山東省滕州市2018-2019學(xué)年高三第二次調(diào)研考試語(yǔ)文試題

//HYPERLIＮK＂ｈttｐ://ｍp.weixiｎ.ｑq.coｍ/s?__bｉz=MzI5ＯＴｃｘＮTUxMA==&ｍid＝2247４９2３37&iｄx=5＆ｓn＝fd51a6ｂ378１fb９5３daa38d４3５ｃa12b2４&chksｍ=ec90fc28dbｅ7７５3ｅ34９d17cf8af26４10ｂ06c７６63b3a0aeｄ6d0５bｅbc3f5e04b0796３3c1df６ｆce"＼l＂rd"\o＂點(diǎn)擊文章標(biāo)題可訪問(wèn)原文章鏈接"\t"＿blank＂山東省滕州市２０18-2019學(xué)年高三第二次調(diào)研考試語(yǔ)文試題參照秘密級(jí)管理★啟用前20１9屆高三模擬考試

語(yǔ)

文

注意事項(xiàng):１.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)等填寫(xiě)在答題卡指定位置上。2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng),用橡皮擦干凈后再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡指定區(qū)域內(nèi)。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀(３6分)（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題,9分)閱讀下面的文字，完成１~３題。遠(yuǎn)古之時(shí),先民生存環(huán)境惡劣，認(rèn)知能力低下,需要大自然的恩賜、群體首領(lǐng)與英雄的護(hù)佑才能得以生存。于是,先民把日月山川動(dòng)植物等自然現(xiàn)象與萬(wàn)物和群體首領(lǐng)、英雄進(jìn)行神化,由此產(chǎn)生了神話。最為人們熟知的中國(guó)古代神話,有盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天、俊生日月等創(chuàng)世神話,伏羲畫(huà)卦、神農(nóng)嘗草、軒轅造物、堯舜禪讓、鯀禹治水等始祖神話，共工斗諸神、蚩尤戰(zhàn)黃帝、夸父逐日、后羿射日、精衛(wèi)填海等英雄神話，百物發(fā)明、絕地天通、女丑曝曰等文化神話,龍鳳牛羊狗楓樹(shù)等圖騰神話,日月山川草木鳥(niǎo)獸等自然神話，以及三身國(guó)、無(wú)腸國(guó)、不死民等域外神話。與系統(tǒng)嚴(yán)密、源流清晰的西方神話不同,中國(guó)古代神話樸素、片斷地表達(dá)了先民征服自然、戰(zhàn)勝災(zāi)害、護(hù)佑人類(lèi)的主題，引導(dǎo)規(guī)范著先民的生產(chǎn)生活,這與早期中國(guó)地理位置、大陸文化、農(nóng)耕文明特征相一致。由于古代神話世代口口相傳的特征,加上民族遷徙、社會(huì)變遷、文化發(fā)展,中國(guó)古代神話也隨時(shí)代而流變。神話流變是以民族意志和王權(quán)政治需要為前提的,如，很多氏族神話上升為民族神話國(guó)家神話;很多無(wú)關(guān)聯(lián)的神話黏連融合,致使伏羲女?huà)z兄妹成為夫妻、盤(pán)古盤(pán)瓠混融等;很多大神神性職能由單一到復(fù)合,故創(chuàng)世神女?huà)z又為文化神高謀神,始祖神炎帝又為太陽(yáng)神灶神等;有的大神被逐出神壇，故帝俊被后世遺忘;有的大神被創(chuàng)造出來(lái)，故帝嚳躋身于五帝之列;有的大神被妖魔化，故共工、蚩尤、刑天成了傳統(tǒng)文化中的惡神，等等。古代神話流變表現(xiàn)出民俗化、仙話化、佛教化、歷史化等四大特征。神話民俗化記錄并再現(xiàn)了女丑曝日、后稷農(nóng)耕、刑天斷首等神話，以及衍化出的天穿節(jié)、接姑姑等習(xí)俗。神話仙話化是神話受到神仙方術(shù)的浸染表現(xiàn)出了追求長(zhǎng)生不老的仙話色彩，或稱(chēng)神話道教化，如不死國(guó)、不死藥等。神話佛教化是佛教傳入中國(guó)后借助神話宣傳教義,以靈魂不滅、三世輪回、因果報(bào)應(yīng)等為內(nèi)容的死而復(fù)生、鬼魂、地獄神話應(yīng)運(yùn)而生。神話歷史化是應(yīng)政治、宗族等的需要對(duì)神話進(jìn)行的修改、分解與加工，它促進(jìn)了民族的凝聚融合,是神話流變最明顯的特征。神話歷史化開(kāi)始于夏朝，活躍于商周，結(jié)束于西漢武帝時(shí)期。作為中原華夏民族建立起來(lái)的夏商周王權(quán),為了王權(quán)的統(tǒng)治需要從神話中尋找先祖，于是禹、契、后稷分別成了夏、商、周的始祖。“神祖合一”在與天帝取得聯(lián)系的同時(shí)，也淡化了大神們的神性,使眾多的大神變成了人類(lèi)始祖、人間帝王、文明創(chuàng)造者等，并步入歷史文化殿堂。漢初司馬遷在《史記》開(kāi)篇講述了黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝的歷史功績(jī)與血緣承繼，使五帝系統(tǒng)被廣泛接受認(rèn)同。五帝系統(tǒng)的定型完成了神話的歷史化，構(gòu)建起以黃帝為核心的中國(guó)古代神話的主流框架，形成了民族的血緣之本與共同歷史,奠定了華夏民族發(fā)展的根基。(摘編自閆德亮《古代神話定型與華夏民族形成》)1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是（3分）A．在遠(yuǎn)古時(shí)代,先民惡劣的生存環(huán)境和低下的認(rèn)知能力,是神話產(chǎn)生的背景及原因。