公關(guān)禮儀訓(xùn)練講義

公關(guān)禮儀訓(xùn)練講義訓(xùn)練自己成為甚具內(nèi)涵的人三峽大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院市場(chǎng)營(yíng)銷董奇希編著目錄前言觀念篇?jiǎng)幼髌匀黄Y儀篇人類總是在追求自身的個(gè)性解放，個(gè)人各種需要的滿足，所以只有以“禮”為后盾，才能協(xié)調(diào)各種關(guān)系，社會(huì)才能安寧發(fā)展。荀子曰：“故人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧”?！岸Y”成為人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志。仗公關(guān)與禮儀涼包括禮節(jié)和撿儀式。它是訪人們?cè)诟鞣N惑具體社會(huì)交艇往中，為了瓜相互尊重，棗在儀表、儀宜態(tài)、儀式、恭儀容、言談鞏舉止等方面兆約定俗成的荒、共同認(rèn)可吉的行為規(guī)范紗。它是文明事道德修養(yǎng)程確度的標(biāo)志，課是體現(xiàn)身份原或地位或修岡養(yǎng)的形體標(biāo)晨志，是在商記場(chǎng)上、交際墳場(chǎng)所等場(chǎng)合癢相互認(rèn)識(shí)的意最直接的方洽式，更是贏差得自尊和被位尊重的有力集工具。一句撞話，它是掠我們讓他人脈認(rèn)識(shí)我們的揪通行證滅。其表現(xiàn)形察式為謙虛而隔恭敬的態(tài)度屑，優(yōu)雅而得枕體的舉止。肢文明而禮貌幫的語(yǔ)言，大胡方而高雅的筍裝飾等。肺可見，高雅蚊的形象是多臭因素綜合形懲成的，因此恒，務(wù)必既著茂眼于外形的晝訓(xùn)練，也要袋從精神、心謝理方面進(jìn)行誕訓(xùn)練，方可誓能辦到。作報(bào)為一位社會(huì)卵人，尤其是麻市場(chǎng)營(yíng)銷人悉員要在短時(shí)嘉間內(nèi)讓人們紐認(rèn)識(shí)你、欣齒賞你和接受六你，再也沒(méi)趴有比具備高胸雅的禮儀知帽識(shí)和形體語(yǔ)妨言更為重要鞋的了。瓣“伍成功是有方申法的么”荷，仍思想決定行否動(dòng)，行動(dòng)決捧定習(xí)慣，習(xí)斗慣決定品格萌，品格決定休命運(yùn)。約要使自己具夢(mèng)備高雅禮儀逝知識(shí)和形體元語(yǔ)言，我們仰應(yīng)該首先改犧變我們的思決想，以成功恐人士的公關(guān)撕禮儀為原始聞全息胚，經(jīng)誠(chéng)過(guò)主動(dòng)積極晨的訓(xùn)練而使招之成為我們鄰的習(xí)慣，從半而完成全息園復(fù)制的過(guò)程旁，使自己的扔公關(guān)禮儀達(dá)邀到形神兼?zhèn)涮盏钠犯?，成駕為甚具內(nèi)涵軍之成功人士妙。正是基于魚這點(diǎn)，本教拴材作者精心室總結(jié)了在商銹海十來(lái)年的蝶成功經(jīng)驗(yàn)，沒(méi)參考和吸取紡了了許多禮毛儀書籍的精殖華，以日本夠古代的劍圣謀宮本武藏的鄉(xiāng)劍道訓(xùn)練方恭法為主線，伍編寫了此手輛冊(cè)，以幫助滲所有公關(guān)人雀士或想成為爺公關(guān)人士的畏人，在較短洪的時(shí)間內(nèi)取寫得成功。觀念篇或1、禮儀的喝訓(xùn)練宗旨：摔修練丑自己成為堵“悉甚具內(nèi)涵之便人兇”彎2、警言：侍藝缺乏勤妹勉與鍛煉，惕就與成功無(wú)畏緣。懶3、合力蓋免房子霜，犧隨自己的長(zhǎng)筋處（或才能詳），配置于征最適當(dāng)?shù)奈魂囍茫ɑ驁?chǎng)所散），培養(yǎng)集嶄體和協(xié)作的知精神。祖4、規(guī)律：呀習(xí)慣后就能秀運(yùn)用自如。施精于一技之羽長(zhǎng)，必知萬(wàn)沫技，殊途同肥歸，一一貫蠟之。賠5、目的：蘋所知至多，鑒以此磨練自自己，辟新境掉。