人教版八年級(jí)下冊(cè)古文知識(shí)歸納

人教版八年級(jí)下冊(cè)古文知識(shí)歸納八年級(jí)下冊(cè)古文知識(shí)歸納1、與朱元思書(shū)1.出處:選自《藝文類(lèi)聚》，作者是吳均，今存其詩(shī)一百三十余首，其中多借自然之物以抒其憤悶抑郁之情；《粱書(shū)?吳均傳》說(shuō)他“文體清拔有骨氣”，在當(dāng)時(shí)頗有影響，時(shí)稱“吳均體”。對(duì)當(dāng)時(shí)文壇有很大的沖擊。本文是一片山水名作，作者的題意是寫(xiě)給朱元思的一封信?！芭c”是A詞語(yǔ)：蟬則千轉(zhuǎn)不窮：“轉(zhuǎn)”通“囀”，鳥(niǎo)叫聲。窺谷忘返：“反”通“返”，返回。古今異義：①許：古附在整數(shù)詞之后，表示約數(shù)，一百許里；今常用義為應(yīng)允，或者，可能。②戾：至，到達(dá)，鳶飛戾天者；今表罪過(guò)，乖張。③經(jīng)綸：籌畫(huà)，治理，經(jīng)綸世務(wù)者；今指政治規(guī)律，如“滿腹經(jīng)綸”。一詞多義：①絕：獨(dú)一無(wú)二，奇山異水，天下獨(dú)絕；停，斷，猿則白叫無(wú)絕。②上：向上，負(fù)勢(shì)競(jìng)上；上面，橫柯上蔽。直：一直，直視無(wú)礙；筆直，爭(zhēng)高直指。奇的山峰，就會(huì)平息了熱衷于功名利祿的心：那些忙于治理社會(huì)事務(wù)的人，看到這些幽深的山谷，就會(huì)流連忘返。備注：本課出現(xiàn)較多駢句，即四字一分，一句兩分；后來(lái)出現(xiàn)的六字一分，也屬于駢句的范疇。2、五柳先生傳一、文學(xué)常識(shí)1.出處:選自《陶淵明集》，作者陶淵明（見(jiàn)八年級(jí)上冊(cè)《桃花源記》）。本文視為作者的自傳，以第三人稱，從五柳先生的身份和稱號(hào)寫(xiě)起，重點(diǎn)描寫(xiě)了他的生活、性格特點(diǎn)，描述出一個(gè)安貧樂(lè)道，抱樸存真，不追求榮華富貴的隱士形象。表達(dá)了作者不想與世俗同流合污來(lái)取得富貴，安貧樂(lè)道，獨(dú)善其身的情感。在寫(xiě)法上多用否定句，突出了作者與世俗的格格不入以及他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)持，不僅讓讀者對(duì)他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也是文章筆墨精粹而筆調(diào)詼諧，讀來(lái)生動(dòng)活潑，引人入勝。A字音：輒[zhe]簞[dan]儔[chou]觴[shang]B詞語(yǔ)：會(huì)意：指對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)；會(huì)，體會(huì)，領(lǐng)會(huì)。造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興；輒，就。其在必醉：希望一定喝醉；期，期望。不求甚解：指讀書(shū)要領(lǐng)會(huì)精神實(shí)質(zhì)，不必咬文嚼字?，F(xiàn)在多指只求懂得個(gè)大概，不求深刻了解。古今異義：①造：往、到，造飲輒盡；今常用于“創(chuàng)造”“制造”等義。②贊：傳記結(jié)尾處評(píng)論性文字。今常用于“贊美”、“夸贊”等義。一詞多義：①以：把，因以為號(hào)焉；憑借，以此自終。②之：代詞，他，或置酒而招之；助詞，譯為“的”，無(wú)懷氏之民歟？③言：說(shuō)話，說(shuō)，閑靜少言；言語(yǔ)，話，黔婁之妻有言。④其：代詞，他，親舊知其如此；語(yǔ)氣詞，表示揣測(cè)、反問(wèn)，其言茲若人之儔乎？⑤如：…的樣子，晏如（安然自若的樣子）；像，親舊知其如此。詞語(yǔ)活用：①亦不詳其姓字：詳，形容詞作動(dòng)詞，詳細(xì)地知道。