B.征服自然、戰(zhàn)勝災(zāi)害、護(hù)佑人類(lèi)是中國(guó)古代神話的主題,是中國(guó)神話獨(dú)有的特征。Ｃ.中國(guó)古代神話隨時(shí)代而流變,決定于古代神話世代口口相傳而對(duì)其修改與加工。D.女丑曝日等神話的記錄、再現(xiàn)和天穿節(jié)、接姑姑等習(xí)俗的出現(xiàn)是神話仙化話的體現(xiàn)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是(３分）A.首段列舉“蚩尤戰(zhàn)黃帝”等具體事例論證了中國(guó)古代神話產(chǎn)生的原因、主題及其意義。B.第二段重點(diǎn)論述了中國(guó)古代神話流變的原因和類(lèi)型，行文上先理論闡述再舉例論證。C.古代神話流變呈現(xiàn)出民俗化、仙話化、佛教化、歷史化的四大特征，脈絡(luò)層次清晰。D.第三段后半部分按照時(shí)間順序,論證了夏朝到漢武帝時(shí)期古代神話流變的歷史化特征。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(3分)A.中國(guó)古代神話類(lèi)型繁多，即使同一類(lèi)型的神話也有很多,這說(shuō)明中國(guó)古代神話系統(tǒng)并不是很?chē)?yán)密、源流也不是很湑晰。Ｂ．神話的產(chǎn)生富有地域特色,早期中國(guó)地理位置、大陸文化、農(nóng)耕文明的特征產(chǎn)生了與之相應(yīng)的中國(guó)古代神話。C.神話流變以民族意志和王權(quán)政治需要為前提，共工、蚩尤等成為傳統(tǒng)文化中的惡神，可能是原先信奉他們的部落戰(zhàn)敗所致。Ｄ.司馬遷《史記》中關(guān)于黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的記載,最終完成了神話的歷史化,使五帝系統(tǒng)被廣泛接受認(rèn)同。（二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：人工智能是引領(lǐng)這一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術(shù)。加快發(fā)展新一代人工智能是我們贏得全球科技競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的重要戰(zhàn)略抓手，是推動(dòng)我國(guó)科技跨越發(fā)展、產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)、生產(chǎn)力整體躍升的重要戰(zhàn)略資源?！叭斯ぶ悄芡ㄟ^(guò)為相關(guān)傳統(tǒng)領(lǐng)域‘賦能’，使其實(shí)現(xiàn)重大技術(shù)革新和產(chǎn)品升級(jí),溢出帶動(dòng)性很強(qiáng),是一項(xiàng)具有‘頭雁’效應(yīng)的戰(zhàn)略性技術(shù)?！敝锌圃涸菏孔T鐵牛說(shuō)。以往的每一次科技革命和產(chǎn)業(yè)變革都會(huì)推動(dòng)整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的大發(fā)展。然而,前幾次工業(yè)革命都發(fā)源于西方國(guó)家,并由他們所創(chuàng)新所主導(dǎo)。“我們?nèi)绻荒茉谌斯ぶ悄茴I(lǐng)域擁有話語(yǔ)權(quán)，未來(lái)就不能向全球價(jià)值鏈的高端躍進(jìn)，就不可能有全球范圍的影響力?！笨拼笥嶏w董事長(zhǎng)劉慶峰說(shuō)。專(zhuān)家指出,目前人工智能開(kāi)始進(jìn)入爆發(fā)式增長(zhǎng)的紅利期。中國(guó)應(yīng)抓住機(jī)遇，加快人工智能布局、收獲人工智能紅利,并力爭(zhēng)成為人工智能發(fā)展的引領(lǐng)者。（摘編自2０1８年１1月《人民日?qǐng)?bào)》)材料二:9日，由中國(guó)人工智能學(xué)會(huì)發(fā)起主辦的第八屆吳文俊人工智能科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮暨201８中國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)年會(huì)在蘇州工業(yè)園區(qū)舉行。會(huì)上,中國(guó)科學(xué)院數(shù)學(xué)與系統(tǒng)科學(xué)研究院研究員、中國(guó)科學(xué)院院士陸汝鈐獲頒首個(gè)“吳文俊人工智能最高成就獎(jiǎng)”。2018年上半年，人工智能領(lǐng)域的全球融資規(guī)模達(dá)到435億美元，中國(guó)的規(guī)模達(dá)到317億美元,占了全球的3／4以上。說(shuō)明我國(guó)對(duì)人工智能領(lǐng)域的投融資熱度不減?！睆堁愅瑫r(shí)指岀，目前國(guó)內(nèi)的人工智能產(chǎn)業(yè)依舊呈現(xiàn)倒三角結(jié)構(gòu)，“應(yīng)用型企業(yè)多,研發(fā)型企業(yè)少，這是我們必須盡快改變的現(xiàn)象”。在ＡI芯片上,國(guó)內(nèi)芯片廠商雖已開(kāi)始布局并陸續(xù)有產(chǎn)品發(fā)布,“但仍無(wú)法撼動(dòng)國(guó)際巨頭的地位”。（摘編自２0１8年12月中國(guó)新聞網(wǎng)）材料三:20３5年人工智能帶動(dòng)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)增速（%)和增加值

