統(tǒng)編版語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第10課《古詩(shī)三首》精美課件

10古詩(shī)三首——《馬詩(shī)》六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)部編版創(chuàng)設(shè)情境，激趣導(dǎo)入學(xué)習(xí)任務(wù)一？人文主題：理想和信念語(yǔ)文要素：關(guān)注外貌、神態(tài)、言行的描寫，體會(huì)人物品質(zhì)。查閱相關(guān)資料，加深對(duì)課文的理解。習(xí)作要求：習(xí)作時(shí)選擇合適的方式進(jìn)行表達(dá)。激趣導(dǎo)入，初讀《馬詩(shī)》學(xué)習(xí)任務(wù)二成語(yǔ)積累一（

）當(dāng)先

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）加鞭馬馬馬馬馬馬激趣導(dǎo)入馬的性格溫順，勤懇耐勞，是人類最親密的伙伴之一，是吉祥、幸福、成功的象征。馬是當(dāng)時(shí)得力的助手，在日常生活中任勞任怨，還是在戰(zhàn)場(chǎng)上縱橫馳騁的佼佼者，深得人們喜愛(ài)。初讀古詩(shī)自由讀《馬詩(shī)》，注意讀準(zhǔn)字音、讀通句子。馬詩(shī)[唐]李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。yānluòsì初讀古詩(shī)自由讀《馬詩(shī)》，注意讀準(zhǔn)字音、讀通句子。馬詩(shī)[唐]李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。////初讀古詩(shī)自讀并思考：這首詩(shī)寫了什么？你讀懂了什么？還有什么不懂的地方？馬詩(shī)[唐]李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。廣闊無(wú)邊的大沙漠。燕然山古代的一種兵器，形似月牙。品析詩(shī)句，感悟詩(shī)情學(xué)習(xí)任務(wù)三品讀古詩(shī)大漠、燕山是古時(shí)候的邊塞之地，曾有過(guò)無(wú)數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)數(shù)證人們的鮮血與生命在這里揮灑。馬詩(shī)[唐]李賀

大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。冷清悲涼孤寂品讀古詩(shī)詩(shī)人發(fā)出感慨，為何有如此想法呢？馬詩(shī)[唐]李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。李賀（790—816），唐代詩(shī)人，字長(zhǎng)吉，河南福昌人。他才華橫溢，壯志凌云，滿腹傲氣，迫切地想為國(guó)家、人民奉獻(xiàn)，但一生懷才不遇，窮困潦倒，27歲時(shí)在郁悶悲苦中去世。他生不逢時(shí)，又不愿媚俗取寵，因而飽受世事的嘲弄。這種情緒直接影響了他的性格，融進(jìn)了詩(shī)作，使他的詩(shī)平添了一層冷艷神秘的色彩，因而人們稱他為“詩(shī)鬼”。寫作背景作者者所處的貞元、元和之際，正是作者不得志之時(shí)。而“燕山”一帶又是藩鎮(zhèn)肆虐為時(shí)最久，為禍最烈的地方。品讀古詩(shī)詩(shī)人發(fā)出感慨，為何有如此想法呢？馬詩(shī)[唐]李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。