②親舊知其如此，或置酒而招之：親舊，形容詞作動(dòng)詞，親戚朋友。③以樂(lè)其志：樂(lè)，形容詞使動(dòng)用法，使…樂(lè)。C特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：省略句：①性嗜酒，家貧，不能常得。（應(yīng)為“先生性嗜酒，家貧，不能常得?！毕壬韵矚g喝酒，家中貧窮不能經(jīng)常有酒喝。）②因以為號(hào)焉。（應(yīng)為“因以為號(hào)焉?！弊g：于是就把（五柳）作為號(hào)了。）倒裝句：①先生不知何許人也。（應(yīng)為“不知先生何許人也”，譯：這位先生不知道是什么地方的人。）②不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。（“于貧賤”“于富貴”介詞結(jié)構(gòu)后置，譯：不為貧賤而憂心忡忡，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。）翻譯：既醉而退，曾不吝情去留。譯：已經(jīng)醉了便回家，沒(méi)有留戀之情?！霸庇迷凇安弧鼻埃訌?qiáng)否定語(yǔ)氣；吝情，舍不得；去留，意思是留；表現(xiàn)五柳先生態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。３、《馬說(shuō)》1.出處:選自《韓愈文選》，作者是唐朝文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈，字退之，代表作有《昌黎先生集》《原毀》《師說(shuō)》《柳子厚墓志銘》等；韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，古文概念提出始于韓愈，古文運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是散文革新運(yùn)動(dòng)，對(duì)我國(guó)散文的發(fā)展起到了重要作用。其散文在繼先秦、兩漢古文的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。A字音：祉[zhi]駢[pian]食[si]B詞語(yǔ)：才美不外見(jiàn)：“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，表現(xiàn)。句意：才能和特長(zhǎng)不能表現(xiàn)出來(lái)。食之不能盡其材：“材”通“才”，才能。喂養(yǎng)它，又不能竭盡它的才能。其真無(wú)馬耶：“邪”通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”。句意：真的沒(méi)有馬嗎？食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養(yǎng)。句意：喂馬人不懂它能日行千里喂養(yǎng)它。一詞多義：①之：助詞，譯為的，雖有千里之能；不譯，定語(yǔ)后置的標(biāo)志，馬之千里者；代詞，它，代千里馬，策之不以其道；不譯，補(bǔ)充音節(jié)，鳴之而不能通其意。②食：吃，食不飽；通“飼”，喂，食馬者不知其能千里而食也；頓：一食或盡粟一石。③策：名詞，鞭子，執(zhí)策而臨之；動(dòng)詞，鞭打，策之不以其道。④以：用，不以千里稱也；按照，策之不以其道。⑤能：能夠，安求其能千里也；能力，雖有千里之能。⑤其：它的，代詞，策之不以其道；表反問(wèn)語(yǔ)氣，難得，其真無(wú)馬耶；其實(shí)，其真不知馬也！乎：介詞，于，出乎其性；語(yǔ)氣詞，勉乎哉。詞語(yǔ)活用：①祗辱于奴隸人之手：辱，形容詞作動(dòng)詞，辱沒(méi)。②一食或盡粟一石：盡，形容詞作動(dòng)詞，吃盡。③策之不以其道：策，名詞作動(dòng)詞，鞭打，驅(qū)使。