高三語(yǔ)文教案模板

高三語(yǔ)文教案模板所謂符合科學(xué)性，就是老師要細(xì)致貫徹課標(biāo)精神，按教材內(nèi)在規(guī)律，結(jié)合學(xué)生實(shí)際來(lái)確定教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)。設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程，避開出現(xiàn)學(xué)問(wèn)性錯(cuò)誤。下面是為大家整理的關(guān)于高三語(yǔ)文教案模板，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

高三語(yǔ)文教案模板1

教學(xué)目的

1、正確相識(shí)別里科夫的人物形象及其時(shí)代意義，相識(shí)沙皇專制統(tǒng)治的反動(dòng)與黑暗。

2、學(xué)習(xí)領(lǐng)悟作品中幽默諷刺手法和細(xì)微環(huán)節(jié)描寫的運(yùn)用。

教學(xué)重點(diǎn)

作品中幽默諷刺手法和細(xì)微環(huán)節(jié)描寫的運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)

1、幽默諷刺手法和細(xì)微環(huán)節(jié)描寫的運(yùn)用

2、正確相識(shí)人物形象剛好代意義，

教學(xué)方法

點(diǎn)評(píng)、研討

教學(xué)過(guò)程

一、講析其次部分。

思索：其次部分有幾個(gè)相關(guān)情節(jié)?

明確：在別里科夫戀愛(ài)過(guò)程中，有漫畫事務(wù)、騎自行車事務(wù)、當(dāng)面交鋒及一命嗚呼這樣幾個(gè)相關(guān)情節(jié)。

提問(wèn)1：在這些情節(jié)中，別里科夫是怎樣表現(xiàn)的?是怎樣刻畫的?

探討歸納：這一部分描寫的特點(diǎn)是，抓住人物的典型細(xì)微環(huán)節(jié)，用幽默諷刺的筆調(diào)刻畫出別里科夫頑固保守，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，膽怯 新事物，反對(duì)生活中哪怕是微小變革的思想性格。例如：假如老師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事來(lái)?他們所能做的.就只有倒過(guò)來(lái)，用腦袋走路了!這荒唐的別里科夫的邏輯說(shuō)明白他的思維方式和性格特點(diǎn)。再如，他從樓上跌下來(lái)的時(shí)候，情愿摔斷頸項(xiàng)和兩條腿，也不情愿成為別人取笑的對(duì)象，這種奇妙的心理狀態(tài)正反映出他自欺欺人的特點(diǎn)。

提問(wèn)2：別里科夫是怎么死的?他的死說(shuō)明白什么?

探討歸納：別里科夫是在華連卡的笑聲中倒下的。因?yàn)閯e里科夫最擔(dān)憂別人取笑他，而華連卡的笑聲，是對(duì)他迂腐落后思想的嘲諷，這是別里科夫從來(lái)沒(méi)遇到過(guò)的打擊，他在笑聲中結(jié)束了一切。別里科夫的死說(shuō)明腐朽保守的勢(shì)力事實(shí)上不堪一擊。

提問(wèn)3：從這一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人?從人物身上我們可以體會(huì)到什么?

探討歸納：在小說(shuō)中，華連卡姐弟是有新思想敢說(shuō)敢為的年輕人，代表了一種新生的進(jìn)步的力氣?？履徇B科和別里科夫的沖突，展示了新舊兩種思想的沖突斗爭(zhēng)，而且淋漓盡致地鞭笞和諷刺了別里科夫腐朽反動(dòng)的本質(zhì)。盡管別里科夫的死并不等于反動(dòng)腐朽勢(shì)力的滅亡，但華連卡姐弟的出現(xiàn)，卻使人看到新思想的力氣。

二、講析最終兩段。

學(xué)生個(gè)別朗讀最終兩段，學(xué)生畫下關(guān)鍵語(yǔ)句，并思索其含義。

提問(wèn)1：別里科夫死后，大家有什么反應(yīng)?

明確：大快人心，從心里感到自由。

提問(wèn)2：可是為什么一個(gè)禮拜沒(méi)完生活又復(fù)原舊樣子了呢?課文最終一句話有什么深刻含義?

探討歸納：只要沙皇專制度沒(méi)有推翻，就會(huì)在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。啟迪人們，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就恒久存在著別里科夫這樣的人物，生活就不行能自由愉快。必需從根本上推翻沙皇的腐朽反動(dòng)的統(tǒng)治。

三、探討課文中諷刺手法和細(xì)微環(huán)節(jié)描寫的作用。

歸納：諷刺是用漫畫或嘲諷的語(yǔ)言描繪刻畫對(duì)象，以達(dá)到否定和貶斥的效果。課文中的諷刺有以下一些特色：

①夸張的語(yǔ)言和漫畫式的勾畫，如大熱天穿雨鞋帶雨傘，穿溫煦的棉外套，從樓上摔下卻平穩(wěn)無(wú)恙。反映人物的迂腐可笑。

②揭示人物荒謬的生活邏輯。如別里科夫?qū)⒗蠋燆T自行車與學(xué)生用腦袋走路聯(lián)系起來(lái)，反映他腐朽落后，膽怯 變革的思想。

③含蓄的對(duì)比，如別里科夫轄制著全城，人們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反過(guò)來(lái)他自己又是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不能入睡。這些描繪和刻畫真是入木三分，暴露和批判了別里科夫腐朽丑惡的靈魂。同學(xué)們讀這類文章，笑過(guò)以后要將目光深化到人物的內(nèi)心，細(xì)致進(jìn)行思索，才會(huì)有所悟，有所得。

除了諷刺以外，還用了一些傳神的細(xì)微環(huán)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物，

四、小結(jié)

五、布置作業(yè)

