【高中語文】《竇娥冤（節(jié)選）》教案+統(tǒng)編版高中語文必修下冊(cè)

PAGE8課題竇娥冤課時(shí)課型授課時(shí)間教學(xué)目標(biāo)１.了解元雜劇的特點(diǎn)及相關(guān)知識(shí)。２.把握全劇的故事情節(jié)并分析竇娥的形象，理解竇娥形象的社會(huì)意義，掌握戲劇的主題。３.品味“本色化”戲劇語言。４.合作探究，透過戲劇沖突分析人物形象。５.實(shí)踐活動(dòng)，通過表演激發(fā)興趣。６.鑒賞品味，領(lǐng)略戲劇語言藝術(shù)。７.感受竇娥身上的人性美，認(rèn)識(shí)惡劣社會(huì)秩序?qū)θ诵缘拇輾垼囵B(yǎng)學(xué)生向善的心靈。教材分析 《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術(shù)成就。本文教學(xué)要在整體把握全劇的基礎(chǔ)上，把重點(diǎn)放在高潮部分第三折，要扣住情節(jié)發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個(gè)人物形象及其性格特征的。對(duì)【滾繡球】及三樁誓愿要仔細(xì)體味，認(rèn)真研究，學(xué)會(huì)辯證分析，全面準(zhǔn)確地把握形象的社會(huì)意義及其人物性格中所體現(xiàn)出來的矛盾性，從而深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗和法制的腐朽性。對(duì)【滾繡球】一段，要反復(fù)吟誦，力爭(zhēng)會(huì)背會(huì)默寫，并從深層含義上去理解、把握。學(xué)情分析學(xué)法指導(dǎo)本文為高中后階段接觸到的第一篇戲劇，而且是中國(guó)古典名著，語言本色是本文的最大特點(diǎn)，這給學(xué)生的閱讀造成了一定的障礙，在字詞方面要引導(dǎo)學(xué)生積累；戲曲的主要部分在唱詞，它是以詩歌的形式展現(xiàn)人物的，在語言方面要提醒學(xué)生仔細(xì)揣摩，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的正確方法。教學(xué)方法采取活動(dòng)式、探討式、鑒賞式相結(jié)合教學(xué)重點(diǎn) 理清戲劇沖突的主要方面，分析人物形象。教學(xué)難點(diǎn)竇娥對(duì)天地既斥罵又依賴的矛盾中透露出作者思想的復(fù)雜性。教學(xué)過程設(shè)計(jì) 第一課時(shí)教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入學(xué)習(xí)：魯迅說：“悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。”《祝?！氛故玖艘晃磺趧?、善良的女性祥林嫂被毀滅的過程，顯示出封建禮教的罪惡。“列之于世界大悲劇”的中國(guó)古典悲劇精品,《竇娥冤》則展示了一位精神高尚而善良的女性竇娥被毀滅的過程。有價(jià)值而被毀滅是令人痛苦的，那竇娥究竟犯了什么“王法”要被毀滅呢？讓我們通過學(xué)習(xí)本文來認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。二、作者與元雜劇介紹：1．本色派元雜劇作家關(guān)漢卿：關(guān)漢卿，號(hào)已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關(guān)漢卿所作尚有爭(zhēng)議；所作套曲十余套，小令五十余首。關(guān)漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《望江亭》《單刀會(huì)》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關(guān)漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國(guó)戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國(guó)的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國(guó)的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會(huì)把關(guān)漢卿與達(dá)·芬奇等同列為世界文化名人。