(數(shù)據(jù)來(lái)源:中國(guó)信通院）材料四：“AI技術(shù)商業(yè)化的壓力增大，未來(lái)如找不到合適的落地場(chǎng)景，將有90%的人工智能初創(chuàng)企業(yè)面臨落敗出局。”光大新經(jīng)濟(jì)投資負(fù)責(zé)人艾渝說(shuō)。“在當(dāng)前資本市場(chǎng)資金短缺的情況下,會(huì)有大量底層技術(shù)實(shí)力較弱的企業(yè)逐步被淘汰,而一些細(xì)分領(lǐng)域中，有扎實(shí)技術(shù)支撐并且有商業(yè)落地能力的企業(yè)有望迎來(lái)發(fā)展?！钡戮巴顿Y合伙人劉萬(wàn)清認(rèn)為。中國(guó)信通院最新發(fā)布的《人工智能發(fā)展白皮書(shū)——產(chǎn)業(yè)應(yīng)用篇》指出,目前看來(lái)，深度學(xué)習(xí)只能在機(jī)器上建立淺層次的條件反射，是“弱人工智能”，真正意義上的人工智能即“強(qiáng)人工智能”的實(shí)現(xiàn)還沒(méi)有任何曙光,而依托深度學(xué)習(xí)等新一代人工智能技術(shù)的新興產(chǎn)業(yè)生態(tài)和行業(yè)發(fā)展正方興未艾?！叭斯ぶ悄苣壳耙堰M(jìn)入了第二階段，重點(diǎn)是應(yīng)用。人工智能必須要落地到具體應(yīng)用場(chǎng)景，真正服務(wù)于現(xiàn)在的行業(yè),讓人脫離反復(fù)無(wú)效的勞動(dòng)。目前我認(rèn)為可以落地的一些方向,比如說(shuō)在醫(yī)療、金融、無(wú)人駕駛工業(yè)機(jī)器人等，這些是目前發(fā)展最快、落地最快的場(chǎng)景。很多大公司已經(jīng)投入大量的人力物力在做這些研究。那么作為初創(chuàng)公司，我建議他們更多地去抓這些應(yīng)用，尤其是ToB的應(yīng)用，這些是巨頭們觸及不到的地方,但正好是創(chuàng)業(yè)者的機(jī)會(huì)?！庇⒅Z天使基金聯(lián)合創(chuàng)始人李竹說(shuō)。(摘編自２０19年０2月１9日《科技日?qǐng)?bào)》)4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分）Ａ.人工智能引領(lǐng)科技革命和產(chǎn)業(yè)變革,它具有溢出帶動(dòng)性,能為相關(guān)傳統(tǒng)領(lǐng)域“賦能”，使其實(shí)現(xiàn)重大技術(shù)革新和產(chǎn)品升級(jí)。Ｂ.加快發(fā)展新一代人工智能,是贏得全球科技競(jìng)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)的重要戰(zhàn)略抓手，這對(duì)推動(dòng)我國(guó)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)、生產(chǎn)力整體躍升等意義重大。C.前幾次工業(yè)革命都發(fā)源于西方國(guó)家,由他們主導(dǎo)創(chuàng)新，這一次在人工智能領(lǐng)域，由中國(guó)主導(dǎo)創(chuàng)新，有全球范圍的影響力。Ｄ.透視新一代人工智能發(fā)展現(xiàn)狀就能夠了解ＡＩ如何改變未來(lái)，人工智能已進(jìn)入爆發(fā)式增長(zhǎng)的紅利期,中國(guó)應(yīng)充分抓住這一次機(jī)遇。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（3分)A．相關(guān)人士認(rèn)為，我國(guó)人工智能企業(yè)融資占全球比例大,規(guī)模大，但人工智能企業(yè)技術(shù)實(shí)力較弱,以此可見(jiàn)，“強(qiáng)人工智能”尚未實(shí)現(xiàn)。B.人工智能將能為各傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)增加值的年增速提高０.6—2個(gè)百分點(diǎn)，其中對(duì)生產(chǎn)制造業(yè)、批發(fā)和零售業(yè)等產(chǎn)業(yè)增加值增速帶動(dòng)作用最為明顯。Ｃ.2035年,人工智能將為生產(chǎn)制造業(yè)帶來(lái)較基準(zhǔn)線近三成的增加值，為中國(guó)批發(fā)和零售業(yè)創(chuàng)造超過(guò)７千億美元的總增加值,提升近四分之一。D.人工智能目前階段的重點(diǎn)是落地到具體應(yīng)用場(chǎng)景,真正服務(wù)于現(xiàn)在的行業(yè),把人從反復(fù)勞動(dòng)中解放出來(lái)。這樣才能避免企業(yè)落敗出局。6.中國(guó)在人工智能方面主要存在哪些問(wèn)題，如何解決?請(qǐng)結(jié)合以上材料簡(jiǎn)要分析。(６分）(三）文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共３小題,１5分)閱讀下面文字，完成7~９小題。沙井半日邱振剛深圳是一座極具現(xiàn)代化色彩的國(guó)際大都市，但是，大概很多人都沒(méi)想到，就在深圳市區(qū)內(nèi)的沙井一帶,竟然還有這樣連綿成片，仿佛被時(shí)光遺忘了一般的古建筑群。其中最醒目的,是橫亙?cè)谖颐媲暗囊坏朗瘶?，橋的四周，錯(cuò)落環(huán)繞著高高低低,樣式不一的古代樓舍。此橋名為永興橋，始建于康煕年間,是目前深圳唯一一座古橋梁。我走到橋邊，只見(jiàn)橋的樣式并不復(fù)雜，無(wú)非就是條石鋪成的三拱石橋，各種雕飾也零散稀少,比起各處更有名的橋,如趙州橋、盧溝橋，顯得樸素得多。但是，和很多已經(jīng)僅供欣賞的名橋不同，永興橋仍不停有行人步行或者騎車(chē)穿過(guò)。