④食馬者不知其能千里而食也：千里，數(shù)量詞作動(dòng)詞，行千里。⑤食之不能盡其材：盡，形容詞的使動(dòng)用法，使…盡，竭盡。C特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：倒裝句：①馬之千里者（定語(yǔ)后置，“千里”是中心詞“馬”的后置定語(yǔ)。譯：千里的馬。）②祗辱于奴隸人之手（狀語(yǔ)后置，“于”相當(dāng)于“在”，“于奴隸人之手”是介詞結(jié)構(gòu)的后置。譯：只好屈辱在低賤的人的手里。）翻譯：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。譯：鞭策它，不按照驅(qū)使千里馬的方法，喂養(yǎng)它，不能竭盡它的哪里，千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思。4、《送東陽(yáng)馬生序》1.出處:選自《宋學(xué)士文集》，作者是明初散文家宋濂，字景濂，號(hào)潛溪，代表作有《秦士錄》《王冕傳》《李疑傳》《杜環(huán)小傳》；宋濂的寫(xiě)景散文數(shù)量亦不少，且風(fēng)格近似歐陽(yáng)修，文筆清新，寫(xiě)景狀物生動(dòng)，不事雕琢，代表作有《桃花澗修禊詩(shī)序》《環(huán)翠亭記》等。他親自經(jīng)歷了元末動(dòng)蕩不安的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，故他的文章具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，往往在生動(dòng)的描述中包含著寓意深刻的哲理，具有較強(qiáng)的思想性，明太祖朱元璋推其為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。A字音：叱咄[chiduo]俟[si]篋[qie]屣[xi]皸[jun]裂膡[ying]人衾[qin]燁[ye]然缊[yun]B詞語(yǔ)：言和而色夷：“夷”通“怡”，和善，愉快。至舍，四支僵勁不能動(dòng)：“支”通“肢”，肢體。句意：到了校舍，四肢堅(jiān)硬不能動(dòng)彈。同舍生皆被綺繡：“被”通“披”。句意：同宿舍的學(xué)生都穿著繡花綢緞的衣服。古今異義：①走：跑，錄畢，走送了；今表行走。②湯：熱水，媵人持湯沃灌；今表食物煮后所得的汁水。③假：借，以是人多以書(shū)假余；今表虛偽的，不真實(shí)的。趨：奔，快走，嘗趨白里外從鄉(xiāng)之迭達(dá)；表趨向，執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。一詞多義：①以：用，以衾擁覆；連詞，因?yàn)?，以中有足?lè)者；相當(dāng)于“而”，俯身傾耳以請(qǐng)；把，以是人多以書(shū)假余；連詞，表目的，可譯為“來(lái)”，家貧，無(wú)致書(shū)以觀。②書(shū)：書(shū)籍，每假借于藏書(shū)之家；信，與朱元思書(shū)。③從：向，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)；跟從，當(dāng)余之從師也。④其：他，俟其欣悅；他的，門(mén)人弟子填其室。⑤至：周到。禮愈至；到，到底，至舍，四支僵勁不能動(dòng)。⑥若：好像，燁然若神人；如，不知口體之奉不若人也。患：動(dòng)詞，擔(dān)憂，憂慮，又患無(wú)碩師名人；名詞，憂患，無(wú)凍餒之患矣。故：連詞，所以，故余雖愚；副詞，特意，故意，余故道為學(xué)之難以若之。道：名詞，學(xué)說(shuō)，益慕圣賢之道；動(dòng)詞，說(shuō)，余故道為學(xué)之難以告之。質(zhì)：動(dòng)詞，詢問(wèn)，援疑質(zhì)理；名詞，本資，資質(zhì)，非天質(zhì)之卑。