讓勞動(dòng)的“種子”在數(shù)學(xué)課堂扎根生芽 論文

讓勞動(dòng)的“種子”在數(shù)學(xué)課堂扎根生芽摘要：“五育并舉”理念要求學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，其中“勞育”是助力學(xué)生發(fā)展的重要組成部分，是教學(xué)工作中的重要內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生的勞動(dòng)教育，包括對(duì)于勞動(dòng)知識(shí)的傳授、勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)、勞動(dòng)能力的提升，我們教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生尊重勞動(dòng)，熱愛(ài)勞動(dòng)，創(chuàng)造勞動(dòng)。就此，本文分析如何將小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與勞動(dòng)教育相結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生綜合發(fā)展。關(guān)鍵詞：勞動(dòng)教育；小學(xué)數(shù)學(xué)；教學(xué)策略引言：勞動(dòng)為我們美好生活創(chuàng)造了無(wú)限的可能性。因而，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，我們要將勞育融入各個(gè)學(xué)科課堂。讓勞動(dòng)的“種子”在數(shù)學(xué)課堂扎根生芽，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀念意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。一、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與勞動(dòng)教育的結(jié)合現(xiàn)狀勞動(dòng)與數(shù)學(xué)的聯(lián)系性比較薄弱。不可否認(rèn)，隨著時(shí)代的發(fā)展，我們對(duì)初等教育提出了更高的要求；但是，目前許多教師還停留在傳統(tǒng)的教學(xué)方式上，沒(méi)有跟上時(shí)代的“步伐”。教師是造就優(yōu)秀人才的關(guān)鍵影響因素，所以要及時(shí)吸收先進(jìn)教育方式，以適應(yīng)時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，傳承勞動(dòng)文化，發(fā)揚(yáng)勞動(dòng)精神[1]。隨著時(shí)代的發(fā)展和變化，讓學(xué)生全面發(fā)展的觀念，在當(dāng)今的社會(huì)中占有越來(lái)越重要的地位。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，勞動(dòng)教育是義務(wù)階段教育的基礎(chǔ)，它對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展具有重大的影響和深遠(yuǎn)的意義。把勞動(dòng)教育融入到數(shù)學(xué)教學(xué)中，既能使學(xué)生的數(shù)學(xué)智力得到發(fā)展，又能使他們的數(shù)學(xué)思維得到發(fā)展。二、小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與勞動(dòng)教育整合路徑1?聯(lián)系日常生活，增強(qiáng)勞動(dòng)教育生活內(nèi)容是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中重要組成部分，也是學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)理解和自我表達(dá)能力檢測(cè)的有效方式，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行素養(yǎng)培養(yǎng)的有效途徑。因此，在進(jìn)行勞動(dòng)教育觀念與小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)結(jié)合的過(guò)程中，教師可以針對(duì)具體的勞動(dòng)教育內(nèi)容，以教學(xué)引入的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生在生活中挖掘?qū)W習(xí)素材，來(lái)進(jìn)行動(dòng)教育相關(guān)的寫(xiě)作內(nèi)容的表達(dá)。學(xué)生在不斷進(jìn)行數(shù)學(xué)知識(shí)生活化應(yīng)用訓(xùn)練的學(xué)習(xí)中，樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀念[2]。如在“家務(wù)勞動(dòng)中的數(shù)學(xué)問(wèn)題”教學(xué)過(guò)程中，針對(duì)勞動(dòng)教育的學(xué)習(xí)引入，教師可以以半命題的教學(xué)方式讓學(xué)生介紹一位自己身邊喜歡的勞動(dòng)人物形象。在這一學(xué)習(xí)引導(dǎo)的過(guò)程中，教師可以讓學(xué)生從自己周圍的角度出發(fā)，結(jié)合自己的生活實(shí)際，對(duì)自己家庭中的家務(wù)進(jìn)行思考，回想爸爸媽媽的辛苦勞動(dòng)。讓學(xué)生感受身邊勞動(dòng)者的美德，在結(jié)合以生活為引入的教學(xué)情境之下，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程具有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，能從自己的感想和自己觀察到身邊的勞動(dòng)，民的勞動(dòng)過(guò)程來(lái)進(jìn)行具體描述，在樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀的學(xué)習(xí)過(guò)程中，進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)于勞動(dòng)者的尊重感。再如，在學(xué)習(xí)三位數(shù)加減法的過(guò)程中，教師可以貼合實(shí)際生活，引用勞動(dòng)教育中保護(hù)環(huán)境的案例，為學(xué)生舉例。四年級(jí)撿廢品一共撿了167個(gè)塑料瓶，三年級(jí)撿廢品一共撿了104個(gè)，三、四年級(jí)的學(xué)生一共撿了多少個(gè)塑料瓶。教師通過(guò)對(duì)這些勞動(dòng)素材的使用，能夠在數(shù)學(xué)課堂上引出勞動(dòng)的價(jià)值，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的勞動(dòng)觀。 2?聯(lián)系數(shù)學(xué)歷史，激發(fā)勞動(dòng)意識(shí)

