高三語文作文審題立意專項訓練

作文(zuòwén)審題立意專項訓練

1第一頁，共54頁。1、閱讀下面的材料，根據(jù)(gēnjù)要求作文。〔60分〕意大利有個女探險家單獨穿越了塔克拉瑪干沙漠。當她走出沙漠之后，她面對沙漠跪下來，靜默良久。當有記者問她在征服沙漠后為何跪下的時候，她極為真誠地說：“我不認為我征服了沙漠，我是在感謝塔克拉瑪干允許我通過。〞上面的材料，引發(fā)了你怎樣的感悟或聯(lián)想？請根據(jù)(gēnjù)你對材料的理解，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。2第二頁，共54頁。[寫作提示]這那么材料的關鍵點是女探險家的“一言一行〞?！耙谎渊暿撬f的一句話，“一行〞就是她“跪〞的動作，這“一言一行〞包含(bāohán)著“人與自然〞的微妙關系。人類的一切都是大自然所賜予的。對于這個世界，人類不可能征服它；相反，人類需要的是懷有一顆感恩的心，這樣人類才能夠生生不息傳承下去。3第三頁，共54頁。因此，寫作時，我們要重點關注兩個視角(shìjiǎo)：〔1〕敬畏自然，感恩自然。人是自然之子，人類的開展史和現(xiàn)狀都告訴我們，任何關于“人定勝天〞的雄心壯志都是狂妄和徒勞的，人類必須自覺尊重、敬畏和遵守天道，要敬畏生靈，敬畏生命。〔2〕融入自然，與自然和諧相處。當今社會，人與自然的對立日益嚴重，究其原因，是一些人視自然為人類的征服對象，以為人類才是宇宙的主宰，自然只是聽命于人的仆人。殊不知，人類的生存離不開大自然的恩賜，人類的開展離不開大自然的寬容和犧牲。我們應放棄“天人對立〞的錯誤觀念，將自己融入自然，與自然和諧相處。4第四頁，共54頁。問題:先人們對天地圣靈崇拜的圣潔情感漸漸為征服自然和占有資源的貪婪所取代。于是，邊地茂密的草原飄起了漫漫黃沙，曾經(jīng)清澈的河流泛起了污濁(wūzhuó)。人類文明的步履跨得越大，我們與自然的距離也就越遠。“遲日江山麗，微風燕子斜〞“荷風送香氣，竹露滴清響〞，這些清麗詩句中所繪美景已逐漸淡出了我們的視野；隨之而來的是頻率越來越高的沙塵暴、登陸越來越強的臺風，還有我們越來越不想見到的各種地質(zhì)災害。5第五頁，共54頁。方法：面對曾經(jīng)秀麗的家園所遭受的苦難，我們不得不反思我們在人類文明進程中所扮演的角色。人與自然，應該是和諧共處的關系，而不是彼此對立；應該是平等互利的關系，而不是彼此傷害(shānghài)。人類對自然的態(tài)度，也決定了自然對我們的態(tài)度。只有以謙卑誠懇的心來認識自然，了解自然，發(fā)現(xiàn)自然本身的規(guī)律和秩序，我們才能從自然中悟出生存開展的哲理，讓我們美好的家園里遍綻幸福之花。6第六頁，共54頁。素材(sùcái)舉例：