用幽默諷刺的手法描寫生活中的一個(gè)人物，或選一幅較幽默的漫畫讓同學(xué)們寫一段話，練習(xí)幽默諷刺的手法。

高三語(yǔ)文教案模板2

【學(xué)問(wèn)目標(biāo)】

1、了解《水滸》的寫作背景與全書的梗概及藝術(shù)特色。

2、了解林沖由逆來(lái)順受、委曲求全到奮起反抗的思想性格進(jìn)展變更，從而相識(shí)封建社會(huì)里被壓迫者走上反抗道路的必定性。

3、駕馭重點(diǎn)詞語(yǔ)。

【實(shí)力目標(biāo)】

1、理解環(huán)境描寫的對(duì)刻畫人物性格與表現(xiàn)主題的作用。

2、學(xué)習(xí)小說(shuō)應(yīng)用伏筆與照應(yīng)推動(dòng)情節(jié)的方法。

【情感目標(biāo)】

在特定環(huán)境中正確評(píng)價(jià)人物性格的多面性，體會(huì)“官逼民”的道理。

【課時(shí)】二課時(shí)

【教學(xué)方法】速讀法評(píng)鑒法

【重點(diǎn)與難點(diǎn)】

1、了解林沖由逆來(lái)順受、委曲求全到奮起反抗的思想性格進(jìn)展變更，從而相識(shí)封建社會(huì)里被壓迫者走上反抗道路的必定性，是重點(diǎn)。

2、理解環(huán)境描寫的對(duì)刻畫人物性格與表現(xiàn)主題的作用。學(xué)習(xí)小說(shuō)應(yīng)用伏筆與照應(yīng)推動(dòng)情節(jié)的方法是難點(diǎn)。

第一課時(shí)

一、結(jié)合注解指導(dǎo)學(xué)生了解作品背景與基本內(nèi)容，駕馭重點(diǎn)字詞。

《水滸傳》我國(guó)文學(xué)第一部以農(nóng)夫起義為題材的優(yōu)秀長(zhǎng)篇小說(shuō)。描寫北宋末年農(nóng)夫起義的故事，是長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)，是在《宣和遺事》、民間故事及話本的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)元末明初的施耐庵整理再創(chuàng)作而完成的。北宋末年，封建統(tǒng)治者昏聵?gòu)H逸，外族入侵，加之連年自然災(zāi)難，民不聊生.正如書中所寫：“赤日炎炎似火燒，野地禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公于王孫把扇搖!”

《林教頭風(fēng)雪山神廟》是林沖由逆來(lái)順受、委曲求全，走向反抗道路的重要章節(jié)，也是封建社會(huì)官逼民的最典型的例子，可以幫助我們相識(shí)封建社會(huì)被壓迫者走上反抗道路的必定性。

【相關(guān)情節(jié)】

林沖原是東京八十乃禁軍教頭，他的上司(太尉)高俅的干兒子高衙內(nèi)看上了他的妻子。他們?cè)O(shè)計(jì)使林沖買了—把寶刀，又傳高俅的吩咐，說(shuō)高大尉要看那寶刀。于是林沖奉命帶著寶刀去見(jiàn)高俅，沒(méi)想到競(jìng)被他們誣陷為“行刺”，無(wú)辜被刺配滄州，路上，陸虞侯買通押送公人董超、薛霸，多次要?dú)⒑α譀_，被魯智深在野豬林解救。林沖一刺配滄州后被派去管理天王堂。不久陸虞侯又賄買淪州管營(yíng)、差撥。調(diào)林沖去草料場(chǎng)，想借機(jī)燒死林沖。林沖被逼無(wú)路可走，最終走上了殺人報(bào)仇的道路。后來(lái)林沖輾轉(zhuǎn)到柴進(jìn)家，躲避官府追捕。由于官兵追殺很緊，柴進(jìn)就把他介紹到粱山泊白衣秀士王倫那里。此后林沖加入到農(nóng)夫起義的隊(duì)伍中。

二、小說(shuō)觀賞要素知指導(dǎo)

小說(shuō)——用語(yǔ)言塑造人物形象，反映社會(huì)生活，表現(xiàn)思想感情和社會(huì)主題的文學(xué)體裁。

小說(shuō)三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境

環(huán)境是塑造人物性格與綻開故事情節(jié)的關(guān)鍵。

環(huán)境：自然社會(huì)

作用：反映社會(huì)風(fēng)貌、揭示社會(huì)本質(zhì)、示意主題、渲染特定氣氛、烘托人物形象、示意人物心理、推動(dòng)情節(jié)進(jìn)展

情節(jié)：開端、進(jìn)展、高|潮、結(jié)果

三、思索與探究

1、林沖原來(lái)是怎樣的人?

2、他為什么會(huì)到草料場(chǎng)?為什么回目不叫“風(fēng)雪草料場(chǎng)”?

3、影響林沖命運(yùn)變更的有幾個(gè)重要人物?

4、林沖為什么走上梁山?他不去行嗎?

5、為什么要塑造林沖的沖突特性?

其次課時(shí)

一、溝通共享，談?wù)勛约河^賞的情節(jié)及理由

1、風(fēng)雪——環(huán)境描寫的作用

2、人物形象刻畫的妙處——?jiǎng)幼骷?xì)微環(huán)節(jié)語(yǔ)言描寫

3、情節(jié)的曲折語(yǔ)伏筆、照應(yīng)

情節(jié)脈絡(luò)：赴任遇風(fēng)雪——沽酒御雪寒——大雪壓草屋——夜宿山神廟——火燒草料場(chǎng)——意外得真相——義憤殺仇敵——走上梁山道

二、鑒賞林沖的形象與性格

武藝高強(qiáng)——富正義感——俠肝義膽——嫉惡如仇

奉公遵守法律——忍辱負(fù)重——逆來(lái)順受——懦弱和善

林沖的才能和社會(huì)地位，使他養(yǎng)成安于現(xiàn)狀、懦弱動(dòng)搖的思想性格。

他面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，明知自己受了天大的冤屈，也自認(rèn)是“罪囚”;盡管對(duì)李小二有恩，還“唯恐玷辱”，自慚形__。

