高二善良的議論文多篇

高二善良的議論文多篇善良是我們每個人都應(yīng)該具有的東西，對別人善良，別人也會對我們善良。那么接下來給大家提供一些關(guān)于高二善良的議5篇，希望對大家有所幫助。誰不希望破曉時綻放絢爛一季的輝光?誰不夢寐蒹葭的雙生雙息羨煞湖光的瀲滟?然而，請相信：善良與生命同在……——題記席慕容說：“人生就像一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人?！倍覅s說，人生也許就是必須面對的一場災(zāi)難，我們都是那個路過的人。所以，當(dāng)面對一個生命的不幸時，無論結(jié)果如何，我們都要伸出手去幫助同一個征程上的其他人，因為，善良總會與生命同在…..不要因為路人的質(zhì)問而退縮，不要因為善意的提醒而茫然，不要因為眾說紛紜而停下善良的腳步，這些看似浮華的東西，不過是用來裝點生命的一種沖動罷了，其中的意義，需要我們用心去體味，都是匆匆行者，我們何嘗不用微缺乏道的善意去攙扶需要攙扶的人呢?高中沒錯，世界永遠(yuǎn)都是現(xiàn)在進(jìn)行時。也許，付出與得到的天平上會發(fā)生不盡如人意的失誤。也許，現(xiàn)實與想象的結(jié)果也會擁有不可思議的距離。也許，善良與丑陋只是一種肆無忌憚的想法。即便如此，我們也要用善良去點綴生命，說不定呢，善良面前，生命也會發(fā)生奇跡，善意也總會得到回報的?？此粕埔獾恼T惑無時無刻不充滿著我們的世界;如果張仁杰因為路人的善意質(zhì)問而退縮，如果馬鵬飛因為眾人的眼光而放棄行善，如果國旗老阿媽因為善意的提醒而動搖熱愛祖國的信念，那還會有美麗的感恩中國嗎?還會寫下花季的感動嗎?還會有高高飄揚的愛國激情嗎?無法阻擋住眾人的眼光，也無法預(yù)料結(jié)果的殘酷與否，但只要用心底最純真的想法去完成生命交給我們的使命，相信等不到年華消逝，你就會聽到花開的聲音!善良的結(jié)局，就像一陣風(fēng)，風(fēng)來便起浪，風(fēng)去浪無痕。不去在乎結(jié)果如何，只要付出過，不去計較回報怎樣，只要努力過。我不知道將來的路還有多曲折，我只需閉目，記憶攜來陽光的溫柔，睜眼，打量時光飛逝的離愁……當(dāng)蜘蛛網(wǎng)無情地查封了我的爐臺，當(dāng)眼前鋪滿了嘆息著的悲哀，我依然會撫平灰燼，然后用美麗的雪花寫下：——請相信：善良與生命同在!今天，請您讓出一點時間，讓我們坐下來談一談“善良”。如今，您一定聽過許多關(guān)于善良的故事，我先來回顧一個比擬老套的。在一座大山里，有一個干旱的村莊，許多人都渴死了，有一個小女孩，出門找水給家中的母親喝，她在一棵樹邊找到一個罐子，里面有一些水，她抱著水罐回家，在路上有一個快渴死的人，問她能不能把水給他喝。小女孩把水給了這個人，這個人喝了水，對小女孩說：“你真善良!”接著有一股清泉從小女孩家門前流過。首先，這是寫在我讀過的一本故事集里的故事，這種故事集一般都是給天真的孩子們講什么道理，而我覺得，這個故事本身不應(yīng)該給孩子們看。小女孩的行為本身是不可取的，孩子們本身是一張白紙，你給他們什么，他們接受什么，如果從小給他們講這樣的故事，他們把水給了一個陌生人而不是母親，他們也會有同樣的回報嗎?現(xiàn)實可不是童話，才不會有喜歡惡作劇的仙女姐姐喝了你的水又送你一條河。在故事中的場景下，女孩、女孩的母親和陌生人都是快渴死的人，女孩卻會把水給陌生人而不是母親，他這正是一種泯滅人性的“善”。