2023北京延慶高三一模語文答案

第1頁/共1頁2023北京延慶高三一模語文2023.03本試卷共10頁，150分?？荚嚂r長150分鐘。考生務(wù)必將答案答在答題卡上，在試卷上作答無效?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回，本試卷請自行保管。一、本大題共4小題，共15分。閱讀下面的材料，回答1—4題。材料一“著力打造融通中外的新概念新范疇新表述”是習(xí)近平總書記對外傳播思想的核心內(nèi)容之一。新時期的國家形象塑造和對外傳播，講好中國故事，具有不可或缺的重要作用。用中國話語，講中國故事，選擇精彩的文化元素，以平易近人的訴說方式，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，既著力跨文化、跨語言、跨區(qū)域的對外傳播，又重視有深度、有感染力、有共鳴的對內(nèi)傳播，不僅要講中國故事，更要講好中國故事。針對不同年齡層、文化層、社會層的受眾進(jìn)行話語貼合和故事講述，不僅要講好現(xiàn)在的故事，更要利用現(xiàn)在的媒介和視角講好過去的故事。從《中國詩詞大會》《漢字聽寫大會》到《世界青年說》，從央視《遠(yuǎn)方的家》到大型專題紀(jì)錄片《一帶一路》，從中國式科幻片《流浪地球》到中國式動畫《哪吒之魔童降世》《大魚海棠》，再到漢服文化和國風(fēng)影視作品的火爆和“出圈”，越來越多的優(yōu)質(zhì)國產(chǎn)作品將文化觀念作實體轉(zhuǎn)化，通過獨(dú)具魅力的符號元素傳達(dá)傳統(tǒng)文化中的精神內(nèi)核，彰顯中國傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，讓中國故事和中國形象更鮮活、更飽滿。同時，在復(fù)雜的國際傳播形勢和環(huán)境中牢牢把握對內(nèi)對外“發(fā)出聲音”和“講好故事”的契機(jī)，融通和對接中西方在話語體系上的差異，改善在故事講述方式、手段、知識和技能上的不足，培育中國好故事的代言人和跨地區(qū)、跨行業(yè)、跨媒體的大型傳媒集團(tuán)，整合多途徑、多主體的人力與物力，打造講好中國故事的合力。2020年，“理塘丁真”憑借一段視頻從國內(nèi)火到國外。他那純真的笑臉、俊朗的面容、挺拔的身姿、在草原上騎著白馬馳騁的颯爽英姿，讓無數(shù)守在屏幕前的人眼前一亮，心生向往。從簽約理塘旅游大使到受邀聯(lián)合國演講，丁真以極具特色的個人IP和原生態(tài)、藏族青年等符號價值獲得極大關(guān)注與認(rèn)可，當(dāng)?shù)馗骷壵兔襟w也借由互聯(lián)網(wǎng)思維下新宣傳理念的更新和策略實施，以網(wǎng)紅、流量和符號化的個人為支點(diǎn)撬動區(qū)域形象傳播和民族文化推廣的新局面。（取材于陳雨璇、吳丹的相關(guān)文章）材料二當(dāng)今時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚(yáng)其深厚內(nèi)涵，涵養(yǎng)中國精神，滋潤現(xiàn)代人生。不論是為當(dāng)代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化交流、樹立國家文化形象，都需要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源蘊(yùn)藏的巨大價值，創(chuàng)造具有國際影響的文化體驗。數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)提供支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個時代都有其特色文化形態(tài)，即便那些恒定不變的價值，其表現(xiàn)形式也不斷發(fā)生嬗變。近幾年，集中展示中國傳統(tǒng)文化的各大博物館紛紛利用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)展陳方式，優(yōu)化文化遺產(chǎn)“用戶體驗”，利用諸如VR技術(shù)、虛擬空間技術(shù)等生成逼真、實時、三維虛擬場景，強(qiáng)化展覽互動性和參與感，滿足觀眾感知和互動需求，加強(qiáng)觀眾對文化遺產(chǎn)的認(rèn)知理解。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等都讓我們以新鮮有趣的形式、真實可感的體驗徜徉于歷史文化場景，感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及其文化精神。故宮博物院等富集文史資源的國有文化單位，基于傳統(tǒng)文化“IP”，通過與游戲、動漫、影視、文學(xué)以及社交平臺全方位融合，設(shè)計開發(fā)器物產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵。數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時空延伸，融入生活日常，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網(wǎng)紅”之勢，舉辦相關(guān)文化活動，獲得年輕人追捧，實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對日常生活的有效融入。