《廣播電視新聞評論》第三章　廣播電視新聞評論的符號構(gòu)成

1第三章廣播電視新聞評論的符號構(gòu)成

2第一節(jié)符號和符號學

一、符號的定義

語言學家羅曼·雅各布森曾經(jīng)說過：“每一個信息都是由符號構(gòu)成的”，這表明，符號是人類傳播信息的重要載體，傳播正是傳播者借助于一定的符號向接收者傳遞信息的過程。

那么，什么是符號？人類對于符號的思考和認識，可以追溯到古希臘時期。生活在公元前5—前4世紀的古希臘醫(yī)學家波克拉底被稱為“符號學之父”，他把病人的“征候”看作符號。此后，基督教思想家奧古斯丁給符號下了一個簡潔的定義：“符號是這樣一種東西，它使我們想到在這個東西加諸感覺印象之外的某種東西?！币布?，符號是指代某一事物的另一個事物，它既對應(yīng)了物質(zhì)存在物，也是人的一種心理感知。3

在皮爾士之前，英國的哲學家洛克對于語言、文字作為符號在思維活動中的傳播作用的思考值得我們關(guān)注，他在1690年發(fā)表的《人類解釋論》中寫到，符號“就是達到和傳遞……知識的途徑”“我們?nèi)绻胂嗷鬟_思想，并且把它們記載下來為自己利用，則還必須為觀念造一些符號”“因為所考察的各種事物既然都不在理解中（除了它自己），因此它必須有別的一些東西來作為它考察的那些事物的符號和表象才行”。

綜上所述，在日常生活中，人與人之間的交流和溝通需要借助某一特定手段加以實現(xiàn)。這些手段可以是語言、動作、表情、音樂以及其他的包含某種意義的行為。因此，在這個意義上，符號是用于“代表另一事物的某物”，是信息的外在形式或物質(zhì)載體，是信息表達和傳播中不可缺少的一種基本要素。4

二、符號學概述

符號學，即“關(guān)于記號、記號過程或記號系統(tǒng)的理論性和應(yīng)用性研究”。符號學研究分為一般符號學和專業(yè)符號學。前者研究符號學的一般理論，后者則是針對特定領(lǐng)域中的符號展開深入研究，例如語言符號學、影視符號學、廣告符號學、建筑符號學等。

符號學的研究經(jīng)歷了從語言到非語言的擴展過程。

（一）索緒爾的語言研究

索緒爾對語言學最大貢獻在于開創(chuàng)了語言共時層面的研究，即對語言結(jié)構(gòu)或曰語言法則的研究。在索緒爾語言學中，最為核心的兩對術(shù)語是語言（langue）和言語（parole）、能指（signifiant）和所指（signifié）。

索緒爾將人類的語言行為分為三個層面，一個層面是作為言語活動整體5層面的langage，作為結(jié)構(gòu)層面的langue和作為使用層面的parole。其中，語言（langue）是索緒爾關(guān)注的重點，指的是語言的結(jié)構(gòu)、法則、系統(tǒng)?！八茄哉Z活動的社會部分，個人以外的東西；個人不能創(chuàng)造語言，也不能改變語言；它只憑社會的成員間通過的一種契約而存在。另一方面，個人必須經(jīng)過一個見習期才能懂得它的運用?！?/p>

語言符號聯(lián)結(jié)的兩項要素不是事物和名稱，而是抽象的概念和感覺的音響形象——后者是指一個詞的聲音和音節(jié)的音響形象。因此，索緒爾把概念和音響形象的結(jié)合稱為符號。其中，概念即為所指（signifié），音響形象為能指（signifiant）。兩者關(guān)系如圖3.1：

英語用“tree”這一詞的發(fā)音來表示“樹”這一概念，而漢語則用“shù”表示?！皌ree”和“shù”即為能指，共同指向所指“樹”這一概念。6圖3.1能指、所指關(guān)系圖7“能指和所指的聯(lián)系是任意的，或者，因為我們所說的符號是能指和所指相聯(lián)結(jié)所產(chǎn)生的整體，我們可以更簡單地說：語言符號是任意的?！?/p>