何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。駿馬啊，什么時(shí)候能帶上鑲金的絡(luò)頭？在遼闊大地上任意馳騁。詩(shī)人懷才不遇渴望有所作為。指導(dǎo)朗讀在大漠曠野中詩(shī)人想到自己的才華不能得以施展怎能不焦急，因此感嘆：何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。詩(shī)人想到昏庸腐敗的朝廷怎能不憂慮，因此感慨：何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。詩(shī)人想到自己造小人迫害，英雄無(wú)用武之地因此感慨：何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。教師小結(jié)詩(shī)人李賀的這首詩(shī)，既是寫馬，也是寫人。馬，希望在廣闊無(wú)邊的天地里自由地奔馳；人，也希望有施展自己才能的機(jī)會(huì)。詩(shī)人借馬喻人，表達(dá)自己渴望為國(guó)建功立業(yè)的志向。這就是古詩(shī)中“托物言志”的寫法。這節(jié)課，我們運(yùn)用“四步法”“讀、品、悟、背”自主學(xué)習(xí)了《馬詩(shī)》這首詩(shī)，感受到了詩(shī)人的遠(yuǎn)大抱負(fù)和不遇于時(shí)的感慨，下節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)。課堂小結(jié)根據(jù)自己的情況，可以選擇一項(xiàng)或兩項(xiàng)完成。配樂(lè)朗讀古詩(shī)，嘗試背誦。搜集有關(guān)馬的詩(shī)歌作品。自主作業(yè)學(xué)好語(yǔ)文，快樂(lè)成長(zhǎng)！10古詩(shī)三首——《石灰吟》六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)部編版溫故知新，導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)任務(wù)四回顧方法同學(xué)們，《馬詩(shī)》的作者借“馬”表達(dá)了自己渴望立功報(bào)國(guó)的志向。像這樣通過(guò)一件事物來(lái)表達(dá)自己的志向的寫法，我們稱為“托物言志”。今天，我們要學(xué)習(xí)的這首古詩(shī)，也運(yùn)用了這種表達(dá)方法。學(xué)習(xí)古詩(shī)的“四字法”：讀、品、悟、背學(xué)習(xí)《石灰吟》，理解詩(shī)意學(xué)習(xí)任務(wù)五初讀古詩(shī)石灰吟[明]于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。záosuì初讀古詩(shī)石灰吟[明]于謙千錘/萬(wàn)鑿/出深山，烈火/焚燒/若等閑。粉骨/碎身/渾不怕，要留/清白/在人間。品讀古詩(shī)石灰吟[明]于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。古代詩(shī)歌體裁的一種名稱，如孟郊的《游子吟》、白居易的《暮江吟》、李白的《白頭吟》等。于謙所吟的事物是——石灰。石灰吟[明]于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。品讀古詩(shī)石灰那么普通，作者為什么要吟誦石灰呢？品讀古詩(shī)石灰只是一種沒(méi)有生命、沒(méi)有感覺(jué)的事物，可是詩(shī)中有幾處，卻分明讓人覺(jué)得石灰好像活了起來(lái)，有了人的情感，請(qǐng)同學(xué)們讀一讀，找一找。石灰吟[明]于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。品讀古詩(shī)形容開(kāi)采石灰原料非常艱難。錘，錘打。鑿，擊打、開(kāi)鑿。好像是很平常的事情。石灰吟[明]于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。品讀古詩(shī)石灰經(jīng)受千錘萬(wàn)鑿才出深山，烈火燒煉它也好像是很平常的事情?！傲一鸱贌迸c“若等閑”形成鮮明的對(duì)照，更加襯托出石灰的頑強(qiáng)。石灰吟[明]于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。品讀古詩(shī)指石灰潔白的本色，又比喻高尚的節(jié)操。石灰吟[明]于謙

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。品讀古詩(shī)即使石灰石粉身碎骨也毫不懼怕，因?yàn)樗试赴岩簧砬灏琢粼谌耸篱g。這兩句詩(shī)借石灰之口，一語(yǔ)雙關(guān)，表達(dá)了詩(shī)人不怕?tīng)奚木瘢约坝懒舾呱械钠犯裨谌碎g的追求。石灰吟[明]于謙

千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。感受意境讀第一、二句詩(shī)你想到了怎樣的情景？見(jiàn)此情此景，你想說(shuō)什么？不怕磨難不畏艱險(xiǎn)石灰吟[明]于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。

粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。感受意境石灰還經(jīng)受了什么磨難？讀第三、四句詩(shī)，你看到了一幅怎樣的畫(huà)面？勇于獻(xiàn)身清白留世潔身自好石灰吟[明]于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。感受意境由石灰你會(huì)想到什么樣的人？剛強(qiáng)勇敢、甘愿奉獻(xiàn)、勇于犧牲的英雄于謙，明代著名的政治家、軍事家和詩(shī)人，民族英雄。公元1421年考中進(jìn)士，他為官清正，不畏強(qiáng)暴，關(guān)心百姓。他外出巡按江西，昭雪了被冤枉的幾百個(gè)囚犯。寫作背景正統(tǒng)十四年，于謙升任兵部尚書(shū)，全權(quán)負(fù)責(zé)京師防御。當(dāng)時(shí)朝廷中有些人主張南遷，于謙提出“社稷為重，君為輕”，反對(duì)南遷，并擁立景帝，率京師群眾擊退瓦剌軍，使千百萬(wàn)人民免遭涂炭，局勢(shì)轉(zhuǎn)危為安。景泰八年，景帝病重，英宗復(fù)位，于謙卻遭受誣蔑被定為謀逆罪，判處死刑。石灰吟[明]于謙千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。感受意境于謙僅僅是寫石灰嗎？他為什么要寫這首詩(shī)呢？他要做個(gè)像石灰一樣清清白白的人，不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚＝處熜〗Y(jié)千錘萬(wàn)鑿、烈火焚燒、粉骨碎身的是石灰，將人生中千萬(wàn)次考驗(yàn)視若等閑，決意把清白留在人間的，卻是詩(shī)人——于謙。透過(guò)那被賦予了生命，賦予了情感的石灰，我們分明看到了一個(gè)立志清白做人的于謙。這就是古詩(shī)中“托物言志”的寫法。同學(xué)們，是的，清白留世是于謙之志，清白留世是立身之本，清白留世是民族之魂！讓我們把這首《石灰吟》讀進(jìn)自己心里！課堂小結(jié)1.古代的詩(shī)人經(jīng)常托物言志，請(qǐng)你想一想，還有哪些類似的詩(shī)句？2.完成分層作業(yè)。自主作業(yè)學(xué)好語(yǔ)文，快樂(lè)成長(zhǎng)！10古詩(shī)三首——《竹石》六年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)部編版溫故知新，導(dǎo)入新課學(xué)習(xí)任務(wù)六回顧方法同學(xué)們，《馬詩(shī)》的作者借“馬”表達(dá)了自己渴望立功報(bào)國(guó)的志向。像這樣通過(guò)一件事物來(lái)表達(dá)自己的志向的寫法，我們稱為“托物言志”。今天，我們要學(xué)習(xí)的這首古詩(shī)，也運(yùn)用了這種表達(dá)方法。學(xué)習(xí)古詩(shī)的“四字法”：讀、品、悟、背遷移學(xué)法，品讀詩(shī)意學(xué)習(xí)任務(wù)七合作學(xué)習(xí)遷移運(yùn)用前兩首的學(xué)習(xí)方法，小組合作學(xué)習(xí)《竹石》，并在旁邊做好批注。鄭燮，字克柔，號(hào)板橋，乾隆年間進(jìn)士?？途訐P(yáng)州，以賣畫(huà)為生，“揚(yáng)州八怪”之一。其詩(shī)、書(shū)、畫(huà)世稱“三絕”，三絕中又有三真：真氣、真意、真趣。擅畫(huà)蘭、竹，其蘭、竹深得人們的喜愛(ài)和推崇。