2020屆高考語文模擬競優(yōu)卷第四卷

2020年03月20日xx學(xué)校高中語文試卷

學(xué)校：姓名：班級：考號：

一、現(xiàn)代文閱讀

1.閱讀下面的文字，完成下列小題。

白話小說作家最重視的，是白話小說對社會大眾的教育功能。他們認(rèn)為文藝作品通常固然都有

宣傳教育的功能，白話小說這種文體更有趣味一些，對知識程度不高的讀者有更大的吸引力;筆記小

說、傳奇小說固然也有趣味,但它們使用的是不為大眾所掌握的文言。只有白話的小說，才能“通于

俗人”“觸于里耳”，讓一般的大眾甚至婦女兒童都能理解。馮夢龍編輯的“三言”以喻世、醒

世、警世命名,非常直觀地揭示了白話小說這種后起形式的新型功能。

教化大眾的功能又衍生出普及歷史知識、報道當(dāng)代政情等功能。明清小說家希望通過小說把

陶冶士人的經(jīng)史之學(xué)向下輸入到民眾當(dāng)中，因此把宋元時代充滿民間趣味的講史改造成為歷史演

義。歷史演義用白話取代民眾難以掌握的文言，調(diào)整史傳的敘述次序以增強歷史事件的故事性，增添

必要的細節(jié)以增強敘述的生動性，吸引讀者通過這種通俗的文學(xué)形式學(xué)習(xí)歷史,進而領(lǐng)悟其中所包含

的訓(xùn)誡。

明清作家還以小說的形式對當(dāng)代的人物和事件進行報道。如崇禎初年,大閹魏忠賢被法辦后，署

名吳越草莽臣的作者根據(jù)邸報及其他材料，及時創(chuàng)作了《魏忠賢小說斥奸書》，敘述大閹一生經(jīng)歷，控

訴他的罪行?，F(xiàn)代讀者可能驚訝這樣的作品也可以堂而皇之地冠以小說之名，小說居然可以運用于

這種目的。但明清作家覺得這樣的做法不足為怪,既然小說的內(nèi)容可以是非虛構(gòu)性的歷史人物和事

件,為什么不可以是非虛構(gòu)性的當(dāng)代人物與事件呢？又如崇禎年間，明朝對后金（清）作戰(zhàn)屢屢失利，陸云

龍于是創(chuàng)作《遼海丹思錄》回顧戰(zhàn)事情況，表彰忠烈,譴責(zé)覆軍誤國之人。這些作品，有的類似人物傳

記，有的類似長篇通訊或報告文學(xué)。作者的創(chuàng)作帶有教育民眾的意圖，實際上提供了關(guān)于當(dāng)代政治情

形的知識與見解,具有新聞的輿論引導(dǎo)功能。

唐代宗教人士宣教的“變文”是白話小說的淵源之一，曾刺激了說話技藝與小說藝術(shù)的發(fā)展。

明清時期,宗教人士看到小說在通俗宣傳方面的優(yōu)勢，將它用于宗教的傳播。明清的神魔小說,包含著

兩類功能不同的作品，一類是以《西游記》為代表的虛構(gòu)型、沒有明顯宗教意蘊的小說，另一類是記

載神跡、宣揚宗教的小說?！段饔斡洝方柘胂蟮幕镁扒鄯从成鐣F(xiàn)實，在風(fēng)趣詼諧中寄寓人生的

智慧。但從作品數(shù)量看，《西游記》這類小說不是神魔小說的主體。與《西游記》并稱“四游記”

的其他三部作品，《東游記》記八仙故事，《南游華光傳》記華光天王出身故事，《北游玄帝出身傳》

記真武祖師降妖除魔故事。這些故事不外是對宗教人士和民間自覺不自覺加工的神跡故事的記錄

和匯編，與民間流傳的其他勸善書、寶卷等宗教宣傳物一樣,具有強化宗教信仰、介紹修道法門的功

用。因兩類神魔小說題材相似，在宗教和迷信氛圍濃厚的社會里，一部分讀者把《西游記》里虛構(gòu)的

孫悟空當(dāng)作“真正存在”的神，也即誤將虛構(gòu)型的神魔小說當(dāng)成了敘述神跡型的神魔小說。晚清義

和團崇拜的對象里就有這位大師兄，吳朋人也提到廣東有婦女崇拜孫悟空。甚至一些士人和教徒明

知《西游記》為虛構(gòu)的小說，他們?nèi)詧?zhí)著地認(rèn)為其中也可以暗藏修道的“密諦”。清代的道徒悟一

子（陳士弒）、悟元子（劉一明）等人為它作“真詮”，作“原旨”，煞費苦心。這些議論固然與《西游

記》的宗旨不符,但我們?nèi)阅軓闹锌吹矫髑鍟r代人們對于白話小說功能的認(rèn)知。在他們看來，小說可

以把傳述知識當(dāng)作自己的目標(biāo)，包括宗教的修道知識;而且小說的鼻祖筆記小說里就有《搜神記》式

的“發(fā)明神道之不誣”的一支，用白話小說進行宗教宣傳可謂淵源有自。

（摘編自王同舟《明清白話小說功能略談》）

1.下列有關(guān)認(rèn)識和觀點與原文內(nèi)容相符的一項是（）

A.文藝作品通常被認(rèn)為有著宣傳教育的功能，而小說通俗易懂，有更大的吸引力,因而這種教育功能更

顯突出。

B.馮夢龍所編輯的“三言”小說，以喻世、醒世、警世命名,非常直觀地表明白話小說具有教化大眾的

新功能。

C.白話小說教化大眾的功能衍生出普及歷史知識、報道當(dāng)代政情諸功能，明清士人借此把經(jīng)史之學(xué)

輸入到民眾中。

D.歷史演義和經(jīng)史之學(xué)相比,故事性和趣味性更強，且完全白話，有利于讀者通過閱讀領(lǐng)悟其中所包含

的訓(xùn)誡。

2.下列對原文例證的分析，不正確的一項是（）

A.《魏忠賢小說斥奸書》為作者據(jù)邸報及有關(guān)材料創(chuàng)作，借以敘述魏閹經(jīng)歷，控訴其罪行，有警世作

用。

B.《遼海丹忠錄》聚焦于明末對后金作戰(zhàn)的屢屢失利，書寫真人真事，來表彰忠烈，譴責(zé)覆軍誤國奸

人。

C.《西游記》為代表的神魔小說，屬于沒有宗教意蘊的一類，借助幻景曲折反映社會現(xiàn)實，寄寓人生智

慧。

D.《北游玄帝出身傳》記真武祖師降妖除魔故事，具有宣揚宗教、介紹修道法門的功用，也有勸善的

內(nèi)容。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.白話小說的種種功能最初所針對的是知識程度不高的讀者，但不等于白話小說就是專屬下層民眾

的讀物。

B.小說的內(nèi)容可以是非虛構(gòu)性的,那么對當(dāng)代的人物和事件進行報道的作品，就被明清作家冠以小說

之名。

C.孫悟空本為虛構(gòu)形象，而晚清義和團和吳歷人提到的廣東婦女，誤把孫悟空當(dāng)成了“真正存在”的神

崇拜。

D.從明清時代讀者對于白話小說功能的認(rèn)知，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時少有人意識到白話小說有其宗教宣傳的

功能。

2.閱讀下面的文字，完成下題。

材料一：我國這幾年越來越看重國產(chǎn)動畫電影，國家對這一行業(yè)的投入與支持也趕超了其他影

視行業(yè)。2017年4月《文化部“十三五”時期文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》支持原創(chuàng)動漫的創(chuàng)作生產(chǎn)和宣