（二）艾柯的符號代碼理論

意大利符號學家昂貝多·艾柯提出了當代最全面的符號理論見RobertT.CraigandKarenTracy（eds.），ConversationalCoherence：Form，Structure，andStrategy（BeverlyHills，Calif.：Sage，1983）.。艾柯把符號的穩(wěn)定性和在使用過程中的變異性結(jié)合起來，提出符號學應(yīng)該包括“代碼理論”和“符號產(chǎn)生理論”。用符號表示事物的過程是詞義表示或指號過程，它是一個由四部分組成的體系：①世界中的條件或物體；②符號；③一整套反應(yīng)系統(tǒng)；④一套符號和物體、符號和反應(yīng)之間的對應(yīng)規(guī)則。物體、符號和反應(yīng)可能性系統(tǒng)組成一個“S代碼”，即代碼系統(tǒng)。8

三、符號的類型

一般來說，普通符號學之“普通”指的是研究對象（即符號）范圍的普遍性。這一概念的產(chǎn)生源自語言符號向其他符號類型的延伸。索緒爾所建立的符號學體系限制于語言符號的研究；而羅蘭·巴爾特等學者則在他們的理論中表現(xiàn)出突破語言符號的對象范圍，意圖建立普通符號學理論。。

（一）語言符號和非語言符號

語言是人類在勞動和社會協(xié)作過程中創(chuàng)造的符號系統(tǒng)，其本身隨著人類社會的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程。對于語言的起源，基督教圣經(jīng)舊約的《創(chuàng)世紀》里專門有一個關(guān)于語言起源的猶太傳說，耶和華上帝用土造成的野地，各樣走獸和空中各樣飛鳥，都帶到那人（亞當）面前看他叫什么，那人怎樣叫各樣活物，那就是它的名字。那人便給一切牲畜和空中飛鳥、9野地走獸都起了名。人類的語言發(fā)展歷史就是人類思維能力不斷發(fā)展變化的歷史，語言的發(fā)展，思維能力的提高，最終推動著人類的進步和發(fā)展。時至今日，口語一直是人類在日常生活中最基本、最重要和使用頻率最高，也最為靈活的符號系統(tǒng)，只要有正常的發(fā)聲器官，人人可以用口語來進行傳播活動。口語傳播具有方便快捷、生動靈活、極富感情性等傳播優(yōu)勢，但是，作為音聲符號的口語，也存在傳播的局限：依靠發(fā)聲器官進行的口語傳播，只能在有限的空間中進行傳播，而且轉(zhuǎn)瞬即逝，信息只能留存于頭腦中，而不能進行保存。

非語言符號，即除了語言符號以外的其他符號形式。非語言符號可以分為6類：①身體動作或運動行為，諸如手勢、姿勢、面部表情和眼睛活動等；②類語言（又稱附屬語言），即音質(zhì)、語調(diào)、音量、音速和其他功能性10發(fā)聲；③環(huán)境空間，即個人和社會對空間的利用以及人們對這種利用的感知；④嗅覺，即經(jīng)由嗅覺渠道傳遞的信號；⑤觸覺，即經(jīng)由觸覺渠道傳遞的信號；⑥衣服和化妝品等人工制品的利用及感知。在信息的傳播過程中，非語言符號的傳播特點有以下幾個方面：①傳播性。在人類的互動活動中，非語言符號總是不停地傳播傳播者信息。②情境性。非語言符號與具體的傳播語境有著密切的聯(lián)系。③可信性。俗話說不僅要“聽其言”而且要“觀其行”就說明，非語言符號在很大程度上是傳播者個人的整體性格特征的綜合表現(xiàn)，而且很多非語言符號本身是不能被理性思維控制的，也就更加容易展現(xiàn)出傳播者的真實意圖。④組合性。非語言符號往往是多個符號合作傳播信息的。

（二）皮爾士的符號分類

11皮爾士對于符號的三分法是基于符號定義為符號形體、符號對象和符號解釋的三元關(guān)系，例如，“鏡花水月”是符號，鏡中花和水中月是符號形體，是真實的鏡和水的符號對象，作為虛幻景象的比喻是符號解釋。