藉修煉禮襪儀過(guò)程中的貓?bào)w驗(yàn)，將它故活用于學(xué)問(wèn)搶、事業(yè)的開宴創(chuàng)。禮儀修艘煉中的嚴(yán)格響態(tài)度，使一簽個(gè)現(xiàn)代人終教生擁有挑戰(zhàn)剃意愿，他的峰學(xué)問(wèn)、事業(yè)偏也就更有進(jìn)錄境。6、要求：喉6．1急知行合一，斯即思考與行尚動(dòng)必須合一講。一個(gè)人先衣有智性并不商夠，要力堂行才能成為筋高手；科6．2要有震膽力，膽力崇毫無(wú)，臨戰(zhàn)海之時(shí)，必定牢百無(wú)一用。蟻6．3戒律充：仔第一：必須產(chǎn)杜絕邪惡之騎心，這樣才掌會(huì)產(chǎn)生智略蕉和勇氣。抹所謂邪惡，宣就是不正經(jīng)澆，不合道理狗之事，換言先之，心地必標(biāo)須糧匡正不倚紙。督第二，務(wù)必洗刻苦鍛煉，扭以求能力盡連展。扔所謂鍛煉，駱意思是說(shuō)，孫施以發(fā)揮出楊一個(gè)人全身舒能力的訓(xùn)練跌。廳世上神通之辛力，或是神鋤變不可思義待的能力，并圈不是說(shuō)，有豈什么鬼神，記自天而降，委顯現(xiàn)奇跡，麻而是說(shuō)做任江何事都有變退化自如的行靠為能力，即近他們并不因蕉為平時(shí)練習(xí)紙什么就拘于安其型，而是史見機(jī)應(yīng)變，肌變化自如，謎這種變化自吼如的能力叫潔做盯“銳大用竊”撓，也叫以靈悠活為原則。音《孫子.虛艱實(shí)篇》中講減：水因地而抄制流，兵因迷敵而制勝，竟故兵無(wú)常勢(shì)熔，水無(wú)常形口，能因敵變偶化而取勝者屈，謂之神。填禮儀規(guī)范是食具體的，嚴(yán)臣肅的，但又鞭是可變的。捏運(yùn)用禮儀應(yīng)芒根據(jù)時(shí)間，紅地點(diǎn)，對(duì)象早的不同而不眼同，堅(jiān)持靈蒼活的原則，弊若不考慮國(guó)孟家、民族、狹地區(qū)、人的住區(qū)別，生搬躍硬套，不加剝區(qū)別地運(yùn)用癥“六禮更”窩，只會(huì)令人動(dòng)啼笑皆非。溪具體體現(xiàn)在對(duì)：蒼耳聽四方，考眼觀八方檢。養(yǎng)成臨陣抄不亂的習(xí)慣訂，使全身的正能力發(fā)揮殆時(shí)盡。要達(dá)到吩這種境界，展并不是一蹴禽而就的，一列夕可成的，市必須對(duì)自己系的身心要施輩以嚴(yán)格的訓(xùn)彩練，絲毫不眠可怠慢。時(shí)訓(xùn)日一久，方藝能達(dá)到大用獎(jiǎng)的境界。任嘉何事不經(jīng)鍛嫌煉就無(wú)法及車于高峰。只議有不斷的磨許練，才有輝老煌的宏效，親其理不言而蹄明。周第三：務(wù)必衰體認(rèn)禮儀之宵道。從事各壩種職業(yè)的人警必須把自己魯?shù)穆殬I(yè)當(dāng)作漁一種嘩“秩天職葉”諸，敬業(yè)樂(lè)群匆，盡其所能用。對(duì)自己的醋職業(yè)要有一桂份敬意，并晚認(rèn)清那個(gè)職趣業(yè)應(yīng)守的戒慎律，有了這目樣的自覺(jué)，剃自省，一個(gè)香人才算盡了光本份。澆從事禮儀這例種活動(dòng)也一久樣，必須把輩它當(dāng)作一種喘“瞧天職段”嫌，敬業(yè)樂(lè)群耍，盡其所縫能，才能充庫(kù)分地展現(xiàn)自衣己獨(dú)具魅力允和高雅的氣備質(zhì)。番第四：就是瘋要認(rèn)清物、壺事的得失。齡換句話說(shuō)，覽對(duì)實(shí)際有用損的東西，與荒不值得的東份西，必須嚴(yán)格加辨別，然哲后，重視那脫些有用的東米西，不值得跡的東西，就捕不必去重視屬。徹第五：就是南務(wù)必具有眼廣力，鑒別力朽。牛所謂有眼力艦，意思是說(shuō)濾，對(duì)某些事覽的鑒別、鑒主定有法可循密。附其一為鑒人會(huì)之明，對(duì)人鞋的鑒定絕不旱能有任何差節(jié)錯(cuò)，有了鑒愚人之力，才評(píng)能知道所接訓(xùn)觸之人的專柄長(zhǎng)或缺點(diǎn)，通而活用禮儀盯。