他去草料場(chǎng)，認(rèn)為是“好差使”，想修理草屋、求神明庇佑等——心地和善、安安分分和隨遇而安，有服完刑后與家人一團(tuán)一聚的幻想。

當(dāng)他得知陸虞侯前來(lái)追殺時(shí)，生氣找尋，要報(bào)仇，找不到人，就“心慢了”。得知火燒草料場(chǎng)真相后，最終醒悟，拼死抗?fàn)帯枷胄愿耧w躍：徹底擺脫溫良恭讓的君子之風(fēng).走上反抗的道路。

林沖性格的進(jìn)展變更，深刻地揭示“官逼民，民不得不反”的真理。

三、品讀觀賞，分析景物描寫的特點(diǎn)及作用

節(jié)選部分的回目是“林教頭風(fēng)雪山神廟，陸虞侯火燒草料場(chǎng)”，風(fēng)雪是故事發(fā)生的主要自然環(huán)境，也是貫穿這個(gè)情節(jié)的線索。

試簡(jiǎn)析對(duì)風(fēng)雪描寫的不同角度：

【干脆描寫風(fēng)雪】三處對(duì)風(fēng)雪的干脆描寫。

初到草料場(chǎng)時(shí)寫風(fēng)起雪下。彤云密布，朔風(fēng)漸起，紛紛揚(yáng)揚(yáng)卷下一天大雪來(lái)。

紛紛揚(yáng)揚(yáng)——雪花之大;“卷”——朔風(fēng)之烈;—天——時(shí)間之長(zhǎng)。

林沖出門沽酒時(shí)，寫雪勢(shì)?！澳茄┱碌镁o?！?/p>

沽酒返回時(shí)，又進(jìn)一步突出雪勢(shì)之大?！翱茨茄?，到晚越下得緊了。

“緊”字，突出雪越下越大，渲染驚慌的氣氛，為下文情節(jié)做了有力的鋪墊。

【側(cè)面描寫襯托風(fēng)雪】

林沖看住牡草屋時(shí)：“四下里崩壞了，又被朔風(fēng)吹撼，搖振得動(dòng)?！薄P鋪墊

林沖回草料場(chǎng),“那兩問(wèn)草廳已被雪壓倒了”，“火盆內(nèi)火種都被雪水浸滅了”?！皳u振”“被壓倒”突出狂風(fēng)之烈，雪勢(shì)之大，也示意下文情節(jié)的發(fā)生。

【描寫人物動(dòng)作不忘風(fēng)雪】

林沖“向了一回火，覺(jué)得身上寒冷”，用人物感覺(jué)暗寫風(fēng)雪。

林沖出“信步投東，雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風(fēng)而行”——烘托環(huán)境險(xiǎn)惡

林沖回來(lái)時(shí)“踏著那瑞雪，迎著北風(fēng)，飛也似奔到草場(chǎng)門口”——烘托忠于職守

林沖到山神廟時(shí)“先取下氈笠子，把身上雪都抖了，把上蓋白布衫脫將下來(lái)，早有五分濕了”——用人物的動(dòng)作襯托風(fēng)雪。

風(fēng)雪的干脆描寫和側(cè)面襯托交替出現(xiàn)，突出林沖時(shí)時(shí)到處處在風(fēng)雪交加的環(huán)境之中，又渲染了驚慌的氣氛，為林沖性格的突變做了有力的鋪墊。

【小結(jié)】描寫風(fēng)雪的作用主要有兩個(gè)。

—是為人物活動(dòng)渲染氣氛。

烘托林沖殺敵報(bào)仇，走上反抗道路的悲壯氣氛。北風(fēng)咆哮，大雪紛飛.草料場(chǎng)烈焰騰空，山神廟前雪地上濺滿鮮血。林沖毅然投東而去，這是多么悲壯的情景啊!

二是推動(dòng)情節(jié)進(jìn)展。

因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，林沖想喝酒驅(qū)寒，才會(huì)在沽酒途中看到山神廟。因?yàn)轱L(fēng)大雪緊，草犀被風(fēng)吹雪壓而倒塌。杯沖才被迫到山神廟安家。為了擋風(fēng)雪，林沖才用大石塊靠住廟門，才能聽(tīng)到敵人的-陰-謀。為了避風(fēng)雪，陸虞侯—伙才直奔廟里來(lái)。

四、探究思索：

林沖性格的進(jìn)展變更，所走的道路，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)的什么本質(zhì)?

林沖本是北宋京城80萬(wàn)禁軍的一槍一棒教頭，有社會(huì)地位，生活較富有安定，他妥協(xié)懦弱，滿意現(xiàn)狀，缺少反抗精神，尚且無(wú)法維持安定生活，不能保障生命平安。廣袤勞動(dòng)人民生活之苦痛可想而知。由此看出當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗、朝政的敗。

林沖性格的轉(zhuǎn)變，關(guān)鍵是“逼”字。高俅一伙的步步緊逼，使林沖走投無(wú)路，最終走上了反抗斗爭(zhēng)的道路。當(dāng)時(shí)，封建統(tǒng)治階級(jí)肆無(wú)忌憚地殘害人民，使人民無(wú)法生活。為了活下去，人民群眾才不得不起來(lái)反抗斗爭(zhēng)，這就是“官逼民”。

《水滸》的主題就是“逼上梁山”，而林沖所走的道路則是體現(xiàn)這個(gè)主題的典型例子，這使我們相識(shí)到封建社會(huì)里被壓迫者走上反抗道路的必定性。

五、細(xì)微環(huán)節(jié)觀賞

1、林沖離開草料場(chǎng)的細(xì)微環(huán)節(jié)

2、林沖到山神廟后的細(xì)微環(huán)節(jié)

3、林沖殺仇人的細(xì)微環(huán)節(jié)

4、林沖窺聽(tīng)仇人陰謀的細(xì)微環(huán)節(jié)

六、實(shí)踐與聯(lián)系

1、課外閱讀《水滸》全書

2、寫一段文字，介紹你最觀賞的《水滸》的一個(gè)情節(jié)或一個(gè)人物

3、預(yù)習(xí)《裝在套子里的人》

高三語(yǔ)文教案模板3

學(xué)問(wèn)目標(biāo)