傳推廣，培養(yǎng)民族動漫創(chuàng)意和品牌，持續(xù)推動手機（移動終端）動漫等標(biāo)準(zhǔn)制定和推廣。

受眾定位對于電影作品的制作和傳播十分重要，電影是大眾文化，受眾自然是越多越好。動畫

不僅僅是兒童的消費品，成人也有孩子的某些消費特征，他們對動畫產(chǎn)品也存在潛在需求。事實上，

國人對于國產(chǎn)優(yōu)質(zhì)成人化動畫電影的需求非常旺盛，從《哪吃之魔童降世》廣受成人觀眾歡迎可見

■一斑。

近幾年來的動畫電影大多取材于民間故事或名著，可以說是故事新編，這樣的取材有著廣泛的

群眾基礎(chǔ)。《西游記之大圣歸來》《白蛇:緣起》《哪吒之魔童降世》都取材于民間故事或名著，

這些電影均贏得了眾多的觀眾，獲得了良好的口碑。人們認(rèn)識到電影制作廣泛應(yīng)用科學(xué)技術(shù)是電影

成功的一個重要原因。電影制作朝著更加專業(yè)更加精細的方向發(fā)展，尤其是電影中環(huán)境的呈現(xiàn)以及

人物的刻畫，視覺上帶給人的沖擊感更讓受眾感同身受。另外，電影使用了3D播放技術(shù)，據(jù)了解很

多的青少年和兒童在電影院傾向于選擇3D電影，大制作高投入的動畫電影將會越來越多。

（摘編自《2019年中國動畫電影發(fā)展現(xiàn)狀，（哪吒之魔童降世＞爆紅或?qū)⑾破鹗袌鐾顿Y熱潮》）

材料二：《哪吒之魔童降世》的導(dǎo)演兼編劇餃子脫離了正常的劇情發(fā)展道路，通過大膽的想象

改變了傳統(tǒng)的哪吒形象，將哪吃定位為魔丸轉(zhuǎn)世的“魔童”。之前講述的是馴服小皮孩，如今是對

抗天命，“我命由我不由天”，從精神層面來講更精進了。

《哪吒之魔童降世》的特效應(yīng)該是有目共睹的，印象最深刻的就是天劫云降臨這一幕了，可怕

又逼真的黑團云席卷天空，夾雜著電閃雷鳴，很多觀眾看到這一幕也都是心頭一震。要知道這個鏡

頭可是被改了幾十遍，整個天劫云有9公里寬，為了展示高質(zhì)量的細節(jié)，制作團隊運用多種方法去嘗

試，最終呈現(xiàn)出我們看到的盛景。

這部電影中哪吒這一形象設(shè)計有100多個版本，有人戲稱電影中呈現(xiàn)的最丑哪吒卻也是百里挑

一。然而這背后參與的制作人員超過了1600人，最初的全片有5000多個鏡頭，參與制作的公司高

達70個，制作團隊對該劇的付出可以用嘔心瀝血來形容了。這部電影的導(dǎo)演餃子身兼數(shù)職，電影歷

經(jīng)2年打磨,3年制作終成精品，可謂五年磨一劍。

（摘編自《〈哪吒之魔童降世＞票房突破30億，成功的背后離不開這3個原因》）

材料三:動畫電影的制作步滕相當(dāng)繁雜，每個環(huán)節(jié)都需要投入相當(dāng)多的人力進行大量工作。但

目前國內(nèi)的動畫制作企業(yè)規(guī)模都相對較小，不少動畫電影都是由2~3個公司合作完成。這就在無形

中增加了許多溝通成本。

動畫的前期制作需要大量高端人才，但廣州市社會科學(xué)院廣州城市戰(zhàn)略研究院副院長柳立子在

接受媒體記者采訪時曾表示：目前我國大多數(shù)院校的動畫人才培希僅以動畫技術(shù)人才為主，兼?zhèn)渌?/p>

術(shù)審美和動畫制作技術(shù)的高端人才十分缺乏。

在此前一段時間內(nèi)，國產(chǎn)動畫電影的投資環(huán)境并不理想?！赌倪钢凳馈返膶?dǎo)演餃子在接

受媒體記者采訪時就曾表示，影片中哪吒與敖丙牽手的鏡頭原本想利用特效做成地球歷史的快速回

放，但由于經(jīng)費有限無法完成，最后不得不“忍痛割愛”。

（摘編自《〈哪吒之魔童降世＞票房突破15億！但國產(chǎn)動畫電影的路還很長》）

（1）下列關(guān)于我國近幾年動畫電影發(fā)展迅速的原因的推測不正確的一項是（）

A.受眾年齡定位較為寬泛

B.大多取材于人們耳熟能詳?shù)拿耖g故事或名著

C.國家的重視和政策支持

D.制作團隊認(rèn)識到了科技在電影成功中的決定性作用

（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.參與制作《哪吒之魔童降世》的公司多達70個,這足以說明我國已有眾多高質(zhì)量的大規(guī)模的動畫

制作公司。

B.敢于顛覆傳統(tǒng)形象，在人物形象和影片主題上進行大膽創(chuàng)新，是《哪吒之魔童降世》取得成功的重

要原因之一。

C.《哪吒之魔童降世》的成功說明粗制濫造的電影欺騙不了觀眾，只有付出心血的作品才能真正受

到歡迎。

D.從材料中可以看出，幾兒部動畫電影的成功還不能代表動畫電影產(chǎn)業(yè)的真正崛起，我國動畫電影的

發(fā)展任重道遠。

（3）請結(jié)合材料三，為中國動畫電影的繼續(xù)發(fā)展提出合理化建議。

3.閱讀下面的文字，回答下題。

干凈

劉建超

歐陽市長急匆匆從家里出來，冒著雨鉆進越野車，嘴里還嘟噴著：可惜那一池子熱水了，沒有泡

成。

司機小馬腳下一踩油門，汽車閃電般鉆進夜雨中。

突如其來的暴雨，惡魔般地襲擊了城市。布置完防澇應(yīng)急預(yù)案后，歐陽回到家。媳婦剛給他放

好了洗澡水，市辦來電話說，大名村遇到山洪暴發(fā)，隨時都有泥石流和滑坡的可能。歐陽匆匆地換了

件衣服，又出了家門。

到大名村還得兩個多小時的山路。越野車在暴雨中疾駛，空中不時有為電劃過，把雨夜支離得

忽明忽暗。

歐陽說，小馬，你的老家不就是大名村嗎？你說說情況。

小馬說，大名村有五百多戶人家，沿著大名山散住著，蜿蜒有十多里長。居民住的房屋大都是土

木結(jié)構(gòu)的，好多年了還沒有遇到過這么大的雨呀。

歐陽對秘書小關(guān)說，我們把搶險指揮部就設(shè)在小馬家里。關(guān)秘書，通知相關(guān)人員立即趕往大名

村。

越野車在山路上顛簸，歐陽把手伸在脖子后摩掌，自言自語地說，真該泡一泡了。

歐陽有個癖好，愛泡澡。歐陽打小就愛泡澡。歐陽小時候愛哭鬧，哭起來就沒個完，只要把他往

熱水盆子里一泡，立馬就安生了，眼角還掛著淚珠，臉上已經(jīng)笑成一朵花。歐陽上大學(xué)后，一直就是

個學(xué)霸。歐陽不是個天天捧書本鉆圖書館的樣，更多的是去泡洗澡堂子。歐陽的說法，只要泡進了

熱水池子，立刻激活了腦細胞，所學(xué)所用整個那叫一個清楚。一個宿舍的幾個兄弟，只要快考試了就

陪著歐陽一起去泡澡。歐陽就在熱霧鼠鼠中，說重點，押大題，幾乎都是八九不離十。

歐陽研究生畢業(yè)后，分配到老街建設(shè)局，三五年的摔打，歐陽當(dāng)上了局長。老街城區(qū)改造，建設(shè)

