對中小學生德育教育應對措施分析

第第頁對中小學生德育教育應對措施分析一、調查目的與方式方法

為了進一步考察、分析和探討我國市場經濟條件下中小學生思想品德的現狀、特點、動向及教育對策,筆者于1993年下半年至1994年上半年,先后選取了山東省某市分布于市區(qū)、山區(qū)、礦區(qū)較有代表性的五所小學、五所中學的424名學生進行了問卷調查。

問卷采用封閉式,每道題目均有幾種答案供學生選擇,要求每題必答并獨立完成;為了使學生無所顧忌、直言不諱地表述真實想法,提供可靠信息,問卷采用了無記名式,并在“指導語”中申明:本調查只作群體研究,不作個人分析,不把結果反饋給校方或家長。問卷回收率為100%,有效率為99%。在調查對象方面,中學階段主要選取高中二年級學生,計199人;小學階段主要選取五年級學生,計225人(詳見表1)。在調查內容方面,問卷分別從愛國、理想、助人、自立、自制、同情心、自信心、政治觀、英雄觀、集體觀、價值觀、學習觀、勞動觀、職業(yè)觀、榮辱觀、戀愛觀、審美觀、法制觀等方面設計了63套題目及313個選擇答案。限于篇幅,本文只從中挑選了13個典型問題,運用統計學理論和電子計算機進行了量化處理與比較分析。

骨干學生包括班組干部、團隊干部、小學少先隊員、高中共青團員。

二、調查結果與分析比較

(一)中小學生思想品德典型問題平均水平分析及其差異比較

調查表明,中小學生思想品德的總體平均水平,包括思想觀念、價值取向、求學精神、生活態(tài)度、思維方法、行為習慣等方面主流上是積極的、向上的、令人欣慰的,而且從目前情況來看,小學生思品總體水平明顯高于高中生總體水平。

上述狀況的形成,我們認為主要是由于小學生在校期間受到了較多的正面教育,思想單純,上進心強,受社會腐朽思想影響較小;而高中生思想相對復雜,接觸社會較多,加之部分學校只忙于應試教育,忽視了素質教育,正面教育活動開展較少,學生本人也全力以赴于將來的升學考試,不愿參加甚至不愿過問學習之外的其它活動。很顯然,高中思想品德教育工作比小學要艱巨得多,也重要得多。

此外,在愛國思想、時政態(tài)度、自信心、英雄觀方面,小學生與高中生差異不大。差異比較顯著的,一是“對懲治腐敗的態(tài)度”,高中生明顯比小學生認識深刻、反應強烈、旗幟鮮明、態(tài)度堅決。這說明高中生已具有了一定的民族憂患意識和思想政治覺悟,批判性、正義感、責任心顯著增強,開始用評判的眼光看待周圍的一切,對各種腐敗現象深惡痛絕,切盼祖國繁榮昌盛,希望干部清正廉潔;二是“為別人多做些事情”,該項小學生明顯比高中生態(tài)度積極、行動自覺、堅持經常助人為樂。表明高中生的關心他人、互助合作觀念尚須加強。而差異非常顯著的,小學生平均分高于高中生平均分的典型問題依次是:(1)對談戀愛的態(tài)度,即中學生不得談戀愛的觀念;(2)對勞動的態(tài)度,即熱愛勞動的思想觀念和行為習慣;(3)對怪異裝扮的態(tài)度,即不穿奇裝異服、衣著整潔大方的審美觀念;(4)對考試作弊的態(tài)度,即遵守考紀光榮、違紀作弊可恥的榮辱觀念;(5)參加班組活動,即集體主義觀念;(6)為病人、災區(qū)募捐,即扶弱、濟困的同情心、愛心。而高中生平均分高于小學生平均分的典型問題則依次是:(1)有困難自已克服,即知難而進的自立自強精神;(2)對懲治腐敗的態(tài)度,即對黨中央“反腐倡廉”這一舉措的認識與評價。

(二)中小學生思想品德典型問題得分率分析及其差異比較

1.小學生典型問題得分率分析及其自身差異比較

小學生自身(內部)對思品典型問題的認識與態(tài)度可分為四個層次:一是得分率在0.8層級的,由高至低依次是:對考試作弊的態(tài)度、對雷鋒和賴寧的態(tài)度、報效祖國的志向、為病人或災區(qū)募捐、關心國家大事、參加班級活動。二是得分率在0.7層級的,由高至低依次是:為別人多做些事情、對懲治腐敗的態(tài)度、自信能取得好成績、對勞動的態(tài)度、對談戀愛的態(tài)度。三是得分率在0.5層級的,如“對怪異裝扮的態(tài)度”,認為令人討厭須嚴格禁止或從重處罰(選項1、2)約占69.6%,而說不清、無所謂或認為純粹是個人愛好、不應禁止(選項3、4、5)的占30.4%。對此,我們不能簡單地認定他們崇尚奇裝異服,而是因為小學生審美觀尚未成熟,對“怪異裝扮”的內涵缺乏準確的理解,還需在審美教育方面著力培養(yǎng)。四是得分率在0.2層級的,如“有困難自己克服”,這是一個小學生得分率最低、認識最模糊、最需要的加強培養(yǎng)、教育與訓練的重要方面。