早年家貧，后中進(jìn)士，寫作背景曾任知縣，因幫助縣民訴訟得罪地方豪紳而罷官。辭行前，百姓跪請(qǐng)挽留，板橋當(dāng)即題詩(shī)：“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。”他兩袖清風(fēng)回?fù)P州吟詩(shī)作畫(huà)去了，表現(xiàn)得十分坦蕩、灑脫。寫作背景交流匯報(bào)竹石[清]鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。xièjìnɡ交流匯報(bào)竹石[清]鄭燮咬定/青山/不放松，立根/原在/破巖中。千磨萬(wàn)擊/還堅(jiān)勁，任爾/東西南北風(fēng)。交流匯報(bào)竹石[清]鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。“咬”字表現(xiàn)了勁竹的堅(jiān)韌不拔的性格。“破巖”寫出了竹子的生長(zhǎng)環(huán)境。交流匯報(bào)竹石[清]鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。竹子抓住青山一點(diǎn)兒也不放松，它的根牢牢地扎在巖石縫中。前兩句詩(shī)寫竹子的根在山巖中牢牢扎根。竹石[清]鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。交流匯報(bào)除了風(fēng)吹雨打，竹子還會(huì)遇到什么折磨？風(fēng)吹雨淋霜落雪凍交流匯報(bào)竹石[清]鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。經(jīng)歷千萬(wàn)次的磨煉仍然堅(jiān)韌挺拔，任憑東西南北風(fēng)的呼嘯也不動(dòng)搖。后兩句詩(shī)寫竹子堅(jiān)定頑強(qiáng)、不畏艱險(xiǎn)的品格。竹石[清]鄭燮咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。體會(huì)手法詩(shī)人僅僅只是描寫竹子的堅(jiān)韌不拔嗎？本詩(shī)用了托物言志的表達(dá)方法，表達(dá)詩(shī)人要做有骨氣、堅(jiān)韌不拔的人的決心。拓展延伸梅、蘭、竹、菊合稱為“四君子”，千百年來(lái)以其清雅淡泊的品質(zhì)，為世人所鐘愛(ài)，成為人格品性的象征。同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)的這三首詩(shī)均為托物言志的故事。《馬詩(shī)》表達(dá)了李賀渴望得到朝廷重用；《石灰吟》通過(guò)贊美石灰的堅(jiān)強(qiáng)不屈、潔身自好,進(jìn)而表明詩(shī)人于謙正像他筆下的石灰一樣任憑千課堂小結(jié)錘萬(wàn)鑿、烈火焚燒、哪怕是粉骨碎身,他都毫不畏懼,堅(jiān)決同惡勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的精神品質(zhì)。《竹石》中的竹其實(shí)是詩(shī)人高尚人格的寫照，詩(shī)人借竹子堅(jiān)韌的傲氣，表達(dá)自己的剛正不阿、鐵骨錚錚。課堂小結(jié)1.古代的詩(shī)人經(jīng)常托物言志，請(qǐng)你想一想，還有哪些類似的詩(shī)句？2.完成分層作業(yè)。自主作業(yè)學(xué)好語(yǔ)文，快樂(lè)成長(zhǎng)！10