當(dāng)?shù)匚墨I(xiàn)上說(shuō),永興橋建好后,周邊的幾個(gè)村落,村人要辦理大小事項(xiàng)，如采買(mǎi)物品，探親訪友，無(wú)不要從這橋上經(jīng)過(guò)，再加上茅洲河的水運(yùn)功能，物資客商在此處往來(lái)穿梭，時(shí)間久了,旁邊的村子都因橋而得名,如新橋村,橋東村等。甚至,橋邊在清中期就培育起一個(gè)頗有些名氣的集市——清平古墟,也就是我們下車(chē)時(shí)看到的橋頭古建筑群。這些一戶連一戶的古建筑，構(gòu)造互不相同，說(shuō)明當(dāng)年各有各的功用。向?qū)дf(shuō)，這個(gè)清平古墟,當(dāng)年有雜貨鋪、糧倉(cāng)、打鐵鋪?zhàn)?、糕餅店等各色店面，如今還因?yàn)楸４娴煤?還時(shí)常有學(xué)美術(shù)的學(xué)生來(lái)寫(xiě)生。談及沙井，蠔不可不說(shuō)，因此當(dāng)?shù)氐南栁幕┪镳^便成了必經(jīng)之地。沙井蠔早就名揚(yáng)海外，沙井人養(yǎng)蠔的歷史可以追溯到宋朝,當(dāng)時(shí)本地漁民利用瓦片、石頭，摸索出最早的養(yǎng)蠔技藝，并逐步將之成熟完善,一直到了今天。清代學(xué)者屈大均在《廣東新語(yǔ)》說(shuō),“生食曰蠔白,腌之曰蠣黃,味皆美?！边@寥寥短句,竟講出了兩種蠔的食用方法。問(wèn)及當(dāng)?shù)厥a(chǎn)此物的原因,向?qū)дf(shuō)沙井地處珠江口入海處,咸淡水交匯,特殊的水質(zhì)給了蠔特殊的生長(zhǎng)環(huán)境,也造就了它們清甜肥美的口感。向?qū)氡匾彩鞘认栔?一番關(guān)于沙井蠔的演講，越說(shuō)越熱鬧,篇幅顏不短，最后以一句“沙井蠔要等到每年冬至才上市,可惜你們?cè)鐏?lái)了一個(gè)月”宣告結(jié)束。我和同行者瞠目嘆氣之余,只得轉(zhuǎn)身進(jìn)了蠔博物館參觀，聊以自慰。只見(jiàn)里面關(guān)于蠔的雕塑、壁畫(huà)和各類(lèi)工具一應(yīng)俱全，有的蠔殼,已經(jīng)留存上百年了，竟然足足有臉盆大小。尤其讓人大開(kāi)眼界的是林林總總各種養(yǎng)蠔、采蠔的工具,它們有的是木制,有的是藤編,其中幾件,乍看起來(lái)像是農(nóng)田里的犁鏵，細(xì)細(xì)端詳卻發(fā)現(xiàn)并不一樣。走出博物館，只見(jiàn)馬路對(duì)面,夕陽(yáng)慢慢地從一處小型祠堂的檐角上降下來(lái)，那照過(guò)古人的余暉，正淡然灑在街面上。那檐角似乎牽拉著我的思緒，讓我思忖些什么?，F(xiàn)代都市的氣息早已在沙井滲透蔓延,和留存至今的歷史風(fēng)韻交織在一起,和諧得如同故友重逢，沒(méi)有絲毫違和之感。這家博物館的一條馬路之隔，就是成排成片的現(xiàn)代化高層公寓?；蛟S在摩天高樓上看來(lái),這里只是一處黝黑的角落。可無(wú)論城市如何變遷，崛起過(guò)多少座高樓，驚現(xiàn)過(guò)多少樁傳奇，這里的人依舊葆有著自己的古樸,品咂著自己的人生。此時(shí),來(lái)自不遠(yuǎn)處大海的風(fēng)輕輕掠過(guò)，涼意在襟間升起。我知道,這道拂過(guò)了沙井街面的風(fēng)，還會(huì)拂過(guò)曾氏祠堂前枝葉連片的老樹(shù),拂過(guò)永興橋下的水波，也拂過(guò)離人的思緒。遠(yuǎn)處,連綿不絕的璀璨燈光中,深圳的繁華夜景如大幕般拉開(kāi)，這座年輕的城市進(jìn)入了她最美的時(shí)刻。我想，自己需要修正一下最初的印象,沙井不是被時(shí)光遺忘,而是在時(shí)光的流逝中，依然對(duì)先人，對(duì)傳統(tǒng)保留著一份珍視。在身后,博物館的燈光已經(jīng)熄滅，暮色更濃了。我路上來(lái)時(shí)的中巴車(chē)，車(chē)輛只是一兩個(gè)轉(zhuǎn)彎，就徹底匯入城市中心地帶的車(chē)流。這半日的時(shí)光，這不長(zhǎng)的旅程，只夠略略走過(guò)沙井斑駁的歷史，卻已經(jīng)仿佛一根接現(xiàn)代都市和昔日漁村的絲帶，穿梭其中的滋味,讓人沉醉，催人感懷。7．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分）A.文章提及趙州橋、盧溝橋，襯托出永興橋更為樸素的特點(diǎn),和很多只供欣賞的名橋不同,永興橋依然肩負(fù)著承載行人行走的使命。B．“生食曰蠔白,腌之曰蠣黃,味皆美”，寥寥三句,運(yùn)用對(duì)比，色彩鮮明，朗朗上口，精煉形象地寫(xiě)出了沙井蠔的肥美,讀之令人食欲大開(kāi)。C．這篇散文語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，從古建筑群、永興橋、蠔博物館等角度，描寫(xiě)了沙井的歷史與現(xiàn)狀,真切地呈現(xiàn)出沙井文化歷史的厚重。D.本文多處運(yùn)用比喻，語(yǔ)言生動(dòng)形象，如“竟然足足有臉盆大小”“乍看起來(lái)像是農(nóng)田里的犁鏵”“深圳的繁華夜景如大幕般拉開(kāi)”等。8．文章第三段有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)９請(qǐng)結(jié)合全文,簡(jiǎn)要探討作者的創(chuàng)作意圖。(6分)二、古代詩(shī)文閱讀（3４分)（一)文言文閱讀（本題共4小題,19分）閱讀下面的文言文,完成1０～13題。十五年,黃龍見(jiàn)成紀(jì),天子乃復(fù)召魯公孫臣,以為博士，申明土德事。于是上乃下詔曰有異物之神見(jiàn)于成紀(jì)無(wú)害于民歲以有年朕親郊祀上帝諸神禮官議毋諱以勞朕有司禮官皆曰:“古者天子夏躬親禮祀上帝于郊，故曰郊?！庇谑翘熳邮夹矣?郊見(jiàn)五帝,以孟夏四月答禮焉。趙人新垣平以望氣見(jiàn),因說(shuō)上設(shè)立渭陽(yáng)五廟，欲出周鼎，當(dāng)有玉英見(jiàn)。