2023年發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得

第頁2023發(fā)現(xiàn)孩子讀書心得覺察孩子讀書心得

當(dāng)閱讀完一本名著后，想必你肯定有許多值得共享的心得，現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀書心得吧。但是讀書心得有什么要求呢？以下是我為大家收集的覺察孩子讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

覺察孩子讀書心得1

瑪麗亞·蒙臺梭利是世界聞名的幼兒教化家。她獨(dú)創(chuàng)的“蒙臺梭利幼兒教化方法〞也深深地影響了全世界。

最近，我還細(xì)致閱讀了她的經(jīng)典早教書籍?覺察孩子?，這本書揭示了理解和愛孩子的新觀念和新方法。蒙臺梭利認(rèn)為，每個(gè)孩子都須要視察、反響、學(xué)習(xí)、專注，甚至獨(dú)處。她描述了孩子的特點(diǎn)，以及如何更充分地激發(fā)和利用他們天生的學(xué)習(xí)熱忱。

在這本書中，讓我感受到的是“新時(shí)代老師〞該如何做，作為一個(gè)初學(xué)學(xué)前教化的人，這正是我所須要的，不是夸夸其談的長篇大論，而是貼近我們教化生活的實(shí)例，在工作中遇到的實(shí)際問題。

有了這樣的指引，就像在黑暗中有一盞燈照亮前方的路。書中提到“教化應(yīng)探究適宜的方法，在不知不覺中，引導(dǎo)孩子自然學(xué)習(xí)。〞雖然我們也潛心學(xué)習(xí)教學(xué)方式，但總是片面和淺薄的。當(dāng)然，我們必需信任教化就是要找到正確的方法，我總是在埋怨今日的孩子們是多么的難教，因?yàn)槲覀儧]有為孩子們找到正確的方法。

蒙臺梭利教學(xué)法的勝利之處在于它能讓孩子自發(fā)地學(xué)習(xí)，且是建立在孩子性格的根底上。缺乏教學(xué)閱歷的老師會把教化的責(zé)任定義為“教〞。事實(shí)上，這一觀點(diǎn)與事實(shí)大相徑庭，因?yàn)槊總€(gè)老師的責(zé)任遠(yuǎn)比這更重要。老師有責(zé)任引導(dǎo)孩子的精神開展，所以他們在視察孩子的時(shí)候不應(yīng)當(dāng)局限于理解他們。老師的視察最終應(yīng)當(dāng)幫助孩子的實(shí)力呈現(xiàn)出來，這也是視察的目的。

我認(rèn)為在新時(shí)代當(dāng)老師是不簡單的。首先，我認(rèn)為老師必需知道孩子的留意力在哪里?！皭酆檬亲詈玫睦蠋煥曂耆_。其次是敬重學(xué)生。對于老師來說，最重要的是老師必需時(shí)刻留意視察孩子并謹(jǐn)慎支配學(xué)習(xí)環(huán)境。愛和洞察力無疑是老師的法寶。所以在活動中假設(shè)老師能敬重孩子的自由，對孩子有信念;假設(shè)老師能把他所學(xué)的學(xué)問短暫放在一邊;假設(shè)老師能虛心，就不要把他的教育當(dāng)作必要;假設(shè)老師有耐性，他肯定會在孩子身上看到新的改變。只有當(dāng)老師等待孩子覺察他自己未覺察的潛力時(shí)，孩子的擔(dān)憂才會平靜。

覺察孩子讀書心得2

?覺察孩子?是我在這套書里看的第一本書，所以對書中提到的蒙臺梭利的那些革命性的兒童教化理論特別深刻。書中描述了孩子的各種特性，以及如何更充分的喚起孩子學(xué)習(xí)熱忱的方法。她主見，不應(yīng)當(dāng)把兒童作為一種物體來對待，而應(yīng)作為人來對待。兒童不是成人和老師進(jìn)行灌注的容器；不是可以隨意塑造的蠟或泥；不是可以隨意刻劃的木塊；也不是父母和老師培植的花木或飼養(yǎng)的動物，而是一個(gè)具有生命力的、能動的、開展著的活生生的人。教化家、老師和父母應(yīng)當(dāng)細(xì)致視察和探討兒童，了解兒童的內(nèi)心世界，覺察童年的隱私酷愛兒童，敬重兒童的特性，促進(jìn)兒童的智力、精神、身體與特性自然開展。她還利用第一手視察資料和兒童之家的試驗(yàn)，提出了一系列有關(guān)兒童開展的規(guī)律。