1.了解及其作品。

2.了解中國(guó)詩(shī)歌與西方詩(shī)歌的異同。

實(shí)力目標(biāo)

1.熟知中國(guó)詩(shī)歌特點(diǎn)，提高解讀詩(shī)歌的實(shí)力。

2.駕馭比較探討的方法，并學(xué)會(huì)借此探討其他文學(xué)現(xiàn)象。

德育目標(biāo)

培育學(xué)生高尚的情操，酷愛(ài)生活，酷愛(ài)詩(shī)，酷愛(ài)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

教學(xué)重點(diǎn)

1.從段落構(gòu)成的分析入手，了解構(gòu)思的奇妙之處。

2.引導(dǎo)學(xué)生理解分析含義深刻的語(yǔ)言，品嘗用語(yǔ)之機(jī)巧。

教學(xué)難點(diǎn)

1.分析文章以綜合為綱，以比較為網(wǎng)的行文布局的特點(diǎn)。

2.品析文章中比方的妙用。

教學(xué)方法

1.反復(fù)誦讀，了解也許。本文寫得典范古雅，但凡遣詞造句、行文布局、佳構(gòu)機(jī)巧、言語(yǔ)妙喻都須要深化口味，反復(fù)吟誦。

2.串通文義，學(xué)習(xí)文法。理解本文首先須要駕馭文章的行文結(jié)構(gòu)。此文結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)在于開篇立論，明確論述的原則，然后逐層綻開，分別論述，而在論述中又不失良機(jī)，隨時(shí)比較，廣引博征，使文章跌宕生姿，別具風(fēng)采。

3.不求全貌，雕琢精義。理解本文的另一要點(diǎn)在于不求全貌，但求精雕細(xì)琢;特殊是文中生動(dòng)奇巧的妙言妙語(yǔ)，要專心揣摩體會(huì)。

教具打算

多媒體投影

課時(shí)支配

1課時(shí)

教學(xué)步驟

一、#教案#導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)

同學(xué)們，我們以前學(xué)過(guò)不少詩(shī)歌，大家能背幾首嗎?(學(xué)生試背三兩首)那么，這些詩(shī)歌有怎樣的特點(diǎn)呢?(學(xué)生自由發(fā)言：語(yǔ)言的形象性、凝練性，結(jié)構(gòu)的跳動(dòng)性等)假如要更進(jìn)一步了解詩(shī)的特點(diǎn)，那么我們就聽(tīng)聽(tīng)學(xué)貫中西的錢鐘書先生是怎樣說(shuō)的。(板書課題《談中國(guó)詩(shī)》)

二、簡(jiǎn)介

出示投影：

錢鐘書先生1910年誕生于江蘇無(wú)錫，1933年清華高校外文系畢業(yè)，1935年赴牛津高校攻讀，獲B.Litt.(Oxon)學(xué)位。后又至巴黎高校探討法國(guó)文學(xué)。歸國(guó)后，曾任昆明西南聯(lián)大外文系教授，國(guó)立師范學(xué)院英語(yǔ)系主任，上海暨南高校外語(yǔ)系教授，中心圖書館外文部總編纂等。解放后，任清華高校外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國(guó)科學(xué)院文學(xué)探討所探討員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部學(xué)部委員。新時(shí)期又擔(dān)當(dāng)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)探討所探討員和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)、院特邀顧問(wèn)，還曾任第六屆全國(guó)政協(xié)委員，第七、八屆全國(guó)政協(xié)常務(wù)委員。

錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國(guó)外語(yǔ)。學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)探討兩方面均做出了卓越成果。解放前出版的著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀(jì)英國(guó)文學(xué)里的中國(guó)》，短篇小說(shuō)集《人·獸·鬼》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《圍城》，文論及詩(shī)文評(píng)論《談藝錄》。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國(guó)文字在國(guó)外出版?！墩勊囦洝啡谥形鲗W(xué)于一體，見(jiàn)解精辟獨(dú)到。解放后，錢先生出版有《宋詩(shī)選》《管錐篇》五卷、《七綴集》《槐聚詩(shī)存》等。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作。主持過(guò)《中國(guó)文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩(shī)選注》在詩(shī)選與說(shuō)明上都有高超識(shí)見(jiàn)，還對(duì)中外詩(shī)學(xué)中帶規(guī)律性的一些問(wèn)題作了精當(dāng)?shù)年U述?！豆苠F篇》則是論述《周易正義》《毛詩(shī)正義》《左傳正義》《史記會(huì)注考證》《老子王弼注》《列予張湛傳》《焦氏易林》《楚辭洪興祖外傳》《太平廣記》《全上古三代秦漢三國(guó)六朝文》的學(xué)術(shù)巨著，體大思精，旁征博引，是數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國(guó)家圖書獎(jiǎng)。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫穿中西、古今互見(jiàn)的方法，融會(huì)多種學(xué)科學(xué)問(wèn)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。因其多方面的成就，被譽(yù)為“文化大家”。

三、整體感知，把握文意

1.學(xué)生誦讀課文，了解課文大意.劃分結(jié)構(gòu)層次。

明確：本文可分四部分。

第一部分(第l段).交代論詩(shī)的根本立場(chǎng)。

其次部分(第2段)，從整體上論述了中國(guó)詩(shī)的一般進(jìn)展特點(diǎn)及其規(guī)律。

第三部分(自“貴國(guó)愛(ài)倫·坡主見(jiàn)詩(shī)的篇幅愈短愈妙”至“我在別處也曾具體說(shuō)明貴國(guó)愛(ài)倫·坡的詩(shī)法所產(chǎn)生的純粹詩(shī)，我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，重點(diǎn)論述中國(guó)詩(shī)的各個(gè)特點(diǎn)。這部分又分三層：

第一層(自“貴國(guó)愛(ài)倫·坡主見(jiàn)詩(shī)的篇幅愈短愈妙”至“中國(guó)詩(shī)人要使你從‘易盡’里望見(jiàn)了‘無(wú)垠’”)，從詩(shī)的篇幅上進(jìn)行論述：中國(guó)詩(shī)的特點(diǎn)就是短，它形成的緣由則是由于韻律的要求。

