專題復(fù)習(xí) 恒定電流疑難問題 人教-A3演示文稿設(shè)計與制作【微能力認(rèn)證優(yōu)秀作業(yè)】

例題1.現(xiàn)有半球形導(dǎo)體材料，接成如圖6（a）、(b)所示兩種形式，則兩種接法的電阻之比Ra∶Rb=

。

（a）(b)

問題：若用公式來計算電阻，L、S分別為多大呢？取不了值則此路不通。分析與解答：將半圓形電阻從中間(圖中虛線)割開，分成完全相同的兩塊，設(shè)每塊阻值為R0，則圖(a)連接相當(dāng)于兩塊并聯(lián)，圖(b)連接相當(dāng)于兩塊串聯(lián)，如圖。因而有：

故：（a）(b)

例題2.下圖電路由8個不同的電阻組成，已知R1=12歐，其余電阻的阻值未知，測得A、B間的總電阻為4歐，若將R1換成6歐的電阻，則A、B間的總電阻為多大？A

BR1問題：除R1外其余7個電阻究竟是怎么連接的？簡化成上面右圖對嗎？它們是并聯(lián)、串聯(lián)還是一般的混聯(lián)？AB分析與解：除R1以外，其它7個電阻構(gòu)成的連接很復(fù)雜，即不是簡單的并聯(lián)、串聯(lián)，也不是一般的混聯(lián)，想用常規(guī)方式直接求值不行。若將它們整個視為一部分，這部分與R1構(gòu)成并聯(lián)關(guān)系，其電阻由可得：(歐)若將R1換成6歐時，A、B間的電阻相當(dāng)兩個6歐的電阻并聯(lián)而成，故總電阻為3歐。例題3.把一個“10V，2W”的用電器A(純電阻)接到某一電動勢和內(nèi)阻都不變的電源上，用電器A實際消耗的功率是2W；換上另一個“10V，5W”的用電器B(純電阻)接到這一電源上，用電器B實際消耗的功率有沒有可能反而小于2W？你如果認(rèn)為不可能，試說明理由。如果認(rèn)為可能，試求出用電器B實際消耗的功率小于2W的條件(設(shè)電阻不隨溫度改變)問題1：不可能小于2W，因為接A正常說明電源電壓就是10V，故接B時功率就等于5W。問題2：雖然B的電阻小于A的電阻，得到的電壓小于A的電壓，因而功率小于5W。但由于電流比A大，故功率仍比2W要大。問題3：試判斷B的功率有沒有可能等于5W？為什么？并分析電源輸出功率到底與什么有關(guān)？分析：由題中條件可知，用電器B的電阻小于A的電阻，接入電路中電流則比A接入時大，因而由P=IR判斷，B的功率應(yīng)有可能小于2W。解：又A接電源時：若PB<2W，則當(dāng)B接到電源上時：解得：例題4.下圖電路中，已知V1、V2的讀數(shù)分別為3V、2V，若V1、V2、V3三個電壓表的內(nèi)電阻相同，試求電壓表V3的讀數(shù)。

V1V2

V3

R1

R2

問題：三個電表分別測出的是什么電壓？要弄清它們與電阻的關(guān)系嗎？分析與解答：電壓表可以看作電阻，設(shè)其內(nèi)阻為RV，則讀數(shù)V=IRV。當(dāng)電壓關(guān)系復(fù)雜時，可以不從電壓而從電流分析，由V1、V2的讀數(shù)可以得出：I1=3/RV，I2=2/RV。根據(jù)分流關(guān)系：I1=I2+I3則流過V3的電流為：I3=1/RV，因而V3=I3RV=1V。例題5.某電爐在額定電壓下功率為400W，某電源不接負(fù)載時路端電壓與電爐額定電壓相同，當(dāng)將該電爐接到該電源上時，電爐的實際功率為324W，若將兩個這樣的電爐并聯(lián)接入該電源，求兩電爐實際消耗的功率。問題1：兩個電爐的功率為P=2×324=628W問題2：兩個電爐的功率為P=2×(324-76)=476W問題3：兩個電爐的功率為P=324+(324-76)=552W思考：為什么電爐接在原來是400V電壓的電源兩端實際功率卻只有324W？原因：電源有較大的內(nèi)阻，當(dāng)電爐跟電源連接后，電源內(nèi)部要降一定的電壓。而接兩個電爐比接一個電爐內(nèi)部降的電壓更多，因而兩個電爐得到的總功率小于628W。但要定量求出總功率是多少，關(guān)鍵是要先求得電源內(nèi)阻才行。解答：設(shè)電爐的額定電壓為U，則電源電動勢E=U。