數(shù)學(xué)是人類社會(huì)的需求而誕生的，在漫長(zhǎng)的數(shù)理發(fā)展史上，無(wú)數(shù)的成就都是由辛勤的人民所創(chuàng)造[3]。通過(guò)這種方式，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解到一定的數(shù)學(xué)歷史文化，從而激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)，從而促進(jìn)數(shù)學(xué)教育與勞動(dòng)意識(shí)的結(jié)合與滲透。古代中國(guó)在科技和文化方面，無(wú)疑都是非常杰出的。無(wú)論是四大發(fā)明，還是祖沖之率先提出了“圓周率”，都是我們先輩的智慧結(jié)晶。同時(shí)，將歷史文化融入到課堂中，也能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，提升他們的學(xué)習(xí)水平。利用這段時(shí)間的數(shù)學(xué)歷史，更能將數(shù)學(xué)的特色傳授給學(xué)生，滲透勞動(dòng)意識(shí)。數(shù)學(xué)不是一朝一夕就能完成的，祖沖之用了一輩子的時(shí)間去研究圓周率的誤差，正是他的勤懇研究，才獲此成就。在教學(xué)中，教師注重引導(dǎo)學(xué)生，告知學(xué)生任何一項(xiàng)研究都離不開(kāi)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和勤勤懇懇地實(shí)踐勞動(dòng)，潛移默化地滲透勞動(dòng)教育。 3?滲透勞動(dòng)教育，培育學(xué)生習(xí)慣

任何一種教學(xué)方式都有其自身的方式，而要在數(shù)學(xué)課堂上實(shí)現(xiàn)“五育合一”的思想，就必須采用“五育并舉”的教學(xué)方式[4]。當(dāng)今的大學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)業(yè)上的重壓，沒(méi)有足夠的工作，他們的日常衣食住行，都是由家長(zhǎng)來(lái)安排，學(xué)生們很少有勞作；就算是最簡(jiǎn)單的家務(wù)活也不會(huì)。所以，筆者認(rèn)為，在數(shù)學(xué)課堂上，最有效的方式就是讓學(xué)生在學(xué)校里參加各種各樣的勞動(dòng)，要讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，用自己的勞動(dòng)來(lái)解決問(wèn)題。如《測(cè)量長(zhǎng)度》相關(guān)知識(shí)，主要是測(cè)量生活中的各類物體的長(zhǎng)短，而在這門(mén)課的教學(xué)中，傳統(tǒng)的教學(xué)方式往往是在課本上進(jìn)行；很少把學(xué)生和實(shí)際情況聯(lián)系起來(lái)，所以他們只能知道周圍的東西有多長(zhǎng)，但很淺顯。在把五育結(jié)合運(yùn)用于數(shù)學(xué)課堂后，教師就可以讓學(xué)生在做家務(wù)活的同時(shí)，用尺來(lái)測(cè)量有關(guān)的對(duì)象.例如，最簡(jiǎn)單的洗碗機(jī)，教師可以讓學(xué)生在洗碗機(jī)的同時(shí)，測(cè)量盤(pán)子的直徑，并讓他們自己設(shè)計(jì)問(wèn)題，使他們的手工操作能力得到提高。只有這樣，才能激發(fā)出他們的創(chuàng)造、勞動(dòng)力。在活動(dòng)結(jié)束后，教師可以將學(xué)生在變廢為寶時(shí)間過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的作品進(jìn)行展示，讓學(xué)生感受到本次勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的參與感和滿足感[5]。4?加強(qiáng)家校聯(lián)系，助力勞育開(kāi)展

