民間美術(shù)對(duì)當(dāng)今藝術(shù)教育的價(jià)值定稿版

民間美術(shù)對(duì)當(dāng)今藝術(shù)教育的價(jià)值HUAsystemofficeroom【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】景觀環(huán)藝 專業(yè)專業(yè)論文撰寫結(jié)課作業(yè)084照片照片審 、善、至高無上統(tǒng)一。蘊(yùn)含性與校求一致。將引入代校中來一方面使因校延續(xù)免遭斷裂與絕跡命運(yùn)并不斷向前另一方面校因加入而增加活力使生更好地解與情感、與社會(huì)、與文化、與生活關(guān)系培養(yǎng)優(yōu)秀族認(rèn)同感、鄉(xiāng)土情結(jié)與愛國(guó)主義情懷。關(guān)鍵詞代校代文來文化加土中地。不解、不代上一生與。培族土、精神活感性及創(chuàng)造力等具有不可替代用。一、特征及狀是勞動(dòng)群眾本得到自覺表產(chǎn)物是勞動(dòng)群眾自己用具有自由創(chuàng)方式、感性思維方法及早期朦朧、藝痕跡特征它通常把活中活需求命需要自己理想以自身功利意愿要求作判斷選擇準(zhǔn)將征服客觀世、造世活愿理想式藝式特征到、、一創(chuàng)是勞動(dòng)活活感定了一直保持著中華藝本品質(zhì)具有一種超越時(shí)空藝力價(jià)值；民以其獨(dú)特造型語言藝式反映著各感活活求蘊(yùn)含著活、、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰觀等方豐富內(nèi)涵我國(guó)歷史悠久蘊(yùn)深厚千百年來一把珍貴藝產(chǎn)并且不斷傳承展著但是產(chǎn)不斷沖擊下思想不斷開放源產(chǎn)地區(qū)同樣承著外來代沖擊影響思想觀、意、產(chǎn)方式、物活環(huán)境等方代主義及代主義思潮所帶來價(jià)值將推到了味邊緣注偏愛更是一種獵奇式懷舊藝陸續(xù)謝世后繼觀、價(jià)值觀得得速度不斷加快一剛開并沒有得到足夠重視岌岌可危已是一個(gè)不爭(zhēng)、現(xiàn)代學(xué)校美術(shù)教育的特點(diǎn)及民間美術(shù)教育的現(xiàn)狀成為美術(shù)教育的核心。我們通過美術(shù)教育既要使學(xué)生了一的藝術(shù)和美術(shù)的識(shí)，要提升學(xué)生的審美，其中美術(shù)品的、創(chuàng)造能及動(dòng)實(shí)。美術(shù)，教也單純的識(shí)、技訓(xùn)轉(zhuǎn)變到注重學(xué)生方面。我自改革開放以來，美術(shù)教育事業(yè)迅速發(fā)展。但是的很多美術(shù)面過于局限，缺乏文。民的民間傳統(tǒng)文為現(xiàn)代美術(shù)教育注入的文化底蘊(yùn)、增加的文化厚度未引起足夠的重。在中學(xué)校的美術(shù)教育中，民間美術(shù)的和十分有限，具有本地特的民間美術(shù)資源沒有得到合的發(fā)和用，沒有認(rèn)識(shí)到的意與。其結(jié)果是學(xué)生方美術(shù)識(shí)了很多，本鄉(xiāng)本土的民間美術(shù)識(shí)了甚。另外，于我民間美術(shù)的缺乏、經(jīng)濟(jì)條件的限制及教育模式在改革初期使得大部分地區(qū)在教學(xué)中仍停留在民間美術(shù)形式和種類的泛泛介紹中，缺乏鑒別民，不具備真正認(rèn)傳統(tǒng)民間美術(shù)美感的，過于依賴、模仿西方藝術(shù)審美的與，失去本土文特，沒有意識(shí)到民藝術(shù)被同化的重性。民間美術(shù)教應(yīng)民間藝術(shù)人的需求，也應(yīng)國(guó)際上各民族傳統(tǒng)文化日益重的趨勢(shì)。