古詩(shī)三首第1課時(shí)第2課時(shí)第1課時(shí)你會(huì)填嗎？一（）當(dāng)先（）到成功老（）識(shí)途千軍萬(wàn)（）萬(wàn)（）奔騰快（）加鞭馬馬馬馬馬馬讀一讀，你發(fā)現(xiàn)了什么？馬詩(shī)初讀古詩(shī)自由讀《馬詩(shī)》，注意讀準(zhǔn)字音、讀通句子。馬詩(shī)[唐]李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。指名讀，相機(jī)正音。注意以下字詞：yānshān燕

山

似

金

絡(luò)

腦sìjīnluònǎo馬詩(shī)[唐]李賀大漠沙如雪，燕山月似鉤。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。標(biāo)注停頓。師生合作讀。老師讀前半部分，學(xué)生讀后半部分，一遍讀完后，交換朗讀內(nèi)容。齊讀古詩(shī)。默讀古詩(shī)，啟迪質(zhì)疑。品讀古詩(shī)運(yùn)用以前學(xué)過(guò)的方法，自讀并思考：這首詩(shī)寫了什么？你讀懂了什么？還有什么不懂的地方？借助注釋，理解詞語(yǔ)。①大漠：廣闊無(wú)邊的大沙漠。②燕山：指燕然山。這里借指邊塞。③鉤：古代的一種兵器，形似月牙。讀一讀，說(shuō)一說(shuō)：這是一番怎樣的情景？你的眼前出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面？大漠沙如雪，燕山月似鉤。大漠沙如雪，燕山月似鉤。用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句意思。塞外茫茫沙漠里，黃沙在月光的照耀下，顏色像雪一樣白。月牙兒就像彎鉤一樣高懸在燕山上。何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋。這是一匹怎樣的馬？你是從哪里體會(huì)到的？貴重的馬矯健的馬用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句意思。什么時(shí)候我能給馬帶上金絡(luò)頭，飛快奔馳著，踏遍這清爽秋日時(shí)的原野！體會(huì)學(xué)法這首詩(shī)僅僅是在寫馬嗎？請(qǐng)結(jié)合你搜集到的資料，想想作者想要表達(dá)怎樣的情感。

李賀（790—816），唐代詩(shī)人，字長(zhǎng)吉，福昌（今河南宜陽(yáng)西）人。他才華橫溢，壯志凌云，滿腹傲氣，迫切地想為國(guó)家、人民做貢獻(xiàn)，但一生懷才不遇，窮困潦倒，27歲時(shí)在郁悶悲苦中去世。他生不逢時(shí)，又不愿媚俗取寵，因而飽受世事的嘲弄。這種情緒直接影響了他的性格，融進(jìn)了詩(shī)作，使他的詩(shī)平添了一層冷艷神秘的色彩，因而人們稱他為“詩(shī)鬼”。寫作背景：

作者所處的貞元、元和之際，正是作者不得志之時(shí)。而“燕山”一帶又是藩鎮(zhèn)割據(jù)、戰(zhàn)亂頻繁的地方。從李賀的資料中你知道了什么？詩(shī)人李賀的這首《馬詩(shī)》，既是寫馬，也是寫人。馬，希望在廣闊無(wú)邊的天地里自由地奔馳；人，也希望有施展自己才能的機(jī)會(huì)。詩(shī)人借馬喻人，表達(dá)自己渴望為國(guó)建功立業(yè)的志向。這就是古詩(shī)中“托物言志”的寫法。朗讀并背誦全詩(shī)?？偨Y(jié)學(xué)法：回顧學(xué)習(xí)本首詩(shī)的過(guò)程，歸納學(xué)習(xí)古詩(shī)的方法。“四字法”：讀、品、悟、背。作業(yè)布置。

1.搜集有關(guān)馬的詩(shī)歌作品。

2.按“四字法”學(xué)習(xí)搜集到的詩(shī)歌。板書(shū)設(shè)計(jì)寫景：邊疆戰(zhàn)場(chǎng)，清冷悲涼馬詩(shī)抒情：馳騁疆場(chǎng)，建功立業(yè)借馬自喻

表明志向第2課時(shí)