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播和更大影響，還要把中國要素與時尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。目前這類具有強(qiáng)勢文化傳播力的文化產(chǎn)品和品牌媒體還比較少，缺乏像動畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產(chǎn)品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到合適貼切的表達(dá)方法，最終呈現(xiàn)出既具備中國文化深遠(yuǎn)意味又貼近海外受眾審美習(xí)慣和對中國元素期待的文化產(chǎn)品，進(jìn)而推動中華文化走出國門，在交流互鑒中綻放獨(dú)特魅力，在多元文化合作與競爭中實現(xiàn)共存共榮，促進(jìn)人類文明共同進(jìn)步。在新的時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度。作為一種戰(zhàn)略性資產(chǎn)，傳統(tǒng)文化資源如何進(jìn)行“活化”，實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是偉大時代對文化工作者提出的重要課題，還需要我們在國際國內(nèi)視野中，順應(yīng)時代新要求和文化新趨勢，不斷實現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新的雙向突破，創(chuàng)造具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。（取材于高宏存的相關(guān)文章）1.根據(jù)材料一，下列說法不正確的一項是（3分）A.講好中國故事，對于國家形象塑造和對外傳播，有重要作用。B.只有選用現(xiàn)在的媒介和視角，才能對不同受眾講好中國故事。C.講好中國故事，需要改善能力，整合多方面人力物力，打造合力。D.互聯(lián)網(wǎng)思維可以打開民族文化推廣新局面，更好地講述中國故事。2.根據(jù)材料二，下列對“數(shù)字技術(shù)”的理解與推斷，正確的一項是（3分）A.數(shù)字技術(shù)為創(chuàng)造性展示傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵提供了有效支撐。B.數(shù)字技術(shù)生成的場景與歷史文化場景是一致的，真實、可感。C.數(shù)字技術(shù)能夠使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵，有效融入生活。D.只要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)造極大的影響力。3.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是（3分）A.當(dāng)前講好中國故事要把中國要素與時尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來。B.數(shù)字技術(shù)可以發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新表達(dá)。C.可以貼合海外受眾的審美習(xí)慣和文化喜好，講述中國故事。D.數(shù)字技術(shù)促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵挖掘與創(chuàng)新性的發(fā)展。4.根據(jù)上述二則材料，談?wù)勑滦蝿菹轮腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化該如何傳播與創(chuàng)新發(fā)展。（6分）二、本大題共6小題，共26分。（一）閱讀下面文言文，完成5-9題。（共18分）王者之法，民三年耕而余一年之食，九年而余三年之食，三十歲而民有十年之蓄。故禹水九年，湯旱七年，甚也，野無青草，而民無饑色，道無乞人，歲復(fù)之后，猶禁陳耕【1】。古之為天下，誠有具也。王者之法，國無九年之蓄，謂之不足；無六年之蓄，謂之急；無三年之蓄，曰國非其國也。今漢興三十年矣，而天下愈屈【2】，食至寡也，陛下不省邪？未獲年，富人不貸，貧民且饑；天時不收，請賣爵鬻子，既或聞耳。曩頃不雨，令人寒心，一雨爾，慮若更生【3】。天下無蓄，若此甚極也。其在王法謂之何？必須困至乃慮，窮至乃圖，不亦晚乎！竊伏念之，愈使人悲。然則所謂國無人者，何謂也？有天下而欲其安者，豈不在于陛下者哉？上弗自憂，將以誰偷？五歲小康【4】，十歲一兇，三十歲而一大康，蓋曰大數(shù)也。即不幸有方二三千里之旱，天下何以相救？卒然邊境有數(shù)十萬之眾，天下將何以饋之矣？兵旱相承，民填溝壑，剽盜攻擊者興繼而起，中國失救，外敵必駭，一日而及，此之必然。且用事之人，未必此省，為上者弗自憂，魄然【5】事困，乃驚而督下，曰：“此天也，可奈何？”事既無如之何。及方今始秋時，可善為。陛下少閑，可使臣從丞相、御史計之。（賈誼《新書·憂民》）注釋：【1】陳耕：古法，土地耕種若干年就需要休息，不得連續(xù)耕種。【2】屈：貧困。【3】更生：再次發(fā)生。【4】小康：小的饑荒。【5】魄然：困窘的樣子。5.下列對句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項是（3分）①三十歲而民有十年之蓄