局成了最忙碌的單位。不管工作到多晚，歐陽回到家第一件事情就是去泡池子。

老街一位開發(fā)商為了攬下項目，趁著歐陽去省里開會，給歐陽家里安裝了一個浴盆。浴盆是進

口的，可以恒溫加熱，還帶有氣泡沖浪按摩功能。歐陽回到家一看，就沖著媳婦發(fā)火了，媳婦委屈地

說，他們說是你訂購的，我哪懂這些呀。

第二天，歐陽邀請開發(fā)商去了老街養(yǎng)老院，舉行了一個企業(yè)捐贈儀式，那只多功能浴盆捐贈給了

養(yǎng)老院。

歐陽當(dāng)上市長第二年的秋天，他讓妻子把她的舅舅請到家里來住。妻子納悶，說，你成天忙得腳

不沾地，三親六故來家里你都顧不上一起吃頓飯，咋想起來把老舅接來了？

歐陽說，老舅也長時間沒有見過面了，想了，來聊聊。

老舅背著家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)，到了歐陽家。

歐陽讓妻子好吃好喝地款待老舅，歐陽下了班就帶老舅去泡澡。泡透了，歐陽就仔細認(rèn)真地為

老舅搓澡。一連泡了七天，老舅受不了了，對歐陽說，大外甥，你就別泡你老舅了。我知道自己做錯

事了，我不該打著你的旗號給兒子大辦婚事，借機收禮。我回去就把收的禮錢如數(shù)退還，中了吧？

歐陽笑呵呵地說，老舅呀，沒事多泡泡澡，促進血液循環(huán)，有益健康。你們老人家健健康康的，我

們才能全身心地做好工作呀。

越野車在小馬家門口停住，歐陽下了車，同等在門口的鄉(xiāng)長、村主任一起到村民家中看望，了解

情況。歐陽一身雨水一身泥地回到小馬家里，已經(jīng)是夜半時分。吃著泡面、榨菜，歐陽靠著墻睡著

了。

小馬對父母說，把盛糧食用的空水缸挪進里屋，燒幾鍋開水，讓歐陽市長泡泡澡。幾個人把大水

缸挪進屋里，開始燒水。水燒好了，水缸里冒著熱氣。

正在這時，村主任急匆匆跑進屋，大聲喊著說，東山坡出現(xiàn)了險情，有兩家老人好說歹說也不肯

離開自己的老房子。

歐陽一激靈站立起來，揮著手說，走。一行人急匆匆鉆進雨中。

小馬出門前，對父親說，溫著水呀，等我們回來。

歐陽沒能再回來，他們把幾個老人強行背出老屋，山體滑坡泥石流就下來了，緊急關(guān)頭，歐陽把

背著老人的村主任推到了安全地帶，自己卻被泥沙石掩埋了。

尋找歐陽市長，在淤積的沙土石挖了三天，依然渺無音訊。

歐陽的妻子看到大家疲憊的身子，看到大家腫脹的雙腳，看到大家滿手的血泡，哭著阻止大家繼

續(xù)尋找，說就讓歐陽安息在這里吧。

小馬哭著，繼續(xù)用手刨著，說，歐陽市長還沒有洗澡，還沒有洗澡哇。

歐陽的妻子握著小馬的手，說，孩子，你歐陽叔不用洗澡，他干凈著呢。

人們在掩埋了歐陽的山坡上種植了松樹。松林郁郁蔥蔥，大家把松林稱之為凈林。

（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析和鑒賞不正確的一項是（）

A.小說先后兩次寫歐陽因突遇險情而沒有泡成澡，情節(jié)節(jié)點設(shè)置巧妙，既引發(fā)了讀者閱讀興趣,又凸顯

了主人公行事果斷的特點。

B.小說在人物設(shè)置安排上別具匠心,小馬、市長妻子作為線索人物貫穿作品始終，雖著墨不多，但形象

豐滿，更好地烘托了歐陽的高大形象。

C.小說運用了插敘的手法，追溯了歐陽愛泡澡的淵源，并通過捐澡盆和炮老舅兩件事情，生動展現(xiàn)了他

堅持原則，不徇私情的品格。

D.小說以人們在掩埋歐陽的山坡上種植的松樹幾年后郁郁成林結(jié)束,頗有象征意味，寄托了人們對歐

陽的景仰懷念之情。

（2）小說為什么多次寫到雨?請結(jié)合作品簡要分析。

（3）小說結(jié)尾部分，歐陽的妻子對小馬說:“你歐陽叔不用洗澡他干凈著呢!”這樣寫有什么作用?請簡

要分析。

4.閱讀下面的文字，完成下列小題。

殷墟甲骨文是商代晚期刻在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時

寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠的影

響。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記?殷本紀(jì)》，但

此書撰寫的時代距商代較遠，即使公認(rèn)保留了較多商人語言的《尚書?盤庚》篇，其中亦多雜有西周

時的詞語，顯然是被改造過的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對象，可“縮短二三千年，從詩三百

篇做起”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說時代分離而

進入歷史時代。特別是1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史

記?殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無可辯駁地

證明《殷本紀(jì)》所載的商王朝是確實存在的。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻中有關(guān)中國古史記載的可信性增強。因為這一發(fā)

現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然《殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚雄

所言是一部"實錄"，那么司馬遷在《史記?夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向

壁虛構(gòu)，特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證實了《殷本紀(jì)》與《世本》的可

靠程度，也使歷史學(xué)家開始擺脫困惑,對古典文獻的可靠性恢復(fù)了信心。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘。“五四運動”促使中國的歷史學(xué)界發(fā)

生了兩大變化:一是提倡實事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辯派對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判，使人

痛感中國古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏;二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響,1925年王

國維在清華國學(xué)研究院講授《古史新證》，力倡"二重證據(jù)法”，亦使中國歷史學(xué)研究者開始往重地

下出土的新材料。這些歷史因素對近代考古學(xué)在中國的星期具有催生作用。1928年秋，當(dāng)時的中央

研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時，已從主要

尋找甲骨編程了對整個遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學(xué)的改造。漢代以后中國的文字學(xué)家崇尚許慎

的《說文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué);但由于北宋以來金石學(xué)的發(fā)展，特別是對金文的研

究，已不斷地用商周古文字對《說文》的文字學(xué)進行補充。到了清代,對金石學(xué)的研究進一步深入，使

《說文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠，多

有象形、會意文字，令當(dāng)時學(xué)者眼界大開?！墩f文〉〉以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國

文字學(xué)就進入了一個新的時期。

（摘編自朱鳳翰《近百年來的殷墟甲骨文研究》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）

A.殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界

產(chǎn)生了深遠的影響。

B.在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻記載中了解中國歷史上存在過一個商王朝,然而這

些文獻卻并非成于商代。

C.由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā),胡適認(rèn)為古史研究大致可從西周時代開始

進行。

D.1917年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記?殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的

真實性。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A.在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，一些歷史學(xué)家對《世本》的可靠性將信將疑,認(rèn)為其中記載

的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。

B.舊史學(xué)的研究既缺少實事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料，因而它受到古史辨派的無情批

判。

C.王國維的“二重證據(jù)法”讓中國歷史學(xué)研究者認(rèn)識到,在考證古史時不僅要注重歷史文獻的記載，也

要重視地下出土的新材料。

D.許慎的《說文解字》沒有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來研究古文字，這使它在解釋字源

方面存在著一定的不足。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.《尚書?盤庚》明顯是后人改造過的文章，由此看來，盡管其中保留了許多商人語言,但是僅憑此篇

仍不足以證明商王朝的存在。

B.若想證實司馬遷在《史記?夏本紀(jì)》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在,還要依靠地下出土的

新材料。

C.第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因為歷史語言研究所認(rèn)識到,除了甲骨之外，遺址的其他遺存

也可以作為研究中國歷史的材料。

D.直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國的文字學(xué)就進入了一個

新的時期。

5.閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一：

日前,中國科學(xué)院在京召開新聞發(fā)布會對外宣布，“墨子號”量子科學(xué)實驗衛(wèi)星提前并圓滿實現(xiàn)

全部既定科學(xué)目標(biāo),為我國在未來繼續(xù)引領(lǐng)世界量子通信研究奠定了堅實的基礎(chǔ)。

通信安全是國家信息安全和人類經(jīng)濟社會生活的基本需求。千百年來，人們對于通信安全的追

求從未停止。然而，基于計算復(fù)雜性的傳統(tǒng)加密技術(shù)，在原理上存在著被破譯的可能性。隨著數(shù)學(xué)和

計算能力的不斷提升，經(jīng)典密碼被破譯的可能性與日俱增。中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)潘建偉教授說：“通過