詞語(yǔ)活用：①腰白玉之環(huán)：腰，名詞作動(dòng)詞，掛在腰間。②余則緼袍敝衣處其間：緼袍敝衣，名詞作動(dòng)詞，穿著舊棉襖、破衣服。③手自筆錄：手，名詞作動(dòng)詞，動(dòng)手；手自筆錄：筆，名詞作狀語(yǔ)，用筆?？h官日癝稍之供：名詞作狀語(yǔ)，每天。父母歲有裘葛之遺：歲，名詞作狀語(yǔ)，每年。余立侍左右：立，名詞作狀語(yǔ)，站著。是可謂善學(xué)者矣：善，形容詞作動(dòng)詞，擅長(zhǎng)。錄畢，走送之：走，動(dòng)詞作狀語(yǔ)，跑著→趕快。C特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：判斷句：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。他們的學(xué)業(yè)要是不精通，德行要是不成器的，不是天資低下的，而是用心不及我的專一罷了。省略句：先達(dá)德隆望尊，（先達(dá)）門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，（余）援疑質(zhì)理，（余）俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，（余）色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，（余）則又請(qǐng)焉。譯：前輩道德聲望高，（向他求學(xué)的）學(xué)生擠滿了他的屋子，（他）從來(lái)沒(méi)有把語(yǔ)言放委婉些，把臉色放溫和些。我（恭敬）地站在他旁邊，提出疑難，詢問(wèn)道理，彎著身子側(cè)著耳朵請(qǐng)教。有時(shí)候遇到他地訓(xùn)斥、呵責(zé)，（我的）表情態(tài)度更加恭順，禮節(jié)更加周到，不敢說(shuō)一句話來(lái)回答；等到他高興了，我舊又請(qǐng)教。（余）又患無(wú)碩師名人與（之）游。（省略主語(yǔ)）（我）又擔(dān)心沒(méi)有大師，名人同（我）交游，（向他們請(qǐng)教）。寓（于）逆旅主人。（省略介詞）我寄居在旅店主人那里。倒裝句：①手指不可屈伸，弗之?。ㄙe語(yǔ)前置，“之”是“怠”的賓語(yǔ)，“弗”表示否定，在否定句中，代詞作賓語(yǔ)往往前置。譯：手指凍得不能彎曲和伸直，也不放松抄書(shū)。）②每假借于藏書(shū)之家（“于藏書(shū)之家”，介詞結(jié)構(gòu)作狀語(yǔ)，后置。譯：經(jīng)常向有書(shū)的人家去借。）自謂少時(shí)用心于學(xué)其勞。自己說(shuō)少年時(shí)學(xué)習(xí)用心很勞苦。翻譯：以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。譯：因?yàn)椋ㄎ遥┬闹杏兄档每鞓?lè)的事情，不感到吃穿的享受不如別人。5、《小石潭記》1.出處:選自《永州八記》，作者是唐朝著名文學(xué)家柳宗元，字子厚；代表作《天說(shuō)》為哲學(xué)論文代表作?！斗饨ㄕ摗贰稊嘈陶摗窞殚L(zhǎng)篇和中篇政論代表作?！稌x文公問(wèn)守原議》《桐葉封弟辯》《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。寓言代表作有《三戒》。傳記代表作有《段太尉逸事?tīng)睢贰惰魅藗鳌贰逗娱g傳》《捕蛇者說(shuō)》等。山水游記典范之作為《永州八記》：《始得西山宴游記》《鈷潭記》《鈷潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。騷賦代表作《懲咎賦》《閔生賦》《夢(mèng)歸賦》《囚山賦》。他提倡思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美結(jié)合，指出寫(xiě)作必須持認(rèn)真嚴(yán)肅的態(tài)度，強(qiáng)調(diào)作家道德修養(yǎng)的重要性。