1.圖像符號

與語言符號能指和所指之間的任意性不同，圖像符號能指和所指之間的關(guān)系具有相似性，也就是說，圖像符號的符號形式是用肖似的方式來代表對象的，其最為典型的就是影視的畫面符號。

2.指示符號

指示符號，是符號形體與被代表的符號對象之間存在著一種直接的因果或鄰近性的關(guān)系，使符號形體能夠指示或代表符號對象的存在，因此，指示符號的符號對象總是一個確定的、與時空相關(guān)聯(lián)的實物或事件。12

3.象征符號

象征符號的符號形體與符號對象之間沒有肖似性或因果相承的關(guān)系，他們的指代關(guān)系具有任意性和約定俗成性。兩者之間的關(guān)系通常由人為確定，并取得廣泛的認同。.

皮爾士將符號按照符號形體、符號對象和符號解釋的三元關(guān)系劃分為圖像符號、指示符號和象征符號，并非是說三種符號是嚴格區(qū)別的，不可逾越的。事實上，在現(xiàn)實生活中，人們創(chuàng)建符號、使用符號和識別符號的過程中存在各種各樣復雜而多變的情況，同一個符號形體可以因人、因地、因事的不同而劃歸為不同的符號類別，由此產(chǎn)生符號分類的復雜性問題。

第二節(jié)廣播新聞評論中的聲音符號

一、聲音的特性13

廣播新聞評論主要是通過聲音符號來傳遞信息的，聲音是由發(fā)聲體振動引發(fā)彈性介質(zhì)的振動（聲波）導致的動物聽覺感受器的感知，聲音的特性直接關(guān)系著廣播電視新聞評論信息傳播的效果，在具體的廣播電視新聞評論節(jié)目中，聲音符號由語言符號、音響符號和音樂符號構(gòu)成。

（一）聲音的空間感

聲源通過振動使空氣受到壓縮之后形成疏密相間的密度分布，進而形成聲波傳到人的耳朵，引起鼓膜振動，人就感受到了聲音。聲波在傳遞過程中產(chǎn)生反射、干涉、共振等現(xiàn)象，形成了聲音的大小、遠近、方向等不同感覺，進而形成了聲音的空間感。聲音在客廳、空曠的操場、教堂等不同的空間具有不一樣的空間感，這使得聲音具有了表現(xiàn)空間的特殊能力，形成了廣播電視新聞評論的現(xiàn)場感和評論信息的畫外空間——畫外空間打破14了廣播和電視所建構(gòu)的傳播空間的限制。

（二）音量

音量是聲波傳到人耳之后所產(chǎn)生的聲音強弱的感覺。聲音的強弱會影響人的生理和心理。在通常情況下，人說話時聲音在60分貝左右。超過60分貝表現(xiàn)的是人的憤怒、嚴厲等態(tài)度，而低于60分貝則可能表現(xiàn)出人的膽怯、柔弱等心態(tài)和性格。

（三）音高

音高是指音源在振動空氣時所產(chǎn)生的聲音的頻率。不同的人發(fā)出的聲音有不同的音高。

（四）音色

音色是聲音之間的區(qū)別。不同的樂器即使音高和音量相同，但我們依舊15可以根據(jù)它們的音色對它們進行區(qū)別，音色由泛音的多少、頻率和振幅決定。從廣播電視新聞評論節(jié)目中的評論員的角度來看，音色可以理解為“是否悅耳動聽”。

二、廣播評論的語言符號

聲音符號以聽覺為主要感知方式。在廣播電視新聞評論中，聲音符號包括音樂、同期聲、解說詞。聲音符號是廣播新聞評論唯一的信息傳遞載體，是電視新聞評論重要的信息載體。

解說詞是新聞評論者敘述和評價新聞事件的主要手段，它提供了圖像符號所不能提供的確定性信息。

同期聲包括現(xiàn)場同期聲和采訪同期聲?，F(xiàn)場同期聲是由攝像機在拍攝新聞事件過程中同時錄下的現(xiàn)場音，能增加新聞畫面敘事的現(xiàn)場感和真實感；16采訪同期聲則是記者根據(jù)敘事和評價的需要，對于新聞事件有關(guān)的對象進行訪問而獲得的語言材料。