有：通“又”②誠有具也

具：方法③貧民且饑

且：將要④請賣爵鬻子

鬻：賣⑤窮至乃圖

窮：貧窮⑥竊伏念之

竊：私下；私自⑦蓋曰大數(shù)也

大數(shù)：自然規(guī)律⑧此天也，可奈何

奈何：怎么辦A.①⑤

B.②④

C.⑥⑦

D.③⑧

6.下列對文中句意的解說，不正確的一項是（3分）A.禹水九年，湯旱七年夏禹時連續(xù)有九年水澇，商湯時連續(xù)七年旱災(zāi)B.曩頃不雨，令人寒心

從前有一段時間不下雨，就讓百姓感到憂心忡忡C.上弗自憂，將以誰偷陛下如果自己不肯操心（國事），又能和誰一起茍且偷安呢D.中國失救，外敵必駭國家對這些情況無法制止，外敵就一定感到驚駭7.根據(jù)文意，下列理解和推斷，不正確的一項是（3分）A.古代圣王治理天下的法則，一定要確保國家有充足的糧食儲蓄。B.面對漢興三十年來國家儲蓄糧越來越少的局面，作者憂心至極。C.國家儲糧不充足必然會導(dǎo)致民不聊生、兵禍接至的結(jié)果。D.作者委婉勸諫，請君王自省，為實現(xiàn)國富民安盡早謀劃。8.將下面語句譯為現(xiàn)代漢語。（3分）卒然邊境有數(shù)十萬之眾，天下將何以饋之矣9.歷史經(jīng)驗告訴我們，糧食問題是國家重大安全問題。請根據(jù)本文內(nèi)容，談?wù)勀銓@一問題重要性的認(rèn)識。（6分）（二）根據(jù)要求，完成第10題。10.請閱讀下面《論語》的文字，回答問題。（共8分）①子曰：“道不行，乘桴浮于海。從我者，其由與？子路聞之喜?！弊釉唬骸坝梢埠糜逻^我，無所取材?！保ā墩撜Z·公冶長》）②子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰與？”子曰：“暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！保ā墩撜Z·述而》）③子曰：“仁者必有勇，勇者不必有仁?！保ā墩撜Z·憲問》）④子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也。”（《論語·為政》）（1）根據(jù)上面內(nèi)容，說說孔子對“勇”有著怎樣的理解和思考？（3分）（2）你認(rèn)同孔子關(guān)于“勇”的認(rèn)識嗎？請簡述理由。（5分）三、本大題共4小題，共19分。閱讀下面兩首詩歌，完成11-13題。（共11分）望洞庭【唐】劉禹錫湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨。遙望洞庭山水色，白銀盤里一青螺。題君山【注】【唐】雍陶煙波不動影沉沉，碧色全無翠色深。疑是水仙梳洗處，一螺青黛鏡中心?！咀ⅰ烤剑涸诤鲜《赐ズ?。11.對這兩首詩的字句的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）A.劉詩中“兩相和”的“和”用字工穩(wěn)，形象地勾畫出秋夜中洞庭湖水和明月清光輝映成趣、水天一色的融和畫面。B.劉詩中“潭面無風(fēng)”句和雍詩中“煙波不動”句，都貼切地描繪了月光下湖面風(fēng)平浪靜、山影重重、朦朧而又靜謐的景象。C.雍詩中“碧”是湖色，“翠”是山色，因為是凝視君山映在湖中的倒影，所以給人感覺湖水的顏色沒有君山倒影的顏色濃重。D.雍詩中“水仙”指水中仙女，即娥皇和女英。她們是古代傳說中堯的女兒、舜的妃子，死后化作湘水神，遨游于洞庭之上。12.關(guān)于這兩首詩，分析不正確的是（3分）A.劉詩選擇了月夜遙望的角度，通過極富想象力的描寫，將洞庭的湖光山色別出心裁地再現(xiàn)于紙上。B.雍詩從君山的倒影起筆，點(diǎn)出了湖山的色彩，繼之又將神話傳說融于景物描寫之中，使山的秀美形神兩諧地呈現(xiàn)在我們眼前。C.兩首詩都巧妙地以“螺”作比，但一首將皓月銀輝下的山比成銀盤中的青螺，一首將倒映湖中的山比成仙女青黛色的螺髻。D.兩首詩都將洞庭的山水景物描寫得高曠超俗，使人讀后油然生出范仲淹《岳陽樓記》中那種“心曠神怡，寵辱偕忘”的感覺。13.題目是詩歌的眼睛，是讀詩的門徑。請以這兩首詩歌為例，說說關(guān)注題目對讀懂詩歌的作用。（5分）14.在橫線上填寫作品原句。（共8分）（1）作為借古鑒今之作，杜牧在《阿房宮賦》中語重心長地告誡后人：“秦人不暇自哀，而后人哀之；