在詩(shī)歌理論方面，他繼承了劉勰標(biāo)舉“比興”和陳子昂提倡“興寄”的傳統(tǒng)。與白居易《與元九書(shū)》中關(guān)于諷喻詩(shī)的主張一致。他的詩(shī)文理論，代表著當(dāng)時(shí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步傾向。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)。并稱“韓柳”，同時(shí)列為“唐宋八大家”。本文作者主要記小石潭，他寫(xiě)水、寫(xiě)巖石、寫(xiě)樹(shù)木、寫(xiě)游魚(yú)，宛如一幅優(yōu)美的風(fēng)景畫(huà)，是富有詩(shī)意的散文，寫(xiě)得極為精美。A字音：清冽［lie］卷［quan］石坻［chi］嵁［kan］俶［chu］爾翕［xi］乎悄愴幽邃［qiaochuangyousui］（幽靜深遠(yuǎn)，彌漫著憂傷氣息；悄愴，憂傷的樣子。）B詞語(yǔ)：下見(jiàn)小潭（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，文中句意為：向下走，出現(xiàn)一個(gè)小潭。）一詞多義：①可：大約，潭中魚(yú)可百許頭；可以，能夠，不可久居。②從：自，由，從小丘西行百二十步；跟隨，隸而從者，崔氏二小生，曰怒己，曰奉壹。③清：清澈，下見(jiàn)小潭，水尤清冽；冷清，以其境過(guò)清。④差：長(zhǎng)短不一，參差披拂；交錯(cuò)，動(dòng)詞，其岸勢(shì)犬牙差互。⑤以：因?yàn)椋云渚尺^(guò)清；表示前一行為是后一行為的的方法或手段，“一”前面的成分是后面動(dòng)詞的狀語(yǔ)，可以不譯，近岸卷石底以出。⑥樂(lè)：以…為樂(lè)，心樂(lè)之；逗樂(lè)，嬉戲，似與游者相樂(lè)。見(jiàn)：動(dòng)詞，通“現(xiàn)”，出現(xiàn)，下見(jiàn)小潭；動(dòng)詞，明滅可見(jiàn)。古今異義：①小生：古義青年，后生，隸而從者，崔氏二小生；今指戲曲藝術(shù)中的一種角色。②去：離開(kāi)，乃記之而去（于是記下這番景致便離開(kāi)了。）；今常用義為“往”。詞語(yǔ)活用：①西，向西，名詞作狀語(yǔ)。例句：從小丘西行百二十步。②樂(lè)：a.動(dòng)詞的意動(dòng)用法，以…為樂(lè)。例句：心樂(lè)之；b.形容詞作動(dòng)詞，嬉樂(lè)，逗樂(lè)，似與游著相樂(lè)。③下，a.名詞作狀語(yǔ)，向下。例句：日光下澈；b.名詞作狀語(yǔ)，在下面，下見(jiàn)小潭。④斗：名詞作狀語(yǔ)，像北斗一樣。例句：斗折蛇行。⑤蛇：名詞作狀語(yǔ)，像蛇一樣。例句：斗折蛇行。⑥犬牙：名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒一樣。例句：其岸勢(shì)犬牙差互。⑦凄：形容詞的使動(dòng)用法，使......凄涼。例句：凄神寒骨。⑧寒：形容詞的使動(dòng)用法，使......寒冷。例句：凄神寒骨。⑨空：名詞“空”用作“游”的狀語(yǔ)，“在空中”。例句：皆若空游無(wú)所依。⑩近：形容詞“近”帶賓語(yǔ)“岸”，作動(dòng)詞表示靠近，接近。環(huán)：名詞作狀語(yǔ)，像環(huán)一樣，四面竹樹(shù)環(huán)合。徹：形容詞充當(dāng)“陽(yáng)光”的謂語(yǔ)，深深透過(guò)；日光下徹：譯為：太陽(yáng)光直射水底。C特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：倒裝句：全石以為底。（應(yīng)為“以全石為底”。譯：以整塊石頭為底。）省略句：（余）以其境過(guò)清。（譯：我因?yàn)樗沫h(huán)境過(guò)于清涼。）