量子通信可以解決這個問題。把量子物理與信息技術(shù)相結(jié)合，利用量子調(diào)控技術(shù)，用一種革命性的方

式對信息進行編碼、存儲、傳輸和操縱，從而在確保信息安全、提高運算速度、提升測量精度等方

面突破經(jīng)典信息技術(shù)的瓶頸。”

量子通信主要研究內(nèi)容包括量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)。量于密鑰分發(fā)通過量子態(tài)的傳輸，

使遙遠兩地的用戶可以共享無條件安全的密鑰，利用該密鑰對信息進行一次一密的嚴(yán)格加密。這是

目前人類唯一已知的不可竊聽、不可破譯的無條件安全的通信方式。量子通信的另一重要內(nèi)客量

子隱形傳態(tài)，是利用量子糾纏特性，將物質(zhì)的未知量子態(tài)精確傳遞到遙遠地點，而不用傳遞物質(zhì)本身，通

過隱形傳輸實現(xiàn)信息傳遞。

（摘編自吳月輝《"墨子號"，搶占量子科技創(chuàng)新制高點》，《人民日報》2017年8月10日）

材料二：

潘建偉的導(dǎo)師安東?蔡林格說，潘建偉的團隊在量子互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展方面沖到了領(lǐng)先地位。量子

互聯(lián)網(wǎng)是由衛(wèi)星和地面設(shè)備構(gòu)成的能夠在全球范圍分享量子信息的網(wǎng)絡(luò)。這將使不可破解的全球

加密通信成為可能，同時也使我們可以開展一些新的控制遠距離量子聯(lián)系的實驗。目前,潘建偉的團

隊計劃發(fā)射第二顆衛(wèi)星,他們還在中國的天宮二號空間站上進行著一項太空量子實驗。潘建偉說，未

來五年"還會取得很多精彩的成果，一個新的時代已經(jīng)到來”。

潘建偉是一個有著無窮熱情的樂觀主義者。他低調(diào)地表達了自己的信心,稱中國政府將會支持

下一個宏偉計劃------項投資20億美元的量子通信、量子計量和量子計算的五年計劃，與此形成對

照的是歐洲2016年宣布的旗艦項目，投資額為12億美元。

（摘編自伊麗莎白?吉布尼《一位把量子通信帶到太空又帶回地球的物理學(xué)家》，《自然》2017

年12月）

材科三：

日本《讀賣新聞》5月2日報道:中國實驗設(shè)施瞄準(zhǔn)一流（記者:苻田一彥，船越翔）

在中國南部廣東省東莞市郊外的丘陵地帶，中國剛剛建成了大型實施設(shè)施“中國散裂中子源”，

該實驗設(shè)施建設(shè)費用達到23億元人民幣。3月正式投入運行。中國是繼美國、英國、日本之后第

四個擁有同樣設(shè)施的國家。日本的J-PARC加速器設(shè)施中心主任齊藤直人說：“雖然日本在技術(shù)和經(jīng)

驗上領(lǐng)先，但中國發(fā)展得實在太快了，亞洲的中心正在從日本向中國轉(zhuǎn)移?！?/p>

中國推進的這類大型工程還有很多。3月，中國人民政治協(xié)商會議開幕。政協(xié)委員潘建偉被媒體

記者團團圍住。潘建偉是利用2016年發(fā)射的“墨子號”人造衛(wèi)星進行量子通信研究的研究團隊負

責(zé)人。其團隊2017年以后相繼發(fā)布了多項世界首創(chuàng)的實驗成果。潘建偉今年當(dāng)選美國《時代》雜

志“全球百大最具影響力人物”。

使用人造衛(wèi)星的實驗要耗費巨額資金，歐洲和日本還在猶豫不決，日本的研究人員認(rèn)為，“在基礎(chǔ)

科學(xué)領(lǐng)域，中國正在跨入他國難以涉足的領(lǐng)域，領(lǐng)先世界”。

（摘編自《參考消息》2018年5月7日）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.量子通信把量子物理與信息技術(shù)結(jié)合起來，利用量子調(diào)控技術(shù)，對信息進行編碼、存儲、傳輸和操

縱，可以有效解決經(jīng)典密碼被破譯的問題。

B.潘建偉研究團隊在天宮二號空間站上進行太空量子實驗，并計劃發(fā)射“墨子號”后的第二顆衛(wèi)星，他

對未來五年會取得更多成果充滿信心。

C.中國繼美國、英國、日本之后成為第四個擁有散裂中子源設(shè)施的國家，有些日本科學(xué)家有了危機

感，認(rèn)為亞洲的中心正逐漸向中國轉(zhuǎn)移。

D.在基礎(chǔ)科學(xué)研究領(lǐng)域，比如使用人造衛(wèi)星開展科學(xué)實驗，需要耗費巨額資金，歐洲和日本都還在猶豫

不決，因而尚未涉足這些領(lǐng)域。

（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.利用“墨子號”科學(xué)實驗衛(wèi)星量子密鑰分發(fā)和量子隱形傳態(tài)的量子通信技術(shù)，對國家信息安全和人

類經(jīng)濟社會生活具有重要意義。

B.量子密鑰分發(fā)是通過量子態(tài)的傳輸，使雙方共享無條件安全的量子密鑰，對信息進行一次一密的嚴(yán)

格加密，從而確保信息傳遞絕對安全。

C.考慮到千百年來人們對于通信安全的追求從未停止，市場潛力巨大,中國和歐洲都投入巨額資金，首

要目的是搶占盡可能多的市場份額。

D.材料二和材料三中，國外媒體對我國量子通信技術(shù)研究的相關(guān)情況進行了報道，認(rèn)為中國無論是投

資力度還是研究水平都處于世界領(lǐng)先地位。

(3)以上三則材料中，《人民日報》《自然》《讀賣新聞》報道的側(cè)重點有什么不同?為什么?請結(jié)

合材料簡要分析。

6.閱讀下面的文字，完成下列各題。

勛章

津子國傍晚的陽光暖暖地融入客廳，趙老的影子映在眼前的電視機上。趙老已經(jīng)在電視機前

坐了兩個小時，他瞇縫著眼睛，不知道是在看電視還是在打盹兒。

秋穎一手端著水杯一手拿著藥盒，輕聲對趙老說：“天晚了，吃過藥就休息吧?！?/p>

趙老回過頭來，認(rèn)真地瞅了瞅秋穎，像是在思考并努力理解秋穎所說的話。秋穎示意一下手

里的水杯，又將維生素E片和石杉堿甲片遞到趙老嘴邊。趙老習(xí)慣性地吃了藥，慢慢起身走向臥

室。

到了臥室門口，趙老又返了回來。他拉著秋穎的胳膊，有些神秘地指著書柜上方說：“立春

呀，我的寶貝就放在那兒，那里有一個假墻，墻里有一個暗室，里面有一個盒子。我不會告訴任

何人的，連你也不會告訴！“秋穎使勁幾點頭，她說："我知道，我知道，您不會告訴我的。”

其實這番話，趙老已經(jīng)跟她說過多次。

“你也早點兒睡吧，立新，時間不早了?！?/p>

立春和立新都是趙老的女兒，秋穎已經(jīng)習(xí)慣他這樣張冠李戴了。

安頓好趙老之后，秋穎還我好奇她望了望書柜上方，她不確信那里真的有一個暗室。當(dāng)然，

她也不確信趙老有什么寶貝，他所說的寶貝無外乎一些老物件，眼鏡、鋼筆、手表，對，還有勛

章，他最看重的是勛章。存折什么的應(yīng)該是沒有的，那些東西都保存在他的大女兒趙立新手里。

目光從書柜上下來，秋穎看到了窗臺下的雞蛋和蔬菜，她的心撲通撲通亂跳，那里本來是放

多肉植物一靜夜雪蓮、紫公主、夢露、藍絲絨一一的地方。秋穎快步奔向電冰箱，打開門，發(fā)現(xiàn)