電爐的電阻：

當(dāng)一個電爐接電源時電流：則由：得電源內(nèi)阻：當(dāng)兩個電爐并聯(lián)時：

第二課百舸爭流的思想

高考考點1、理解：哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容2、了解：劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)3、理解：唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態(tài)4、理解：唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態(tài)考點1、（理解）哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容1、哲學(xué)的基本問題（1）是什么：思維和存在關(guān)系問題（或物質(zhì)和意識的關(guān)系問題）。（2）為什么：

①思維和存在的關(guān)系問題，是人們在生活和實踐中首先要遇到和無法回避的基本問題。②思維和存在的關(guān)系問題，是一切哲學(xué)首先要回答和無法回避的問題。③思維和存在的關(guān)系問題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終，決定著哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向，決定對哲學(xué)其他問題的回答?？键c1、（理解）哲學(xué)的基本問題及其兩方面的內(nèi)容2、哲學(xué)基本問題的內(nèi)容（1）思維和存在何者為本原的問題，對這個問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。（2）思維和存在有無同一性，即思維能否正確反映存在，對這個問題的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論。

考點2、（了解）劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（1）劃分唯物主義與唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是思維和存在何為世界本原的問題，而不能籠統(tǒng)的說是思維與存在的關(guān)系問題。（2）凡認(rèn)為存在是本原，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維是本原，就是唯心主義?？键c3、（理解）唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態(tài)（1）基本觀點：物質(zhì)是本原的，意識是派生的，先有物質(zhì)后有意識，現(xiàn)有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。（2）基本歷史形態(tài)：①古代樸素唯物主義A、基本觀點：金、木、水、火、土等是世界本原。B、進步性：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅持了唯物主義根本方向，本質(zhì)上是正確的。C、局限性：一種可貴的猜測，沒有科學(xué)根據(jù)；它把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，復(fù)雜問題簡單化。古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點：

五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土

陰陽說：天地合而萬物生，陰陽接而變化起（荀子）

形神說：形存則神存，形謝則神滅（王充）

氣理說：氣者，理之依也（王夫之）

活火說：世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特）

水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）考點3、（理解）唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態(tài)②近代形而上學(xué)（機械）唯物主義A、基本觀點：認(rèn)為原于是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性。B、進步性：豐富和發(fā)展了唯物主義C、局限性：仍然把物質(zhì)的具體形態(tài)等同于物質(zhì)。具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性。近代形而上學(xué)唯物主義經(jīng)典觀點：狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成培根：萬物的基礎(chǔ)是原始物質(zhì)，是基本元素考點3、（理解）唯物主義的基本觀點及其三種基本歷史形態(tài)③辯證唯物主義和歷史唯物主義——馬克思主義哲學(xué)，在科學(xué)的實踐觀基礎(chǔ)上，實現(xiàn)了唯物主義與辯證法、唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的高度統(tǒng)一，是真正科學(xué)的、完備的、徹底的、實踐的唯物主義哲學(xué)?！沁@個時代的思想智慧，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論，是我們認(rèn)識世界和改造世界偉大的思想武器?？键c4、（理解）唯心主義的基本觀點及其兩種基本形態(tài)（1）基本觀點：唯心主義認(rèn)為，意識是本原的，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。（2）兩種基本形態(tài)①主觀唯心主義：把人的主觀精神(如人的目的、意志、感覺、經(jīng)驗、心靈等)當(dāng)成世界的本原。②客觀唯心主義：把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神等)看作世界的主宰和本原。主觀唯心主義的經(jīng)典觀點：孟子：萬物皆備于我王守仁：心外無物陸象山：