殖所謂鑒人之藍(lán)明，是指善艦于發(fā)掘、發(fā)毒現(xiàn)各人不同騰的長(zhǎng)處而言枯。任何人總矛有一些長(zhǎng)處轎，當(dāng)然，每賤個(gè)人的特點(diǎn)朗、長(zhǎng)處、缺約點(diǎn)，無(wú)一相糾同，故行使白禮儀，就要季視其類別，肌善加活用。倒其二鑒別漸場(chǎng)所、立足析地。披立足地的鑒銹別有了誤差陽(yáng)，該勝不勝俱的現(xiàn)象，就訓(xùn)有可能發(fā)生組。應(yīng)第六：務(wù)必倡敏察防范視脫界之外不利裕因素。徐第七：莫做壇無(wú)謂、無(wú)益白、無(wú)用之事圈。搭學(xué)習(xí)某種技多藝的時(shí)候，攪往往都有一委種共同的毛煎病，那就是唉：師父的優(yōu)衡點(diǎn)不容易學(xué)劫到，倒是對(duì)勒師父的缺點(diǎn)環(huán)大伙卻一下擴(kuò)子就繼承下顫來(lái)。這種模古仿缺點(diǎn)的行斃為實(shí)在是無(wú)醒用至極。比同如，教師容濱易發(fā)怒，他巴讓自己也容夸易發(fā)怒。至希于教師在學(xué)園問(wèn)上偉大的藝造詣與成就鍵，他就不去巡模仿，這不反是他不想模胃仿，而是由島于學(xué)問(wèn)這個(gè)琴東西則講真絞才實(shí)學(xué)，沒(méi)餐那種能耐，掏也就懶得模辦仿。只好模跡仿無(wú)用，無(wú)臭益之事的學(xué)攔生，為數(shù)之渾多，超乎想敘像，只知做員無(wú)用，無(wú)意曾義的事的人否，是一群不到知自己何以惡生于這個(gè)世膽界，何以活妙了下來(lái)的人繳。他們也是珍一群從來(lái)不退自覺(jué)生存和吸不知生存的羅目的、終其剖一生要挑戰(zhàn)踏的事業(yè)到底素是什么的人張。旦優(yōu)雅的形象懶的形成，只錯(cuò)有從觀念上呈改變和提升討，才有可能栗實(shí)現(xiàn)。盟如何改變自曬己？隸改變的過(guò)程葬：觀念--備-行為--左-結(jié)果精原則與價(jià)值閥觀：圍繞原險(xiǎn)則改變自己獵的思維模式耕，從而改變典自己的行為轟，繼而養(yǎng)成擱習(xí)慣，使其蘭變成自己的田品格，這將板最終改變你響的命運(yùn)。判一、七個(gè)習(xí)佳慣主動(dòng)積極陶荷—誼惠選擇如何回松應(yīng)。以終為始傷—浪何以心智創(chuàng)造距先于實(shí)際創(chuàng)駛造為原則。要事第一嚷—假側(cè)效能來(lái)自于功平衡發(fā)展的酸重要人際關(guān)慶系、角色和痰活動(dòng)。雙贏思維乘—寶專是基于正直鞏、成熟、富泉足心志為特意征的品格，微而非匱乏的弄原則。有效騰持久的人際壟關(guān)系來(lái)自互哭惠互利。知彼解己獸—戚勉以先診斷后妖開方為基本桂原則，理解內(nèi)是傾聽的產(chǎn)內(nèi)物。統(tǒng)合綜效犁—奮悠一加一可以牲大于二，甚纖至大于千計(jì)等。不斷創(chuàng)新完—姑較產(chǎn)出（結(jié)果遠(yuǎn)）需要產(chǎn)能裳（資源）的描不斷維護(hù)和志開發(fā)。按人生需要在占四個(gè)方面不思斷更新，不翅斷將生理、需心智、心靈嬌、社交/情乞感這四個(gè)人宅生的支點(diǎn)。合動(dòng)作腰篇衛(wèi)1、勿失平煙時(shí)自然的心棟境。挨行使禮儀之倡中，心必如志常，勿有起句伏。避禮儀與其他莊的事大異其干趣，所以特辭別重視原則劍（精神，架亮勢(shì)，心態(tài)，給眼睛的環(huán)視拉方法，腳的抗移動(dòng)法，坐誰(shuí)姿，表情等哥等）。甘在心態(tài)方面中，對(duì)習(xí)禮儀貝者的要求是蜻：心要維持評(píng)平衡勿有任倦何起伏。有車志禮儀的人籠在表演或工容作時(shí)，心情咽必須與平時(shí)犬一般無(wú)二。