《馬詩(shī)》的作者借“馬”表達(dá)了自己渴望立功報(bào)國(guó)的志向。像這樣通過(guò)一件事物來(lái)表達(dá)自己的志向的寫法，我們稱為“托物言志”。今天，我們要學(xué)習(xí)的兩首古詩(shī)，也運(yùn)用了這種表達(dá)方法。談話導(dǎo)入回顧古詩(shī)的學(xué)法?！八淖址ā保鹤x、品、悟、背。石灰吟初讀古詩(shī)熟讀古詩(shī)。注意讀準(zhǔn)字音、讀通句子。石灰吟千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。chuízáofénshāosuìhún石灰吟千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。再讀古詩(shī)，明確詩(shī)歌節(jié)奏。理解詩(shī)意，質(zhì)疑問(wèn)難。吟：古代詩(shī)歌體裁的一種名稱，如孟郊的《游子吟》、白居易的《暮江吟》、李白的《白頭吟》等，于謙所吟的事物是——石灰。石灰那么普通，作者為什么要吟誦石灰呢？石灰只是一種沒(méi)有生命、沒(méi)有感覺(jué)的事物，可是詩(shī)中有幾處，卻分明讓人覺(jué)得石灰好像活了起來(lái)，有了人的情感，在詩(shī)句中找出相關(guān)的句子，讀一讀。千錘萬(wàn)鑿出深山，烈火焚燒若等閑。千錘萬(wàn)鑿：形容開(kāi)采石灰原料非常艱難。錘，錘打。鑿，擊打、開(kāi)鑿。好像是很平常的事情。若等閑：石灰經(jīng)受千錘萬(wàn)鑿才從深山里開(kāi)采出來(lái)，它把熊熊烈火的焚燒看作是很平常的事情?！傲一鸱贌迸c“若等閑”形成鮮明的對(duì)照，更加襯托出石灰的頑強(qiáng)。誰(shuí)能說(shuō)一說(shuō)你對(duì)這兩句詩(shī)的理解？千錘萬(wàn)鑿、烈火焚燒粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。清白：指石灰潔白的本色，又比喻詩(shī)人自己高尚的情操。這兩句詩(shī)借石灰之口，一語(yǔ)雙關(guān)。表達(dá)了詩(shī)人不怕?tīng)奚木瘢约坝懒舾呱械钠犯裨谌碎g的追求。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你對(duì)這兩句詩(shī)的理解？粉骨碎身、清白留世深入研讀，領(lǐng)略意境。讀第一、二句詩(shī)你想到了什么樣的情景？千錘萬(wàn)鑿、烈火焚燒想象山石承受千錘萬(wàn)鑿以及烈火焚燒的情景。見(jiàn)到此情此景，你想說(shuō)點(diǎn)什么？不怕磨難、不畏艱險(xiǎn)齊讀第一、二句詩(shī)。石灰還經(jīng)受了什么磨難？讀第三、四句詩(shī)，你看到了一幅怎樣的畫(huà)面？體會(huì)到了石灰勇于獻(xiàn)身、清白留世、潔身自好的品質(zhì)。齊讀第三、四句詩(shī)。讀讀全詩(shī)，說(shuō)說(shuō)：由石灰你會(huì)想到什么樣的人？剛強(qiáng)勇敢、甘愿奉獻(xiàn)、勇于犧牲的英雄。于謙是個(gè)怎樣的人呢？于謙（1398—1457），錢塘（今浙江杭州）人，明代大臣、軍事家和詩(shī)人。公元1421年考中進(jìn)士，他為官清正，不畏強(qiáng)暴，關(guān)心百姓。任監(jiān)察御史及河南、山西巡撫時(shí)，曾平反冤獄，振濟(jì)災(zāi)荒。正統(tǒng)十四年，于謙升任兵部尚書(shū)。當(dāng)時(shí)朝廷中有些人主張南遷，于謙提出“社稷為重，君為輕”，反對(duì)南遷，并擁立景帝，率京師重兵擊退瓦剌軍，使千百萬(wàn)人民免遭涂炭，局勢(shì)轉(zhuǎn)危為安。景泰八年，英宗復(fù)位，于謙遭受誣蔑被定為謀逆罪，判處死刑。于謙僅僅是寫石灰嗎？他為什么要寫這首詩(shī)呢？他要做個(gè)像石灰一樣清清白白的人，不畏艱險(xiǎn)、不怕?tīng)奚?。千錘萬(wàn)鑿、烈火焚燒、粉骨碎身的是石灰，將人生中千萬(wàn)次考驗(yàn)視若等閑，決意把清白留在人間的，卻是詩(shī)人——于謙。透過(guò)那被賦予了生命，賦予了情感的石灰，我們分明看到了一個(gè)立志清白做人的于謙。這就是古詩(shī)中“托物言志”的寫法。情境演讀，熟讀成誦。