①

，

②

?！碧K洵在《六國論》中針對北宋以物賂敵，換取一時茍安的軟弱表現(xiàn)，告誡統(tǒng)治者：“茍以天下之大，

③

，

④

?！薄段宕妨婀賯餍颉窊?jù)史實，論成敗，設(shè)疑問，引古語，印證了“

⑤

，

⑥

”的自然之理。（2）經(jīng)典詩文可以為生活增添雅趣與溫暖。當(dāng)暫時遠(yuǎn)離世俗的束縛,投身山水美景時，我們可以借陶淵明的“久在樊籠里，

⑦

”表達(dá)內(nèi)心的愉悅；當(dāng)朋友有學(xué)科短板卻羞于向同學(xué)請教時，我們可以引韓愈的“弟子不必不如師，

⑧

”來鼓勵他。四、本大題共5小題，共24分。

（一）閱讀下面文字，回答15-18題。（共18分）在烏鎮(zhèn)①東溪河緊緊貼著兩岸人家的墻根流淌。這一岸的正門，隔河對著那一岸的后門和后窗。河不寬，水量卻充沛，人是無法涉水而過的，就有好多座拱起來的橋，把東溪河兩岸的人家連結(jié)起來。這條河讓我聯(lián)想到人體的主動脈，鑲嵌在這個古老鎮(zhèn)子的軀體之中，無聲無響地涌動著，也滋潤著這一方古鎮(zhèn)，竟然有一千余年了。②一千余年的古鎮(zhèn)或村寨，無論在中國的南方或北方，其實都不會引起太多的驚奇，就我生活的渭河平原，許多村莊的歷史可以追溯到公元紀(jì)年之前，推想南方也是如此，這個民族繁衍生息的歷史太悠久了。我從遙遠(yuǎn)的關(guān)中趕到這里來，顯然不是純粹觀光一個江南古鎮(zhèn)的風(fēng)情，而是因為中國現(xiàn)代文學(xué)的開拓者奠基者之一的茅盾先生，出生并成長在這里。這個鎮(zhèn)叫烏鎮(zhèn)。烏鎮(zhèn)的茅盾和茅盾的烏鎮(zhèn)，就一樣縈繞于我的情感世界，幾十年了。③游覽在東溪河上，我的思緒里便時隱時浮著先生和他的作品。周六下午放學(xué)回家的路，我總是選擇沿著灞河而上的寬闊的河堤，這兒連騎自行車的人也難碰到，可以放心地邊走邊讀了。隱蔽在灞河柳陰下，我在那一段時日里，集中閱讀茅盾的《子夜》《蝕》《腐蝕》《多角關(guān)系》，以及《林家鋪?zhàn)印返戎?、短篇小說。那時候正處于“三年困難”時期，課余時間很多，為保存因食物缺乏而有限的熱量，最好不運(yùn)動。我因此而獲得了閱讀小說的最好機(jī)遇。我已記不清因由和緣起，竟然在這段時日里把茅盾先生所出版的作品幾乎全部通讀了。作為一個偏愛著文學(xué)的中學(xué)生，沒有任何企圖去研究評價，渾然的感覺卻是經(jīng)久不泯的欽敬。四十余年后，我終于走到誕生這位巨匠的南方古鎮(zhèn)來了，這鎮(zhèn)叫烏鎮(zhèn)。④從東溪河的一座寬敞的石拱橋上過去，才進(jìn)入烏鎮(zhèn)，頭一條東西走向的街巷叫觀前街。茅盾故居就在這條街巷里。街巷石條鋪地，潔凈清爽。兩邊或高或矮或?qū)挸ɑ蛘M的門面，擠擠挨挨不留間隙。令我感到奇異的是，所有面向街巷建筑的前檐的墻壁，幾乎一律是用松木板鑲嵌而成，而且一律不刷油漆，不涂飾料，不作裝潢，裸露著松木木板的原本顏色，一圈一圈木紋絲路乃至一個個或大或小的樹旋兒都清晰可辨。墻是木板墻，門是木板門，窗是可裝可卸的木板窗扇。站在街巷里往前看去，盡是略為陳舊的米黃色木板壁壘，油然而生思古的樸拙。