孝文帝從代來(lái)，即位二十三年,宮室苑囿狗馬服御無(wú)所增益，有不便,輒弛以利民。嘗欲作露臺(tái)，召匠計(jì)之，直百金。上曰:“百金中民十家之產(chǎn)，吾奉先帝宮室，?？中咧我耘_(tái)為!”上常衣綈衣，所幸慎夫人,令衣不得曳地，幃帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。治霸陵皆以瓦器,不得以金銀銅錫為飾，欲為省,毋煩民。孝景帝元年十月,制詔御史:“蓋聞古者祖有功而宗有德，制禮樂(lè)各有由。聞歌者，所以發(fā)德也;舞者,所以明功也。高廟酎，奏《武德》《文始》《五行》之舞。孝惠廟酎,奏《文始》《五行》之舞。孝文皇帝臨天下,通關(guān)梁,不異遠(yuǎn)方。除誹謗,去肉刑,賞賜長(zhǎng)老,收恤孤獨(dú)，以育群生。減嗜欲，不受獻(xiàn),不私其利也。罪人不帑,不誅無(wú)罪,除肉、宮刑，出美人，重絕人之世。朕既不敏，不能識(shí)。此皆上古之所不及,而孝文皇帝親行之。德厚侔天地，利澤施四海,靡不獲福焉。明象乎日月,而廟樂(lè)不稱(chēng)，朕甚懼焉。其為孝文皇帝廟為《昭德》之舞,以明休德。然后祖宗之功德著于竹帛，施于萬(wàn)世,永永無(wú)窮，朕甚嘉之。”漢興,至孝文四十有余載，德至盛也。廩廩鄉(xiāng)改正服封禪矣,謙讓未成于今。鳴呼,豈不仁哉!（節(jié)選自《史記·孝文本紀(jì)第十》）10．下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分)A.于是上乃下詔曰/有異物之神／見(jiàn)于成紀(jì)/無(wú)害于民/歲以有年/朕親郊祀/上帝諸神/禮官議／毋諱以勞朕/B．于是上乃下詔曰/有異物之神見(jiàn)于成紀(jì)／無(wú)害于民/歲以有年/朕親郊祀上帝諸神／禮官議/毋諱以勞朕/Ｃ.于是上乃下詔曰/有異物之神／見(jiàn)于成紀(jì)/無(wú)害于民/歲以有年/朕親郊祀上帝諸神/禮官議/毋諱以勞朕/Ｄ.于是上乃下詔日/有異物之神見(jiàn)于成紀(jì)/無(wú)害于民/歲以有年/朕親郊祀／上帝諸神禮官議/毋諱以勞朕/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)Ａ.苑囿:指劃定一定范圍的（如墻垣等），具有畜養(yǎng)禽獸、游賞等功能的皇家專(zhuān)屬領(lǐng)地。B.祖、宗:古代帝王世系，一般稱(chēng)開(kāi)國(guó)皇帝為“祖”,第一個(gè)治理國(guó)家有功的皇帝為“宗”。C.高廟酎:在高祖廟獻(xiàn)酒祭禮;“酎”,經(jīng)兩次或多次釀制而成的醇酒，古代常用來(lái)祭祀。D.封禪：古代帝王在泰山南面梁父山辟場(chǎng)祭地叫“封”，在泰山上筑土為壇祭天叫“禪”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是（３分)A．孝文帝善納雅言，注重教化。任命公孫臣為博士，讓他闡明土德的道理;順應(yīng)有司禮官的建議,到雍地郊祭五帝，在孟夏四月向天帝致禮。Ｂ．孝文帝崇尚節(jié)儉，關(guān)心民生。他在位二十三年,宮室、狗馬、服飾、車(chē)駕等用度都沒(méi)有增加;有對(duì)百姓不便的事情，就予以廢止。C.孝文帝以身作則，率先垂范。他平常穿質(zhì)地粗厚的絲織衣服，并嚴(yán)格限制所寵愛(ài)的慎夫人穿衣和用度,來(lái)表示敦厚樸素,為天下人做出榜樣。D.孝文帝功德卓著，恩及四海。他去世后,孝景帝給予他很高的評(píng)價(jià),認(rèn)為沒(méi)有哪個(gè)人不曾得到他的好處，制作了《昭德》舞,來(lái)顯揚(yáng)他的美德。13．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)(１０分)（１)百金中民十家之產(chǎn),吾奉先帝宮室，?？中咧?，何以臺(tái)為!（5分）(2）治霸陵皆以瓦器，不得以金銀銅錫為飾，欲為省,毋煩民。(5分)(二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共２小題,9分）閱讀下面這首宋詞,完成１4～1５題。雨中花·嶺南作①朱敦儒故國(guó)當(dāng)年得意，射麇上苑，走馬長(zhǎng)楸。對(duì)蔥蔥佳氣,赤縣神州。好景何曾虛過(guò),勝友是處相留。向伊川雪夜，洛浦花朝，占斷狂游。胡塵卷地，南走炎荒，曳裾強(qiáng)學(xué)應(yīng)劉②。空漫說(shuō)、螭蟠龍臥,誰(shuí)取封侯。塞雁年年北去,蠻江日日西流。此生老矣，除非春夢(mèng)，重到東周?！咀ⅰ竣賚126年，金兵攻占卞京,宋室南渡，朱敦儒不得不隨著逃難的人流離輾轉(zhuǎn)來(lái)到嶺南，在粵西瀧州暫住下來(lái)。②應(yīng)劉:漢末依附曹氏的應(yīng)玚、應(yīng)璩兄弟與劉楨。14．下列對(duì)這首詞上片的賞析,不正確的一項(xiàng)是（３分)Ａ．起句三句運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合手法，追述往昔承平歲月之勝景清游,敘寫(xiě)與朋友俊游盛況。B.“好景何曾虛過(guò),勝友是處相留”句運(yùn)用倒裝，兼用反問(wèn)，直抒胸臆，也為下文蓄勢(shì)。Ｃ．末三句“向”字引領(lǐng)，一氣呵成，形象地寫(xiě)出主人公雪夜花朝占盡風(fēng)頭的狂游情景。D.上片通過(guò)敘寫(xiě)昔日洛陽(yáng)迷人的風(fēng)物和歡樂(lè)的生活,為下片抒寫(xiě)情思作了充分的鋪墊。1５.這首詞下片表達(dá)了詞人怎樣的思想情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(三）名篇名句默寫(xiě)。(本小題共1小題，6分）16．補(bǔ)寫(xiě)出下面句子空缺的部分。(6分）(1）《赤壁賦》中“

