與集體的融合不斷更新的專業(yè)發(fā)展飽滿的精神狀態(tài)教師的幸福體現(xiàn)為教師作為普通人的幸福和教師作為職業(yè)人的幸福第110頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一誰偷走了教師的幸福？工作壓力？社會期待？學(xué)校管理？自我發(fā)展？物質(zhì)待遇？教育體制？……第111頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一講座視頻：北師大肖川教授《教師的幸福生活與專業(yè)成長》王嘯《教師職業(yè)道德與教師幸?！返?12頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一4、教師幸福能力的獲得

由于幸福的價值性質(zhì)，并不是所有人都能夠創(chuàng)造和感受幸福。所以，幸福是一種能力，是一種有關(guān)幸福實現(xiàn)的主體條件或能力。教師幸福的實現(xiàn)需要兩個方面的前提條件：

狹義幸福能力的培養(yǎng)、廣義幸福能力的培養(yǎng)第113頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一

（1）教師狹義幸福能力的培養(yǎng)

充分認(rèn)識自己的職業(yè)意義，并將自己的生命意義與之聯(lián)系較高的德性水平和人生境界擁有教育主體實踐能力狹義的幸福能力主要是主體必須具備健康向上的人生觀、價值觀，具有品味人生意義的價值性條件。第114頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一

（2）教師廣義幸福能力的培養(yǎng)

具有高超的教育能力具有審美素養(yǎng)具有良好的知識結(jié)構(gòu)廣義的幸福能力指創(chuàng)造和感受幸福所需要的一般性條件。第115頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一

凡是能夠努力走在教師專業(yè)團體這支隊伍前面的人，即開拓者，一定是真正明白教師生涯意義的人，懂得教育本真意義的人。他們是為“教育”而“活”在教師專業(yè)團體中，而不是僅僅為個人的“生存”或“飯碗”而“活”在教師專業(yè)團體中。我相信，我們中國的教師隊伍是一支為著民族的大業(yè)在奮力前行著的隊伍。這支隊伍已經(jīng)涌現(xiàn)了許多“開拓者”。當(dāng)然，這支隊伍也會有一些落在后面的人。他們之所以落在后面，是因為他們是為“活”而“教育”，而不是為“教育”而“活”。在這個意義上講，教師的幸福與否正在于能不能“活”出“教育的意義”來。

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我以為，教師職業(yè)的特殊幸福，就是一種教育情境中的眷戀與感動。當(dāng)然我有不幸福的時候。不過我當(dāng)時真的沒有因為工資收入或住房而感到不幸福。我不幸福的時候，是因為有時我覺得教育本不應(yīng)當(dāng)這樣做?！敖逃烤箲?yīng)當(dāng)是怎樣的？”這個疑問引導(dǎo)我走到了今天。我以為探索這個問題本身就是幸福的！

——南京師大李學(xué)農(nóng)第117頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一做一個幸福的教師1、胸中有夢對于“胸中有夢”的幸福的教師來說，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活的本身。第118頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一2、身上有情情感是人一切行為的動力，一個幸福的教師，必然擁有親情、友情、愛情，是一個感情上的富翁！一個幸福的教師，在他的身上，必然洋溢著滿腔的熱情和澎湃的激情，必然充滿著暖暖的溫情和甜甜的柔情，同時還擁有高雅而有品位的閑情！第119頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一3、手中有書金庸:“只要有書讀，做人就幸福?！睍桥宰詈玫拿廊萜?；書籍是男性最酷的一張名片。俄國作家契訶夫認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)有三個頭腦:生來的一個頭腦；從書中得來的一個頭腦；從生活中得來的一個頭腦。第120頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一幸福的教師都會熱愛讀書，把讀書當(dāng)作一種生活方式，當(dāng)作一種生活習(xí)慣；閱讀是學(xué)習(xí)之本，是立教之根，是生存之道。閱讀應(yīng)該成為每一個教師最重要的事情。第121頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一朱小蔓：讓讀書支撐我們的生命

我們?yōu)槭裁葱枰獙W(xué)術(shù)中文化的力量，是因為人活著太需要支撐我們生命的東西，太需要為我們每一天的生活得到鼓勵和依據(jù)的東西，所以我們需要尋找自己為人做事的原則、信念乃至方式。因為一個人太渺小，沒有那么聰明；一個人的精力太有限，沒有那樣的精力充沛。這些東西從哪里去尋找呢？不外兩個途徑：一是從前人、從他人的經(jīng)驗中來；二是從人類的理性積淀——優(yōu)秀的著述中來。我以為，真正的會讀書在于使兩者在不斷連接、轉(zhuǎn)化、往返互動和螺旋上升中永恒地保持著對讀書的摯愛。第122頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一4、眼中有事一個幸福的教師是一個有眼力的人，能夠從別人想不到的地方想到問題，能夠從別人看不到事情的地方發(fā)現(xiàn)事情。幸福的教師在工作中善于觀察事物，善于發(fā)現(xiàn)問題并及時跟進。幸福的教師很多時候能夠換一個角度看問題，換一種方式做工作?！白龊妹恳患∈隆笔切腋５慕處煫@得幸福一個基本的條件。事第123頁，共191頁，2023年，2月20日，星期一5、工作有心幸福的教師的“心”表現(xiàn)在有一顆認(rèn)真細(xì)致的心。一個幸福的教師的有心還表現(xiàn)在有一顆博大寬容的心，第124頁，共191頁，2023年，2月20日，星