其次層(自“-一位中國(guó)詩(shī)人說(shuō)”至“深摯于涕淚和嘆息的靜默”)，論述中國(guó)詩(shī)的意韻之美一一“言有盡而意無(wú)窮”，且富于示意。

第三層(自“西洋瀆者也覺(jué)得中國(guó)詩(shī)筆力輕淡”至“我們?cè)娎飵浊昵霸缬辛恕?，通過(guò)對(duì)比的方式具體論述中國(guó)詩(shī)“筆力輕淡，詞氣安和”的風(fēng)格。

第四部分(自“所以，你們講，中國(guó)詩(shī)……”至“探討我們的詩(shī)準(zhǔn)使諸位……覺(jué)得甜蜜的家鄉(xiāng)困遠(yuǎn)征增加了甜蜜”)，論述中國(guó)詩(shī)的總體特色，并且啟示人們，論詩(shī)必需依據(jù)本國(guó)文化根基，只有這樣才全面科學(xué)。

2.學(xué)生精確篩選有關(guān)段落中的信息，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言概括中國(guó)詩(shī)的特征。

學(xué)生思索后，明確：與西方詩(shī)歌相比較，中國(guó)詩(shī)有以下特征。

第一，中國(guó)詩(shī)講求抒情性并一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變更，而且漸漸腐化。

其次，中國(guó)詩(shī)講求篇幅短小，“詩(shī)體”配適“詩(shī)心”的須要。

第三，中國(guó)詩(shī)富于示意性。

第四，中國(guó)詩(shī)筆力輕淡，詞氣安和。

3.學(xué)生分組時(shí)論本文行文的特點(diǎn).要求舉例說(shuō)明。

明確：本文在行文布局上的主要特點(diǎn)是以綜合為綱，以比較為網(wǎng)，中外相容，古今兼顧，且到處都設(shè)機(jī)巧，讓讀者回味無(wú)窮。

比如要回答“什么是中國(guó)詩(shī)的一般印象呢”，錢鐘書奇妙地設(shè)下一個(gè)“陷阱”。他告知我們，要用這樣的問(wèn)題來(lái)提問(wèn)是不合適的。只有在具有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)和將中外詩(shī)進(jìn)行對(duì)比的狀況下才能作出合理的結(jié)論。并且告知讀者，這種方法即是比較文學(xué)的方法。不多的幾句話，就把基本觀點(diǎn)和原則交代清晰了。以下的每一個(gè)論述幾乎都包藏著對(duì)比和綜合。

如中國(guó)詩(shī)的進(jìn)展史問(wèn)題，就由伏爾泰所引出，然后道出自己獨(dú)到的見(jiàn)解。

如談中國(guó)詩(shī)的篇幅，則以愛(ài)倫·坡的話立論。不僅指出了中國(guó)濤的特點(diǎn)及其緣由，還指出了中國(guó)詩(shī)的特殊之處：簡(jiǎn)短的詩(shī)可以有悠遠(yuǎn)意味，收縮并不阻礙延長(zhǎng)，仿佛我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙。中國(guó)詩(shī)人要使你從“易盡”里望見(jiàn)了“無(wú)垠”。

在談中國(guó)詩(shī)的意韻和特殊表達(dá)方式時(shí)，則援引了魏爾蘭、濟(jì)慈、維榮、莎士比亞、拜倫等外國(guó)詩(shī)人的見(jiàn)解，材料充溢，勸服力強(qiáng)。

四、品嘗文章的語(yǔ)言

方法一：學(xué)生自己找出感愛(ài)好的句子自由發(fā)言。

方法二：老師出示投影中的句子讓學(xué)生品析。

如用其次種方法，可出示下列句子供學(xué)生品嘗。

1.所以，中國(guó)詩(shī)是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變更，而且漸漸腐化。

2.中國(guó)人的心地里，沒(méi)有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說(shuō)一個(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因?yàn)橹袊?guó)人聰慧，流毒無(wú)窮地聰慧。

3.問(wèn)而不答，以問(wèn)為答，給你一個(gè)回腸蕩氣的沒(méi)有下落，吞言咽理的沒(méi)有下文?！嘞碌闹皇庆o默一一沉摯于涕淚和嘆息的靜默。

4.有種卷毛凹鼻子的哈巴狗兒，你們叫它“北京狗”，我們叫它“西洋狗”?！都t樓夢(mèng)》的“西洋花點(diǎn)子哈巴狗兒”。這只在西洋就充中國(guó)而在中國(guó)又算西洋的小畜生，該磨快牙齒，咬那些談中西本位文化的人。

5.讀外國(guó)詩(shī)每有種他鄉(xiāng)忽遇故知的喜悅，會(huì)引導(dǎo)你回到本國(guó)詩(shī)。這事了不足奇。

老師提示：

1.這句話的本體不是一般意義上的“中國(guó)詩(shī)”，即不是指中國(guó)詩(shī)歌中的某一類作品或某位詩(shī)人的作品，而是指中國(guó)詩(shī)的進(jìn)展特點(diǎn)。早熟，是指“純粹的抒情詩(shī)的精髓和峰極，在中國(guó)詩(shī)里出現(xiàn)得異樣之早”;早衰，是指“中國(guó)詩(shī)一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變更，而且漸漸腐化”(腐化，是對(duì)詩(shī)的思想內(nèi)容和藝術(shù)價(jià)值而言的)。這句話，借助比方和比方中的對(duì)比(“早熟”與“早衰”)，從詩(shī)歌進(jìn)展的角度，簡(jiǎn)要地說(shuō)明白中國(guó)詩(shī)的藝術(shù)特征和由此產(chǎn)生的負(fù)面影響。