我便驚奇，這樣原封不變的整個一個鎮(zhèn)子的建筑如何保存得下來，五十多年來頻仍的運(yùn)動的劫難何以逃躲？⑤茅盾故居坐北朝南，寬大的門面，高聳的屋脊，當(dāng)是觀前街上最氣魄的宅院之一。四開間磚木結(jié)構(gòu)的樓房分為東西兩院，都有前屋和后樓，中間是庭院。東院購置建造在先，稱為老屋，后建的西院順理成章被稱為新屋。東西兩院之間有一道隔墻，下有門道，上有樓梯溝通。在窄窄巴巴的小鋪店小門面構(gòu)成的建筑群里，茅盾故居就顯示出大家富戶的氣派，即使今天我站在作為紀(jì)念館的庭院里，依然能感受到當(dāng)年家業(yè)興旺的氣象。⑥我在這里看到茅盾落生的那間屋子，倒也沒有什么特殊的感覺，天才落生在任何一間屋子都是合宜的，也無關(guān)緊要。我更感興趣的是那間家塾，內(nèi)有三張至今仍油光锃亮的小方桌。茅盾就是在這間屋子的某一張桌子上鋪開紙筆和書本的，一位中國新文學(xué)的大師開始啟蒙。老師是他的祖父沈硯耕和他的父親沈永錫。家業(yè)富足以后首先就讓子孫讀書，是這個民族亙古不變的傳統(tǒng)，南方是這樣，我生活的關(guān)中也是這樣。只有揭不開鍋交不出學(xué)費(fèi)和買不起筆墨紙硯，才忍痛讓孩子失學(xué)。茅盾的祖父和父親在教著五歲的茅盾開始念書寫字的時候，寄望自然是深厚至殷的。我想他們肯定沒有料及這個在他們膝下一句一句背誦、一筆一畫練習(xí)著毛筆字的后人，會成為一個寫作新小說的作家。⑦老屋后樓下層的一間作為客廳，茅盾的祖母曾在這間屋子里養(yǎng)蠶。據(jù)說少年茅盾曾參與搭手和祖母一起干。由此自然聯(lián)想到我曾經(jīng)在中學(xué)課本上學(xué)過的《春蠶》，文中那個因養(yǎng)蠶而破產(chǎn)的老通寶的痛苦臉色，至今依然存儲在心底。我卻頓然意識到養(yǎng)蠶專業(yè)戶老通寶的破滅和絕望，茅盾在自家的深宅大院里是難能體驗感受得到的。他少年時期的生活和讀書，得益于這個宅院的創(chuàng)業(yè)者；他后來作為一個新文學(xué)的作家，眼睛和心靈卻又投注到無以數(shù)計的日趨凋敝的老通寶們的茅屋小院里去了。于今想起在中學(xué)課堂上學(xué)習(xí)《春蠶》時的感覺，竟然沒有因為老通寶是一個南方的蠶農(nóng)而陌生而隔膜，與我生活的關(guān)中地區(qū)的糧農(nóng)、棉農(nóng)、菜農(nóng)在那個年代的遭際也沒有什么不同。這種感覺對我一直影響到現(xiàn)在，不大關(guān)注一方地域的小文化色彩。一個儒家學(xué)說，又在同一個歷史進(jìn)程中顛簸著的同一個民族，要尋找心理秩序和心理結(jié)構(gòu)的本質(zhì)性差異，是難得結(jié)果的。⑧從故居出來，站在觀前街上，再回頭觀瞻這幢宅院，腦海里倏忽跳出了破舊的蛋殼。曾經(jīng)誕生過一只公雞的蛋殼。追尋這只蛋殼為什么會生出這樣一只偉大的公雞是沒有答案的，其意義也近乎于無。于這只公雞來說，那對于黎明近乎本能的呼喚啼叫，才是中國南方也是北方無以數(shù)計的老通寶們的期待……（取材于陳忠實的同名散文）15.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項是（3分）A.渾然的感覺卻是經(jīng)久不泯的欽敬