有一位學(xué)者說過：“再無私的人，在死亡面前也只有自私和無情，這就是人性。”生存和毀滅才是人性的根本問題，而“善”那么是在生存的前提下，生出的一種小概念的美好。而放棄了生存去追求善的人，不算一個純粹的人。那有人要問了，森林大火的消防員又為什么奮不顧身?那么又要回到原點看問題，他們不是預(yù)言家，不知道是生是死，他們是經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的，不在絕境的情況下，他們總是有方法活下來的。他們赴死為人的品質(zhì)固然可敬，但那不是“善”，那是他的工作，是一種責(zé)任。請人們不要再用“善”與“惡”去定義一個人，在生存的前提下，每個人都都可以是無私的，善良的，而在毀滅面前，再大的圣人也可以是自私的，邪惡的—這是你們無法定義的人性。而面對真正的“善”，我們能做的是力所能及而不是奮不顧身。讓我們坐下來談一談“善良”，有人在“善”的面前是偉大，在“善”的背后是愚蠢。其實從一開始，“善”與“惡”就應(yīng)該是自定義。跟父親一起去打獵，他常常會讓我站在森林里面站著等他。今天也不例外。我站在森林里，無聊地跺了跺腳，結(jié)結(jié)果在我東邊的樹林里面鉆出一只狼!我害怕得退后了幾步，企圖想大聲呼叫，那只狼突然迅速向我奔來，我沒來得及反響，它就聞了聞我的褲子，用面頰擦了擦，然后瞪著一雙黃色的眼睛看著我，雖然很可怕，可是目光里面充滿了善意。“呃……”一般充滿善良的狼都會在童話里出現(xiàn)，現(xiàn)在，我十分吃驚。不久，他直接大大方方地走了。幾分鐘后，它叼著一塊破抹布到我跟前，披在嚇得跪在了地上的我腿上，有可能它是怕我冷……哎，怎么可能呢?狼不是一張可怕的動物嗎?這下怎么變成它可憐我了呢?這太可疑了吧!父親一打獵就會忘記什么東西，哼，現(xiàn)在把我給忘了。我下午跟著那匹狼在一起，它驚奇般地遞給我了森林里被人遺棄的枕頭被子之類的為我取暖，而且該把身體十分靠近我，好似是想用毛讓我溫暖。不一會兒，狼也睡著了。我爬向狼常常去休息的那個洞穴，里面有一堆人家遺棄的家具等物品，同時最顯眼的，還是一本童話書。媽呀，現(xiàn)在連狼也看得懂童話書啦?我看了看，里面說一匹狼，是一個可靠的，不咬人更不吃人，但是還是有獵人追捕它，它感覺十分不好意思，打算變成其它動物，比方保護(hù)區(qū)的動物，所以它去請教女巫。女巫給了它一瓶藥水，說喝了就可以變成熊貓。那匹狼它回家猶豫了一下，還是把藥水倒掉了。女巫問它為什么這么做，改變自己的一生不好嗎?那匹狼說，它的東西由命運決定，因為有一點倒霉，它是一匹狼，所以，就要好好做狼，不要改變自身的模樣，只要好好做人，就可以改變命運!說來，那匹狼會不會就是故事里的那匹狼呢?這時，那匹狼用黃色的眼光看著我，盯著我……不久，我躺在自家的椅子上，看來是看書睡著了吧。我看了一眼我正在看的書，正在看的故事的內(nèi)容差不多是：一個女孩走失在森林，遇到了一匹善良的狼……善良，猶如一杯清水，透明而純潔;宛假設(shè)一朵荷花，淡雅而芬芳;恰似一篇樂章，美妙而動聽……修船工以人性的善良補(bǔ)上了那個破洞，了船主兒子的生命，他在積功德的同時，也無形間了別人的生命。有一種美麗，它叫善良，有善良的季節(jié)才有花香。假設(shè)只是外面而內(nèi)丑，那只能稱其為“皮”?！读凝S志異》中的故事《畫皮》不正是如此嗎?