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原子的原理 (Leucippus)。留基波的鼎盛期約公元前440年(1)。他不僅繼在提到原子論的創(chuàng)始者時,通??偸菍⒘艋ㄅc德謨克利特 謨克利特的名下。德謨克利特出生于希臘北部色雷斯的阿布德拉(Abdera)。他的父過了活躍的生活,因此婉言謝絕了這些公眾的榮譽而渡過了孤獨的余生(4)。據(jù)說,留基波曾和巴門尼德一起研究過哲學,但是二留基波——如果不是德謨克里特的話——試圖調和以巴門尼德與恩為虛空存在著),其結合造成事物的生成,分離導致事物的消滅。在 空利特之所以具有這樣的在我們看來十分詭異的觀點是基于這樣的思子拖拽著整個物體運動,原子運動是因為它們的本性即是永無靜止 的原子理論里留下來的原子具有的原始運動而不加以說明的做法就他區(qū)分了原初的運動(primarymotion)與繼起的效果(secondary (即慣性定律),他們歸之于原子在虛空中作直線運動,因為沒有阻力,運動極快而永恒(7)”。來的伊壁鳩魯補充了重量的特征)。這樣,在德謨克利特那里,原子萬物之所以會有千差萬別的形態(tài),完全是因為其中所包含的原子數(shù)為原子是不可分的物質微粒,那么原子應該很小,小到肉眼看不見。e例(densityproportionate)構成了它們的體積。這一觀點影響的本原就是濃聚和稀散(985b14-15)”。與人對物體的直接感覺聯(lián)系在一起:則是可貴的。形物。和一種必然性。他把必然性理解為自然界固有的運動變化的規(guī)律及法在德謨克里特看來,肉體是由靈魂所推動的(409b1-2),而靈魂也是光滑的圓形原子構成的靈魂既是身體運動的動力,又具有認識的功性嗾苧Ъ液涂蒲Ъ遙?1)如維維斯(Vives)、桑切斯(Sanchez)、蒙田 (Montaigne)康帕尼拉(Campanella)、布魯諾、伽利略、波義耳、得更為珍貴。領域就是指構成的物體原子和虛空。原子和虛空是用感官無法把握萊修到道爾頓,原子作為宇宙之磚,之間的空隙、原子運動的場所(14),它只能被理解是一種客觀存在“一是古老的原子(和虛空)的原則。虛空之被認為是運動的泉源,虛空范疇在歷史上的演化軌跡也使我們將目光投注于亞里士多德的以心的作用來解釋。德謨克里特提出了前蘇格拉底自然哲學最系統(tǒng),且適于一切物體的理論(325a1)。原子論和影像論的學說,是前蘇格拉底自然哲學的終遠(16)。在我們看來,以下問題是值得考慮的:物質是否有最終的(1)羅素著,何兆武、李約瑟譯。西文哲學史,上卷。商務印書館,(4)Democritus(460-370BCE.)TheInte

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