2.高中生典型問題得分率分析及其自身差異比較

高中生自身(內部)對思品典型問題的認識與態(tài)度呈多樣化態(tài)勢,大體可分為六個層次:一是得分率在0.8層級的,集中體現在“對懲治腐敗的態(tài)度”和“對雷鋒、賴寧的態(tài)度”上。過去曾有人斷言,伴隨改革開放的深入和市場經濟的推進,中學生政治觀念將愈益淡薄,參與意識漸趨“冷漠”甚至患上“政治冷血癥”。調查結果并非如此。目前高中生仍很關心我國的政治生活,只不過關注的方式已由過去的“空談政治”轉向了對政治現實的務實關注,并愿將英雄模范人物奉為自己效法的楷模而積極進取、改過遷善。二是得分率在0.7層級的,集中體現在“關心國家大事”和“志在報效祖國”上。這說明高中生已經對國家的大政方針和前途命運甚為關心,并渴望將來學有所獲、報效祖國。三是得分率在0.6層級的,主要體現在“為病人、災區(qū)募捐”、“自信能取得好成績”和“對考試作弊的態(tài)度”上。說明高中生已具有較強的同情心、自信心和羞恥心。特別是在考試方面,認為作弊可恥并應從重處罰?？梢?絕大多數學生在考風考紀、學業(yè)成績方面保持了比較理性的態(tài)度,對有悖公平競爭的作弊現象十分反感。但也有個別同學認識模糊、動機不純、考風不正,對此也應引起高度重視。四是得分率在0.4層級的,主要有“為別人多做些事情”和“參加班級活動”。可見,高中生為了應試升學,已不愿再象小學生那樣樂此不疲地踴躍參加集體活動,也不愿再為幫助他人而花費時間。對此,尚需加強助人為樂和集體觀念教育。五是得分率在0.3層級的,主要是“有困難自己克服”和“對勞動的態(tài)度”。可見,高中生知難而進、自力更生、吃苦耐勞堅韌不拔的精神和熱愛勞動、參加勞動的意識還顯得非常薄弱。特別是對勞動持無所謂的消極態(tài)度(選項3、4、5)的人數竟占41.7%,這是很發(fā)人深省的。六是得分率在0.2層級的,主要是“對談戀愛的態(tài)度”和“對怪異裝扮的態(tài)度?！边@是高中生得分率最低、在認識與態(tài)度上最具多樣化特點的兩個方面,選項很不集中且呈消極態(tài)勢,體現了高中生在“戀愛觀”與“審美觀”上的迷惘和困惑。這一方面與其生理成熟、思想活躍、好奇心盛、模仿力強、喜歡隨大流趕時髦有關,一方面也與他們在擴大開放中多角度、全方位地廣泛接觸外來文化,特別是受到一些黃色書刊的腐蝕、誘惑、污染有很大關系。因此,學校、社會、家庭在這方面應高度重視,齊抓共管,綜合治理。

3.小學生與高中生典型問題得分率分析及其彼此差異比較

中、小學生對十三個典型問題的認識與態(tài)度,既有相同、相近之處,又有相異、相反之點,有的甚至差異非常顯著。為明晰起見,謹將中小學生思品典型問題得分率比較圖示如下。

(三)中小學生思想品德狀況的家庭背景分析及其差異比較

1.小學生思想品德狀況的家庭背景分析與比較

調查表明,文化、技術水平較高的家庭子女,其思想政治覺悟較高、上進心較強、學習態(tài)度端正、集體觀念較濃。就小學生思想品德13個典型問題的總平均分來看,知識分子家庭的學生高居首位,工人家庭的學生位居第二,干部家庭的學生居于第三,農民家庭的學生名落第四。對此,我們分析,知識分子較為重視子女的早期思想品德教育和成才意識培養(yǎng);工人雖本身文化水平較低,但望子成龍、盼女成鳳、希冀子女成為“文化人”的心情甚為迫切,因而對孩子在德才方面要求嚴格;干部特別是年輕干部忙于工作事務和個人發(fā)展,無暇顧及或疏于子女教育,加之“官風”影響,使子女優(yōu)越感甚濃,上進心不強;而農村地區(qū)比較閉塞、單純,對經濟腐敗等問題感觸不深,因而得分較低,以致影響了總體分。但在個別典型問題上,這種排列又有所變化。如“關心國家大事”一項的平均分就變?yōu)?農民子女居于首位;知識分子子女居于第二;干部子女居于第三;工人子女居于第四。在“對雷鋒、賴寧的態(tài)度”上,農民子女又排在第一位。可見,學生總體水平與具體問題之間也會因不同的家庭背景而存在一定的差異。在具體問題上一定要作出具體分析。