日光下澈（潭水）。太陽(yáng)光直射到潭底。（溪泉）斗折蛇行。溪水像北斗星座那樣曲折，又像蛇那樣爬行。坐（于）潭上。坐在潭邊。翻譯：A、青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。譯：青蔥的樹(shù)，翠綠的莖蔓，（樹(shù)枝藤條）遮蓋交結(jié)，搖動(dòng)下垂，參差不齊，隨風(fēng)飄動(dòng)。B、日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝；往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。譯：陽(yáng)光直照到水底，石上有魚(yú)的影子，靜止不動(dòng)；又忽然向遠(yuǎn)處游走，往來(lái)很快。好像和游人互相嬉戲。6、《岳陽(yáng)樓記》1.出處:選自《范文正公集》作者是北宋政治家、文學(xué)家范仲淹，字希文；范仲淹在學(xué)術(shù)上以易學(xué)著名，其文學(xué)亦為后世景仰，在文風(fēng)卑弱的宋初，范仲淹反對(duì)西崑派，反對(duì)駢體文，主作用質(zhì)樸的、有實(shí)際社會(huì)內(nèi)容的作品來(lái)矯正文弊。他一生論著很多，詩(shī)、詞、散文都很出色，有不少愛(ài)國(guó)憂民、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的好作品，藝術(shù)上也頗見(jiàn)工力，頗具特色。A字音：浩浩湯湯［shangshang］芷［zhi］B詞語(yǔ)：“具”通“俱”，全，皆?！皩佟蓖ā皣凇?，囑咐。古今異義：①微：沒(méi)有，微斯人；今義細(xì)小。②氣象：景象，氣象萬(wàn)千；今指大氣的狀態(tài)和現(xiàn)象。一詞多義：①以：來(lái)，屬予作文以記之；因?yàn)?，不以物喜，不以已悲。②觀：看，予觀夫巴陵勝狀；景色，此則岳陽(yáng)樓之大觀也。③一：一，一碧萬(wàn)頃；全，長(zhǎng)煙一空。④開(kāi)：放晴，連月不開(kāi)；打開(kāi)，開(kāi)我東閣門(mén)；開(kāi)設(shè)，設(shè)置，旁開(kāi)小窗。⑤則：那么，然則何時(shí)而樂(lè)耶；就是，此則岳陽(yáng)樓之大觀也；就，居廟堂之高，則憂其民。⑥極：極點(diǎn)，感極而悲者矣；盡，此樂(lè)何極。⑦或：有時(shí)候，而或長(zhǎng)煙一空；或許，也許，或異二者之為。⑧空：天空，濁浪排空；消散，長(zhǎng)煙一空。⑨通：順利，政通人和；通向，北通巫峽。⑩和：和樂(lè)，政通人和；和煦，至若春和景明。夫：那，予觀夫巴陵盛狀；發(fā)語(yǔ)詞，不譯，夫環(huán)而攻之；丈夫，女子的配偶，夫鼾聲起。去：離開(kāi)，去國(guó)還鄉(xiāng)；距離，西蜀之去南海；逃離，逃跑，委而去之。為：行為，活動(dòng)，或異二者之為；做，為，全石以為底。詞語(yǔ)活用：①先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)：形容詞作狀語(yǔ)，“先”“后”是形容詞，在這里意思是“在…之前”和“在…之后”，作狀語(yǔ)。句意：在天下人憂之前先憂，在天下人樂(lè)之后樂(lè)。②慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡：守，名詞作動(dòng)詞，做……太守。本課成語(yǔ)：氣象萬(wàn)千：形容景色和事物多種多樣，非常壯觀。心曠神怡：心情舒暢，精神愉快。政通人和：政事通遂，人們和樂(lè)。信任國(guó)泰民安。C特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：判斷句：此則岳陽(yáng)樓之大觀也。（“也”表判斷）這些就上岳陽(yáng)樓的壯麗的景色。