關(guān)漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。所謂本色派：指關(guān)漢卿不以仕途功名為念，保持生活與性格的真實(shí)，作品與生活性格的一致。欲了解關(guān)漢卿，必得從他所寫的南呂一枝花，不伏老套曲著手。茲錄其尾聲為代表：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當(dāng)當(dāng)?shù)囊涣ｃ~豌豆，恁子弟每誰教你鉆入他鋤不斷、斫不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭？我玩的是梁園月，飲的是東京酒；賞的是洛陽花，攀的是章臺(tái)柳。我也會(huì)圍棋、會(huì)蹴踘、會(huì)打圍、會(huì)插科；會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜予我這幾般兒的歹癥候，尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾，三魂歸地府，七魄喪幽冥，天啊！那其間纏不向煙花路兒上走?！边@正是關(guān)漢卿生活與性格的真實(shí)寫照，多才多藝，而不以仕途功名為念，為人豁達(dá)開朗，風(fēng)流倜儻，滑稽多智，熱情洋溢而不拘禮法。2．元曲四大家及代表作：關(guān)漢卿《竇娥冤》馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》鄭光祖《倩女離魂》白樸《墻頭馬上》3．中國(guó)古典十大悲劇《竇娥冤》——（元）關(guān)漢卿《趙氏孤兒》——（元）紀(jì)君祥《精忠旗》——（明）馮夢(mèng)龍《清忠譜》——（清）李玉《桃花扇》——（清）孔尚任《漢宮秋》——（元）馬致遠(yuǎn)《琵琶記》——（明）高則誠《嬌紅記》——（明）孟稱舜《長(zhǎng)生殿》——（清）洪升《雷鋒塔》——（清）芳成培4．中國(guó)古典十大喜劇《救風(fēng)塵》——（元）關(guān)漢卿《西廂記》——（元）王實(shí)甫《看錢奴》——（元）鄭延玉《中山狼》——（明）康?！秹︻^馬上》——（元）白樸《李逵負(fù)荊》——（元）康進(jìn)之《幽閨記》——（元）施君美《綠牡丹》——（明）吳炳《玉簪記》——（明）高濂《風(fēng)箏誤》——（清）李漁5．介紹元雜?、賱”窘Y(jié)構(gòu)元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。②角色行當(dāng)元雜劇扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛（）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。曲詞，曲詞即唱詞，唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。宮調(diào)，音樂術(shù)語。隋唐以來，音樂的調(diào)子是用“燕樂二十八調(diào)”，音樂術(shù)語，有正宮、雙調(diào)等名稱。元雜劇有九個(gè)宮調(diào)。古有“五音十二律“。五音是宮、商、角、徵zhǐ、羽，即五個(gè)音階（doremisolla）。加變徵、變宮為七音。十二律是十二種定音位置。五音十二律配合起來構(gòu)成八十四個(gè)調(diào)。以宮聲為主的稱宮，以其他聲為主的稱調(diào)，但歌曲中實(shí)際上并不用這么多調(diào)。元曲中僅用十二調(diào)，而雜劇中常用的只有九種。這九種宮調(diào)及其表現(xiàn)的情趣如下：正宮——惆悵、黃鐘宮——纏綿、仙呂宮——清新、中呂宮——跌宕、南呂高——感嘆、雙調(diào)——健朗、商調(diào)——凄惶、越調(diào)——諧趣、大石調(diào)——蘊(yùn)藉每一宮調(diào)各有它所屬的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。傳奇繼承了南北曲的傳統(tǒng)，很少有另外創(chuàng)作的曲牌?？