2.高中生思想品德善的家庭背景分析與比較

同小學生一樣,不同的家庭背景,會對高中生產生不同的影響,家庭背景的顯著差異,則會帶來影響的顯著差異。例如,在“對勞動的態(tài)度”方面,工農子女由于受家庭的影響,要比干部子女強;但在為“病人、災區(qū)募捐”方面,由于工農子女的家庭經濟條件較差等方面原因,比干部子女要差(詳見表7)。

三、新時期中小學生德育對策研究

通過本次就13個典型問題對中小學生思想品德平均水平、得分率、家庭影響幾個方面的調查、分析與比較,我們發(fā)現,目前中小學生思想品德水平總體上是積極向上、令人欣慰的,中小學生德育工作基本上也是措施得力、成效顯著的。但隨著改革開放的深入和市場經濟的推進,學生的思想品德日趨向多元、多向、多變方面發(fā)展,再加上有的學校重智、輕德、忽體、片面追求升學率,而致少數學生偏離了思想品德教育的正確軌道。因此調查后我們最突出的感受是:中小學生思想品德教育事關我國跨世紀人才的培養(yǎng),亟待加強和深化。德育工作者務必下大功夫認真研究當前的社會狀況、學生特點和德育對策,使學生在紛紜復雜的社會環(huán)境中健康成長。對此,我們有以下幾點認識、啟發(fā)和思考。

(一)在德育內容上,要加強對中小學生的傳統美德教育和公民教育。我國是一個有著豐富的道德教育傳統的民族,如仁愛、孝悌、忠恕、克己、尊親、敬長、利國、謙遜、勤敏、廉潔、公正、守信、和樂、助人、好學、儉樸等傳統美德至今仍有很強的教育意義,加強對中小學生進行我國傳統美德教育特別是列寧所說的那些“數百年來人們就知道的、數千年來在一切處世格言上反復談到的、起碼的公共生活規(guī)則教育”,是當前德育工作的重心之一。公民教育,是指把學生培養(yǎng)成為熱愛祖國、遵紀守法、具有社會公德和文明習慣的好公民的教育,是中小學生思想品德的基本教育。世界各國都非常重視中小學生的公民素質養(yǎng)成教育。德育內容中的公民教育對實現中小學生個體社會化、把不諳世事的孩子培養(yǎng)成為品學兼優(yōu)、積極進取的社會型人才,有著十分重要的意義。其工作“切入點”不是單從很抽象的理論原則或響亮的口號入手,而是從最基本、最切身的作為國家公民所必需的常識入手,從教人如何做“好孩子”、“好學生”開始。

(二)在德育方法上,應重視對中小學生的說服教育和集體教育。德育方法是指達成德育目標、實施德育內容、培養(yǎng)學生思想品德的各種影響方式和手段的總和。對此,我們曾列出六種德育方法供中小學生選擇。中小學生德育方法應以說服教育和集體教育為主。首先,說服教育注重以誠待人,以情動人,以理服人,它比那種聲色俱厲的訓斥和嚴懲更易于為學生所接受。特別是對高中生而言,他們較為重視自我價值、自我評判和自我發(fā)展,對成人的依附感減弱。因此,教育者應在尊重與理解他們的基礎上,以平等、商討的方式,促其加強自我教育、矯正不良行為、完善道德品質。其次,集體教育注重培養(yǎng)學生集體并通過集體活動教育學生。學生集體包括學校、班級、團隊及校內外各種學生組織。它既是教育的客體,又是教育的主體;既是教育的手段,又是教育的目的。正如馬卡連柯所言:“不管用什么樣的勸說,也做不到一個正確組織起來的自豪的集體所能做到的一切。”在獎懲方面,高中生把“從重處罰”排在第三位、“獎勵為主”排在第五位;而小學生則把“獎勵為主”排在第三位、“從重處罰”排在第六位。可見,高中生比較贊同“說服教育與嚴格管理相結合”的德育方法,主張建立嚴格的規(guī)章制度并對違紀者嚴肅處理;而小學生則希望教師以贊揚、表彰、獎賞的形式正面引導和教育。他們對那種粗暴的訓斥、處分、體罰或變相體罰方法十分反感,因而將“從重處罰”列為最差的德育方法。遺憾的是,個別教師目前仍把處罰特別是體罰或變相體罰作為“教育”學生的“尚方寶劍”而屢試不止,這與社會主義學校的性質、任務及教師的職業(yè)道德是格格不入的,是學校教育應該堅決禁止的。