她精心飼養(yǎng)的"寶貝"整整齊齊地擺在里面。趙老是什么時候把冰箱里的東西換出來的呢？她怎

么一點兒都沒察覺？

秋穎是趙老的兒子趙建國請的護工。在她之前，趙家請過多少護工不得而知，秋穎只知道她

是堅持時間最久的，已經(jīng)6個月了。秋穎覺得，趙老的兒子和女兒對她都算滿意。趙建國覺得秋穎

有護理專業(yè)知識，比如秋穎不說“老年癡呆"而說“阿爾茨海默癥”，她甚至還跟趙建國講解海

馬細胞退化以及便秘導(dǎo)致腸內(nèi)氨水多加重病情什么的，這讓趙建國對秋穎另眼相看。趙老的小女

兒趙立春在南方工作，難以見面。大女兒趙立新認(rèn)為秋穎很善良，因為秋穎跟她講過，一天夜里

趙老獨自對著樹林講話，喚早已過世的老伴兒的名字，向她解釋自己參加大戰(zhàn)役不能回家的原

因。趙立新問秋穎：“不害怕嗎？“秋穎說趙老腦子產(chǎn)生了幻覺，沒什么可怕的，這個時候要配

合他，絕不能躲避他，更不能指責(zé)他。趙立新對秋穎充滿了感激之情。

天色微亮，秋穎起床了。她先到衛(wèi)生間洗漱一番，隨后準(zhǔn)備叫醒趙老，可剛要推臥室的門，

發(fā)現(xiàn)趙老已經(jīng)穿戴整齊，獨自坐在客廳的沙發(fā)上。

秋穎以她有限的專業(yè)知識認(rèn)真打理趙老的生活。她將趙老的飲食調(diào)整得更加清淡，把用藥時

間控制得更加規(guī)律。每次陪趙老下樓前，秋穎為他掛上了胸牌，上面有聯(lián)系電話和家庭地址。

平時，趙老都在干休所大院內(nèi)活動，侍弄后院的菜園子或者清掃內(nèi)部街道。他是一個忘我的

保潔義工，經(jīng)常把剛剛清掃過的地方再反復(fù)清掃幾遍。下樓之后，趙老戴上手套，拿起苕帚就干

起來。秋穎坐在梧桐樹下的椅子上，一邊看手機，一邊監(jiān)護著趙老……突然，秋穎愣住了，接著

站了起來。趙老已經(jīng)走出了秋穎的視線。秋穎四處尋找，仍不見他的身影。秋穎開始在大院內(nèi)外

奔跑，汗水很快濕透了衣服……這回趙老真的不見了，消失得無影無蹤。

趙建國、趙立新以及趙老的孫子孫女都過來了，大家一起商量找趙老的辦法，近處該找的地

方都找遍了，醫(yī)院、派出所也都問過了，一點兒頭緒都沒有。后半夜，一家人昏昏欲睡，只有秋

穎睜著眼睛，她最擔(dān)心趙老橫穿馬路，夜里的車少，但車速都飛快。

第二天早晨才有趙老的消息，一家人立即趕到老區(qū)一家私立博物館。令人難以相信的是，昨

天夜里，趙老躲過了值班保安，從三樓陽臺爬到了四樓，順利進入一間小倉庫，在倉庫門后的暗

室里拿到了三枚老勛章。

很顯然，趙老不是到博物館偷東西的。經(jīng)過議論和推測，趙立新理出一條線兒來：那個博物

館是保護建筑-早年東北局的辦公樓，趙老年輕時曾在那里辦公，他一定想起了自己藏的東西，獨

自來尋找了。

趙建國對整個推斷存有疑惑，父親的確得過勛章，可那些勛章在后來動蕩的日子里丟失了。

為了安慰趙老，趙建國在舊貨市場高價買過勛章，那些勛章都是真的，他送給趙老時，趙老如獲

至寶。

看著拿到三枚勛章的趙老一臉滿足的表情，趙建國和趙立新都眼中含淚。兄妹倆對視一下，

又快速躲開，接著低聲飲泣。

秋穎說："誰說趙老癡呆了？我看咱誰也趕不上他的記憶哩！”

（有刪改）

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）

A.小說開頭部分描寫了趙老叫秋穎時的張冠李戴、話語的自相矛盾，以及行動的異于常人，具體

表現(xiàn)了趙老癡呆的特點。

B.小說多處前后照應(yīng)，如“他最看重的是勛章”照應(yīng)了后文找勛章的情節(jié)，給趙老掛胸牌照應(yīng)了后

文得到其消息的內(nèi)容。

C.“兄妹倆對視一下，又快速躲開，接著低聲飲泣”，此細節(jié)表明兄妹二人對父親患病后對勛章念

念不忘的痛心和感動。

D.作者以“勛章”為中心謀篇布局，既使情節(jié)緊湊集中，又利于表現(xiàn)主人公趙老的形象特征，同時

也突出了文章的主旨。

2.請結(jié)合全文，簡要分析第四自然段的作用。

3.小說在人物設(shè)置上重點突出了護工秋穎這個人物，試分析作者的用意。

7.閱讀下面的文字，完成1-3小題.

唐詩的自然精神

唐詩有諸多豐富的精神特色，其中自然精神對唐詩的浸潤十分深刻，甚至可以說，在很大程度上，

自然精神塑造了唐詩令后世無限企慕的藝術(shù)境界。

自然精神發(fā)端于先秦道家自然哲學(xué)，老子說“道法自然”,“道”是世界的根本，“道”就是“自然”,它就

是它自己的樣子，獨立而不改。然而人生和社會常常是背離“道”，背離“自然”的，人應(yīng)該超脫這種“背

離''，去體會恒常不變的本然之道。被后人譽為古今隱逸詩人之宗的陶淵明，他的詩歌有濃厚的自然之

趣，《飲酒》中的“山氣日夕佳，飛鳥相與還”,寫黃昏中歸巢的飛鳥，正是一幅萬物歸于本然的畫卷。陶

淵明用他的方式，展開了詩歌自然之美的雋永畫卷，而這幅畫卷，正是在唐代呈現(xiàn)出了豐富而燦爛的內(nèi)