2.這句話有兩層意思：一是借梵文的《百喻經(jīng)》闡釋中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)上的缺欠，旨在指責(zé);二是點(diǎn)明造成這種缺欠的根本緣由?！耙粋€(gè)印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層”這樣的建筑物就是“飄飄凌云的空中樓閣”，以此作喻，指責(zé)中國(guó)的藝術(shù)和思想體構(gòu)缺乏嚴(yán)密的邏輯性，往往脫離客觀實(shí)際，沒(méi)有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，其結(jié)果必定影響藝術(shù)的健康、穩(wěn)定地進(jìn)展。這個(gè)指責(zé)是相當(dāng)尖銳的，比方中透出了劇烈的諷刺意味。句中“聰慧”一詞是反語(yǔ)，是沒(méi)有駕馭藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律只憑臆斷從事的思想方法。所渭的“聰慧”不過(guò)是自欺欺人?！傲鞫緹o(wú)窮地聰慧”，一語(yǔ)道破地指出了上述思想方法的危害一一錯(cuò)誤的東西長(zhǎng)期得不到指責(zé)、抵制，反倒堂而皇之地沿傳下去，貽害無(wú)窮。

3.此句意在說(shuō)中國(guó)詩(shī)的意蘊(yùn)很悠遠(yuǎn)，但其表達(dá)風(fēng)格卻非常平和。

4.本句隱諷那些對(duì)于西方文化不懂裝懂的人。

5.此句意在講對(duì)外國(guó)詩(shī)了解得越深，越能感受本國(guó)詩(shī)。

五、課文總結(jié)

高三語(yǔ)文教案模板4

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言富于示意性的特質(zhì)，進(jìn)而提高鑒賞古典詩(shī)歌的實(shí)力。

2.了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

3.能運(yùn)用本課所學(xué)學(xué)問(wèn)及獲得的實(shí)力分析詩(shī)歌同類現(xiàn)象。

4.創(chuàng)設(shè)美的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愛(ài)好以及對(duì)詩(shī)的熱忱，使學(xué)生感受我們中華民族深厚的文化積淀，喚起對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的酷愛(ài)，增加民族自信念和驕傲感。

教學(xué)重難點(diǎn)分析：

重點(diǎn)：中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言示意性的特點(diǎn)。

難點(diǎn)：全文表面是分析古詩(shī)中“木葉”的藝術(shù)特征而實(shí)質(zhì)是談詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn)。

分析：詩(shī)歌的示意性是一個(gè)詩(shī)歌理論問(wèn)題，而學(xué)生對(duì)詩(shī)歌只有淺近的學(xué)問(wèn)，也簡(jiǎn)潔為文題的表面所迷惑，不能把握本文的真正用意。因此本節(jié)課的主要任務(wù)是使學(xué)生突破相識(shí)的難點(diǎn)，幫助他們理解、學(xué)會(huì)示意這一表達(dá)技巧，吸取珍貴的藝術(shù)養(yǎng)分。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，請(qǐng)你們說(shuō)出你最喜愛(ài)的詩(shī)句。并做一個(gè)簡(jiǎn)要的分析。(意在對(duì)學(xué)過(guò)的學(xué)問(wèn)進(jìn)行一個(gè)輕松的回顧，讓學(xué)生先進(jìn)入語(yǔ)言的美感情境。)

我們的古詩(shī)人是“敏感而有修養(yǎng)的”，他們似乎參透了深邃的美學(xué)和心理學(xué)原理，制造了耐人“觸摸”的精妙的詩(shī)歌語(yǔ)言，這語(yǔ)言是不行能作出所謂的科學(xué)的解答的，須要我們專心靈去解讀。

“詩(shī)歌是激情和想像的藝術(shù)。只有用你的激情與想像去品讀，“詩(shī)的感覺(jué)”才會(huì)噴涌而出?！?/p>

同學(xué)們，就讓我把這幾句話作為本堂課的“題記”獻(xiàn)給大家。讓我們一起帶著的激情和想象，走進(jìn)詩(shī)歌的殿堂吧。

二、感悟“木葉”和“樹葉”的區(qū)分，探究由“木葉”進(jìn)展為“落木”的緣由，比較“木葉”“落葉”及“黃葉”，進(jìn)而把握“木葉”的藝術(shù)特征。

問(wèn)1：從概念上講，“木葉”就是什么?

探討，明確：就是“樹葉”。

問(wèn)2：既然二者在概念上完全全都，為什么會(huì)給人如此不同的感覺(jué)呢?請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所引用的詩(shī)句來(lái)體會(huì)。

邊顯示文中所引詩(shī)句邊引導(dǎo)學(xué)生思索：

引1：

樹：后皇嘉樹，橘?gòu)品狻?/p>

桂樹叢生兮山之幽。

庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。

葉：葉密鳥飛得，風(fēng)輕花落遲。

皎皎云間月，灼灼葉中華。

思索：這全部的詩(shī)句，都給你留下了什么印象?

明確：枝繁葉茂，濃陰匝地

引2：

木葉：亭皋木葉下，隴首秋去飛。

九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。

落木：辭洞庭兮落木，去涔陽(yáng)兮極浦。

無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。

思索，探討：體會(huì)這幾句詩(shī)給你的感覺(jué)。并留意由“木葉”到“落木”的進(jìn)展及其關(guān)鍵之處。(為幫助學(xué)生體會(huì)，播放杜甫《登高》的朗誦。)

明確：蕭瑟、凄涼。關(guān)鍵之處在于“木”字。

顯示：木屈原起先把它精確地用在一個(gè)秋風(fēng)葉落的季節(jié)之中比較：“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木”與“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”

探討后明確：“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波?！庇枞艘砸环N飽滿感，感覺(jué)到了層層樹葉的波動(dòng)。而“秋月照層嶺，寒風(fēng)掃高木?！眲t是一種落木千山的畫面，感覺(jué)到的是“空闊”。

小結(jié)：這就是“木”字在古詩(shī)中的藝術(shù)特征。

提問(wèn)：為什么在中國(guó)古典詩(shī)詞中，“木”示意了“落葉”呢?