1、提起自然，便想起了?詩經(jīng)?。?詩經(jīng)?中直接以草木為名或涉及草木內(nèi)容的篇目，至少有80%以上。中國(zhōnɡɡuó)古代真正的大雅之人往往對草木情意殷殷，陶淵明自稱五柳先生，有人愛菊，愛蓮，愛牡丹。柳宗元被貶柳州心情很不好，還在自然中找到樂趣：“柳州柳刺史，種柳柳江邊。〞?西游記?作者吳承恩，這位四百八十年前的江蘇才子寫到第八十六回，寫了個野菜宴，一口氣寫了六十余種野菜，而且是真實無欺。7第七頁，共54頁。2.泥土的味道是苦澀的，海水的味道是苦咸的，樹林中清新的空氣也有著一絲苦津津的味道。這苦的大自然，孕育了人們交織著各種苦痛的心靈。廣袤的土地(tǔdì)，浩瀚的海洋，遼闊的天空，了無際涯的心靈，構成了我們這個世界。適用話題：自然之苦與人生之味、人生的味道8第八頁，共54頁。3.據(jù)說現(xiàn)代科學已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了植物的“精神感應〞：在一株綠色生命旁邊砍伐(kǎnfá)它的同類或近鄰，從精密儀器的顯示中可以發(fā)現(xiàn)它的顫抖和卑微聲音，像在求饒、求救。?聊齋志異?中有一故事?桔樹?，寫一個小女孩與一株冬青樹的情感照應，小女孩對這株冬青愛得如癡假設迷，此樹也年年枝繁葉茂。后來，小女孩隨父外遷，行前抱樹大哭。分別之后，此樹便一年枯似一年，近乎枯死。十幾年后，女孩子做了夫人，隨夫赴任，途徑故居時直撲冬青樹，此樹竟奇跡般地再度枝青葉茂起來。適用話題：自然的呼喚、自然與愛9第九頁，共54頁。4.恩格斯曾說過：美索不達米亞、希臘、小亞細亞等地的居民為了想要得到耕地，把森林都砍光了，但是他們夢想不到，這些地方竟成了荒蕪的不毛之地。二戰(zhàn)失敗后，德國人寧肯在寒風中瑟瑟發(fā)抖；也沒有砍掉一棵樹。擁有很高的森林覆蓋率，卻對每一個居民家中的樹都要立法保護，甚至“全面體檢〞。適用(shìyòng)話題：家園的消滅與重建10第十頁，共54頁。5.老子指出“天之道損有余而補缺乏；人之道那么不然，損缺乏以奉有余〞，提出人應當順從自然。子思、孟子主張?zhí)烊撕弦恢f，認為人只要擴充(kuòchōng)“誠〞的德性，就“可以贊天地之化育〞，“與天地參矣〞。莊子那么主張“無以人滅天〞，“牛馬四足，是謂天；落〔絡〕馬首，穿牛鼻，是謂人〞，以為一切人為都是對自然的損害。適用話題：人與自然的關系