容。

唐代超一流的詩人中，王維和李白的詩歌都深受自然精神的影響。自然精神對王維的影響，主要

體現(xiàn)在山水詩方面。貫穿其中的山水審美精神，不以描摹山水之形態(tài)為旨歸，而是要通過俯仰山水去

體會自然之道。

中國的山水詩追求“靜”的境界,這個靜是哲學(xué)上的靜，是內(nèi)心安靜澄明的狀態(tài)，王維的山水詩是展

現(xiàn)“靜”的絕佳典范。王維刻畫山水，廣闊浩渺而遼遠,進入一種超脫現(xiàn)實功利的遼遠境界，是一種精神

之“遠”。王維被稱為“詩佛”，他的山水詩對“靜”與“遠”的刻畫,縈繞著深邃的“空”趣。例如《新晴野

望》，描繪一場雨水后天清地朗開闊澄澈的原野,其中“白水明田外，碧峰出山后”兩句，寫河水映照陽光,

遠方青翠的山峰因空氣清澈而呈現(xiàn)在詩人的眼前，爽朗明澈的詩境,又是精神寧靜澄明的寫照。其

《漢江臨泛》“江流天地外，山色有無中”,寫江水浩渺,天水相接相融，遠山似有若無,這是山水之遠，更

是精神之遠?！堵共瘛贰翱丈讲灰娙?，但聞人語響”,詩中幽遠的山林是充滿深邃“空''趣的至靜之境。

這是唐詩藝術(shù)最深刻的地方，羚羊掛角，無跡可求。

理解唐詩的自然精神，提到的第二位大詩人是李白，李白更是自然精神塑造的詩人，今天的我們

要理解他，要抓住他的兩個鮮明的精神特質(zhì)，即大鵬精神和赤子之心。

大鵬精神，這個“大鵬”就是《莊子?逍遙游》中的大鵬。李白一生皆以大^自比，化說自己“大。鳴

一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來,猶能簸卻滄溟水”。李白的豪邁奔放,就是大鵬扶搖

高舉的境界。然而同時也要看到,李白和莊子是有所不同的。莊子所說的逍遙遠游之境，和人世是有

對立的，超脫流俗的同時，也有背離常情的怪誕,自己的妻子去世不僅不悲痛反而鼓盆而歌，這和常人

表達感情的方式很不一樣。李白不是這樣，他天才豪放，但身上毫無怪誕之處，他的悲歡喜怒同于常人,

卻又比常人表達得更濃烈，更為本然。這種本然的表達,使李白的詩歌經(jīng)常呈現(xiàn)出天真如赤子的境

界。他的《長干行》，刻畫一位女子與丈夫兩小無猜，筆觸極為純凈天真，”郎騎竹馬來,繞床弄青梅。

同居長干里，兩小無嫌猜

王維和李白的詩歌正是在自然精神的浸潤下,呈現(xiàn)出許多難以言傳的藝術(shù)神妙。宋代以下，隨著

思想文化環(huán)境發(fā)生深刻變化，唐詩所賴以形成的許多精神氛圍發(fā)生了改變。這些都增加了理解唐詩

的難度。理解唐詩應(yīng)深入其精神文化背景，對唐詩的自然精神，對唐詩神妙的藝術(shù)之美，還有許多問題,

值得我們不斷去品味和思考。

（選自2018年10月9日《光明日報》，有刪改）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.現(xiàn)實的人生常常背離“道”，背離“自然”，“道法自然”就是超脫“背離”，回復(fù)本然。

B.山水詩追求靜、遠、空三重境界,這三重境界恰恰是自然精神在山水詩上的體現(xiàn)。

C.陶淵明歸隱田園，尋求悠然心會的真意,呈現(xiàn)出晉代詩歌豐富而燦爛的自然之美。

D.宋代以后，唐詩賴以形成的許多精神氛圍改變了，后世理解唐詩有了一定的難度。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章論證結(jié)構(gòu)清晰，提出中心觀點后論述了自然精神的內(nèi)涵，再使用例證法證明論點。

B.文章引用王維的詩歌《鹿柴》，論證了王維山水詩在深遠幽靜中具有的深邃“空”趣。

C.文章結(jié)論指出唐詩自然精神的形成跟文化背景有關(guān)，對于讀者品讀唐詩很有啟發(fā)。

D.文章論述李白詩歌的自然精神時采用了類比論證手法,突出李白身上的赤子之心。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.自然精神來自于道家思想，唐詩具有自然精神，說明道家思想在唐代的精神氛圍中占主要地位。

B.王維的《鳥鳴澗》詩“月出驚山鳥，時鳴春澗中”寫回蕩在山澗中的鳥鳴，反襯出山林的幽靜深廣。

C.王維《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”兩句明白如話，但創(chuàng)造出了一種深遠空寂的詩境。

D.李白在廬山上縱目遠望，“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”，是大鵬的視野，是逍遙遠游之境。

8.閱讀下面的文字,完成上3題。

材料一：2015年11月2日，萬眾矚目的大飛機C919總裝下線，露出“真容”。它是我國第一

架自行設(shè)計制造、具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的大型客機，反映了我國創(chuàng)新能力大幅提升、創(chuàng)新體系建

設(shè)邁向世界前列。

近年來，我國科技創(chuàng)新領(lǐng)域亮點頻出、精彩紛呈：“神舟”飛天、“嫦娥”探月、“蛟龍”潛

?！裉欤覈诤教?、醫(yī)藥、生物、信息等重要領(lǐng)域科技實力已躋身世界前列。但也要看到，

我國科技發(fā)展水平總體不高，科技對經(jīng)濟社會發(fā)展的支撐能力不足，科技對經(jīng)濟增長的貢獻率遠低

于發(fā)達國家水平，這是我國這個經(jīng)濟大個頭的“阿喀琉斯之踵”。比如，我國科技人員總量雖居世

界第一，但領(lǐng)軍人才、尖子人才仍嚴(yán)重不足。據(jù)有關(guān)機構(gòu)統(tǒng)計，在全球頂尖科學(xué)家分布中，美國以

50%的比例占有絕對優(yōu)勢，英、德為15%,我國僅占5.4%。在全球經(jīng)濟價值鏈中，我國不少產(chǎn)業(yè)還處

于中低端，核心技術(shù)仍然受制于人，出現(xiàn)很多“卡脖子”問題。

“基礎(chǔ)研究和應(yīng)用基礎(chǔ)研究，歸根到底是頂尖人才的競爭?！睆娀A(chǔ)研究必須始終堅持以人

才為核心。無論是國家實驗室建設(shè)還是財政性科技投入，都必須服務(wù)人的需求、提高人的創(chuàng)新能力

和素養(yǎng)，充分體現(xiàn)科研人員在基礎(chǔ)研究中的決定性價值。

（摘編自《如何堅持創(chuàng)新發(fā)展》，2016年1月29日）

材料二：

圖一創(chuàng)新磐動森理

材料三：當(dāng)前我國科研和經(jīng)濟的聯(lián)系不緊密、長期存在“兩張皮”現(xiàn)象。為了破解“兩張

皮”，科技創(chuàng)新要服務(wù)于國家戰(zhàn)略需求、滿足人民日益增長的美好生活需要，只有建立起深度融合

的技術(shù)創(chuàng)新體系，才有利于實現(xiàn)科研與經(jīng)濟社會發(fā)展無縫對接。

讓市場真正成為配置創(chuàng)新資源的決定性力量，讓企業(yè)真正成為技術(shù)創(chuàng)新的主體，可建立起知識

創(chuàng)新體系和技術(shù)創(chuàng)新體系更密切的聯(lián)系。將生產(chǎn)實踐中的科技創(chuàng)新需求及時反饋給大學(xué)和科研院

所，有利于持續(xù)產(chǎn)出并迅速推廣新的科研成果。

當(dāng)前形勢下，我國的創(chuàng)新主體呈現(xiàn)系統(tǒng)性、多樣性特征。既要支持“頂天立地”的大型創(chuàng)新領(lǐng)

軍企業(yè)加強基礎(chǔ)前沿研究，也要鼓勵“鋪天蓋地”的創(chuàng)新型中小微企業(yè)源源不斷地探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，

主動試錯，這將大大提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的總體成功概率，促進重大創(chuàng)新和顛覆性技術(shù)不斷涌現(xiàn)。當(dāng)前中

小企業(yè)創(chuàng)新面臨很多困難，如融資難、創(chuàng)新能力不足等，需要全方位的引導(dǎo)和支持。亟待建立健全

科技金融服務(wù)體系，讓中小企業(yè)獲得更多的金融支持。

建設(shè)創(chuàng)新型國家，促進科技成果轉(zhuǎn)化非常關(guān)鍵。要從科技體制改革和經(jīng)濟社會領(lǐng)域改革兩個方

面同步發(fā)力。

近年來，我國出臺了一系列促進科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化的政策法規(guī)，大幅提高了科研人員在科技成

果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化中的收益比例，但仍然有不少束之高閣、“鎖”在實驗室的科技成果難以轉(zhuǎn)化。對此，

專家表示，要支持大學(xué)和科研機構(gòu)發(fā)展創(chuàng)新型衍生公司，加強技術(shù)轉(zhuǎn)移及商業(yè)化能力建設(shè)，同時疏通

金融進入實體經(jīng)濟特別是創(chuàng)新型中小微企業(yè)的管道。從國際層面看，中國國際地位的提升將加快促

進科技成果轉(zhuǎn)化從單向“引進”向雙向“引進與出口”轉(zhuǎn)變，要以“一帶一路”建設(shè)為契機，加強

創(chuàng)新能力和技術(shù)轉(zhuǎn)移的開放合作。

近年來，我國打擊仿冒侵權(quán)的力度逐年加大，但由于相關(guān)制度和法律法規(guī)不合理、不完善，知識

產(chǎn)權(quán)保護依然不給力，創(chuàng)新型企業(yè)的合法權(quán)益很難得到有效保護。國家知識產(chǎn)權(quán)局知識產(chǎn)權(quán)發(fā)展研