,

”兩句抒發(fā)出蘇軾的心神怡、飄然若舉的情態(tài)。（２）在《登高》中，杜甫用“

,

”一聯(lián)抒發(fā)了漂泊異鄉(xiāng)的凄苦和年老體衰的喟嘆。(3)《左傳·曹劌論戰(zhàn)》中“

，

”兩句表現(xiàn)出了曹劌“取信于民”的戰(zhàn)略思想。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用(2０分)閱讀下面的文字,完成1７～1９題。回首四十余年獨(dú)特的發(fā)展道路，北斗在導(dǎo)航領(lǐng)域成就了一段波瀾壯闊的東方傳奇。北工程誕生前，（)。立項(xiàng)于上世紀(jì)６０年代末的“燈塔計(jì)劃”作為先驅(qū)者，雖然最終因技求方向轉(zhuǎn)型、財(cái)力有限等

，卻如同黑夜中的一盞明燈,為我國(guó)積累了寶貴的工程經(jīng)驗(yàn)。北斗一號(hào)系統(tǒng)原創(chuàng)性地提出雙星定位方法，該星座的短報(bào)文服務(wù)在國(guó)際導(dǎo)航領(lǐng)域

，在汶川地震等國(guó)家重大事件中發(fā)揮了

的作用。短報(bào)文服務(wù)作為北斗的特色，在后續(xù)北斗衛(wèi)星中保留了下來(lái)，為許多國(guó)家開(kāi)展導(dǎo)航衛(wèi)星研制提供了啟發(fā)。北斗號(hào)系統(tǒng)突破了區(qū)域混合導(dǎo)航星座構(gòu)建、高精度時(shí)空基準(zhǔn)建立的關(guān)鍵技術(shù),實(shí)現(xiàn)了星載原子鐘國(guó)產(chǎn)化，并在國(guó)際上首次實(shí)現(xiàn)混合星座區(qū)域衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)。該系統(tǒng)建成后,其各項(xiàng)技術(shù)指標(biāo)均與國(guó)際先進(jìn)水平

。近日,北斗三號(hào)基系統(tǒng)正式向全球提供基本導(dǎo)航服務(wù),中國(guó)北斗距離全球組網(wǎng)的目標(biāo)邁出了實(shí)質(zhì)性的一步。北斗三號(hào)全球組網(wǎng)建成后,北斗與國(guó)際先進(jìn)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)同臺(tái)競(jìng)技,做到了“核心在手”,美國(guó)GPS系統(tǒng)的壟斷局面被打了,增強(qiáng)了國(guó)際導(dǎo)航領(lǐng)域我國(guó)的話語(yǔ)權(quán)等主動(dòng)權(quán)。1７.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句,最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)A．我國(guó)曾在衛(wèi)星導(dǎo)航領(lǐng)域苦苦摸索，開(kāi)展工作，在研制實(shí)踐和理論探索方面卓有成效。Ｂ我國(guó)曾在理論探索和研制實(shí)踐方面苦苦摸索,在衛(wèi)星導(dǎo)航領(lǐng)域開(kāi)展的工作卓有成效。C.我國(guó)曾在衛(wèi)星導(dǎo)航領(lǐng)域苦苦摸索,在理論探索和研制實(shí)踐方面開(kāi)展了卓有成效的工作。D.我國(guó)曾在研制實(shí)毆和理論探索方面卓有成效,在衛(wèi)星導(dǎo)航領(lǐng)域苦苦摸索地開(kāi)展了工作。１8.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都洽當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)Ａ.無(wú)疾而終