11第十一頁，共54頁。6.早在兩千多年前，漢宣帝曾制定一項保護鳥的法：“其令三輔毋得以春夏摘巢探卵，彈射飛鳥。〞適用話題：保護自然8.成熟的麥子低垂著頭，那是在教我們謙遜；一群螞蟻能抬走大骨頭，那是在教我們團結(jié)(tuánjié)；溫柔的水滴穿巖石，那是在教我們堅韌；蜜蜂在花叢中忙碌，那是在教我們勤勞。適用話題：自然中的人生哲理12第十二頁，共54頁。話題延伸：人類對自然的依附性已隨著現(xiàn)代化的進程而日益凸顯。人類文明的觸角延伸出的卻是鋼筋水泥固封的樓群，濃煙廢氣造成的污染，燈紅酒綠培植的急躁，物欲橫流帶來的貧乏。沒有任何一個時代的人像現(xiàn)代人這樣渴望新鮮清明的空氣，繁茂蔥蘢的森林，蔚藍夐遠的天空。所以，我們要從現(xiàn)代文明中汲取古人“天人合一〞的智慧，為人類的生存樹一面(yīmiàn)恒久持續(xù)的豐碑。13第十三頁，共54頁。這類題材的寫作(xiězuò)，容易流于枯燥的數(shù)字堆砌和絮煩的空洞議論。要善于從材料中挖掘情感意蘊，讓飽含情感的表達打動閱讀者的心扉；要從細節(jié)處捕捉人類與自然相互依存的秘密，把握“和諧〞共存的主旋律。在結(jié)構安排上，可以正反對照，古今映襯，從古典詩詞中的美妙意境透析深意，與工業(yè)文明過度開掘所造成的惡果形成強烈反差，從而使所思所感深徹透辟，到達以情感人、以理服人的目的。14第十四頁，共54頁。結(jié)語：自然是人類生存的唯一家園。物質(zhì)利益的追求不能以犧牲環(huán)境(huánjìng)為代價，“唯我中心〞只能讓人類走上“不知歸〞的自我消滅之途。隨著人類對自然環(huán)境(huánjìng)重要性的認識的提高，各種治理污染、減少破壞措施的出臺，我們終究會再看到古人曾經(jīng)看到過的藍天，感受到古人曾有過的熱愛自然與美好生活的情懷。15第十五頁，共54頁。2、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。眼睛所能看到的地方(dìfāng)，就是你會到達的地方(dìfāng)。上面的材料，引發(fā)了你怎樣的感悟或聯(lián)想？請根據(jù)你對材料的理解，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。16第十六頁，共54頁。[寫作提示]從本那么作文材料看，“眼睛所能看到的地方〞即“眼界〞“到達的地方〞指人成就的高度。前半句可以理解為：所見的范圍，可以是一種見識(jiànshi)、一種閱歷、一種智慧。向外拓展引申，可以指人的一種寬廣的胸懷、一筆財富，也可以指人生的志向、目標等。17第十七頁，共54頁。我們可以從為什么要放開眼界(yǎnjiè)、放開眼界(yǎnjiè)有什么作用等角度立意。結(jié)合后半句，可采用組詞造句法立意，如“放開眼界(yǎnjiè)，收獲人生〞“放開眼界(yǎnjiè)，開展自我〞“眼界(yǎnjiè)決定境界〞“眼界(yǎnjiè)決定高度〞等。而把“眼界(yǎnjiè)〞與一種觀點、思想、立場聯(lián)系那么屬偏離題意，如“堅強需要眼界(yǎnjiè)〞“奮斗要有眼界(yǎnjiè)〞等。18第十八頁，共54頁。3、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。〔60分〕那一天/我不得(bude)已上路/為不安分的心/為自尊的生存/為自我的證明/路上的辛酸已融進我的眼睛/心靈的困境已化作我的堅決/在路上,用我心靈的呼聲/在路上，只為伴著我的人/在路上，是我生命的遠行/在路上，只為溫暖我的人這是?在路上?的歌詞，請根據(jù)你對材料的理解，自選一個角度，寫一篇不少于800字的文章。要求：明確立意，自定文體，自擬標題；不要套作，不得(bude)抄襲。19第十九頁，共54頁。[寫作提示]〔1〕探討人生總是在路上的原因。論述人生為什么總是在路上，歌詞中提供了幾種答復，即“為不安分的心〞“為自尊的生存〞“為自我的證明〞“為伴著我的人〞“為溫暖(wēnnuǎn)我的人〞及考生自身的原因等，每一種答復都可以是一種立意。〔2〕怎樣在路上行走？根據(jù)歌詞“路上的辛酸已融進我的眼睛〞“心靈的困境已化作我的堅決〞，可立意“在人生路上行走要忍受艱辛，要堅決不移，要勇敢面對困境〞等。20第二十頁，共54頁。4、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文?；蛟S只有在離得最遠的日子才能把曾經(jīng)走過的那段時光看得最真切最清楚請根據(jù)你對這首小詩的理解，自選一個角度(jiǎodù)，寫一篇不少于800字的文章。21第二十一頁，共54頁。[寫作提示]這是一道以現(xiàn)代哲理詩為材料的作文題，詩歌類型的材料作文要注意抓住詩句之間的相互關系以及關鍵性詞語，整體理解和把握詩歌的內(nèi)涵?！?〕從認知的局限性角度寫當局者迷；〔2〕從認知的成長性角度寫成熟需要(xūyào)時間；〔3〕從認知的預見性角度寫人生當有遠見。22第二十二頁，共54頁。5、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。一個人/要活得像一支隊伍/對著自己的心靈招兵買馬/不氣餒/有召喚/愛自由請根據(jù)你對這首小詩的理解，自選一個角度，寫一篇(yīpiān)不少于800字的文章。23第二十三頁，共54頁。[寫作提示]這那么材料側(cè)重于個人對心靈力量的挖掘，需要人文關心與精神高度。立意：〔1〕寫自己如何發(fā)動一場心靈之戰(zhàn)，以實現(xiàn)個人的理想?！?〕寫古今中外偉人(wěirén)如何“活得像一支隊伍〞，成就自己偉大的人生，也成就了人類歷史的輝煌。〔3〕綜合上述兩點寫作。24第二十四頁，共54頁。偉人毛澤東曾言“人是需要有一點精神(jīngshén)的〞，“一個人要活得像一支隊伍〞“對著自己的心靈招兵買馬〞“不氣餒、有召喚、愛自由〞，讓心靈豐富完善提升壯大，讓心靈在各個領域各個方面的開展與成長。25第二十五頁，共54頁?！安粴怵H∕有召喚∕愛自由。〞這是作為心靈主體的人的行為。林清玄曾言：“心美一切皆美，情深萬象皆深，你的心靈美麗了，你看到的世間一切都美；如果你的情感深厚，你會覺得世間萬物(wànwù)都很深刻。所以，如果要使你的生命、外表、氣質(zhì)變得更好，你的心就要美，你的情就要深，文學正好是容易進入的途徑。〞26第二十六頁，共54頁?！耙粋€人活得要像一支隊伍〞，旨在告訴我們，一個人要活出自己的精氣神，建構(jiànɡòu)積極的生活方式，追求生命意義和生命價值，獲得他人的認可與尊重?！耙粋€人活得要像一支隊伍〞，就像偉人毛澤東的那句話一樣，“人是需要有一點精神的〞，而這個精神是陽光的，它向社會輸送了巨大的正能量，讓我們成為了世界的光，讓我們能夠離我們自己的中國夢更進一步。