明確：因?yàn)椤澳尽本哂小澳绢^”“木料”“木板”等的影子，讓人更多地想起了樹干，把“葉”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。

思索：“木葉”示意的原委是怎樣的“落葉”呢?

體會(huì)：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”，“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中“木葉”、“落葉”、“黃葉”帶給我們的感覺(jué)是否一樣?

明確：“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”中“木葉”飄舞中透些微黃，“美女妖且閑，采桑歧路間;柔條紛冉冉，落葉何翩翩”中“落葉”則飽含水份，繁密，而“靜夜無(wú)四鄰，荒居舊業(yè)貧;雨中黃葉樹，燈下白頭人”中的“黃葉”微黃但不干燥，無(wú)飄舞之意。

結(jié)論：“木葉”示意的是“落葉的微黃與干燥”，帶給我們的是“整個(gè)秋天的疏朗的氣息”。這就是“木葉”的藝術(shù)特征。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合“洞庭波兮木葉下”的畫面體會(huì)一下。

三、理解本文的寫作目的，把握詩(shī)歌語(yǔ)言的特點(diǎn);分析本文的寫作特色。

思索：本文僅僅是為了介紹“木葉”的藝術(shù)特征嗎?寫“木葉”的真正目的何在?

明確：是為了闡述詩(shī)歌語(yǔ)言示意性的特點(diǎn)。

提問(wèn)：又是如何闡釋詩(shī)歌語(yǔ)言示意性的特點(diǎn)的呢?

明確：這種示意性“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。我們不留神就不會(huì)察覺(jué)它的存在。敏感而有修養(yǎng)的詩(shī)人們正在于能相識(shí)語(yǔ)言形象中一切潛在的力氣，把這些潛在的力氣與概念中的意義交織組合起來(lái)，成為豐富多彩一言難盡的言說(shuō)”，詩(shī)歌的語(yǔ)言具有很強(qiáng)的感染性和啟示性。

探討：課文所闡釋的是詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性問(wèn)題，卻擬題為“說(shuō)‘木葉’”，若改為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的示意性”，你以為如何?

明確：標(biāo)題若擬為“談?wù)勗?shī)歌語(yǔ)言的示意性”，整個(gè)文章的行文思路就要變更，它可能就要從理論的角度來(lái)論述，就會(huì)寫成一篇理論性較強(qiáng)的學(xué)術(shù)論文。而標(biāo)題擬為“說(shuō)‘木葉’”，就可以把深邃的文學(xué)理論滲透于有關(guān)“木葉”詩(shī)句的品讀玩味中，化深邃為簡(jiǎn)潔，化抽象為形象，既體現(xiàn)了的科學(xué)看法，也契合了讀者的閱讀心理。

四、思索同類文學(xué)現(xiàn)象，觸類旁通，舉一反三，了解中國(guó)古典詩(shī)歌意象的相對(duì)穩(wěn)定性特點(diǎn)，提高對(duì)古典詩(shī)歌的理解力和領(lǐng)悟力。

師：詩(shī)歌的語(yǔ)言富于示意性，那些微妙的意味往往寄諸言外。因此，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候，不僅要品嘗言內(nèi)的意思，而且要品嘗言外意味。

思索1：古詩(shī)中有很多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成犯難以言傳的精妙語(yǔ)言，如“月”“梅”“柳”“杜鵑”等。請(qǐng)依據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性的理論，體會(huì)古詩(shī)中的“月亮”意象的藝術(shù)特點(diǎn)。(顯示《一剪梅》《相見(jiàn)歡》兩首詞及其畫面)

探討，結(jié)論：望月懷遠(yuǎn)

思索2：請(qǐng)依據(jù)你所熟識(shí)的梅花詩(shī)，說(shuō)說(shuō)“梅”這個(gè)意象的特點(diǎn)。顯示王安石的《梅花》和陸游的《卜算子·詠梅》

探討，結(jié)論：名貴，圣潔，堅(jiān)貞。

師：我國(guó)古典詩(shī)歌中，有很多意象由于具有相對(duì)穩(wěn)定的盛情色調(diào)，詩(shī)人們往往用它們表現(xiàn)相像或相通的感情。但也請(qǐng)同學(xué)們留意一下，有時(shí)候，詩(shī)人把同一意象組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至完全相反的感情。比如唐太宗愛(ài)桃花，寫過(guò)一首詠桃詩(shī)：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點(diǎn)露參差光。向口分千笑，迎風(fēng)共一香。如何仙嶺側(cè)，獨(dú)秀隱遙芳?！倍鸥s說(shuō)“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。再如毛澤東和陸游的兩首《卜算子·詠梅》，就境界迥異。

五、布置作業(yè)：古代詩(shī)歌中寫“梅”的數(shù)不勝數(shù)，所表現(xiàn)的感情不盡全都。除了前面列出的幾首，請(qǐng)?jiān)僬页鲆恍?，寫一篇鑒賞性小論文。

六、小結(jié)：同學(xué)們，我們生長(zhǎng)在一個(gè)詩(shī)的國(guó)度里，詩(shī)是祖先留給我們珍貴遺產(chǎn)，更是我們的傲慢。希望同學(xué)們?cè)诮袢掌穱L詩(shī)句的審美體驗(yàn)之后，能更加酷愛(ài)我們的傳統(tǒng)文化，讀詩(shī)，學(xué)詩(shī)，愛(ài)詩(shī)，成為一個(gè)個(gè)有激情，有修養(yǎng)的小詩(shī)人。最終，請(qǐng)讓我把下面這首詩(shī)獻(xiàn)給同學(xué)們，作為今日的結(jié)束：

風(fēng)雅頌是詩(shī)，古樂(lè)府是詩(shī);

三閭大夫的狂放是詩(shī)，詩(shī)仙太白的神游是詩(shī);

大江東去是詩(shī)，把酒臨風(fēng)也是詩(shī);

詩(shī)，可以靜靜的坐下傾聽(tīng);也可以在微雨街頭溫順吟唱……

愛(ài)詩(shī)，其實(shí)是在愛(ài)著，我們的生活。

探究活動(dòng)