渾然：模糊的，不清晰的B.天才落生在任何一間屋子都是合宜的

合宜：合適、應(yīng)該C.至今依然存儲在心底

存儲：積存，永久不忘D.在同一個歷史進(jìn)程中顛簸著的同一個民族

顛簸：隨著時代的變化而浮沉16.下列對文章的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A.文中“一千余年的古鎮(zhèn)或村寨，……不會引起太多的驚奇”，說明作者對純粹的烏鎮(zhèn)的風(fēng)土人情，并不十分感興趣。B.游覽在東溪河上，作者想到少年時在灞河河堤上、柳蔭下閱讀茅盾作品的情景，表達(dá)了對茅盾先生由衷的欽敬之情。C.本文行文敘事集中緊湊，兩條線索交織進(jìn)行，一條是行蹤，另一條是作者的情感變化，由驚奇、欽敬到領(lǐng)悟、釋然。D.游覽中，作者不斷在感受，在聯(lián)想，在比較，在訝異，在思緒的時空里上下浮沉，抒發(fā)著對烏鎮(zhèn)的獨(dú)特感受和認(rèn)知。17.作者在參觀茅盾故居時，對茅盾先生、對中國傳統(tǒng)文化有了哪些清晰而深刻的認(rèn)識？請簡要概括。（6分）18.請簡要分析文章最后一段的內(nèi)涵，并賞析其中畫線的語句。(6分)于這只公雞來說，那對于黎明近乎本能的呼喚啼叫，才是中國南方也是北方無以數(shù)計的老通寶們的期待……（二）根據(jù)要求，完成第19題。（共6分）19.根據(jù)下面提示的《紅樓夢》中相關(guān)情節(jié)的具體內(nèi)容，簡要分析薛寶釵的形象。（6分）（1）寶釵在自己的慶生宴上，為賈母點(diǎn)了一出《魯智深醉鬧五臺山》。（2）探春大觀園里搞改革，寶釵給探春提具體的改革建議。（3）金釧投井而死，寶釵探望王夫人，說了一番話，消除了王夫人的自責(zé)心理。五、本大題共3小題，共66分。20.語言基礎(chǔ)運(yùn)用。（6分）（1）下列各句中畫線成語的使用，全都不正確的一項是（3分）①比賽過后，教練希望大家重整旗鼓，繼續(xù)以高昂的士氣、振奮的精神、最佳的競技狀態(tài)，在下一屆賽事中再創(chuàng)佳績。②今年，公司加大公益廣告創(chuàng)新力度，制作出一批畫面清新、意味深長的精品，有效發(fā)揮了公益廣告引領(lǐng)社會風(fēng)尚的積極作用。③促進(jìn)科研成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化是實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略的重要任務(wù)，我們應(yīng)該制訂一套行之有效的激勵機(jī)制和創(chuàng)新協(xié)同機(jī)制。④這位專家的學(xué)術(shù)方法雖比較新穎，但其學(xué)術(shù)成果得到學(xué)術(shù)界公認(rèn)的卻不是很多，再加上其追隨者大都等而下之，以致他的學(xué)術(shù)地位一直不高。⑤趙老師學(xué)的是冷門專業(yè)，當(dāng)年畢業(yè)時，不少同學(xué)離開了該領(lǐng)域，而他守正不阿，堅持致力于該專業(yè)的教研工作，最后碩果累累。⑥國家“一帶一路”戰(zhàn)略的實施，給古絲綢之路的沿線城市帶來了活力，很多城市對未來躊躇滿志，躍躍欲試。A.①③⑤

B.①⑤⑥

C.②③④

D.②④⑥（2）把下面的長句改成短句（即改成幾個小句子）；可以調(diào)整語序，少量增刪詞語，不得改變原意。（不超過85個字）（3分）古人類學(xué)是研究化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關(guān)系、勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用、人類發(fā)展過程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等有關(guān)人類起源和發(fā)展問題的一個分支學(xué)科。21.微寫作。（10分）請從下列題目中任選一個，按要求作答。（1）游延慶冬奧村、賞世園花燈會、看長城打鐵花、觀龍慶峽冰燈、瞻平北抗日戰(zhàn)爭紀(jì)念館等，已成為延慶特色旅游休閑增值性項目。請你以“魅力延慶”義務(wù)宣傳員的身份，以體現(xiàn)項目特色吸引更多游客為目的，任選一項為其寫一段宣傳語。要求：特色突出，語言生動。不超過150字。（2）語文課上，老師根據(jù)《屈原列傳》的內(nèi)容擬寫了上聯(lián)：“行吟澤畔，懷石自沉，忠魂傳千古?！闭埬愀鶕?jù)《蘇武傳》的內(nèi)容對出下聯(lián)。要求：結(jié)構(gòu)相對，字?jǐn)?shù)相等，平聲字（相當(dāng)于漢語讀音的一聲或二聲字）收尾。（3）請以《雷鋒精神》為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：選取恰當(dāng)?shù)囊庀螅\(yùn)用修辭方法；感情真摯，思想健康。不超過150字。22.作文。（50分）從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。（1）請以“說健康”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充實，論證合理，體現(xiàn)辯證思維。（2）請以“最后的勝利在于努力一下的堅持之中”為中心意思，寫一篇記敘文。要求：題目自擬；內(nèi)容具體，有細(xì)節(jié)，有描寫；敘事有波瀾。

