小學(xué)語文-《伯牙絕弦》教學(xué)課件設(shè)計(jì)

語文

六年級上冊課題：《伯牙絕弦》

第八組

第八組

藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)，藝術(shù)就在我們身邊。它可以是一支曲、一幅畫，也可以是一件不起眼的小工藝品。有藝術(shù)的地方就有美。本組課文將帶你走進(jìn)藝術(shù)的百花園，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶。

學(xué)習(xí)本組課文，要注意體會課文表達(dá)的感情，欣賞各種藝術(shù)形式的美，培養(yǎng)熱愛藝術(shù)的情操，還要學(xué)習(xí)作者展開聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法；如果有條件，可以通過閱讀和其他渠道更多地了解藝術(shù)。伯牙絕弦高澤小學(xué)右下是古代跪坐的人形，右上的是“刀”，左偏旁（糹）是一束絲（不是一根絲），“人”用“刀”把一束“絲”全部割斷，一絲不剩。絕弦

不再彈琴了——兩個人從此不再交往了——

絕絕弦交絕絕交交伯牙，春秋時代的琴師。既是彈琴能手，又是作曲家，故被人尊為“琴仙”。

伯牙絕弦

伯牙絕弦

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

伯牙絕弦

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。

伯牙絕弦

子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。謂：1、稱為；2、認(rèn)為，以為；3、評論。

伯牙絕弦

伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。（善于，擅長）

善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！（好）

伯牙絕弦

伯牙／善／鼓琴，鐘子期／善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，鐘子期／必得之。子期死，伯牙／謂／世／再無知音，乃／破琴／絕弦，終身／不復(fù)鼓。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山?！?/p>

志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。

春雨

秋風(fēng)

;夏雷

冬雪；伯牙鼓琴，志在

，鐘子期曰：“善哉，

！”志在

，鐘子期曰：“善哉，

！”……

清風(fēng)

明月

;

楊柳

芳草

;

霏霏隆隆

泰山峨峨江河洋洋蕭蕭飄飄

徐徐依依

皎皎萋萋

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伯牙鼓琴，志在

，鐘子期曰：“善哉，

！”志在

，鐘子期曰：“善哉，

！”……伯牙所念，鐘子期必得之。

伯牙作為楚國著名的宮廷樂師，名滿天下，雖然聽者眾多，但聽到的都是那些毫無價值的、沒有意義的、空虛的、膚淺的贊美，他始終覺得無人真正聽懂他的琴聲，所以獨(dú)自一人來到山間排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞，他萬萬沒想到，此時，此地，他居然遇到了鐘子期——一個山野村夫，就是他，卻能聽得懂自己的琴聲，聽得懂自己琴聲中寄托的志向和胸懷。善哉善哉，子之聽夫，志想像猶吾心也。是呀，相識滿天下，知心有幾人？他倆約定明年秋天再相會。第二年秋天，伯牙如約來訪，可萬萬沒想到，子期也逝。站在子期墓前，伯牙賦詩一首，寄托哀思。

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁云。此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死！子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。伯牙絕弦

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“