(三)在德育途徑上,要注意對中小學生區(qū)別對待,使之渠道暢通、全面推動、齊抓共管、綜合治理。由表9排序可見,小學生把教師、班主任視為最重要的德育指導者,列居首位。這是因為小學生接觸社會少、依賴性大、模仿力強,教師、班主任是他們心目中知識的化身、處世的楷模,享有崇高威望。因此,班主任應創(chuàng)造性地通過組織各種有意義的活動,如主題班會、隊會、報告會、參觀、訪問、游覽、社會調查、義務勞動、觀看影劇、閱讀書刊等等,對學生進行教育,并用自己率先垂范的身教影響學生。任課教師應注意挖掘教材內在的思想性和教育性,不失時機地對學生進行思想品德教育,并以自己堪為人師的政治態(tài)度、道德情操、言談舉止、工作作風等影響學生。然而,高中生則把“同學交往”列居德育途徑的首位。這是因為高中生對教師已失去了小學階段那種圣潔般的崇拜,班主任也不再象小學階段那樣實施“包班制”,而且教師眾多,班主任有時并非主課教師。加之高中生正值青春期發(fā)育階段,具有一種閉鎖心理,不愿再輕意吐露內心的“小秘密”,尤其對成年人,開始具有防范心理,言談舉止常帶有掩飾、隱蔽、婉曲、內傾的特點,因而往往把同伴間的彼此真誠、坦白、親密、互助作為友誼的宗旨,重視同伴群體關系,富有較強的小團體意識。遇到問題時,愿向同年齡、同性別、同鄉(xiāng)或情趣相投、志同道合的“伙伴”傾吐而不肯向父母、教師透露,因而同學交往或曰“友伴群”關系成了影響高中生思想品德形成與發(fā)展的一條重要途徑,而“近朱者赤、近墨者黑”正是“友伴群”作用的生動寫照。因此,教育者應注意引導和指導高中生穩(wěn)妥交友、謹慎擇群。

還應指出,中小學生都把“觀察學習”作為一種重要的德育途徑。小學生將其列居第二位,高中生將其列居第三位。所謂觀察學習,是指個人通過觀察他人的行為而習得復雜行為的過程,其主要形式是模仿和認同。模仿是指學生對偉人、英雄、模范、標兵及身邊的好人好事等榜樣行為的仿效,而認同是學生把觀察到的榜樣行為進行內化的過程,即把榜樣的思想品德、行為方式等轉化為自己的品德行為?？梢?中小學生觀察學習的過程,實際上也是一種外化與內化、他律與自律、接受教育與自我教育相結合的過程。

此外,不知是偶然巧合還是必然結果,中小學生在下列三條德育途徑的選擇上排序完全一致:家長,第四位;思想政治課,第五位;團隊組織,第六位?，F據調查情況分別作一探究。

其一,關于家長問題。家庭是中小學生思想品德形成與發(fā)展的重要環(huán)境。家庭成員特別是家長的思想意識、文化修養(yǎng)、職業(yè)特點、經濟狀況、居住條件、生活作風、工作態(tài)度、睦鄰關系、行為習慣等,無不在潛移默化地塑造著孩子的個性品質。由于血緣與經濟關系,其教育和影響具有早期、具體、長效、深刻的特點,而且不僅直接影響其子女本人,還會通過學生影響整個班級的思想品德風貌和德育工作效力。因此,要切實搞好學校教育與家庭教育的有機結合與密切配合。

其二,關于思想政治課問題。該課在小學為“思想品德課”,在高中為“政治課”。按理說,這門課應該成為德育的重要途徑甚或主要途徑。但本次調查中中小學生均將其將排在了第五位,普遍對該課程興趣不濃、評價不高。究其原因,一方面是由于德育理論研究的相對滯后,形成理論與現實的脫節(jié)或錯位,而且德育內容松散、死板、變化性大、教條性強、邏輯性差;另一方面是部分任課教師講授水平不高、教學方法單一、時代觀念欠缺,使學生難以體會德育課程對人生追求的導航作用,未能滿足學生心態(tài)復雜化、多元化傾向的需求,從而導致學生對教師認同的減弱,甚至產生逆反心理。此外,社會上商業(yè)文化、經濟大潮對學生思想的負面沖擊,也使學生與嚴肅行教的教師拉開了一段距離。特別是有的高中,只把