究中心主任韓秀成認(rèn)為，當(dāng)前我國在創(chuàng)新和知識產(chǎn)權(quán)文化環(huán)境方面還存在明顯短板。中國知識產(chǎn)權(quán)

研究會副秘書長馬秀山說，只有通過保護知識產(chǎn)權(quán)，激發(fā)社會創(chuàng)新活力，讓知識、技術(shù)、信息、數(shù)據(jù)

等新生產(chǎn)要素合理流動、有效集聚，才能最大限度地發(fā)揮其放大社會生產(chǎn)力的乘數(shù)效應(yīng)，實現(xiàn)我國

經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級。

（摘編自《創(chuàng)新，第一動力如何引領(lǐng)發(fā)展》，2017年11月2日）

（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）

A.C919作為我國第一架具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的大型客機,有著極其重要的意義，反映了我國創(chuàng)新能

力大幅提升。

B.材料一中提到的“阿喀琉斯之踵”運用了比喻的修辭，形象地寫出我國目前在科技與經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)

展中面臨的困境。

C.眾多的創(chuàng)新型中小微企業(yè)主動試錯、不斷地探索創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的行為，促進了我國重天創(chuàng)新和顛覆性

技術(shù)的不斷涌現(xiàn)。

D.我國出臺了相關(guān)政策法規(guī)，雖然提高了科研人員在科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化中的收益比例,但仍有很多科

技成果難以轉(zhuǎn)化。

（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）

A.2012-2016年，同內(nèi)發(fā)明專利申請量和全國研發(fā)人員總量都大福提升，表明我國在提高創(chuàng)新能力上

取得良好的效果。

B.2013-2017年，我國R&D經(jīng)費支出及其增長速度呈現(xiàn)出遞增態(tài)勢，說明我國在不斷加大對科技創(chuàng)新

方面的投入力度。

C.在頂尖科技人才的競爭中，我國遠遠落后于歐美強國，這也成為核心技術(shù)受制于人、不少產(chǎn)業(yè)還處

于中低端的主要原因。

D.盡管我國科技創(chuàng)新領(lǐng)域亮點多,但科技成果轉(zhuǎn)化不夠，創(chuàng)新和知識產(chǎn)權(quán)文化環(huán)境方面還有短板，經(jīng)濟

轉(zhuǎn)型升級任務(wù)艱巨。

(3)針對在建設(shè)創(chuàng)新型國家的過程中存在的問題,我們應(yīng)有怎樣的解決措施?請結(jié)合材料簡要概括

說明。

9.閱讀下面的文字，回答問題。

魯魯(節(jié)選)

宗琪

魯魯原是孤身猶太老人的一只狗。老人前天死去了，他的死和他的生一樣,對人對世沒有任何影

響。后事辦完了，這矮腳的白狗卻守住了房子悲哭，人們打他，他也不肯離去。房東靈機一動說:“送給

下江人范先生養(yǎng)吧。“這小村中習(xí)慣把躲避戰(zhàn)亂到當(dāng)?shù)氐耐馐∪艘宦煞Q作下江人。于是他給硬拉到

范家,拴在大樹上。

晚上,魯魯坐在地上，悲涼地叫著，聲音更帶著十分的痛苦、絕望，像一把銳利的刀，把人村的春夜

剪碎了。

房門開了,兩個孩子走了出來。6歲的弟弟捧著一缽飯，對魯魯說:“魯魯，你吃飯吧,這飯肉

多?！?0歲的姐姐溫柔地說廣魯魯,你就住在我們家吧。拉拉手吧?’‘這話今天姐姐已經(jīng)說了好幾遍，魯

魯總是發(fā)出一陣悲號，并不伸出腳來。姐姐伸手去摸他的頭，魯魯一陣顫栗，連毛都微聳起來。這只小

手很輕，但卻這樣溫柔,使魯魯安心。他咻咻地喘著，向姐姐伸出了前腳。

“好魯魯!”姐姐高興地和他握手?！鞍职謰寢?魯魯愿意住在我們家了!”

爸媽走出房來，在姐姐介紹下和魯魯握手。媽媽輕聲責(zé)備姐姐說:“你怎么把肉都給了魯魯？我們

明天吃什么？”弟弟忙說:“明天我們什么也不吃?！?/p>

過了十多天，魯魯情緒顯然已有好轉(zhuǎn)。有一天，魯魯出了門，躊躇了一下，卻忽然往山下城里跑去

了。他要去解開一個謎。

黃昏時他進了城，在一座舊洋房前停住了。他坐在門外，不時發(fā)出長長的哀叫。這里是猶太老人

和魯魯?shù)呐f住處。主人是回到這里來了罷？怎么還聽不見魯魯?shù)目蘼暷?有人推開窗戶，有人走出來

看，但都沒有那蒼然的白發(fā)。魯魯在門口蹲了兩天兩夜。第三天早上,人們氣憤起來，拿來繩索棍棒下

決心要處理他。他又餓又渴又累，看著屋門，希望在這一瞬間老人會走出來。但是沒有。這時他想起

了那溫柔的小手，便跳起身，沖出重圍向城外跑去了。

姐弟倆很難過，傻魯魯!怎么能離開愛你的人呢!你一定會回來的吧。

他們終于等到了魯魯回來。姐姐沖過去彎身抱著他的頭，他舔著姐弟倆的手，又給爸爸媽媽作

揖。那晚全家都高興極了。

從此魯魯正式成為這個家的一員了。

日本投降的消息傳來的那天，整個小村沸騰了。一家人緊緊抱在一起，他們終于可以回北平去

了。但路途遙遠，交通不便，魯魯是不能去的。最后的決定是把他送給T市愛狗的唐伯伯。

T市附近，有一個著名的大瀑布,10里外便聽到水聲隆隆。車經(jīng)這里的那天，姐姐發(fā)著燒，還執(zhí)意

要下車去看。于是爸爸在左，媽媽在右，魯魯在前，弟弟在后，向觀瀑亭上走去。

急遽的水流從幾十丈的絕壁跌落下來,在青山翠巒中形成一個小湖，水氣迷蒙，一直飄到亭上。

姐姐覺得那白花花的厚重的半透明的水幔和雷鳴般的轟響仿佛離她很遠。她努力想走近些看，但它

們越來越遠，什么也看不見了，倚在爸爸肩上暈了過去。

姐姐因病住進了醫(yī)院，從此魯魯再也沒有看見姐姐。沒有幾天，他就顯得憔悴,白毛失去了光

澤。唐家的狗飯一律有牛肉，他卻嗅嗅便走開,不管弟弟怎樣哄勸。

范家人走時，唐伯伯叫人把魯魯關(guān)在花園里。在飛機上，姐姐和弟弟為了不能再見魯魯,一起哭

了一場。他們聽不見魯魯在花園里發(fā)出的撕裂了的嗥叫，看不見魯魯因為一次又一次想掙脫繩索，磨

掉了毛的脖子。他們飛得高高的,遺落了兒時的伙伴。

魯魯發(fā)瘋似她尋找主人。唐伯伯總是試著和他握手，同情地、客氣地說廣請你住在我家,這不是

已經(jīng)說好了么，魯魯?！?/p>

有一天，魯魯又不見了。過了半年,大家早以為他已離開這世界，他竟又回到唐家。他瘦多了，身

上好幾處沒有了毛。他又一次去尋找謎底后，又歷盡辛苦回來，只是為了不違反主人的安排。

但后來他卻有了觀賞瀑布的癖好。他常常跑出城去,坐在大瀑布前，久久地望著那跌宕跳蕩、白

帳慢似的落水，發(fā)出悲涼的、撞人心弦的哀號。

(1)下列對文中相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?)