音樂在廣播電視評論中具有渲染氣氛、形成敘事節(jié)奏、間接表達評論主體對新聞事件態(tài)度和看法的作用。

三、語言符號在廣播新聞評論中的作用

語言符號是廣播新聞評論最基本的符號載體，它在廣播新聞評論中發(fā)揮著傳遞信息、表達觀點等多方面的作用。具體體現(xiàn)在以下方面：

第一，展現(xiàn)新聞事件的基本狀況。新聞事實是廣播新聞評論的基礎(chǔ)，只有事實明晰，廣播新聞評論才具有了基本的事實支撐。

第二，為評論提供論據(jù)。論據(jù)是廣播電視新聞評論的論點的支撐。

第三，清晰表達評論者的觀點。語言符號具有非語言符號所不具備的確定17性特征。

因此，語言符號在廣播新聞評論中處于核心的地位。在某種程度上，語言符號的使用是否得當，決定了廣播新聞評論的事實是否清楚、論據(jù)是否有力、觀點是否清晰，甚至決定了廣播新聞評論的成敗。

四、廣播談話與聽眾參與

廣播談話節(jié)目的出現(xiàn)意味著說話主體的變化，普通人開始從“聽廣播說”逐漸轉(zhuǎn)換為“我在廣播上說”。

（一）談話：從聽話者到參與者

中國廣播談話節(jié)目的出現(xiàn)與當代社會轉(zhuǎn)型、廣播文化觀念的轉(zhuǎn)變以及公眾的需求有著極大的關(guān)系，而談話節(jié)目本身就是對聯(lián)結(jié)國家與個人的公共領(lǐng)域的建構(gòu)。18

改革開放以來，尤其是20世紀90年代以后，中國社會經(jīng)歷了一次全面的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，計劃經(jīng)濟向市場經(jīng)濟模式的轉(zhuǎn)軌、單一封閉的傳統(tǒng)文化向多元開放的現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)變。在此宏觀社會背景下，“人的主體意識不斷提高，人的主體意識與主體精神開始得到社會的承認與尊重”。

此外，從現(xiàn)代社會人的心理需求來看，社會分工越來越細，導致個體差異也隨之增大，再加上物質(zhì)利益沖突的激烈，使人們個體間的聯(lián)系逐漸局限于契約性的協(xié)作關(guān)系，人際關(guān)系淡漠成了現(xiàn)代社會的通病。

談話節(jié)目創(chuàng)造出一種多聲部、立體網(wǎng)絡(luò)狀的人際對話模式。它把有著不同社會背景、不同心態(tài)的人聯(lián)絡(luò)在一起，打破了日常人際交往中地理空間、身份地位的隔閡與界限，從而建立了一種新穎而獨特的人際交流網(wǎng)絡(luò)。

（二）人際交流與大眾傳播19

日常生活中的交流是人際傳播，傳播的雙方是面對面的，地位是平等的，信息的傳遞是雙向的；而在大眾傳播當中，信息的流動則幾乎完全是單向的，即具有大眾傳媒話語權(quán)的傳播者傳達給分散處于不同環(huán)境中的大眾。

廣播談話節(jié)目以人際交流的即時互動構(gòu)成節(jié)目內(nèi)容，在心理層面上滿足并延伸了人際交談的愿望。同時，談話節(jié)目將人際傳播和大眾傳播充分結(jié)合在一起，以人際傳播的形式來實現(xiàn)大眾傳播目的，最終達到對人際傳播的平等性、協(xié)商性和大眾傳播的廣泛性的有機整合。

從談話內(nèi)容來看，廣播談話節(jié)目所涉及的話題一般可以分為公共事件和私人事件。公共事件包括黨和國家的重大方針政策的制定和變化、經(jīng)濟改革、市場行情、股市漲落等，對于公眾而言，這類事件能夠具有可見性和可聽性，并往往為公眾的生產(chǎn)生活的日常決策所必需。20