獨(dú)當(dāng)一面

不可或缺

棋逢對(duì)手B.半途而廢

獨(dú)一無(wú)二

不可估量

旗鼓相當(dāng)C.半途而廢

獨(dú)當(dāng)一面

不可或缺

棋逢對(duì)手D．無(wú)疾而終

獨(dú)一無(wú)二

不可估量

旗鼓相當(dāng)19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.美國(guó)的GPS系統(tǒng)壟斷被打破了,增強(qiáng)了我國(guó)在國(guó)際導(dǎo)航領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)等主動(dòng)權(quán)。B.美國(guó)GPS系統(tǒng)的壟斷被打破了，我國(guó)在國(guó)際導(dǎo)航領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)增強(qiáng)了。Ｃ．打破了美國(guó)GPS系統(tǒng)壟斷局面，增強(qiáng)了我國(guó)在國(guó)際導(dǎo)航領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)和主動(dòng)權(quán)。D.打破了美國(guó)CPＳ系統(tǒng)壟斷局面，增強(qiáng)了我國(guó)在國(guó)際導(dǎo)航領(lǐng)域的話語(yǔ)權(quán)等主動(dòng)權(quán)。20.下面是某小區(qū)物業(yè)通知的初稿片段,其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng),請(qǐng)指出并作修改。要求修改后語(yǔ)意準(zhǔn)確,語(yǔ)體風(fēng)格一致。（5分根據(jù)上級(jí)機(jī)關(guān)文件指示精神,為保證小區(qū)設(shè)施設(shè)備及業(yè)主身體、財(cái)產(chǎn)的安全,提高本小區(qū)管理區(qū)域護(hù)衛(wèi)人員的品質(zhì)及全體員工的消防意識(shí),增強(qiáng)抵御火災(zāi)的能力，管理處打算于２0１9年植樹(shù)節(jié)當(dāng)天在小區(qū)廣場(chǎng)舉辦消防演習(xí)，歡迎各位業(yè)主到場(chǎng)觀賞。(1）

（2)（３)

(4)（5）２1.閱讀下面材料,請(qǐng)?zhí)崛〕觥半[形貧困人口”的三個(gè)特征。（6分）網(wǎng)絡(luò)流行詞“隱形貧困人口”指這類(lèi)人；能買(mǎi)戴森吸塵器就不用掃帚了；吃完牛油果又要吃藜麥；100塊錢(qián)一張的面膜用起來(lái)不心疼;一有健身沖動(dòng)，就非得去辦張年卡……為什么稱(chēng)他們?yōu)椤靶赂F人”？他們并不像人們常說(shuō)的那種吃了上頓沒(méi)下頓的,他們往往成長(zhǎng)在吃穿不愁的家庭,畢業(yè)于優(yōu)秀的大學(xué),從事著腦力勞動(dòng)，有較高的收入;但他們往往“手比心快”，在沒(méi)有任何預(yù)算的情況下,能任性掏出壹萬(wàn)元買(mǎi)一臺(tái)iphoｎｅX(qián)，沒(méi)有任何消費(fèi)節(jié)制。因此,他們的開(kāi)銷(xiāo)大于收入，往往一月到底，他們的存款數(shù)字就會(huì)急劇降為負(fù)數(shù),此時(shí)他們會(huì)進(jìn)入“冬眠狀態(tài)”。他們把錢(qián)花光了,苦澀地啃著饅頭、刷著手機(jī)，盼望老板早年發(fā)薪。(1)（2）(3）四、寫(xiě)作（60分)2２.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想,寫(xiě)一篇文章。(60分)有夢(mèng)想就有目標(biāo),有希冀才會(huì)奮斗。探索浩瀚宇宙,發(fā)展航天事業(yè),建設(shè)航天強(qiáng)國(guó)，是我們不懈追求的航天夢(mèng)。2月20日，習(xí)近平總書(shū)記在北京人民大會(huì)堂會(huì)見(jiàn)探月工程嫦娥四號(hào)任務(wù)參研參試人員代表,高度評(píng)價(jià)廣大科技工作者、航天工作者在攀登科技高峰、探索守宙奧秘上建立的卓越功勛，深切勉勵(lì)每一個(gè)行業(yè)、每一個(gè)人都要心懷夢(mèng)想、奮勇拼搏……要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作,不得抄襲,不得泄露個(gè)人信息；不少于8０0字。２019屆高三模擬考試語(yǔ)文試題參考答案與評(píng)分參考