那女子就像一只花瓶，終究都無法溫暖人心。善良的人之美，才是永恒?！栋屠枋ツ冈骸防镉幸粋€相貌似怪物的卡西莫多，他沒有英俊的外表，被稱為“鐘樓怪物”的他卻擁有金子般的善良內(nèi)心……電影《泰坦尼克號》中，最美的不是那段愛情，而是沉船時的提琴聲。善良如梔子花，芬芳馥郁，久而彌香……有一種美麗，它叫善良，有善良的季節(jié)才有花香。有一個護(hù)士，被稱為持燈女神，這個人，就是南丁格爾。她的家庭條件十分富裕，卻選擇到時最低賤的職位，護(hù)士。她的夢想是更多的人，不惜自己的身體狀況如何，依舊為戰(zhàn)士們治病。每一個晚上，她冒著風(fēng)寒去觀察傷兵們的身體狀況，像一位慈善天使。她所到之處。傷兵們都俯下身去親吻她的影子。她如一朵薔薇，雖不耀眼，卻堅強(qiáng)，不屈向上。有一種美麗，它叫善良，有善良的季節(jié)才有花香。臺灣作家林清玄，曾經(jīng)是一位記者，他報道一個小偷作案的手法十分細(xì)膩時，沒有正面的打擊他，而從側(cè)面告訴他，要重新做人。這種善良帶給了小偷心靈的慰藉，如今，它成為了一個很有名的大老板了。林清玄如一朵向日葵，照耀著他身邊的人向上，給予他人善良。莎士比亞有言：“善良的心地，就是黃金。"金錢可以購買一切，但是無法購買善良。每一個善念都是一泓清泉。每一個善舉都是一縷春風(fēng)，善良之處，便是春天。善良的人，永遠(yuǎn)會與快樂相伴，與幸福相隨。與善良之士在一起，哪怕是平淡的歲月也一定能看到生活的精彩;哪怕置身于風(fēng)暴之中，也一定能體會到真實的溫暖;哪怕再荒蕪的地方也能領(lǐng)略到春暖花開……世人論墨，必提墨子。是他提出了“兼愛”“非攻”的思想，主張博愛;是他主張“天志”說，反對儒家對百姓的漠視;是他四處奔波，游說各國，踐行自己的理論……不只在歷史中，墨子更把“博愛”精神帶到了現(xiàn)在，讓眾人領(lǐng)悟善良。生命是脆弱的，也是短暫的，我們應(yīng)從大愛，行大善，以有限的生命來延續(xù)無限的愛?！睹献印吩疲骸把霾焕⒂谔?，俯不怍于人?！蔽覀儜?yīng)該善良對待他人，問心無愧。墨子，你不僅僅仰望天上的繁星，更腳踏實地踐行理想。你曾游說楚王，宋國百姓于水深火熱之中;你曾四處奔波，為亂世提出了反戰(zhàn)理論。你的理論實踐堅韌、執(zhí)著，在歷留下光輝印記。你沒有像老子般閉關(guān)悟道，留下五千真言;你也沒有像孔子般游歷各國，寫下《春秋》巨著;你更沒有像孫武般歷經(jīng)百戰(zhàn)，終成《孫子兵法》。你，用自己的行動證明了你自己，你未歸隱，奔波于華夏大地，救百姓于水火，解百姓之憂苦?！氨M天下之卵，其石猶是也”，是你如此地堅定、不屈，是你腳步永不停息，踏遍神州大地。你仰望星空，卻夢縈百姓，兩千年后，你的腳步更加有力?！斗枪ァ酚性疲骸爱?dāng)此天下之君子皆知而非之謂之不義今至大為攻國那么弗知非從而譽之謂之義此可謂知義與不義之別乎”可見你不畏艱苦，反對戰(zhàn)爭，行至善之道，演繹了善良的真諦?！兜赖陆?jīng)》中也提到：“上善假設(shè)水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道。居善地;心善淵;與善仁;言善信;政善治;事善能;動善時。夫唯不爭，故無尤?！彼甜B(yǎng)萬物，賜予生命，這便是善。在中國被稱之為“東亞病夫”的黑暗年代，魯迅抱