再想想我們所身處的教化制度與教化環(huán)境，我們并沒有提高一個(gè)好的環(huán)境來激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的開展。我們并沒有依據(jù)兒童開展的規(guī)律去制定相關(guān)的教化理論與方法，而是依據(jù)大人的意愿，用自以為是的方法來說明孩子的行為，用自認(rèn)為正確的方式來對待孩子。有些家長抱著不要輸在起跑線的觀點(diǎn)，從小就起先為孩子制定一個(gè)所謂培育成材的安排，他們想方設(shè)法支配孩子參與各種早教班或者各種愛好學(xué)習(xí)班，提早給孩子進(jìn)行語言、數(shù)學(xué)或其他實(shí)力的培訓(xùn)，而未考慮過他們的孩子在身體及心理上是否足夠成熟去進(jìn)入早教班，從未考慮過他們的孩子是否情愿或者有潛力參與那些愛好學(xué)習(xí)班。

相反，這些行為更多的是出于他們的一廂情愿，或者是對他們未實(shí)現(xiàn)的志向寄予在他們的孩子身上，而從未考慮到孩子的開展須要。而在這樣違反孩子身心開展須要的狀況下，家長的這種行為甚至影響孩子日后智能和道德精神開展。

我們的孩子總是被力氣比他強(qiáng)大的多的大人壓制著，不能依照自己的意愿行事。一些所謂的教化活動，都不謀而合的實(shí)行了吩咐的形式，甚至可以說暴力式的方法，以此來強(qiáng)迫孩子來適應(yīng)大人的生活世界?？戳?覺察孩子?讓我明白，這種方式等于否認(rèn)孩子作為一個(gè)獨(dú)立個(gè)體的存在，這對于孩子來說是肯定不公允的，甚至是對孩子人格的一種消滅。我們好似很少想過孩子事實(shí)上是一個(gè)有別于大人的獨(dú)立個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性情，也很少去思索他們所應(yīng)具有的特殊須要。孩子其實(shí)總是期盼有人能夠聽聽他們的看法，但他們?nèi)跣〉男撵`卻總是碰壁，受傷。久而久之，孩子變得聽從，而有時(shí)是另外一個(gè)極端叛逆。

而這些，我們大人總是歸錯于孩子，從不檢討自己的行為。曾經(jīng)有個(gè)外國教授在中國的高校演講，當(dāng)演講結(jié)束后，外國教授的一番話很是發(fā)人深省，他說：我覺得很困惑，為什么沒有學(xué)生對我的觀點(diǎn)提出質(zhì)疑，為什么當(dāng)我提問時(shí)沒有人答復(fù)，為什么我演講結(jié)束后問大家有什么問題時(shí)大家都萬籟俱寂。或許是我們的教化已經(jīng)把孩子的特性都磨滅掉了，他們已經(jīng)習(xí)慣于成為聽從的群體，因?yàn)榇笕藗兒苌兕櫦八麄兊目捶?，甚至認(rèn)為對他們的質(zhì)疑是挑戰(zhàn)他們的權(quán)威。

所以，不當(dāng)?shù)慕袒袨闀刮覀兂蔀楹⒆尤烁裥纬蛇^程中，最可能危害孩子人格開展的人，因?yàn)?，我們是最接近孩子的人，我們既是母親又是老師。因此教化問題的根本解決，第一步?jīng)Q不是針對兒童，而應(yīng)針對我們自己。老師不應(yīng)再集威歷權(quán)利于一身，應(yīng)轉(zhuǎn)而以謙和的看法來幫助孩子。假設(shè)大人做得不夠，孩子可能就不能順當(dāng)?shù)亻_展，但假設(shè)大人做得太多，可能就阻礙了孩子的開展，使孩子的創(chuàng)立力無法發(fā)揮。還是引用蒙臺梭利的話，我們教化的任務(wù)是，創(chuàng)立適宜的環(huán)境來激發(fā)和促進(jìn)兒童內(nèi)在潛力的發(fā)揮，使其按自身規(guī)律獲得自然的自由的開展。