品?，科是戲劇動(dòng)作的總稱。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。元雜劇的表演“唱念做打”俱全?？品毒褪亲雠c打的做工表演，一般簡(jiǎn)稱“科”，在南戲中則稱作“介”，或通稱科介。元雜劇中的科，一是指規(guī)定某種特殊的情感表演，如“做忖科”，即做沉思的樣子；“做哭科”“做笑科”，就是要求進(jìn)行哭或笑的情感表演；二是指某種特寫的舞臺(tái)音響效果。如《漢宮秋》中的“內(nèi)做雁叫科”、《竇娥冤》中的“內(nèi)做風(fēng)科”，就是要求后臺(tái)根據(jù)劇情制造出雁叫或刮風(fēng)的音響效果。賓白，白是“賓白”，是劇中人的說白部分?！辟e白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話；獨(dú)白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點(diǎn)。6．元代散曲從十二世紀(jì)前期到十三世紀(jì)后期，中國(guó)文壇上出現(xiàn)了一種新的詩體形式，這就是與“唐詩”、“宋詞”并稱的“元曲”?！霸卑s劇、散曲兩部分，但雜劇是戲劇，而散曲才是詩歌的一種體裁形式。散曲興起于元代。到了元代，散曲獨(dú)立于傳統(tǒng)的詩詞之外，異花獨(dú)放。著名的散曲作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸和馬致遠(yuǎn)。他們也是元代著名的雜劇家。散曲在體裁上大致可以分為小令和套曲兩類。小令；帶過曲；重頭小令。套曲及其特點(diǎn)。7．散曲的形式特點(diǎn)：襯字；用韻；豐富的對(duì)仗方式。前期套曲：馬致遠(yuǎn)的《秋思》、關(guān)漢卿《不伏老》。后期套曲：睢景臣《高祖還鄉(xiāng)》、劉時(shí)中《上高監(jiān)司》、楊朝英的《陽春白雪》和《朝野新聲太平樂府》。三、作業(yè)：閱讀課文，積累運(yùn)用，小練習(xí)：1．給下列加點(diǎn)字的注音A．楔子（xiē）盜跖（zhí）嗟怨（jiē）前合后偃（yǎn）親眷(juàn)B．斟酌（zhēn）罪愆（qiān）銜冤（xián）湛湛青天（zhàn）杳(yǎo)無音信C．浣紗（huàn）錯(cuò)勘（kān）亢旱（kànɡ）鰥寡孤獨(dú)（ɡuān）甘霖(lín)D．田疇（chóu）埋怨（mán）尸骸（hǎi）哥哥行（hánɡ）古陌(mò)荒阡(qiān)2．解釋下列加點(diǎn)詞語A．小生今日一徑的將女孩兒送來與婆婆（徑直、直接）當(dāng)罵呵，則處分幾句（處罰）B．待他有個(gè)回心轉(zhuǎn)意，再作區(qū)處。（處理）委的不是小婦人下毒藥來（真的、確實(shí)）C．念竇娥葫蘆提當(dāng)罪愆（糊涂）你道是暑氣暄（炎熱）D．念竇娥從前以往干家緣（操勞家務(wù)）此后遇著冬時(shí)年節(jié)，月一十五（每月初一十五） 第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：整體感知全劇，把握故事情節(jié)，了解主要矛盾沖突，分析悲劇產(chǎn)生的根源。 導(dǎo)入新課（提問式）同學(xué)們喜歡看連續(xù)劇嗎？當(dāng)你看的連續(xù)劇中的主人公以悲劇告終，你們會(huì)有什么感受呢？ 悲劇在眾多的藝術(shù)品中是最具震撼力的藝術(shù)形式之一，它能使欣賞者在感情激蕩中得到凈化，并更加深刻地認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)生活，因此，很受藝術(shù)家的歡迎，從而創(chuàng)作出了許多膾炙人口的經(jīng)典作品，比如英國(guó)莎士比亞的四大悲劇，中國(guó)的十大悲劇。今天我們就來欣賞一部由元代戲劇大師關(guān)漢卿創(chuàng)作的經(jīng)典名劇《竇娥冤》。整體感知１、檢查預(yù)習(xí)情況 這部劇共有四折，課文節(jié)選了前三折，請(qǐng)大家簡(jiǎn)要概括每一折的故事情節(jié)，五分鐘時(shí)間。 （學(xué)生瀏覽課文并動(dòng)筆概括）２、學(xué)生展示自己的成果。 楔子書生竇天章因連本帶利欠蔡婆四十兩銀子被迫把七歲的女兒抵給她做童養(yǎng)媳，然后進(jìn)京趕考去了。