錄日常生活中掃，毫無(wú)壓力斃的心態(tài)，在總實(shí)地表演或窮工作時(shí)，也嘴要得保持不戒變。三心境要寬松傾、豁達(dá)，做擇到：倍絕不為了稍碼有動(dòng)靜就緊允張；弄絕不偏于某籮種心情；頌絕不任其松膝弛、散漫。殲換句話說(shuō)，瓜恒保持平素張自自然然的栗心境而為，見任何事情都勿能輕易而行矩。貌在表演之時(shí)照，如果心里榴一直念著：軌表演要開始盡了，這次表陪演，我是非觸表演好不可為。嘩萬(wàn)一出錯(cuò)了疾，別人一定巨會(huì)恥笑在心曬，在朋友們病面前顏面盡睡失，那還了蔑得了？綁這些念頭一弱生，就會(huì)發(fā)筋生下面的現(xiàn)嘗象：吃五體僵硬，避不聽使喚。芒無(wú)法敏捷行般動(dòng)，該表演細(xì)好的禮儀活渾動(dòng)也會(huì)因此掌而落北收?qǐng)鰞?yōu)，招致意料服未及的局面暈。這就是心展態(tài)無(wú)法平衡膠使然?？?、不要袒象護(hù)自己嗽“鋪我執(zhí)凳”春與之“它慢心件”上，是禮儀人訂之大忌。塌勿執(zhí)著于自逆我。要把精黑神鍛煉得可聲以冷靜、準(zhǔn)辜確地下判斷紐。自己的身蜻材或條件比歡別人差，就卻不要想：唉劉，反正我的筆條件不如他麗人好，萬(wàn)一蜓不如別人做購(gòu)得好，那也者是不得已的逢事，要我比贈(zèng)他（她）做術(shù)得好，那才璃不合理呢！混如此的依賴憂藉口，萬(wàn)萬(wàn)晚不可有。自悄己的條件比錯(cuò)他人好了許癢多的時(shí)候，扇莫有驕念心招理，以為憑紅我的條件（汪身材，長(zhǎng)相白等），一定永比他人好。添如此的松心?；蚴乔撇黄鹂訉?duì)方，萬(wàn)萬(wàn)壺不可！此類川袒護(hù)自己的糟心態(tài)，最容竭易使自己理鐵智盡失，下沈不了冷靜的惜判斷，務(wù)必姑自戒。征“大我執(zhí)死”抄（佛語(yǔ)，執(zhí)團(tuán)著于自己之玉意）與雀“軟慢心葡”踢（自大，自您滿）非但是僻禮儀之道，衫也是所有學(xué)鞠習(xí)技藝的人撫，都該自戒炎的事。探禮儀練習(xí)中暢（修練中）墨，最容易犯濃的毛病是：詳執(zhí)著于自己擾。芝嫉妒比自己理強(qiáng)的高手。田傲視剛剛學(xué)礙習(xí)或比自己裹差的人。臣俗話說(shuō)得好卡：脈“愁自大則滿，義其技則止。辛”夕3、要有涉正確不移的鍬姿勢(shì)活——簽站姿、坐姿填。站姿孩必須有沉靜派、深遂之心繭，挺立的姿根勢(shì)，至為重購(gòu)要。最標(biāo)準(zhǔn)誓的姿勢(shì)是：辣臉不可垂下酷，兩肩相平擊，兩臂和手久在身體兩側(cè)比自然下垂；按臉不可上仰近，臉不可助歪斜；站雙眼不可亂竄眨；洪不可皺著眉避頭鈔眼珠不可晃蒜動(dòng)；斑眼睛稍縮，娛安詳?shù)刈⒁暭箤?duì)方或前方犯；瞧鼻梁的位置諷要保持筆直砍；下巴稍突；撞男士站立時(shí)愁，要體現(xiàn)剛故毅，灑脫，覽雙腳可微微吼張開，但不巖能超過(guò)肩寬子。目女士站立時(shí)羅，應(yīng)雋雅優(yōu)女美，腳應(yīng)成搬“濾V撿”嚇形，膝和腳潮后跟應(yīng)靠緊般，身體重心者應(yīng)盡量提高拾。脆脖頸保持筆里直，稍微用涼力。壇雙肩與全身沉力氣平勻。土肩膀稍垂，濱脊梁伸直。似臀部稍微往扒后突出迎由膝到腳尖摔，要著力。番腹部縮緊，萌腰部勿彎。攏禁忌：東倒典西歪，聳肩品勾背，身體挪晃動(dòng)或抖動(dòng)策。兩腿交叉烘站立，手不弓宜叉腰，交珠叉抱胸前，刺插入口袋或螺褲袋。棄這些姿勢(shì)，肺不但在表演之和練習(xí)時(shí)要子保持，即使瘡是平常也要才習(xí)以為常。到在現(xiàn)代商場(chǎng)豈中，與人交脖涉，談判的昂時(shí)候如果也增有這種無(wú)隙釋可乘的架勢(shì)教，必能在無(wú)紋言中，威勢(shì)倡壓倒對(duì)方，時(shí)多方有所牽索制。坐姿偶坐姿與站姿腫一樣都屬于鴉靜態(tài)造型。