覺察孩子讀書心得3

考慮到我們所處的教化體制和家庭教化環(huán)境，我們并沒有改善一個(gè)良好的環(huán)境來“刺激和促進(jìn)孩子的內(nèi)在潛能，使其根據(jù)自己的規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然的自由開展〞。

我們沒有依據(jù)孩子的開展規(guī)律制定教化理論和方法，而是依據(jù)成人的意愿，用自以為是的方法來說明孩子的行為，用我們認(rèn)為正確的方式對待孩子。

有些父母持有不輸在起跑線上的想法，從小就起先制定安排，所謂要做有長進(jìn)孩子，支配他們的孩子參與各種早期教化類或各種愛好課程，提早給孩子進(jìn)行語言，數(shù)學(xué)，或其他實(shí)力訓(xùn)練，沒有考慮到他們的孩子是否在生理和心理上足夠成熟的進(jìn)入早期教化，不會考慮他們的孩子是否情愿參加愛好班。

相反，這些行為更多的是出于自己的一廂情愿，沒有考慮到孩子的開展須要，把自己未實(shí)現(xiàn)的'志向寄予在孩子身上。

在這種違反孩子身心開展須要的狀況下，父母的這種行為甚至?xí)绊懞⒆尤蘸笾橇偷赖戮竦拈_展。

看完?覺察孩子?后，我明白了這種方式等于否認(rèn)孩子作為獨(dú)立個(gè)體的存在，這對孩子是肯定不公允的，甚至是對孩子人格的一種破壞。

我們好似很少認(rèn)為孩子事實(shí)上是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體。他們有自己獨(dú)特的性格，孩子們其實(shí)總是期望有人能聽他們的看法，但他們脆弱的心靈總是碰壁，受傷。

隨著時(shí)間的推移，孩子們變得聽話了，有時(shí)甚至到了另一個(gè)極端——叛逆。而這些，我們成年人總是把責(zé)任推到孩子身上，從不檢討自己的行為。

或許我們的教化減弱了孩子們的特性，他們已經(jīng)習(xí)慣于成為一個(gè)聽從的群體，因?yàn)槌赡耆撕苌倏紤]他們的看法，甚至認(rèn)為質(zhì)疑他們是對他們權(quán)威的挑戰(zhàn)。

因此，不當(dāng)?shù)慕袒袨闀乖诤⒆尤烁裥纬蛇^程中，成為最可能危害孩子特性開展的人，因?yàn)楦改甘亲罱咏⒆拥娜耍?/p>

老師不應(yīng)再樹立威歷的權(quán)力，應(yīng)以虛心的看法幫助孩子。用蒙臺梭利的話說，我們教化的任務(wù)是創(chuàng)立一個(gè)適宜的環(huán)境來激發(fā)和促進(jìn)孩子的內(nèi)在潛能，使他們能夠根據(jù)自己的規(guī)律實(shí)現(xiàn)自然的自由開展。

覺察孩子讀書心得4

?覺察孩子?，讀完以后，我認(rèn)為可以用“同等、自由和愛〞來概括蒙臺梭利的教化理念。

愛是同等的。

“原來始終在媽媽肚子里寧靜成長的胎兒，不得不經(jīng)驗(yàn)一次辛苦而艱難的生產(chǎn)戰(zhàn)斗，而且沒有任何適應(yīng)的時(shí)間……最終還帶著傷駕臨 到我們懷中，就像是歷經(jīng)了長途跋涉的朝圣者一樣。〞