1.古詩(shī)中有很多耐人尋味的意象，它們?nèi)纭澳救~”一樣，成犯難以言傳的精妙語(yǔ)言。請(qǐng)依據(jù)課文所闡釋的詩(shī)歌語(yǔ)言的示意性的理論，體會(huì)古詩(shī)中的“月亮”意象。

探討方法：

(1)收集有關(guān)“月亮”的古詩(shī)。

(2)班級(jí)溝通。

(3)鑒賞探討，寫成小論文。

參讀作品：

曹操《短歌行》，劉禹錫《石頭城》，蘇軾《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》，張九齡《望月懷遠(yuǎn)》，李白《靜夜思》，杜甫《月夜憶舍弟》，孟郊《古怨別》，王安石《泊船瓜洲》等等。

高三語(yǔ)文教案模板5

教學(xué)目標(biāo)

一、學(xué)問(wèn)教化目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生理清的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

二、實(shí)力培育目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或爭(zhēng)論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。

2.通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)綻開探討，提高學(xué)生探究問(wèn)題的實(shí)力。

三、德育滲透目標(biāo)

激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的酷愛(ài)之情。

四、美育滲透目標(biāo)

通過(guò)學(xué)習(xí)，提高對(duì)我國(guó)建筑藝術(shù)的審美實(shí)力。

重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決方法

重點(diǎn)：

1.引導(dǎo)學(xué)生理清的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或爭(zhēng)論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。

難點(diǎn)：

1.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

2.通過(guò)對(duì)課文的一些主要內(nèi)容和觀點(diǎn)綻開探討，提高學(xué)生探究問(wèn)題的實(shí)力。

課時(shí)支配

1課時(shí)

教學(xué)步驟

一、明確目標(biāo)

1.引導(dǎo)學(xué)生理清的說(shuō)明線索，列出課文的結(jié)構(gòu)提綱。

2.幫助學(xué)生弄清文章的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

3.學(xué)習(xí)本文科普文章的語(yǔ)言特色，并指導(dǎo)學(xué)生在說(shuō)明文或爭(zhēng)論文寫作中有意識(shí)地學(xué)習(xí)和借鑒。

二、整體感知

1.導(dǎo)入新課

北京清華園中有一座雕像，被人稱為這所高校中的第十二座雕像：儒雅的梁思成先生，戴一副眼鏡，正微微地笑著，安靜，坦然，似乎剛剛走出家門，到他創(chuàng)建50周年的清華建筑系去上班。今日我們就來(lái)學(xué)習(xí)梁先生的一篇科普文章《中國(guó)建筑的特征》(板書課題)。

2.簡(jiǎn)介

梁思成(1901—1972)，我國(guó)建筑學(xué)家，清華高校教授，中國(guó)__黨員，廣東省新會(huì)縣人。梁思成教授1901年4月20日生于日本，1915年至1923年就學(xué)于北京清華學(xué)校，1924年赴美留學(xué)入康乃爾高校，不久轉(zhuǎn)學(xué)人賓夕法尼亞高校建筑系，1927年獲賓夕法尼亞高校建筑系碩士，1927年、1928年在哈佛高校美術(shù)探討院學(xué)習(xí)。1928年回國(guó)，到沈陽(yáng)東北高校創(chuàng)辦了建筑系，并任教授兼系主任直到1931年。1931年至1946年擔(dān)當(dāng)中國(guó)營(yíng)造學(xué)社探討員、法式部主任。1941年還擔(dān)當(dāng)前中心探討院探討員。1946年為清華高校創(chuàng)辦了建筑系，擔(dān)當(dāng)教授兼系主任到1972年。在這期間，還曾于1946年11月、1947年6月，應(yīng)美國(guó)耶魯高校之聘為訪問(wèn)教授。1947年1月至1947年6月，作為中國(guó)代表?yè)?dān)當(dāng)聯(lián)合國(guó)大廈設(shè)計(jì)委員會(huì)顧問(wèn)。1948年獲得美國(guó)普林斯頓高校榮譽(yù)博士學(xué)位。解放后，于1952年加入中國(guó)民主同盟，1959年加人中國(guó)__，曾當(dāng)選為第一、二、三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表，三屆人大常務(wù)委員會(huì)委員，政協(xié)常務(wù)委員會(huì)委員，民盟中心常委等職。歷任北京市都市支配委員會(huì)副主任、北京市城市建設(shè)委員會(huì)副主任、中國(guó)建筑學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)、北京土建學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)院技術(shù)科學(xué)學(xué)部委員、中國(guó)建筑科學(xué)院建筑歷史理論探討室主任、首都人民英雄紀(jì)念碑建設(shè)委員會(huì)副主任、全國(guó)科學(xué)普及協(xié)會(huì)北京分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)等職，1972年1月9日病逝于北京。

梁思成教授長(zhǎng)期從事建筑教化事業(yè)，對(duì)建筑教化事業(yè)做出了重要貢獻(xiàn)。在學(xué)術(shù)探討方面，梁思成教授自20世紀(jì)30年頭起，對(duì)我國(guó)古代建筑進(jìn)行了系統(tǒng)的調(diào)查探討，他生前寫的很多有關(guān)中國(guó)古代建筑的專著和論文，具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。梁思成教授還以巨大的政治熱忱，對(duì)北京市的城市規(guī)劃和建筑設(shè)計(jì)提出很多重要的建議，并參與了北京市城市規(guī)劃工作，參與了國(guó)徽的設(shè)計(jì)和人民英雄紀(jì)念碑、揚(yáng)州鑒真和尚紀(jì)念堂等建筑的設(shè)計(jì)工作，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的民族形式進(jìn)行了探究。梁思成教授，是我國(guó)最早用科學(xué)方法調(diào)查探討古代建筑和整理建筑文獻(xiàn)的學(xué)者之一。他的學(xué)術(shù)著述，引起了中外學(xué)者的重視，他的著述是我國(guó)建筑界的一份珍貴遺產(chǎn)。