第一折庸醫(yī)賽盧醫(yī)欠蔡婆十兩銀子，心生歹意要勒死蔡婆卻被張?bào)H兒父子倆撞破，張?bào)H兒乘機(jī)逼蔡婆婆媳倆分別嫁給他們父子倆，蔡婆無奈之下答應(yīng)了，回家后遭到生性剛烈的竇娥的責(zé)罵與反對(duì)，只好先讓張?bào)H兒父子在家中住下。 第二折張?bào)H兒為達(dá)目的心生惡意，找賽盧醫(yī)討了毒藥欲毒死蔡婆，陰差陽錯(cuò)被他父親喝了，張?bào)H兒順勢(shì)栽贓竇娥，逼她私了，嫁與自己為妻，被剛烈的竇娥斷然拒絕，于是，兩人對(duì)簿公堂，卻不料碰上桃杌這個(gè)昏官，偏聽張?bào)H兒一面之詞，竇娥為保蔡婆被屈打成招判了死刑。 第三折在被押往法場(chǎng)的路上，竇娥激憤之下指天罵地，并在行刑前許下三樁誓愿——血飛白練、六月飛雪、亢旱三年，以示冤屈，竇娥死后誓愿一一應(yīng)驗(yàn)。老師評(píng)價(jià)。分析探討１、在劇本中這位受了冤屈的竇娥到底是一個(gè)什么樣的人呢？大家用兩分鐘分析討論一下。 （學(xué)生討論） 堅(jiān)貞剛烈，當(dāng)蔡婆勸她將就嫁給張?bào)H兒時(shí)，她不但斷然拒絕，“我一馬難將兩鞍鞴，想男兒在日曾兩年匹配，卻教我改嫁別人，其實(shí)做不得”，而且當(dāng)面指出婆婆不是，“多淫奔，少志氣，虧殺前人在那里，更休說百步相隨”。 善良孝順，她寧愿自己屈死也要保得婆婆不受傷害，“住住住，休打我婆婆。情愿我招了罷，是我藥死公公來”“婆婆也，我若是不死呵，如何救得你”，而在去往刑場(chǎng)的路上，她要求走后街則是怕婆婆傷心，“俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場(chǎng)餐刀去呵，枉將他氣殺也么哥”。 有很強(qiáng)的反抗性，在去法場(chǎng)的路上，她指天罵地，行刑前則許下三樁誓愿以示冤屈。 老師總結(jié)：竇娥是一位善良、孝順、堅(jiān)強(qiáng)的女性形象，２、魯迅先生說：悲劇就是把美好的東西毀滅給人看。這么美好的人卻最終落了個(gè)身首異處的悲慘結(jié)局，是誰之過錯(cuò)呢？ （學(xué)生討論） 這都是那個(gè)無賴張?bào)H兒造的孽。 那個(gè)昏官桃杌應(yīng)該負(fù)更大的責(zé)任，要不是他昏庸無能，草菅人命，竇娥才不會(huì)落得屈打成招，身首兩處的下場(chǎng)。 蔡婆也有很大責(zé)任，正是他的軟弱不貞、引狼入室埋下了禍根。 竇娥她父親也該算上一個(gè)，他為了自己的前程，撇下年幼的女兒，也是竇娥悲慘命運(yùn)的促成者之一。 這些人圍繞在竇娥周圍，他們共同把竇娥推上了斷頭臺(tái)，對(duì)嗎？（學(xué)生思考狀） 當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，既然“人人有責(zé)”，這“人人”不就構(gòu)成了一個(gè)社會(huì)嘛！正是他們形成的合力一步步把善良的竇娥逼入死地。竇娥所處的社會(huì)是什么樣的狀況？ （學(xué)生熱烈討論） 惡劣，荒謬。 首先，竇天章是一介書生，卻落魄到賣女還債的地步；其次，一個(gè)“死的醫(yī)不活，活的醫(yī)死了”的江湖庸醫(yī)卻成了“人道我一手好醫(yī)，都叫做賽盧醫(yī)”，欠人十兩銀子就想著勒死債主；再者，張?bào)H兒湊巧救了蔡婆，就恃恩耍賴，涎著臉皮硬逼要雙雙入贅；更荒唐的是，“明鏡高懸”的衙門里坐的竟是念叨著“我做官人勝別人，告狀來的要金銀。若是上司當(dāng)刷卷，在家推病不出門”“你不知道，但來告狀的，就是我衣食父母”這一類話的貪官。所以，竇娥很不幸地生活在一個(gè)暗無天日、是非顛倒的社會(huì)。 ３、戲劇一般是通過矛盾沖突來塑造人物形象表達(dá)主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突，人物內(nèi)心的沖突。那么，本劇的主要矛盾屬于什么類型？ 人與社會(huì)環(huán)境的沖突。正是無賴張?bào)H兒和昏官桃杌所代表的社會(huì)黑暗勢(shì)力無情地毀滅了一位具有美好靈魂的女子。隨著劇情發(fā)展，眼見著善良美麗的竇娥一步一步被推向死地，你們有什么感受呢？ 既痛苦又無奈，特別是看到竇娥指天罵地那一段，讓人有撕心裂肺的感覺。 魯迅先生說：“所謂悲劇就是把美好的事物撕碎給人看?！