參考答案一、本大題共4小題，共15分。1.（3分）B2.（3分）D3.（3分）C4.（6分）答題要點(diǎn)：①借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式，傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化藝術(shù)精神。②把中國要素與時尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來，創(chuàng)造有影響力的文化產(chǎn)品和文化品牌。③挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在新時代的價值。④認(rèn)識現(xiàn)今傳承中國文化的歷史使命，學(xué)習(xí)借鑒他國文化，激發(fā)中國文化的活力。評分標(biāo)準(zhǔn)：每個要點(diǎn)2分，答對其中三點(diǎn)即可得滿分。意思對即可。二、本大題共6小題，共26分。（一）閱讀下面文言文，完成5—9題。（共18分）5.（3分）A（有，擁有；窮，處境惡劣）6.（3分）D7.（3分）D8.（3分）參考譯文：（如果）突然在邊境上聚集數(shù)十萬軍隊，國家該拿什么供給他們呢評分標(biāo)準(zhǔn)：共三處重點(diǎn)詞語：卒然、何以、饋，每處1分，扣完為止。9.（6分）答題要點(diǎn)：（1）糧食安全關(guān)系著民生。國家儲備充足，能夠在歉年或者饑荒時，保證百姓生計。（2）糧食安全決定著國運(yùn)。國家儲蓄不足，災(zāi)禍來臨時，民不聊生，社會動蕩不安，內(nèi)亂并起，以致外敵入侵，國勢衰微。（3）充足的糧食儲備，是抵御外敵的重要保障。糧足則國富，國富則兵強(qiáng)。及時為軍隊提供糧餉，能夠有力保障國家安全。評分標(biāo)準(zhǔn)：3個要點(diǎn)，每個要點(diǎn)2分：概括糧食安全的重要性，給1分；結(jié)合內(nèi)容進(jìn)行分析，給1分。（二）根據(jù)要求，完成第10題。10.（8分）（1）（3分）

解說：孔子之“勇”是同“仁”一樣發(fā)自內(nèi)心的一種德性，我們可以稱之為勇德?！坝隆笔侨祟惖滦缘膬?nèi)在構(gòu)成因素之一，與仁、智并稱為“三達(dá)德”，是孔子人格的德性基礎(chǔ)。勇是在仁愛信念的指導(dǎo)下，受仁義的束縛，為達(dá)到某一目標(biāo)而表現(xiàn)出來的無所畏懼的行為及其所體現(xiàn)的精神。答題要點(diǎn)：

①勇以仁為基礎(chǔ)。②勇以智為指導(dǎo)。③勇以義為約束。評分標(biāo)準(zhǔn)：從勇與仁、智、義三者間的關(guān)系角度賦分，每個角度1分。（2）（5分）答案示例1：勇是個人修德、與人為善必備的品格。孔子最擔(dān)憂的事，就是“不善不能改”。如果“不善”之后進(jìn)行改正，這是一種敢于正視自己錯誤和不道德行為的勇氣。而改正的過程本身就是一種修德的過程。真正的仁愛之人，一定是有勇氣不斷修正自己的人。并且敢于無私地去推己及人，修養(yǎng)德行。答案示例:2：勇者要有勇德，見義勇為，以正義之身立足于世間。見到合乎正義的事就奮勇地去做，而不是袖手旁觀、隔岸觀火。為保護(hù)國家集體利益和他人的人身、財產(chǎn)安全，不顧個人安危，同違法犯罪行為做斗爭，這就是勇敢有膽識，不圖回報、不圖名利的精神品格。答案示例3：勇者要勇氣和智慧兼?zhèn)洹Ｒ粋€人如果好勇，但卻沒有智慧，沒有能夠明辨是非的能力，那么此人的行為所造成的禍害將不可想象，所造成的禍亂也無法預(yù)計。一個勇敢的人真正的有益于人民有益于社會，就要擁有仁愛之心，明智之心，使之能夠在擁有了能力和勇氣的狀態(tài)下，明辨是非黑白，臨危不懼，面對事情做出最好的決斷。評分標(biāo)準(zhǔn)：對“勇”的認(rèn)識，2分；闡述理由，3分。三、本大題共4小題，共19分。11.（3分）B12.（3分）D13.（5分）解說：題目的作用可以從指出對象、明確角度、點(diǎn)明類型、暗含情感、暗示手法等方面進(jìn)行闡述。參考答案：略。評分標(biāo)準(zhǔn)：指出詩歌題目的作用（至少兩種），2分，結(jié)合兩首詩內(nèi)容分別進(jìn)行分析，2分；語言表述恰切合理，1分。14.（8分）參考答案：①后人哀之而不鑒之