作為母親，牢記的是自己的生產(chǎn)之痛，卻不曾想，那一時(shí)刻，與我們并肩作戰(zhàn)的還有我們的孩子，這個(gè)為了新生而英勇奮戰(zhàn)的小戰(zhàn)士。不要將孩子看得弱小，或許，TA正是救贖我們今生的使者。

“要記住，孩子隨時(shí)都會對我們付出愛，并且聽我們的話。孩子愛大人，所以，我們應(yīng)當(dāng)了解他們。

對于大人的一舉一動，孩子都會特別留意和敏感，他們也很想遵從大人們的指示。大人肯定想象不到，孩子已經(jīng)做好恒久聽從我們的打算，而且他們的這種意志特殊堅(jiān)決，這正是孩子的特點(diǎn)之一。〞

孩子是真正愛我們的人，無條件的信任，才會無條件的聽從。聽從，這是信任與愛的表現(xiàn)，而我們是否珍惜了呢?是否將愛變成了劍，對這位小小的崇拜者劍拔弩張了呢?不要用愛，去攻擊你愛的人。相反，嘗試著了解愛的人，或許才是明智的選擇。

自由才能自律。

“閱歷讓我們懂得，老師應(yīng)當(dāng)學(xué)會漸漸放手，保姆應(yīng)當(dāng)給孩子打算好材料，然后讓他們自己去動手。我們沒有必要干預(yù)孩子，即使他們做錯了，也沒關(guān)系。老師也應(yīng)當(dāng)學(xué)會謙卑地行事，不要把自己的意愿強(qiáng)加給孩子，但同時(shí)也要保持警惕，關(guān)注孩子的開展?fàn)顩r，為孩子的進(jìn)一步須要打算教材。

我們應(yīng)當(dāng)遵循一條原那么：盡量把全部的事情留給自然。嬰兒越是能得到自由的開展，他們身體比例就會形成得越協(xié)調(diào)，身體機(jī)能也會開展得越健全。〞

自然規(guī)律，任何人都無法變更，哪怕是干擾一下，都會有麻煩上身。而孩子的健康開展，也是同樣的道理。對孩子充溢自信，賜予合理的指導(dǎo)，孩子會給我們一份滿足的答卷的。當(dāng)然，給孩子自由并不是隨意放縱，更不是視而不見。假設(shè)，我們有足夠的信念等待，這就足夠了。

穩(wěn)定的留意力

“一個(gè)人的內(nèi)在生活開展得越正常，他就越能成為有特性的人，也就越能培育出堅(jiān)韌的意志和健全的心智。一個(gè)要在人生道路上奮斗的人，他不必從誕生的那一天起就起先打算，但是他必需是一個(gè)堅(jiān)毅的人。他身上所具有的強(qiáng)大力氣是在一每天的儲藏中得來的，沒有哪個(gè)英雄在作出雄偉業(yè)績前就是英雄了。我們無法預(yù)見將來生活的艱苦程度，也不會有人告知我們面對的方法，一個(gè)人只有充溢蓬勃的朝氣才能應(yīng)對一切事情。〞

讓孩子樂觀、進(jìn)取、充溢活力，或許比送給TA物質(zhì)財(cái)寶更有意義吧。堅(jiān)韌的生命力，才可以讓愛無限期的持續(xù)。

“有些家長持有另外一種育兒原那么。從閱歷中，他們知道孩子在哭鬧一陣后會自己寧靜下來，所以他們通常都不會被孩子的淚水打動，也不會試著勸慰孩子。這些家長認(rèn)為，假設(shè)孩子一哭就去勸慰，不但會把他慣壞，還會讓孩子養(yǎng)成用眼淚引起成人留意的壞毛病。父母就會變成這些被寵壞的孩子的奴隸。

在此，我必需對這個(gè)看法做一個(gè)回應(yīng)，那就是孩子看似無理取鬧的淚水，在他們習(xí)慣于我們的愛撫之前就已經(jīng)起先流淌了。而這些淚水其實(shí)是孩子內(nèi)心掙扎擔(dān)憂的表現(xiàn)。

我們應(yīng)當(dāng)試著讓孩子自己擦干眼淚