倒裝句：①刻唐賢今人詩(shī)賦于其上（狀語(yǔ)后置，“于其上”介賓短語(yǔ)作“刻”的狀語(yǔ)，后置。正常的語(yǔ)序應(yīng)為“于其上刻唐賢今人詩(shī)賦”。譯：在岳陽(yáng)樓上雕刻了唐代名家和近人的試賦。）②多會(huì)于此（狀語(yǔ)后置，“于此”介賓短語(yǔ)作“會(huì)”的狀語(yǔ)，后置。正常的語(yǔ)序因?yàn)閼?yīng)為“多于此會(huì)”。譯：大多在這里聚會(huì)。）③居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。（定語(yǔ)后置，“高”是“廟堂”的定語(yǔ)，“遠(yuǎn)”是江湖的定語(yǔ)，后置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“居高高之廟堂”，“處僻遠(yuǎn)之江湖”；譯：在朝廷上做官就為拚命百姓憂慮；不再朝廷上做官就替君主擔(dān)憂。）④吾誰(shuí)與歸？（賓語(yǔ)前置，“誰(shuí)”是介詞“與”的賓語(yǔ)，疑問(wèn)句中常前置。正常語(yǔ)序應(yīng)為“吾與誰(shuí)歸”。譯：我和誰(shuí)一道呢？）微斯人，吾誰(shuí)與歸？要不是這種人，我又同誰(shuí)在一起呢？省略句：（其）銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。“其”即洞庭湖。譯：（它）連著遠(yuǎn)方的山脈，吞噬著長(zhǎng)江的流水，浩浩蕩蕩，寬闊無(wú)邊；或早或晚（一天里）陰晴變化，景物的變化無(wú)窮無(wú)盡。（藤子京）屬予作文以記之。（藤子京）囑咐我寫(xiě)篇文章來(lái)記述這件事。翻譯：①不以物喜，不以已悲。譯：是因?yàn)樗麄儾灰驗(yàn)橥馕锏暮脡暮妥约旱檬Ф虮蛳?。②先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。譯：在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂(lè)之后才快樂(lè)。7、《醉翁亭記》1.出處:選自《歐陽(yáng)修散文選集》作者是宋代文學(xué)家、書(shū)法家歐陽(yáng)修，字永叔，號(hào)醉翁，又號(hào)六一居士；代表作有《新唐書(shū)》《新五代史》《集古錄》《歐陽(yáng)文忠集》；歐陽(yáng)修前期的政治思想，反映了中小地主階級(jí)的利益，對(duì)當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)、政治和軍事等方面的嚴(yán)重危機(jī)，有較清醒的認(rèn)識(shí)。主張除積弊、行寬簡(jiǎn)、務(wù)農(nóng)節(jié)用，與范促淹等共謀革新。晚年隨著社會(huì)地位的提高，思想漸趨保守，對(duì)王安石部分新法有所抵制和譏評(píng)；但比較實(shí)事求是，和司馬光等人的態(tài)度是不盡相同的。歐陽(yáng)修的散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，為“唐宋八大家”之一。A字音：瑯琊［langya］傴僂［yulu］觥［gong］籌交錯(cuò)陰翳［yi］B詞語(yǔ)：詞類(lèi)活用：名：名詞作動(dòng)詞，命名，名之者誰(shuí)？翼：名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)的翅膀一樣，有亭翼然臨于泉上者。一詞多義：①.而：表順接的連詞，漸聞水聲潺潺而泄出于兩峰之間者；表并列的連詞，泉香而酒冽；表遞進(jìn)的連詞，飲少輒醉，而年又最高；表轉(zhuǎn)折的連詞，可是，卻，然而禽鳥(niǎo)知山林之樂(lè)，而不知人之樂(lè)。表時(shí)間的連詞，不久，已而夕陽(yáng)在山。②.