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）(一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題,9分）２．A(“首段列舉具體事例論證了中國(guó)古代神話產(chǎn)生的原因”分析有誤)3．D（“最終完成了神話的歷史化,使五帝系統(tǒng)被廣泛接受認(rèn)同”因果倒置）（二）實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,12分）4.Ｃ（錯(cuò)，文章沒(méi)說(shuō)由中國(guó)主導(dǎo)人工智能領(lǐng)域創(chuàng)新。）6．（6分）(１）中國(guó)的人工智能企業(yè)少。應(yīng)加快人工智能布局、收獲人工智能紅利。(2）中國(guó)人工智能產(chǎn)業(yè)研發(fā)型企業(yè)少,存在倒掛現(xiàn)象。應(yīng)加快AＩ芯片研發(fā)。(3)多數(shù)底層技術(shù)實(shí)力較弱的企業(yè)將會(huì)落敗出局。追求扎實(shí)技術(shù)支撐，提高商業(yè)落地能力。（每點(diǎn)2分,意對(duì)即可。答出三點(diǎn)即可)（三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共3小題,１５分）7.D（“乍看起來(lái)像是農(nóng)田里的犁鏵”，是比較,不是比喻。)８．（6分）(１)補(bǔ)充交代了永興橋的歷史悠久，豐富了文章的內(nèi)容。（2分)（2)強(qiáng)調(diào)培育清平古墟等實(shí)用功能，交代它的現(xiàn)實(shí)意義。（２分）（3）為下文進(jìn)一步介紹蠔文化博物館作鋪墊。(2分)9.(6分)（１）表達(dá)對(duì)古樸、厚重而又充滿時(shí)代特色的沙井的珍愛(ài)與贊美。（２分）(2)抒發(fā)作者的擔(dān)憂、感懷:現(xiàn)代都市氣息滲透蔓延可能會(huì)消弭歷史風(fēng)韻。（2分)(3)蘊(yùn)含對(duì)先人及傳統(tǒng)珍視的希冀，渴望傳統(tǒng)遺存不被時(shí)光遺忘。(2分）(每條2分，意對(duì)即可)二、古代詩(shī)文閱讀（35分）(一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）10.Ｂ11.D（古代帝王祭祀天地的大典，在泰山上筑土為壇祭天叫“封”,在泰山南面梁父山辟場(chǎng)祭地叫“禪”。）１２.D(孝景帝認(rèn)為應(yīng)當(dāng)為孝文皇帝廟制作《昭德》舞,以顯揚(yáng)他的美德?！?13．（1０分)(１)（5分)百斤黃金相當(dāng)于十戶中等人家的產(chǎn)業(yè)，我承受(恭敬接受)先帝留下來(lái)的宮室,時(shí)常擔(dān)心有辱于先帝，還建造高臺(tái)干什么呢?(“產(chǎn)”“飾”“羞”“臺(tái)”各1分,語(yǔ)義通暢１分）（２)（5分)建造(他的陵墓)霸陵，一律用瓦器,不準(zhǔn)用金銀銅錫等金屬做裝飾，要節(jié)省，不要煩擾百姓。（“治”“奉”“省”“煩”各１分,語(yǔ)義通暢１分)【文言文參考譯文】十五年，有黃龍出現(xiàn)在成紀(jì)縣，文帝又召來(lái)魯國(guó)的公孫臣,任命他為博士,讓他重新說(shuō)明當(dāng)今應(yīng)為土德的道理。于是文帝下詔說(shuō):“有奇物神龍出現(xiàn)在成紀(jì),沒(méi)有傷害到百姓,今年又是個(gè)好年成。我要親自到郊外祭祀上帝和諸神。禮官們商議這件事,不要因?yàn)榕挛覄诶鄱惺裁措[諱?！敝鞴艽蟪己投Y官們都說(shuō)：“古代天子毎年夏天親自到郊外祭祀上帝,所以叫做郊’（郊祀,郊祭）?！庇谑俏牡鄣谝淮蝸?lái)到雍，郊祭五帝,在夏初四月向天帝致禮。趙國(guó)人新垣平憑著善于望云氣而知兇吉來(lái)進(jìn)見(jiàn)文帝,勸說(shuō)文帝在渭城建五帝廟,并預(yù)言這將使周朝的傳國(guó)寶鼎出現(xiàn)，還會(huì)有奇異的美玉出現(xiàn)。孝文帝從代國(guó)來(lái)到京城，即位二十三年，宮室、園林、狗馬、服飾、車(chē)駕等等，什么都沒(méi)有增加，但凡有對(duì)百姓不便的事情,就予以廢止，以便利民眾。文帝曾打算建造一座高臺(tái)，召來(lái)工匠一計(jì)算，造價(jià)要值上百斤黃金。文帝說(shuō)：“百斤黃金相當(dāng)于十戶中等人家的產(chǎn)業(yè),我承受了先帝留下來(lái)的宮室,時(shí)常擔(dān)心有辱于先帝,還建造高臺(tái)干什么呢?”文帝平時(shí)穿的是質(zhì)地粗厚的絲織衣服，對(duì)所寵愛(ài)的慎夫人，也不準(zhǔn)她穿長(zhǎng)得拖地的衣服，所用的幃帳不準(zhǔn)繡彩色花紋，以此來(lái)表示敦厚樸素,為天下人做岀榜樣。文帝規(guī)定，建造他的陵墓霸陵，一律用瓦器，不準(zhǔn)用金銀銅錫等金屬做裝飾,要節(jié)省,不要煩擾百姓。孝景皇帝元年十月,下詔給御史:“我聽(tīng)說(shuō)古代帝王,有取天下之功的稱(chēng)為‘祖’,有治天下之德的稱(chēng)為宗’,制定禮儀音樂(lè)各有其根據(jù)。還聽(tīng)說(shuō)歌是用來(lái)頌揚(yáng)德行的,舞是用來(lái)顯揚(yáng)功績(jī)的。在高廟獻(xiàn)酒祭祀