纖坐姿文雅，麥坐得端莊，稠不僅給人以久沉著，穩(wěn)重賭、冷靜的感燃覺(jué)，而且也賭是展現(xiàn)自己腦氣度與風(fēng)范企的重要形式少。曬坐姿的最基慕本點(diǎn)是：免入座時(shí)，應(yīng)真輕、緩、緊切，即入座時(shí)拒落坐聲音輕傻，動(dòng)作要協(xié)濕調(diào)柔和，神悶態(tài)從容自如疲，腰部、腿叢部肌肉要稍糕有緊張感，砌一般應(yīng)從椅貸子左邊入座沒(méi)（起身時(shí)也弄應(yīng)從椅子左飾邊站起）。血如要挪動(dòng)椅列子的位置，往應(yīng)當(dāng)先移至流欲就坐處，展然后坐下去恥。女士入座棚時(shí)尤要嫻雅借、文靜、柔催美，若穿裙迅子則應(yīng)將裙喜子后片向前般攏一下，以籮顯得端莊嫻閑雅。中落座后，注擺意人體重心澡垂直向下，錘挺胸收腹，紫保持上身的部正直，頭部旅平正，雙肩須平正放松，腐眼睛平視，粘兩手自然放患于雙膝上或致椅子扶手上帽，至于雙膝沸，可采用或牌并攏或微分袖開的姿式，崗雙腳并齊靠蝕攏，也可斜帖放或微微張至開。在可能晌時(shí)，也可交騙疊雙腿。作歪為女士，特踢別要注意的踩是：入座后減雙膝必須靠夫攏，腳跟也恨靠緊，穿裙另子時(shí)，側(cè)坐劑比正坐要優(yōu)宗美，但在答岡禮時(shí)，必須堂正坐。席在社交場(chǎng)合照，應(yīng)當(dāng)避免饒的坐姿有：冒不能隨意地委把頭向后仰艙靠，因?yàn)檫@烏樣會(huì)顯得很燃懶散的樣子來(lái)。工不要猛坐猛宣起，弄得椅蘋子亂響。保也不要上體秒不直，左右再晃動(dòng)；寫更不要把兩背腿分的很開肌，伸得很遠(yuǎn)貢或搖晃兩腿祝及腳尖。這高樣會(huì)讓人覺(jué)押得不雅觀和弊沒(méi)有教養(yǎng)。數(shù)不要用腳勾荷住椅腿，這厚樣會(huì)顯得小通氣，欠大方拉。寨姿勢(shì)正確威往嚴(yán)自成。生有些人，你箏一瞥之下，錢就能看出他嘴成為習(xí)常的滅一種威嚴(yán)。例如：腸謙遜有致的島行為中，顯領(lǐng)出一種威儀近。什沉靜寡言中論，顯出一種透威嚴(yán)。旋莊重?zé)o比的兆言舉中，顯佛出一種威嚴(yán)抬，嚇眼光炯炯之廣中，顯出一帽種威嚴(yán)。耗這些都是磨紛煉有成之人堤，自然形之父于外的威嚴(yán)槐。由此可知疼，威嚴(yán)之成奏，源于一絲噸不茍，認(rèn)真盼無(wú)比的姿勢(shì)假。鞭4、目之所夠至，亦大亦削廣，始為得跡宜。敲與對(duì)方接觸販的時(shí)候，眼介睛如何審視那對(duì)方？除了杏注意對(duì)方外淺表所顯觀的武動(dòng)向、變化店之外，更應(yīng)頑掌握辨明對(duì)禿方的真面目洗。燙所謂目之所惕視，可分為匪“寬觀漆”偉與窗“劃見協(xié)”云。醋“遵觀恰”童的眼神要強(qiáng)背勁有力?？堋拔ㄒ妼殹北愕难凵褚岢鸷陀行?。管也就是說(shuō)，殿以湊“透見俊”鑼的眼睛，審妹視對(duì)方表面前上的動(dòng)靜，截以鉗“鉤觀賣”蚊的眼睛審視乞?qū)Ψ降恼婷孀钅浚蔷妥阍乱哉莆罩鲃?dòng)厘，穩(wěn)操勝券當(dāng)了。林眼睛是身體衡表面的中心灘，也是一個(gè)鵲人心靈的中途心點(diǎn)（窗口竹）。羅因此，可以岸從人類眼神妹的動(dòng)態(tài)，一犬眼看穿對(duì)方姐是弱者或是打強(qiáng)者。林5、遠(yuǎn)處近敬看，近處遠(yuǎn)竟看。硬以眼審視對(duì)租方的方法：渣從遠(yuǎn)處對(duì)方奔的動(dòng)靜，拉號(hào)到眼前，細(xì)繪加觀察。過(guò)從近處對(duì)方愉的動(dòng)靜中，稻看透對(duì)方隱肌而不露的真轎面目，使其姨原形畢露。撐一般人常犯片的毛病是：只惑于瑣碎的伯現(xiàn)象，著眼捕身邊的事，奪忘了（或是墳疏于）通觀賢對(duì)方的現(xiàn)象貝。蔑與此相反，損與自己相去荷殊遠(yuǎn)的事，猜就容易輕率梨處之，打馬峽虎眼，不會(huì)堅(jiān)注意到細(xì)節(jié)廉。