薄陡]娥冤》活生生地展示了黑暗社會(huì)吞噬人的過程，使觀眾的情感得到滌蕩，激起人們對(duì)黑暗社會(huì)的痛恨。有沒有人物內(nèi)心的沖突呢？有沒有竇娥自己的責(zé)任呢？貞潔觀四、課堂小結(jié) 本節(jié)課我們從整體上把握了戲劇情節(jié)，并分析了戲劇的矛盾沖突，初步領(lǐng)略了《竇娥冤》的悲劇美，希望同學(xué)們課后繼續(xù)欣賞關(guān)漢卿筆下的悲劇世界。五、布置作業(yè) 欣賞戲劇光閱讀劇本是不過癮的，我們應(yīng)該向關(guān)漢卿學(xué)習(xí)，“躬踐排場(chǎng)，面敷粉墨”親自登臺(tái)演出，今天的課后作業(yè)就是，以學(xué)習(xí)小組為單位排演第三折戲。 第三課時(shí) 重點(diǎn)欣賞高潮部分第三折的一、二場(chǎng)戲，通過表演帶動(dòng)氣氛，鑒賞曲詞，分析人物。一、導(dǎo)入新課 上節(jié)課，我們從整體上欣賞了《竇娥冤》，今天我們來重點(diǎn)品味第三折，在這一折中，劇情走向高潮，竇娥的形象在劇烈的戲劇沖突中被塑造得感人至深，催人淚下。鑒賞１、本折可以分為幾個(gè)場(chǎng)景？第一部分：（開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。第二部分：（“（劊子云）快行動(dòng)些”~“不明不暗，負(fù)屈銜冤”）寫竇娥告別婆婆。第三部分：（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）~結(jié)束）寫竇娥發(fā)下三大誓愿。２、朗讀第一個(gè)場(chǎng)景的兩段曲子，讀的時(shí)候要充分體現(xiàn)竇娥當(dāng)時(shí)的激憤情感。 （學(xué)生有感情地朗讀） （１）這兩段曲子寫了什么內(nèi)容呢？ 寫了竇娥的憤怒控訴?？卦V天地不公。 （２）天地，在古代人的意識(shí)里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運(yùn)的最神圣的東西，是不容侵犯的。現(xiàn)在怎么卻成了斥罵的對(duì)象呢？ 善良美麗的竇娥蒙受如此深重的冤情，而天地面對(duì)人間的邪惡殘暴竟無動(dòng)于衷，難道不該罵？所以當(dāng)竇娥痛快淋漓地唱出“……怎不將天地也生埋怨”的唱詞時(shí)，我心里痛快極了。 （３）竇娥是真的要罵天地嗎？ 這里的“天”指的是封建統(tǒng)治者，而“地”則指的是昏庸的官吏，實(shí)際上，這是對(duì)整個(gè)社會(huì)秩序的懷疑，是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)黑暗的激烈控訴。 （４）你從中讀出了主人公怎樣的情感呢？有一股怨氣，“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”平白無故地被送上斷頭臺(tái)，當(dāng)然怨了。 恨，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天！” 很無奈悲哀，“哎，只落得兩淚漣漣”，有屈無處伸，這種痛苦是無法言喻的。 （５）這兩首曲子感情是如此的激昂，作者用了什么藝術(shù)手法去營(yíng)造這種效果的？（討論） 對(duì)偶，“地也，你不分好歹何為地？天也，你錯(cuò)勘賢愚枉做天”，句式整齊，語氣連貫，使感情猶如水銀瀉地酣暢淋漓。 對(duì)比，“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴有壽延”對(duì)比強(qiáng)烈，具有鮮明的感情色彩。 呼告，“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵”，強(qiáng)烈的情感噴薄而出，有極強(qiáng)的感染力。 老師總結(jié)：這正反映了關(guān)漢卿語言大師的英雄本色。這兩個(gè)曲牌，十分準(zhǔn)確而深刻地概括了階級(jí)社會(huì)中，統(tǒng)治階級(jí)草菅人命、殘酷壓迫人民的反動(dòng)本質(zhì)。又由于這兩個(gè)曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術(shù)形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，有一種強(qiáng)烈的感人力量。