27第二十七頁，共54頁。一個人要活得像一支(yīzhī)隊伍人生之路，注定孤獨，沒有人可以陪我們走到永遠。我，只有一個人，但我要活得像一支隊伍，為我的心靈招兵買馬。我還是我，但我不會再孤獨。

〔簡潔的開頭，開宗明義(kāizōngmíngyì)，直入主題?！?8第二十八頁，共54頁。孫中山先生有言：“吾志所向，一往無前，愈挫愈勇，再接再厲。〞堅持，在失敗中不氣餒，于國、于人皆大有裨益。于國，我看見了千百年來有多少像岳飛、譚嗣同那樣的志士仁人為復興(fùxīng)泱泱中華，拋頭顱、灑熱血，雖屢戰(zhàn)屢敗，但屢敗屢戰(zhàn)，毫不氣餒。終復我民族新貌；于人，我看到了那么多的學者潛心專研，方推動科技文化等諸多事業(yè)的開展，我看到“網(wǎng)球一姐〞李娜在成功背后的堅持；再看身邊，堅持，就是考試失利的不氣餒，相信埋頭苦學終有成！〔引言和事例緊扣論點，游刃有余。〕于是，我想，一個人假設要活得像一支隊伍，隊伍中必不可缺少這一員猛將：堅持！〔例后作結(jié)，第一個論述層次水到渠成。〕29第二十九頁，共54頁。一支隊伍假設要招兵買馬，當有威望。威望源于何處？道德。一支隊伍，當以德待人！諺語有言：“人而無德，生而何益？〞確實如此。道德，是人之根本。但反觀社會，從一直困擾我們的食品平安問題，到“小悅悅〞事件，再到“殺人狂魔〞周重華……還有許多令人驚訝之后不得不深思的事情，讓我們不得不審視德育的倒退。“道之不存，德將焉附？〞所幸，我們也看到許多“最美〞人物傳遞的正能量，雖小，卻足以溫暖人心，召喚道德的回歸。于是，我想我的隊伍中當有一員統(tǒng)帥，名喚“道德〞。有了道德，這支隊伍方能有召喚之力。

〔結(jié)構與第一(dìyī)層次相同，語句卻有變化，活潑靈動?！?0第三十頁，共54頁。一支隊伍，還要有軍師。我想，他就像諸葛孔明，淡泊、寧靜(níngjìng)，寵辱不驚，有大智，卻藏而不露。我的軍隊，當有這樣的軍師，這樣平靜的心境，這般自由的心緒，方能引領我的心。但我想，這還不夠，顧城說：“人要活著，并且干凈。〞干凈，我要活著，并且干凈。31第三十一頁，共54頁。三毛說：“我想成為一棵樹，站成永恒，一半在塵土里安詳，一半在空中飛揚，一半靜中黑暗，一半沐浴陽光。〞三毛也確實做到了，她像一棵樹，扎根于撒哈拉沙漠，守著她的丈夫，在年輪里刻下她的故事。她是一個奇女子，她不愿受束縛，她愛這樣的生活。在她的心里，也一定有一支強大的軍隊，那里有堅守，有道德(dàodé)，有淡泊，有寧靜。或許，你會不同意她的淡泊，但那種不顧世間紛擾，只守一樹的堅持，卻讓人動容。32第三十二頁，共54頁?！吧钐幏N菱淺種稻，不深不淺種荷花。〞世間有多種選擇，便有多種道路。但無論(wúlùn)哪一條路，假設想成功，便需要你心中有一支強大的軍隊?！奥仿湫捱h兮〞，我，雖一個人，心靈卻有一支強大的隊伍，有堅守，有道德，有沉著，并且干凈。我還在為我的心靈招兵買馬，下一位，是誰？〔巧妙地以設問作結(jié)，含蓄雋永，引人深思〕33第三十三頁，共54頁。青年人相信許多假東西，老年人疑心許多真東西?！聡V語疑心中我常常處于迷失的狀態(tài)，幸虧思考最終讓我發(fā)現(xiàn)(fāxiàn)“我是真實的〞，我思故我在?！芽?/p>

34第三十四頁，共54頁。疑心并思考著德國有句諺語，“青年人相信許多假東西，老年人疑心許多真東西〞。同時，笛卡爾也聲稱“我思故我在〞。這幾句話告訴我們，思考與疑心不應該孤立存在(cúnzài)，二者是密不可分的。

35第三十五頁，共54頁。沒有思考的疑心會讓人陷入否認一切的虛無。中國古代文化喜歡(xǐhuan)挖苦某些人的“疑心病〞：智子疑鄰，杞人憂天，杯弓蛇影，風聲鶴唳、草木皆兵都是挖苦了某些人的庸人自擾、暗鬼心生。古人否認盲目疑心由此可見一斑。