含有此缺陷，斥而想控制對(duì)滲方，掌握主多動(dòng)，招來(lái)勝里利，則嗄嗄共難矣。絡(luò)勿惑于近處煙對(duì)方的動(dòng)靜火，只注目最笨終的勝利?；?、心眼大乎開。貞勿動(dòng)眼珠而布觀雙脅，換蹦句話說(shuō)，打咽開心眼留意藝左右前后的級(jí)動(dòng)靜，如此邪凝視八方，翠才可以隨時(shí)控應(yīng)付八方之比情況。透首先，必須物透徹了解個(gè)卡中道理，平誘時(shí)就以這種悠方法，勤加嗚訓(xùn)練，才能庭與八方之人會(huì)交涉時(shí)，不芹至于吃虧。7、走姿請(qǐng)走動(dòng)時(shí)應(yīng)笛以不飛，不反翹，不重的繼腳法，雙腳辯齊動(dòng)，忌只帳動(dòng)一只腳。抽腳法或有大驗(yàn)小快慢之別撤，唯以如同命行路為要。衡走姿的基本殺要點(diǎn)是：從屋容，平穩(wěn)、遍直線。為此蘆，良好的走巾姿應(yīng)當(dāng)是身衛(wèi)體直立，收鞠腹直腰，兩窗眼平視前方惡。雙臂放松務(wù)在兩側(cè)自然睜擺動(dòng)，腳尖脈微向外或向歐正前方伸出譯，跨步均勻麥，兩腳之間勾相距約一只寬腳到一只半星腳寬，步伐都穩(wěn)健，步履起自然，要有即節(jié)奏感。消起步時(shí)，身起體微向前傾揉，身體重量屑落于前腳掌喉，行走中身占體的重心，禽要隨著移動(dòng)星的腳步不斷芽向前過(guò)渡，剖而不要讓重腎心留在后腳候，并注意在竄前腳著地和趟后腳離地時(shí)棄伸直膝部。浸除上述外，爽還要注意男隊(duì)女步態(tài)風(fēng)格溉有別。男步盲稍大，步伐年矯健，有力撇，瀟灑，豪藍(lán)邁，展示陽(yáng)貓剛之美，女員步應(yīng)輕捷，狡蘊(yùn)蓄，嫻雅陰，飄逸，體藍(lán)現(xiàn)陰柔之美萄。季在日常生活青中，應(yīng)當(dāng)避凱免的走姿是怪：走路時(shí)身扒體前腑，后靜仰或兩個(gè)腳詞尖同時(shí)向里愛側(cè)或向外側(cè)接顯八字形走督步，步子太可大或太小，泰這都給人一爽種不雅觀感長(zhǎng)覺(jué)；雙手反槳背身后，這頌會(huì)給人以傲沉慢、呆板之者感；身體亂肉晃亂擺，這樸會(huì)讓人覺(jué)得討輕佻，缺少肉教養(yǎng)。正確姿勢(shì)：郵1：腳后跟酷先著地，腳毛跟不可浮起旁來(lái)。獎(jiǎng)2：右腳完坊全著地時(shí)，掘左腳腳跟抬內(nèi)起一半左右居。燕3：身體重剝心完全移到傍右腳上，左前腳腳跟抬起桂。棄4：左腳腳茫尖完全離地疤，重心往前陷移。儉5：左腳腳奧跟著地，然引后再回到1藝的姿勢(shì)。原另外拾起地礙上的東西或平拿低處的東極西時(shí)，不要代彎身體，利厘用膝部的彈棒性即可，站刺在要撿的東枝西旁，腳稍閱微分開，慢博慢地腰部低缸下，彎膝去搬撿，不要低間頭，也不要危彎背，撿到幕東西后，慢亦慢地把膝伸趣直。私人體是一個(gè)枕整體，各部在位的體態(tài)是秘相互配合的脅，從而從整息體上反映一漲個(gè)人的舉止己具有鳳“冠陽(yáng)剛之美激“問(wèn)，女子則要集做到舉止優(yōu)趣雅得體。朋8、心無(wú)雜粗念，他就是沒(méi)有任光何執(zhí)著的念陡頭。終心里只念著寶勝利，便是征種心病，一汽心只想著發(fā)桐揮日常修練膽的成果，也微稱之為心病胃，只想著待論變，也是心漂病，尤有進(jìn)淡者，專心致減志地消除此港類心病，這寇更是一大心吹病。杜舉凡對(duì)任何拿一件事，心乒有所向，以銹至于動(dòng)作不戀靈，動(dòng)彈無(wú)僻法自如，這規(guī)些狀態(tài)，一虧概稱之為心出病。爆這些不一而狠定的病，全竹部來(lái)自于心包中。皮因此，想治割愈這些病，笑唯一的辦法控是：設(shè)法調(diào)香整心緒，輕嚷松愉快的心坦情下，自自蘇然然方可表兄現(xiàn)出色?；?反、千里之行幫也起于第一叫步。仁九層之臺(tái)，嗎起于壘土；耳千里之行，逝始于足下。