2022國考招警申論模擬練習(xí)題：閱讀經(jīng)典也要開拓創(chuàng)新

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熱點(diǎn)練習(xí)題

過去二十年來，傳統(tǒng)文化復(fù)歸，閱讀經(jīng)典成為不少國人的自覺追求。比如互聯(lián)網(wǎng)學(xué)問付費(fèi)，通過繳納肯定的費(fèi)用，用戶可以收聽收看包括經(jīng)典作品在內(nèi)的各種學(xué)問講座，甚至可以讓專家為自己答疑解惑。諸如《高傲與偏見》《堂吉訶德》《巴黎圣母院》這些被認(rèn)為"高冷'的文學(xué)經(jīng)典，通過這一方式收獲了大批聽眾。

然而也消失一些爭議，比如一些機(jī)構(gòu)提倡孩子們不接受現(xiàn)代教育，興辦純國學(xué)班;對青少年學(xué)習(xí)經(jīng)典只強(qiáng)調(diào)背誦不求甚解等。在普及傳統(tǒng)經(jīng)典過程中消失了魚龍混雜現(xiàn)象，引起了社會焦慮和擔(dān)憂。

也有人說，我們要閱讀經(jīng)典作品，也要成就今日的經(jīng)典。請談?wù)勀愕目捶ā?/p>

參考答案

從中國的簡帛、埃及的莎草紙、歐洲的羊皮紙到今日的電子墨水屏，人類的閱讀載體不斷演進(jìn)，經(jīng)典作品的魅力，并沒有隨著移動互聯(lián)時代的到來而消散，相反，閱讀方式和載體的豐富，讓人們可以更輕松地接觸經(jīng)典。移動互聯(lián)時代的經(jīng)典作品，正以前所未有的方式釋放出延綿不絕的魅力。閱讀經(jīng)典，體現(xiàn)了當(dāng)代人對精神世界的守望。

【開頭提出觀點(diǎn)，指出經(jīng)典作用的魅力，體現(xiàn)了當(dāng)代人對精神世界的追求。先確定閱讀經(jīng)典?！?/p>

一部作品成為經(jīng)典，本質(zhì)上是一個動態(tài)化的過程。這個過程由于有了很多讀者的參加和揀選，成為一項(xiàng)大眾文化事業(yè)，體現(xiàn)出專屬于自己民族和時代的精神氣質(zhì)，構(gòu)成了經(jīng)典的譜系。其實(shí)，已經(jīng)進(jìn)入經(jīng)典譜系的作品尤其是文學(xué)作品，通常也和大眾有著親熱的關(guān)系。簡奧斯汀的作品在成為經(jīng)典之前和之后，都是許多英國家庭晚飯后的談資;美國西進(jìn)運(yùn)動中的拓荒人，結(jié)束一天的伐木后也會讀上一幕莎士比亞;我們之前對經(jīng)典比如《三國演義》的傳播，更多也是憑借飯后聽村口文化老人講故事的形式。正是在大眾的口耳相傳之中，成就了人類文明史上延綿不絕的經(jīng)典作品。

【分析部分，指出文化經(jīng)典成為經(jīng)典是一個大眾參加的事情。為后文指出問題埋下了伏筆?！?/p>

然而，在我們當(dāng)前閱讀經(jīng)典的過程中，由于條件有限，閱讀經(jīng)典過程中，尤其是青少年群體中，主要強(qiáng)調(diào)跟讀、背誦，即先背了再說，不要理解。但是每個人的智力進(jìn)展水平不同，讓全部的孩子用相同的標(biāo)準(zhǔn)讀古經(jīng)，是拔苗助長。讀的多而不能用，學(xué)問就是死的。在這個過程中消失的各種問題，我們要去反思、批判，并訂正。只讀不解是不行的，知道了還要理解，還要去踐行，而這個行才是孩子學(xué)習(xí)最重要的部分。

【分析當(dāng)前存在的問題，閱讀經(jīng)典不能只讀不懂，要理解經(jīng)典并成為生活指導(dǎo)?！?/p>

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上指出，中華文明連續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護(hù)，也需要與時俱進(jìn)、推陳出新。我們閱讀經(jīng)典作品，也要以優(yōu)質(zhì)的創(chuàng)作、精純的閱讀、大眾的文化參加，成就今日的經(jīng)典。由此可見，閱讀將不僅僅是一項(xiàng)個體的、靜穆的思想活動，還將是一項(xiàng)動態(tài)的文化生產(chǎn)。當(dāng)然，"經(jīng)典化'的過程難免泥沙俱下，大部分風(fēng)靡一時的流行讀物都成了泥沙。這就需要我們的高校、學(xué)問群體以及負(fù)有文化責(zé)任的媒體做出引導(dǎo)，讓年輕人在更寬闊的世界里，以更高質(zhì)量的閱讀，形成自己的精神視野。

【從閱讀經(jīng)典入手，提出也要制造經(jīng)典：需要公眾參加，也需要相關(guān)人群做一些必要的引導(dǎo)?！?/p>

書林新葉催陳葉。移動互聯(lián)時代，學(xué)問正以裂變般的速度更新，人們期盼更多經(jīng)典作品。今日，我們閱讀前人經(jīng)典，更要成就當(dāng)代"今典'。技術(shù)進(jìn)展給予我們時代的讀與寫更大的開放性，需要我們好好把握，善加運(yùn)用，讓久遠(yuǎn)的經(jīng)典面目可親，讓優(yōu)秀的當(dāng)代作品脫穎而出。

【結(jié)尾從經(jīng)典入手，立足現(xiàn)代，即回應(yīng)了習(xí)近平總書記的話，也體現(xiàn)了開拓創(chuàng)新的精神。】

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