教師和家長(zhǎng)要相互溝通協(xié)作，針對(duì)學(xué)生在校和在家的表現(xiàn)進(jìn)行緊密的溝通。另外，教師還要將學(xué)校里開(kāi)展了一些關(guān)勞動(dòng)教育的活動(dòng)和傳授的知識(shí)宣傳給家長(zhǎng)，邀請(qǐng)家長(zhǎng)協(xié)同學(xué)校一起對(duì)于學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)的培養(yǎng)進(jìn)行相應(yīng)的督促[6]。作為家長(zhǎng)，不能存在學(xué)生進(jìn)入學(xué)校之后，教師應(yīng)該對(duì)學(xué)生全權(quán)負(fù)責(zé)的心態(tài)，家長(zhǎng)在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中有著獨(dú)一無(wú)二，不可替代的作用，無(wú)論是對(duì)于學(xué)生思想的引導(dǎo)還是行為的引導(dǎo)都起著重要意義。因此即使學(xué)生大部分時(shí)間都在學(xué)校中生活學(xué)習(xí)，家長(zhǎng)也要對(duì)學(xué)生的日常生活和學(xué)習(xí)進(jìn)度和狀態(tài)進(jìn)行必要的了解，與班主任教師進(jìn)行溝通。關(guān)于學(xué)生的勞動(dòng)教育方面，只有與家長(zhǎng)協(xié)調(diào)配合起來(lái)，學(xué)校才能將工作開(kāi)展得更加完善。例如教師在學(xué)校中面向?qū)W生開(kāi)展有關(guān)勞動(dòng)教育的主題班會(huì)之后，在其中講解有關(guān)勞動(dòng)教育的重要意義以及我們?nèi)绾卧谏钪羞M(jìn)行一些力所能及的勞動(dòng)，感受和體會(huì)勞動(dòng)的價(jià)值。教師可以針對(duì)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)布置特殊的作業(yè)，讓學(xué)生加班會(huì)中所寫(xiě)的內(nèi)容講給家長(zhǎng)，與家長(zhǎng)相互討論和溝通，所以說(shuō)不同人心中理解的勞動(dòng)?？赡軐?duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，他心中的勞動(dòng)就是下地勞作這樣狹隘的感知，但實(shí)則勞動(dòng)的范圍是廣泛的，勞動(dòng)與我們的生活息息相關(guān)。只要是自己動(dòng)手創(chuàng)造價(jià)值的活動(dòng)，就可以稱之為勞動(dòng)。家長(zhǎng)也可以趁機(jī)與學(xué)生進(jìn)行溝通交流，告訴學(xué)生如何界定勞動(dòng)，在生活中做哪些事情是勞動(dòng)等等。教師為了對(duì)于學(xué)生的課后作業(yè)進(jìn)行檢查，可以讓家長(zhǎng)將生與自己討論的視頻截取一部分，發(fā)送到家長(zhǎng)群中，以此也有利于督促學(xué)生積極完成教師布置的作業(yè)，真正發(fā)揮家教合作在學(xué)生勞動(dòng)教育過(guò)程中的重要作用?？傊?，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，我國(guó)對(duì)教育的新需求和對(duì)專業(yè)人才的需求也越來(lái)越大；我國(guó)目前已加大了對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)能力的培養(yǎng)，而小學(xué)數(shù)學(xué)教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，探索新的教學(xué)模式。簡(jiǎn)言之，教師要針對(duì)不同的班級(jí)，制訂不同的教學(xué)方案，提高學(xué)生的思考、創(chuàng)造、創(chuàng)造、勞動(dòng)意識(shí)。勞動(dòng)為人類的幸福生活提供了無(wú)限的可能性，因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)主動(dòng)地將數(shù)學(xué)教學(xué)與勞動(dòng)教育相結(jié)合，要樹(shù)立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，積極投身于勞動(dòng)的教育和指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。 參考文獻(xiàn)

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[3]李新菊,沈建民.中小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透勞動(dòng)教育的價(jià)值、原則與策略[J].教學(xué)與管理（理論版）,2022(8):89-93. [4]楊瓊.