敏今日之我，豆勝過(guò)昨日之蘭我；屋明日之我，嚇勝于今日之辟我。場(chǎng)要從頭，一瓜步步地走，蓮縱千里、萬(wàn)討里遠(yuǎn)的路程朽，也必有走裝到的一天。備千日的學(xué)習(xí)孫，謂之鍛，陜?nèi)f日的學(xué)習(xí)礎(chǔ)，謂之練，狼勿忘此一事晃實(shí)。蛙勤于小事，菜日久可成大賞事。所有實(shí)核力，都是從興不斷努力而悔來(lái)。村行遠(yuǎn)必自通冶，告誡學(xué)習(xí)磁禮儀之人，錯(cuò)都要腳踏實(shí)蔑地，從頭一嚷步步的做起烈。演想完成大事付，就要從小暑事做起。不釀怠忽小事，嚼勤于小事，論積之日久，虹小事即可成巨大事。納一般缺乏眼榮光之人，只稻知感嘆大事鴉難成，對(duì)容闖易完成的小喬事，卻打馬傾虎眼。由于謙心胸、氣度蕩如此，費(fèi)終怨生之年，亦甜難成大事，施難成大器。讓一般所謂功腫成成名就的霧杰出人物，秒都有一個(gè)共堵同的特點(diǎn)：烤從青年時(shí)代幻就腳踏實(shí)地轟，把失敗者腔向來(lái)蔑視不戒理的小事，趣有板有眼地戀完成，及至吃壯年、老年紐，因而得以榨完成輝煌大冠業(yè)。漿自然泡篇腦1、不要喜弱用長(zhǎng)處第喜用長(zhǎng)處并檢無(wú)不可，但膨是莫有喜用茫長(zhǎng)處的偏頗讓之心。桃應(yīng)該排斥偏河頗的觀念。炭2、無(wú)須刻置意使用小技畝巧。內(nèi)禮儀之道，研宜正宜直。嬸保持自己強(qiáng)絕勁，筆直之宵狀，借此確祝確實(shí)實(shí)地獲今勝。因此，悲務(wù)必以正確聯(lián)的姿勢(shì)（站跟姿，坐姿和憑走姿）禮節(jié)掘去應(yīng)酬，使旋對(duì)方佩服。亮因此，理該絞認(rèn)清此理，欠勤加鍛煉正耳確的姿勢(shì)和局禮節(jié)。缸不要刻意使貓用小技巧，氏賣弄小技巧蹈，若習(xí)慣于雜此，就變成傍處處被動(dòng)，頭時(shí)時(shí)慢了半打拍，難以折柿服對(duì)方。竟3、以心觀皂對(duì)方。宰以心觀對(duì)方駐，則勝券在效握，以眼觀鎮(zhèn)敵，則迷疑灘而敗。儉有的人把觀詞察對(duì)方的方副法稱為釘眼嫌。他們的觀璃察方法，不朵一而足：譯有的說(shuō)，趟要把眼睛釘剝?cè)趯?duì)方的眼臣睛。敲有的說(shuō)，要宵把眼睛釘在若對(duì)方的臉上窯。策有的說(shuō)，要焦把眼睛釘在猾對(duì)方的手上謠或胸部計(jì)……嶼。財(cái)其實(shí)，如此布刻意把眼睛押釘在對(duì)方的業(yè)某個(gè)部位，玩精神就集中樓到那個(gè)部位旅，而忽略了所其他。準(zhǔn)最糟的是，盟精神會(huì)受到機(jī)那個(gè)部位的賣惑擾，這樣辰一來(lái)，等于學(xué)自設(shè)障疑，棚此即禮儀大虧忌。頁(yè)以踢球?yàn)槔停咔虻娜嗣?，在踢的時(shí)孕候并不特意勇注目于球。世由于具備各袋種踢球的技極術(shù)，他才會(huì)盟踢得神乎其睛（技）神。駝就因?yàn)樘咔蚱斓募夹g(shù)純熟鎮(zhèn)到家，他才研無(wú)須以眼睛概釘住那個(gè)球窯。陜問(wèn)交往之中膨的盯眼處在俯哪里，答案烈是：對(duì)方的今心（心境，逆心緒，心情忘），故觀察俱物、事有兩舒種方法。冤其一為觀；路其二為見。蛾觀的意思就鵲是，把重點(diǎn)羅放在研究物凝事的本質(zhì)，忌也就是說(shuō)看貿(mào)穿敵人之心引。同時(shí)，也澆偵察場(chǎng)所的穗狀況，判斷獎(jiǎng)優(yōu)劣利弊，鍵做到心中有價(jià)數(shù)。吩故在表演之忠時(shí)，以心觀葉察情況（或糟對(duì)方），切煮莫以眼觀察趟。盤這種說(shuō)法似宗乎玄而又玄這，頗有哲學(xué)領(lǐng)意味。也許拐有人會(huì)說(shuō)，夾這不是太不獎(jiǎng)科學(xué)了嗎？敏錯(cuò)了！只要翼認(rèn)清人類的唯眼睛，視力斑的功能，有巴一定的限度洗，就該知道哪：完全依賴?yán)锕δ苡邢薅妊拥难劬Γ暼枇?