詩人描寫花草禽鳥的用意是什么呢 為什么唐朝出現(xiàn)花鳥畫和鞍馬畫

第第頁詩人描寫花草禽鳥的用意是什么呢為什么唐朝出現(xiàn)花鳥畫和鞍馬畫你好，我是【無聊】很高興回答你最喜歡的:表達(dá)對(duì)錢塘湖美麗春光的熱愛描繪了春天的發(fā)展變化彰顯了生命的活力。這句話出自唐代白居易的《錢塘湖春游》原文:孤山寺北嘉亭西水面早平云腳低幾早鶯來暖樹誰的新燕子啄食春泥蔓延逐漸迷人淺草不能有馬蹄。最愛湖東行不足綠楊陰里白沙堤譯文：行至孤山寺北賈公亭西暫且歇腳舉目遠(yuǎn)眺但見水面平漲白云低垂秀色無邊。幾只黃鶯爭(zhēng)先飛往向陽樹木誰家燕子為筑新巢銜來春泥？鮮花繽紛幾乎迷人眼神野草青青剛剛遮沒馬蹄湖東景色令人流連忘返最為可愛的還是那綠楊掩映的白沙堤。鑒賞：白居易在杭州時(shí)有關(guān)湖光山色的題詠很多這詩處處扣緊環(huán)境和季節(jié)的特征把剛剛披上春天外衣的西湖描繪得生意盎然恰到好處。詩的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象兩個(gè)地名連用顯示出一種動(dòng)感說明詩人是在一邊走一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色：春水初漲水面與堤岸齊平空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。頷聯(lián)寫仰視所見禽鳥鶯在歌燕在舞顯示出春天的勃勃生機(jī)黃鶯和燕子都是春天的使者黃鶯用它婉轉(zhuǎn)流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；。燕子穿花貼水銜泥筑巢又啟迪人們開始春日的勞作“幾處”二字勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩人左右尋聲的情態(tài)“誰家”二字的疑問又表現(xiàn)出詩人細(xì)膩的心理活動(dòng)并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。頸聯(lián)寫俯察所見花草因?yàn)槭窃绱哼€未到百花盛開季節(jié)所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍而是東一團(tuán)西一簇用一個(gè)“亂”字來形容。而春草也還沒有長(zhǎng)得豐茂僅只有沒過馬蹄那么長(zhǎng)所以用一個(gè)“淺”字來形容這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩人觀察、欣賞的感受和判斷這就使客觀的自然景物化為帶有詩人主觀感彩的眼中景物使讀者受到感染。這兩聯(lián)細(xì)致地描繪了西湖春行所見景物以“早”“新”“爭(zhēng)”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來的動(dòng)態(tài)；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”狀寫花草向榮的趨勢(shì)。這就準(zhǔn)確而生動(dòng)地把詩人邊行邊賞的早春氣象透露出來給人以清新之感前代詩人謝靈運(yùn)“池塘生春草園柳變鳴禽”（《登池上樓》）二句之所以妙絕古今受到激賞正是由于他寫出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見的喜悅?！跺X塘湖春行》以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類只是白詩鋪展得更開些尾聯(lián)略寫詩人最愛的湖東沙堤白堤中貫錢塘湖在湖東一帶可以總攬全湖之勝。只見綠楊蔭里平坦而修長(zhǎng)的白沙堤靜臥碧波之中堤上騎馬游春的人來往如織盡情享受春日美景詩人置身其間飽覽湖光山色之美心曠而神怡。以“行不足”說明自然景物美不勝收詩人也余興未闌更多專業(yè)的科普知識(shí)歡迎關(guān)注我如果喜歡我的回答也請(qǐng)給我贊或轉(zhuǎn)發(fā)你們的鼓勵(lì)是支持我寫下去的動(dòng)力謝謝大家。