為了更好地弘揚(yáng)中民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文，更好地發(fā)學(xué)校教育在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的重要用，為教育體的學(xué)校，如何發(fā)學(xué)生的動(dòng)性、積極性和首、當(dāng)前多元傾向主流環(huán)境下人們對(duì)統(tǒng)采取虛無主義態(tài)度，因而導(dǎo)致遺產(chǎn)沒有到視也就難以到合理繼當(dāng)前青少年對(duì)以?shī)蕵?、刺激和商業(yè)特征外國(guó)大眾和流行趨之若鶩而對(duì)自己族一是無知二是采取漠視或鄙薄態(tài)度這直接導(dǎo)致生對(duì)族和國(guó)家感情缺失將引入到現(xiàn)代一因向前一因入到有直近生史料材蘊(yùn)涵人思想、統(tǒng)提供借鑒生更好地情感、社會(huì)、、生關(guān)系培養(yǎng)對(duì)族認(rèn)同感、鄉(xiāng)土情愛國(guó)主義情懷。是宣揚(yáng)信仰念和道德思想物形式統(tǒng)一種倫理有復(fù)雜禮儀規(guī)范和嚴(yán)肅道德準(zhǔn)則由于國(guó)統(tǒng)所確立人生理盡意因而擔(dān)著啟蒙任以特有和把思想理入形象以特有式寓教樂對(duì)人們道德、行準(zhǔn)則、人生、是、情趣等以啟迪和有欣賞、和義這也是自身存及相對(duì)獨(dú)立表彰宣揚(yáng)先烈事、忠孝賢良、圣賢風(fēng)范及俠義行等題材占很大它往往把、典故、小說或戲曲人物等現(xiàn)主借助審和娛玩式宣道施是宣揚(yáng)信仰念和道德思想物形式當(dāng)我們把隱東西告訴給生們時(shí)生們是非常愿意接受和非常樂意習(xí)、變形色彩大膽對(duì)比構(gòu)形式諧飽滿視角形態(tài)刻、種時(shí)空形融合強(qiáng)烈情感表達(dá)情感流露作時(shí)的自由心態(tài)、豐富聯(lián)等無不讓家長(zhǎng)及師感到高興欣慰。東西方家都善從原始、、甚至從到。大量作、、種、合現(xiàn)代設(shè)計(jì)基本理念。另外各地風(fēng)貌不因它當(dāng)?shù)赜^念、習(xí)慣、心理反設(shè)計(jì)必須滿足接受對(duì)需要尤其心理需要必須注地域之相協(xié)調(diào)給我設(shè)計(jì)思維帶來又啟示。提供豐富經(jīng)歷感受感受敘說情感抒發(fā)育把道德境界境界起來成種自覺格。結(jié)合資源各地校育都發(fā)豐富課程形式內(nèi)容。如將欣賞課帶到當(dāng)?shù)刈匀痪坝^景觀環(huán)境之寫課作課相結(jié)合參當(dāng)?shù)鼗蛑卮蠊?jié)慶典嘗試用種材料、形式方作作如春節(jié)、元宵節(jié)時(shí)各地都花燈等藝。許如剪紙、泥塑、面塑等較強(qiáng)操作作課堂內(nèi)形式益補(bǔ)充提供方、角體驗(yàn)。形式課內(nèi)外大大提高對(duì)習(xí)興趣給現(xiàn)代校育增添。熱愛情感就存我以方式存世體現(xiàn)?！扒椤薄Ｄ茉黾映鞘袑?duì)感認(rèn)識(shí)驗(yàn)是回歸認(rèn)同土途徑是對(duì)進(jìn)行格教育教育族精神教育好材。5.是其他科貫紐帶多科貫不僅有利于促進(jìn)本科而且有利于培教育識(shí)不僅有而且其他科有宗教信仰史氣象等各個(gè)科識(shí)可以讓建立起科識(shí)帶其他科收到事半功倍效果：［］王樹村．國(guó)史 嶺南出版［2］．國(guó)全集 出版沙:湖南師范. ［3］劉道國(guó)展史 江蘇出版［4］喬曉光 國(guó)西族出版［5］叫劉云臻來甘肅定西高畢業(yè)于渭縣榜羅畢業(yè)于陜西科技院是08屆（景觀）班本非喜歡,書法 乒乓球,籃球慢跑平很少出,一般制作網(wǎng)作,雖不是算機(jī)但是觸電腦網(wǎng)頁制