②亦使后人而復(fù)哀后人也

③而從六國破亡之故事

④是又在六國下矣

⑤憂勞可以興國

⑥逸豫可以亡身

⑦復(fù)得返自然

⑧師不必賢于弟子評分標(biāo)準(zhǔn)：每空1分，多字、少字、錯字、別字，該句均不得分。四、本大題共5小題，共24分。（一）閱讀下面文字，回答15-18題。（共18分）15.（3分）A16.（3分）C17.（6分）

答題要點(diǎn)：傳統(tǒng)文化：只要有條件就讓子孫讀書，是中華民族亙古不變的傳統(tǒng)；（1分）受儒家學(xué)說影響，同一歷史進(jìn)程下，民族的心理秩序和心理結(jié)構(gòu)相似。（2分）茅盾先生：少年時期，生活富足，啟蒙讀書，得益于自己的祖父、父親的教導(dǎo)；（1分）茅盾后來成為一個新文學(xué)的作家，關(guān)注普通老百姓的生活現(xiàn)狀，為他們發(fā)聲，希望他們過得更幸福，這種精神和做法是作者最應(yīng)該學(xué)習(xí)的。（2分）評分標(biāo)準(zhǔn)：對茅盾先生的看法，共2個要點(diǎn)；對傳統(tǒng)文化的看法，共2個要點(diǎn)。意思對即可。18.（6分）參考答案及評分標(biāo)準(zhǔn)：內(nèi)容：我們不必去追尋烏鎮(zhèn)為什么誕生了茅盾，而應(yīng)該去學(xué)習(xí)茅盾用作品來為貧苦勞動人民發(fā)聲，這才是廣大人民的需要。（2分）這句話運(yùn)用比喻的手法，以公雞喻指茅盾，以“公雞對于黎明近乎本能的呼喚啼叫”喻指茅盾先生用作品來表達(dá)對于改變貧苦勞動人民現(xiàn)狀，讓勞動人民的生活好起來的期盼。（2分）卒章顯志，表達(dá)作者將傳承學(xué)習(xí)矛盾關(guān)注普通勞動人民的創(chuàng)作宗旨，既形象又耐人尋味。（2分）（二）根據(jù)要求，完成第19題。19.（6分）答案要點(diǎn)：（1）行為舉止：行為豁達(dá)，隨分從時，沉靜矜持，平和穩(wěn)重、寬容忍讓；（2）為人處世：孝順、體貼、細(xì)心周到、樂于助人；（3）聰敏，有深刻的洞察力；博學(xué)多才（涉獵廣泛，工詩善畫懂戲懂醫(yī)、精于女紅，擅長理家）自覺遵循傳統(tǒng)女德規(guī)范，淑女的典范。評分標(biāo)準(zhǔn)：共3個要點(diǎn)，每個要點(diǎn)2分。其中，概括薛寶釵的形象，1分；結(jié)合相關(guān)情節(jié)分析，1分。五、語言基礎(chǔ)運(yùn)用。（共66分）20.（共6分）（1）（3分）B（2）（3分）

參考答案：1.古人類學(xué)是一個分支學(xué)科。它研究有關(guān)人類起源和發(fā)展問題，例如化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關(guān)系，勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用，人類發(fā)展過程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等。2.古人類學(xué)研究人類起源和發(fā)展規(guī)律，例如化石猿猴和現(xiàn)代猿猴與人類的親緣關(guān)系，勞動在從猿到人轉(zhuǎn)變中的作用，人類發(fā)展過程中體質(zhì)特征的變化和規(guī)律等。它是人類學(xué)的一個分支學(xué)科。評分標(biāo)準(zhǔn)：共3個要點(diǎn)，每個要點(diǎn)1分。“參考答案”之外的