A.本文運用了擬人手法，賦予小狗以人的心理，細膩地描摹小狗魯魯?shù)膬?nèi)心活動，使讀者能真切地感受

到小狗內(nèi)心復(fù)雜的情感。

B.魯魯去城里的舊住處守候舊主人，最后又回到范家，只是因為他遭到了人們的驅(qū)趕，再加上饑渴疲累,

這讓讀者看到了他的痛苦和無奈。

C.去到唐家后，魯魯?shù)玫搅撕芎玫膬?yōu)待，但他并不吃那一律有牛肉的飯，這反映了魯魯對新主人的不滿,

以及對舊主人的忠誠。

D.文章以魯魯?shù)谝淮螁始业陌栭_篇，又以它第二次喪家的哀號結(jié)束，首尾呼應(yīng),對小狗被無情拋棄的

悲劇命運寄予了無限的同情。

(2)文中兩次寫到了瀑布，有什么作用?請結(jié)合文本簡要分析。

(3)著名作家孫犁評價《魯魯》：“表面是動物的悲鳴，內(nèi)含是人性的呼喊?！闭埥Y(jié)合文本談?wù)剬@句

話的理解。

10.閱讀下面的文字，完成1—3題。

回顧新中國成立以來勞動教育的歷史演變可以看出，我國勞動教育在推進過程中,表現(xiàn)出明顯的

外生性特點:具體來說，既表現(xiàn)為驅(qū)力的外生性，即勞動教育每一次受到重視都源于領(lǐng)導(dǎo)人重要講話的

推動;又表現(xiàn)為目的的外生性,即以服務(wù)社會發(fā)展為目的。而教育作為培養(yǎng)人的社會活動，應(yīng)該以實現(xiàn)

人的全方面發(fā)展為內(nèi)在驅(qū)動和目的。這一特點導(dǎo)致我國的勞動教育效果并不理想。

馬克思、恩格斯對勞動價值觀的理解主要存在著三種解釋模式:第一種是歷史唯物主義的模式,

強調(diào)勞動創(chuàng)造世界、勞動創(chuàng)造歷史和勞動創(chuàng)造人本身;第二種是政治經(jīng)濟學(xué)的模式，強調(diào)勞動是商品

價值的唯一源泉，按勞分配是實現(xiàn)社會正義的重要原則；第三種是教育學(xué)原理的模式，勞動是實現(xiàn)人的

全面發(fā)展的重要途徑,教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是社會主義教育的根本原則。

從教育實踐的角度看，上述闡述能夠給予我們最重要的啟示,在于如何理解和建立正確的勞動教

育觀。勞動價值觀決定了勞動教育觀，因此，社會主義勞動教育的核心目標(biāo)是促進學(xué)習(xí)者形成正確的

勞動價值觀。一是讓學(xué)生認(rèn)識到勞動的本源性價值,即勞動是創(chuàng)造物質(zhì)世界和人類歷史的根本動力，

勞動者神圣光榮;二是讓學(xué)生認(rèn)識到勞動是一切社會財富的源泉，按勞分配是合乎正義的分配原則，不

勞而獲、少勞多得可恥;三是讓學(xué)生認(rèn)識到熱愛勞動、參加勞動才能實現(xiàn)個人的健康成長，不愿勞

動、不愛勞動則會阻礙個人的全面發(fā)展。在新時代，我們要倡導(dǎo)從德智體美全面發(fā)展到德智體美勞

全面培恭，通過“以勞促全”提升心志，使學(xué)生擁有充實的人生。這一過程體現(xiàn)了習(xí)近平總書記以

“人民群眾對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”的人民立場和勞動情懷,是新時代對馬克思勞

動思想的新發(fā)展。

在觀念層面，重建勞動教育觀要凸顯綜合性與統(tǒng)領(lǐng)性，讓勞動教育成為一種價值召喚。勞動教育

是各種教育的統(tǒng)領(lǐng)，能夠把其他一切教育內(nèi)容聯(lián)結(jié)在實踐之中。勞動教育不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生依靠勞

動生存與發(fā)展的品質(zhì)，能夠增強體質(zhì)、磨煉意志，還能夠豐富他們對人生的理解,實現(xiàn)把知識轉(zhuǎn)化為能

力，增進智慧等功能。與此同時，我們也要注意勞動教育的界限，勞動教育始終是與德智體美教育融合

在一起的，既不能互相代替，也不能混淆。

在實踐層面,重建勞動教育觀要強化激勵性與基礎(chǔ)性,讓勞動成為一種積極的生存方式。勞動教

育不是專門的課程,不依托于某一具體的課程或具體的課堂教學(xué)時段，也沒有具體的可以量化的育人

任務(wù)、考核標(biāo)準(zhǔn)。勞動教育必須滲透到教育的各個方面，成為整個教育的基礎(chǔ)和歸宿。因此,應(yīng)該把

勞動的理念和行為滲透到生活、學(xué)習(xí)的各個環(huán)節(jié)中，使之成為一種生存方式。

在制度層面，重建勞動教育觀要突出主體性與責(zé)任性，讓勞動教育成為一種制度建構(gòu)。從過去的

經(jīng)驗來看,我國教育方針的發(fā)展歷程一直很重視勞動教育。但是,整個勞動教育實踐存在著實施主體

單一、主體責(zé)任不明確，缺乏評價、督促機制等問題。因此，國家必須完成以法律制度形式規(guī)定勞動

教育主體，明確各主體的責(zé)任，建立評價、督導(dǎo)機制,明確勞動教育成績的使用范圍等一系列的制度建

構(gòu)。

（摘編自寧本濤《重塑勞動教育觀》）

1.下列觀點中不能體現(xiàn)勞動教育“外生性特點”的一項是（）

A.以勞動和實踐統(tǒng)領(lǐng)各種教育，以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美。

B.將勞動教育與具體學(xué)科知識相聯(lián)系，強調(diào)通過具體操作將知識轉(zhuǎn)化為能力。

C.強調(diào)勞動的意義是為服務(wù)經(jīng)濟建設(shè)，加強現(xiàn)代化建設(shè)所需的勞動技術(shù)教育。

D.組織中小學(xué)生開展研學(xué)旅行、實驗、創(chuàng)新輔導(dǎo)等實踐活動，促進勞動教育。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.文章開篇即明確指出，"外生性特點“使我國的勞動教育難以取得良好效果。

B.文章第二段、第三段，集中闡釋了塑造正確的勞動價值觀在勞動教育中的意義。

C.文章從多個層面論述了重建勞動教育觀的具體途徑,具有很強的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。

D.文章論證兼顧理論與實踐，既回顧了經(jīng)典理論，又總結(jié)了勞動教育實踐成果。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）

A.學(xué)生具備了"勞動神圣，勞動者光榮”的意識就形成了正確的勞動價值觀。

B.勞動教育與德智體美教育相互融合，完成了德智體美教育也就完成了勞動教育。

C.勞動教育缺少具體可以量化的育人任務(wù)，因此只能依靠學(xué)校和學(xué)生的自覺行為。

D.要推動勞動教育，需要解決現(xiàn)階段存在的主體責(zé)任不明、缺乏監(jiān)督評價等問題。

11.閱讀下面的文字，完成下列各題。

材料一：

國家衛(wèi)健委公布的《2018年中國兒童青少年近視調(diào)查結(jié)果》顯示，兒童青少年近視率過半，

達到53.6%.其中，小學(xué)生為36%,初中生為71.6》《，高中生為81%亡”高度近視可能會導(dǎo)致嚴(yán)

重并發(fā)癥，如白內(nèi)障、視網(wǎng)膜脫落、黃斑裂孔、青光眼等，這些疾病的發(fā)病率會急劇升高，嚴(yán)重

者甚至?xí)旅?，且不可逆轉(zhuǎn)?！敝腥A醫(yī)學(xué)會眼科學(xué)分會眼底病學(xué)組副組長趙明威教授如是說。

在近日舉行的以“近視防控：國家戰(zhàn)略，全民行動