36第三十六頁，共54頁。而現(xiàn)代社會的我們似乎陷入了疑心一切、否認(fǒurèn)一些的泥沼。我們調(diào)侃英雄，盡情消解著他們的崇高。董存瑞炸碉堡的故事被編成各種搞笑段子在網(wǎng)上傳播。在段子里，董存瑞也是個受害者，是被狡猾班長給忽悠了。他的英勇獻身事跡本身就是個笑話。我們不相信一切善舉。任何組織、基金會、個人的募捐和行善都會被局部人高度疑心，疑心他們的另有動機、別有居心，疑心他們是高調(diào)作秀。37第三十七頁，共54頁。我們不相信(xiāngxìn)政府，不相信(xiāngxìn)每一個官方解釋，我們疑心任何一個取得成就的女演員背后都有著潛規(guī)那么，疑心任何一位商人的原始積累過程都有著不可告人的秘密；疑心每一位跌倒的老人都是在“碰瓷〞……于是乎，秦火火說溫州動車事件中外遇難旅客賠償標準不一致，有人信了，說雷鋒一直拿著高薪，生活奢侈無度，有人信了，說張海迪擁有德國國籍，勵志故事純屬捏造，有人也信了……

38第三十八頁，共54頁。然而，沒有思考的疑心只能破除假象，但無法構建新的社會誠信。疑心一切，否認一切，卻不懂得用思考重新建構(jiànɡòu)，是對真善美的極大傷害，是對人性良知的殘酷扼殺，它模糊了善與惡的界限，擾亂了人的價值觀，讓人陷入價值觀和世界觀的迷茫和虛無中。

39第三十九頁，共54頁。正因為疑心本身并不是認識(rènshi)的終極目標，我們還需要通過思考對疑心的對象進行審視和重新建構。哥白尼疑心“地心說〞，由此思考進而提出“日心說〞；馬克思疑心資本主義理論，在不斷地思考中創(chuàng)立了共產(chǎn)主義體系……各種創(chuàng)造都因疑心而起，由思考而生，疑心之后的反復思考、反復論證會讓我們發(fā)現(xiàn)真相，尋找到普遍真理。40第四十頁，共54頁。

沒有疑心精神的人，難以開啟思考的大門，參悟此間的真諦。同樣，沒有理性思考而疑心一切的人，就像漂浮無定的蓬草般孤立而無根基。讓疑心和理性思考伴我們而行，讓虛假隨著時光的流逝與我們相遠(xiānɡyuǎn)，讓真正美好的事物永遠留駐我們內(nèi)心！

41第四十一頁，共54頁。以“游絲〞“羽毛〞“水沫〞“煙〞等為題材(tícái)，做一篇關于“輕〞的作文。必修二6242第四十二頁，共54頁。輕是一個重要(zhòngyào)的哲學概念，有時候“輕〞的力量比“重〞的力量還要大。很多時候，“輕〞所包含的東西絕不比“重〞所包含的東西微薄。〔定義、主旨〕43第四十三頁，共54頁。鐘表的指針，細假設游絲，不可謂不輕，卻是鐘表最精密的構件之一，它們左右著儀器(yíqì)的準確度，凝聚著技術人員的心血。輕的表象掩蓋不了重的內(nèi)涵。44第四十四頁，共54頁。羽毛輕盈，大鵬展翅，卻支撐著鳥類的翱翔，承載著人類(rénlèi)上天的夢想；鵝毛飄舞，千里相送，卻溝通著人們的友誼，書寫著動人的故事。45第四十五頁，共54頁。柳絮如絨，隨風飄蕩，卻傳播著濃濃的春意，渲染(xuànrǎn)著離別的感傷；炊煙裊裊，無聲無息，卻講述鄉(xiāng)村的祥和，催生著游子的鄉(xiāng)愁。46第四十六頁，共54頁。每一種“輕〞的背后，似乎都有著并不輕盈的重量，不僅如此，有的時候“輕〞甚至是一種智慧，一種心態(tài)，一種生存哲學，它的背后深藏著難以詮釋的奧秘?！灿纱思氨?yóucǐjíbǐ)，由實到虛，從材料說開去……〕

47第四十七頁，共54頁?！白暂p自賤〞，有的時候是為了更好的生存(shēngcún)。〔劉姥姥、阿Q的精神勝利法〕輕裝上陣，有的時候是為了更好的前進?！簿癜ぃ瑢W會減壓〕看輕名利，有的時候是為了更好的獲得。