因此，這兩個(gè)曲牌，就已把劇情推向了高潮。３、請(qǐng)幾位同學(xué)來表演“訣別婆婆”這幕戲。 【創(chuàng)設(shè)氛圍，合作學(xué)習(xí)】 （學(xué)生表演，同學(xué)點(diǎn)評(píng)。） （１）你認(rèn)為這一場(chǎng)景寫竇娥與婆婆訣別的感情基調(diào)是什么呢？ 悲徹痛楚，哀婉凄惻。 （２）這一場(chǎng)景表現(xiàn)了竇娥的什么性格特點(diǎn)呢？ 善良、孝順。 （３）作者實(shí)際上有意通過這一場(chǎng)景著力刻畫竇娥的善良，這對(duì)表達(dá)主題有什么幫助？ 作者在這里是通過善良被毀滅來揭露社會(huì)的黑暗，竇娥越是善良孝順，揭露的意義就越深刻。三、課堂小結(jié) 今天，我們重點(diǎn)欣賞了第三折戲的前兩個(gè)場(chǎng)景，領(lǐng)略了竇娥身上散發(fā)出的人性美，更進(jìn)一步體會(huì)到黑暗社會(huì)吞噬善良的悲劇性。學(xué)生再讀《端正好》《滾繡球》，嘗試背誦。四、布置作業(yè) 關(guān)漢卿是以“本色化”著稱于世，他所寫的人物的唱詞，在抒情中蘊(yùn)涵著鮮明的動(dòng)作性，切合特定的戲劇情境，請(qǐng)同學(xué)們課后仔細(xì)閱讀劇本找出例句加以鑒賞點(diǎn)評(píng)。練習(xí)冊(cè)課內(nèi)部分 第四課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)：分析第三折的第三場(chǎng)戲，解讀戲劇主題，品味關(guān)漢卿的“本色化”戲劇語言。一、導(dǎo)入新課 上節(jié)課，我們就開始進(jìn)入《竇娥冤》高潮部分，這節(jié)課呢，我們將進(jìn)入高潮中的高潮了，鑒賞分析１、第三個(gè)場(chǎng)景寫了什么？ 寫竇娥在臨刑前發(fā)下三樁誓愿。 第一個(gè)誓愿是血濺白練：她希望刑場(chǎng)上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個(gè)誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會(huì)在上天得到反應(yīng)；第三個(gè)誓愿是亢旱三年：她不僅希望個(gè)人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。 三樁誓愿在程度上逐步加深。情感也逐步達(dá)到高潮。這三樁誓愿是向誰發(fā)下的？ 向天地。２、在第一個(gè)場(chǎng)景中，竇娥不是剛剛把天地罵了個(gè)狗血淋頭嗎？干嗎現(xiàn)在又去求人家？這不是自相矛盾嗎？（難點(diǎn)突破） （學(xué)生議論） 并不矛盾，在封建社會(huì)，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個(gè)不冤哉”的社會(huì)真相。在【滾繡球】一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神，而臨刑前的三樁誓愿則希望上天來主持公道。 竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指斥和要感動(dòng)天地，顯然是矛盾的。這說明竇娥訴冤過程中對(duì)天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級(jí)的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級(jí)，表達(dá)自己變革現(xiàn)實(shí)的愿望；另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動(dòng)容來昭雪竇娥的冤案。３、要聯(lián)系作家背景去分析，透過作品去分析作家思想。這誓愿在現(xiàn)實(shí)世界里能實(shí)現(xiàn)嗎？ 不能，是幻想。 那為什么它們?cè)趧≈羞€能一一兌現(xiàn)？ （學(xué)生討論，老師巡視答疑） 這里作者運(yùn)用了浪漫主義手法，通過奇特