三春花鳥猶堪賞

過去有一句話:“三春花鳥，古往今來還是值得欣賞的，只有我自己知道”，在中國畫中，凡是描繪花、花、鳥、魚、蟲的畫都叫花鳥畫，中國畫中的花鳥畫史，是一個(gè)寬泛的概念，除了原來的花鳥，還包括動(dòng)物、昆蟲、魚等動(dòng)物以及樹木、果蔬等植物。在原有的彩陶和商業(yè)青銅器上，“花鳥”充滿了神秘色彩，留下了圖騰的氣息，最早的“花鳥”可能與早期的人類崇拜有關(guān)。據(jù)史載到六朝時(shí)期已出現(xiàn)不少形態(tài)的花鳥繪畫作品；到了唐代花鳥畫業(yè)已成科著錄中計(jì)有花鳥畫家80多人；。而五代十國時(shí)期更是中國花鳥畫發(fā)展史上的重要時(shí)期以徐熙、黃筌為代表的兩大流派確立了花鳥畫發(fā)展史上的兩種不同風(fēng)格類型；。宋代畫院一半以上的畫家畫花鳥這一時(shí)期的花鳥畫是中國花鳥畫發(fā)展史上一個(gè)高峰；所以說花鳥畫亦是幾經(jīng)變遷才有了時(shí)至今日我們所看到的這一幅幅動(dòng)人作品。花鳥畫的畫法是中國畫的一種畫法，畫法有“工筆”、“寫意”和“隨筆兼職”三種。

唐朝出現(xiàn)花鳥畫和鞍馬畫的原因

唐代以前，包括顧愷之、呂潭偉、張森甫、曹步行、詹子謙等畫家都擅長(zhǎng)畫題材和一些早期的山水畫、人物畫，李唐出身關(guān)龍群，有著鮮明的鮮卑文化，所以和北魏一樣，能夠繼承唐代草原游牧民族的許多自由奔放的文化氛圍，如鞍馬、人胡唐代是中國畫真正流派的開端，王維創(chuàng)造了水墨山水畫的南派李思勛創(chuàng)造了北派，王維是著名詩人，又名詩佛，他的詩畫相融。從他的詩作中可以看出他不但畫了好多山水畫也畫了好多花鳥畫比如“人閑桂花落”比如“人來鳥不驚”雖然沒有留下作品但花鳥畫大約成型于南派鼻祖王維。田園山水派的唐詩促進(jìn)了文人畫花鳥的實(shí)踐。

至唐代隨著社會(huì)的發(fā)展為適應(yīng)統(tǒng)治階級(jí)和群眾精神生活方面的要求花鳥畫作為一種的畫科登上了畫壇出現(xiàn)了一些大畫家。盛唐時(shí)期的薛稷擅于畫鶴古人記載說:“屏風(fēng)六扇鶴樣自稷始也“他創(chuàng)作了用鶴裝飾六扇屏風(fēng)的形式中唐時(shí)期的邊鸞善畫折枝花鳥蜂蝶雀蟬亦俱精巧張彥遠(yuǎn)評(píng)論他的花鳥畫說“右衛(wèi)長(zhǎng)史花鳥冠于代”。在德宗貞元年間外國獻(xiàn)來一只善舞的孔雀德宗命他對(duì)之寫生邊鸞畫了一正一背皆很生動(dòng)這說明他勤于觀察善于寫生表現(xiàn)技巧很高。

唐代花鳥及鞍馬畫興起的原因主要有以下幾個(gè)方面：

1.唐朝國家強(qiáng)盛、文化繁榮為花鳥畫成為畫科提供了必要的社會(huì)條件它為“百花齊放’提供了土壤為“百鳥爭(zhēng)翔”展示了藍(lán)天背景。

2.唐代文化藝術(shù)的繁榮是空前的唐朝的統(tǒng)治者們推行開明、兼容的文化政策整個(gè)唐代只有唐武宗一度毀佛其余皇帝均恪守三教并立的祖訓(xùn)每逢重大節(jié)日慶典都要詔三教講論于