絕：停止，往來(lái)而不絕者，滁人游也；與世隔絕，率妻子邑人來(lái)此絕境；到極點(diǎn)，以為絕妙；極，非常，佛印絕類(lèi)彌勒。③.也：與“者”連用，表示判斷語(yǔ)氣，泄出于兩峰之間者，釀泉也；用于句尾，表示肯定語(yǔ)氣，醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。④.之：助詞，的，醉翁之意不在酒；代詞，名之者誰(shuí)？⑤.釀泉：名詞，泉的名稱，而泄出于兩峰之間者，釀泉也；賓動(dòng)短語(yǔ)，釀造泉水，釀泉為酒。⑥.樂(lè)：快樂(lè)，動(dòng)詞，不知太守之樂(lè)其樂(lè)也；樂(lè)趣，名詞，不知太守之樂(lè)其樂(lè)也。⑦.秀：秀麗，望之蔚然而深秀者，瑯琊也；開(kāi)花，文中指繁榮滋長(zhǎng)，佳木秀而繁陰。⑧.意：情趣，醉翁之意不在酒；打算，意將隧入以攻其后也。臨：靠近，有亭翼然臨于泉上者；到，臨溪而魚(yú)。名：名詞，名字，卷卷有爺名；動(dòng)詞，給……命名，名之者誰(shuí)？太守自謂也。詞語(yǔ)活用：①名之者誰(shuí)：名，名詞作動(dòng)詞，命名。②有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也：翼，名詞作狀語(yǔ)，像鳥(niǎo)的翅膀一樣。句意：四角翹起，像鳥(niǎo)張開(kāi)翅膀一樣，高踞于泉水之上。臨，靠近。C.特殊句式及重點(diǎn)句子翻譯：倒裝句：①至于負(fù)者歌于途，行者休于樹(shù)，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。（正常語(yǔ)序應(yīng)為“于途歌”“于樹(shù)休”。譯：至于背東西的人在路上唱歌，行人在樹(shù)下休息，走在前面的人呼喚，走在后面的人答應(yīng)，彎著駝背的老人，領(lǐng)著的孩子，來(lái)來(lái)往往絡(luò)繹不絕，這就是滁州的人們?cè)谟紊桨?。）②醒能述以文者，太守也。（述以文：述之以文，以文述之，即使省略句，又是倒裝句，屬狀語(yǔ)后置句。譯：醒來(lái)后能用文章記述這種樂(lè)事的人，就是太守。）醉能同其樂(lè)，醒能述以文者，太守也。醉時(shí)能夠同享那樂(lè)事，清醒后能夠用文章記述那樂(lè)事的人，是太守。判斷句：①環(huán)滁皆山也。（“也”表示判斷語(yǔ)氣。譯：滁州四面都是山。）②晦明變化者，山間之朝暮也。（“…者，…也”，判斷句式的標(biāo)志。譯：這明晦交替的景象，就是山間的清晨和傍晚。）望之蔚然而深秀者，瑯琊也。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去樹(shù)木茂盛，幽深秀麗，是瑯琊也。省略句:得之心而寓之酒也。（“心”和“酒”前面都省略樂(lè)介詞“于”，應(yīng)為“得之于心而寓之于酒也?！弊g：領(lǐng)會(huì)它在心里，寄托它在飲酒上。）8、《滿井游記》1.出處:選自《袁中郎集箋?！纷髡呤敲鞔膶W(xué)家袁宏道，字中郎，號(hào)右公；代表作有《袁中郎全集》。他與其兄袁宗道、其弟袁中道，以“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的鮮明旗幟，反對(duì)前七子的復(fù)古主張，世稱“公安派”，與其兄弟被稱為“公安三袁”。A字音：廿［nian］靧［hui］鬣［lie］罍［lei］蹇［jian］浹［jia］曝［pu］呷［xia］墮［hui］事B詞語(yǔ)：稍和：略為暖和。于時(shí)：在這時(shí)。未始無(wú)春：未嘗沒(méi)有春天。墮事：耽誤公事。古今異義：披風(fēng)：古為偏正短語(yǔ)，“在風(fēng)中開(kāi)散”的意思，柔梢披風(fēng)；今作為名詞，一種披在肩上的沒(méi)有袖子的外衣。一詞多義：①.時(shí)：時(shí)常，凍風(fēng)時(shí)作；時(shí)候，春和