無論是公共事件還是私人事件，一旦它進入到談話節(jié)目中，經(jīng)過媒體轉(zhuǎn)換后就會具有雙重性。這種雙重性表現(xiàn)在：公共事件的私人化以及私人事件的公共化。

從整體上而言，公共事件的私人化與私人事件的公共化本身是在為公眾提供參與空間，并在由私人組成的公眾群體中引起廣泛的交流和協(xié)商，激發(fā)不同的思維角度、不同的思維層面、不同的思維方法、不同的判斷標準和不同的價值取向之間的交流和碰撞，從而提升群體的民主參與意識，擺脫傳統(tǒng)廣播節(jié)目那種灌輸式的傳播方式。

第三節(jié)電視新聞評論中的圖像符號

圖像符號是電視新聞評論區(qū)別于廣播新聞評論的主要符號類型。也正是因為圖像符號的存在，電視新聞評論才具有強大的現(xiàn)場感和表達力。電視新21聞評論的符號類型分為圖像符號和聲音符號，具有視聽兼?zhèn)涞奶刭|(zhì)。

一、圖像符號的類型和表現(xiàn)功能

圖像符號以視覺為主要感知方式。在廣播電視新聞評論中，畫面符號主要包括電視新聞評論中使用的畫面、圖表和字幕。

圖像是電影電視主要的傳播手段。在電視新聞評論節(jié)目中，圖像可分為主持人圖像和與新聞事件有關(guān)的圖像。

字幕屬于語言符號的二級符號系統(tǒng)，其在電視新聞評論中的基本功能包括簡明扼要概括新聞評論的核心觀點（標題字幕）、為新聞評論提供確定性信息（如被采訪者的身份信息）和數(shù)據(jù)支撐。

圖像符號的功能包括以下幾個方面。

（一）新聞事件的形象化再現(xiàn)22

圖像的敘事功能主要表現(xiàn)在圖像按一定的邏輯關(guān)系對新聞事件進行視覺再現(xiàn)，賦予電視新聞評論以形象性特征。

（二）事件發(fā)生或人物在場的證據(jù)

圖像在某種程度上成為了當前電視新聞評論最有力的證據(jù)之一?！耙詧D像說話”使圖像成為了事件曾經(jīng)發(fā)生過以及人物曾經(jīng)在事件現(xiàn)場的證明。

（三）隱性評論功能

與聲音符號的明確的評論功能不一樣，圖像符號的評論功能在通常情況下是以隱性的方式發(fā)揮作用的。其隱性主要體現(xiàn)在主持人的非語言符號、攝像記者本人所采取的拍攝點以及構(gòu)圖三個方面。

第一，主持人的非語言符號能表現(xiàn)主持人對于新聞事件的基本態(tài)度和看法，主要表現(xiàn)為主持人的眼神、面部表情、手勢等符號要素當中。23

第二，拍攝點的選擇所形成的價值判斷。在拍攝高度中，仰拍和俯拍具有較強的價值評價性。

第三，畫面布局顯現(xiàn)拍攝者的褒貶態(tài)度。從構(gòu)圖角度來說，畫面大致可分為中央與邊緣、頂部和底部兩種。。

（四）字幕的說明和概括作用

字幕在電視新聞評論中的說明概括作用表現(xiàn)在：一是作為標題存在的字幕具有對電視新聞評論進行概括展示的功能；二是被采訪者字幕具有確認被采訪者姓名、身份、職位等信息的功能；三是字幕以數(shù)字形式出現(xiàn)時，具有較強的說明性功能，在部分情況下也具有證明功能。

二、電視評論畫面解說詞與同期聲

解說詞和同期聲是電視新聞評論中的觀點建構(gòu)和傳達的主要手段。解說詞24和同期聲屬于聲音符號，兩者在電視新聞評論發(fā)揮的功能各不相同。

（一）解說詞的功能

解說詞的功能在于與圖像符號的相互配合和補充。從解說詞的角度來看，這種配合和補充要求解說詞提供圖像所不能提供的信息