，是多么壟危險(xiǎn)的一件疏事。濃4、急切之貓心不可有。旦求快之心，征禮儀所忌，哨悠悠然可也儉。僵忽快忽慢，煮合符節(jié)拍。脫任何技藝的伶高手，他們?cè)箍吹降膭?dòng)作戶，絕不會(huì)是敢快的，且以柜走路的姿勢(shì)斷為例比喻：蜂有人一天可鹿以行走四十塵里，五十里嗽，但是，他崇并不是從早掏到晚，快步佛而跑，那些包不純熟于行哨走之人，看奏似整天都在斬馬不停蹄地望跑，實(shí)則效碧率奇低。閉其技純熟，街何須忙叨叨垃？脆凡事只要急羅于變快，就魔走了調(diào)，不勸合拍節(jié)。澡不管是哪方茫面的高手，胖看他們做任料何事，總是譜從從容容合濟(jì)拍節(jié)。看似衛(wèi)走了調(diào)，實(shí)鏟則不然。徒純熟于其技逮藝之人，始懶終會(huì)覺(jué)得有益何忙叨叨之活處，這是很翅奇妙的事實(shí)獨(dú)。裳禮儀上，把疾凡是求快，解例為禁忌之廁一。例如，豆列隊(duì)走之時(shí)捧，握手之時(shí)硬，面對(duì)對(duì)方肆微笑之時(shí)，耍坐下之時(shí)等借等，都有必脅須針對(duì)情況飯而定，而不宗能一味求快抽。弓總而言之，狼急切地想展歲示禮儀中的引姿態(tài)應(yīng)酬，夢(mèng)實(shí)在無(wú)此必先要。瓜急切無(wú)用，確悠悠然而能河成事，那才觀是真的高手解。老俗話說(shuō)得好寄，欲速則不竿達(dá)。急欲達(dá)肥成某事，必考定慌亂，反名而不能達(dá)到閑目的，請(qǐng)三兼思斯言。搭5、惑擾盡俗除的空靈境輔界仿迷疑，惑擾淘，一掃而空缺，乃真實(shí)之惑空靈境界。筍先對(duì)事物盡際悉，而后，啦才能對(duì)沒(méi)有搖物、事的空芳靈，有所領(lǐng)蒙悟。意身為禮儀之暢人，就是為以了這，要做筒到：貸深知禮儀之畏道；粒累積眾多修叔養(yǎng)；糾琢磨智力和猛毅力；額孕育判斷力初和注意力；骨抹除一切迷個(gè)疑。罰唯有如此，襲才能爬到領(lǐng)妻悟真道的境朗界。此道不舌悟，不管是戰(zhàn)佛道、世道炎，都會(huì)走入挪岐路。有志縫于禮儀之道股的人，非但肅要磨練禮儀熔之技，也非喜具備廣泛的礎(chǔ)知識(shí)，濃厚粗的涵養(yǎng)不可宏，重視精神袍禮儀高雅的絹蘊(yùn)奧，就在問(wèn)這里。渣禮儀貴篇堡一、見面禮護(hù)儀綱心理學(xué)的研插究成果表明正，人們初次樣對(duì)他人知覺(jué)鑼所形成的印斥象（首因效犬應(yīng)）往往起瞧先入為主的懂作用。所以疾第一印象的路作用是不可強(qiáng)估量的，一崇旦給對(duì)方留膛下了壞印象耗，你必須付駱出加倍努力羊才能改變，糖而一旦你給欺對(duì)象留下好玩印象，在以層后的交往中敢你就可能獲爸得事半功倍慰的效果，首命因效應(yīng)告訴卷我們，見面籍禮儀雖說(shuō)簡(jiǎn)截單，但不容芽忽視。傍1、問(wèn)候禮虧儀彼微笑挎——蓬當(dāng)你微笑時(shí)靠，你便成熟達(dá)了。服微笑是最具守魅力的禮節(jié)獸。閃美學(xué)家認(rèn)為薯：在大千世鑰界萬(wàn)事萬(wàn)物頌中，人是最頁(yè)美的，在人鉛的千姿百態(tài)腦的言行舉止氣中，微笑是顏?zhàn)铟攘Φ摹Ｊ沤^大多數(shù)人穗都喜歡在生德活中見到笑透，特別是輕飼松適度的微面笑，微笑與醬形象，有著質(zhì)一種微妙的杰、奇特的關(guān)眠系。微笑的璃魅力是無(wú)窮相的，它是一施門學(xué)問(wèn)，一扭種藝術(shù)禮儀米，非苦練不托能成功，日抵本航空公司豐的空姐上天疲之前主要訓(xùn)復(fù)練的禮儀就譯是微笑，學(xué)拼員在教官的秤指導(dǎo)下進(jìn)行慎長(zhǎng)達(dá)六個(gè)月量的訓(xùn)練。當(dāng)疤你與他人見群面時(shí)，稠記住要拋棄來(lái)煩惱，帶著絮滿臉真誠(chéng)的株微笑踢，你就會(huì)獲腦得精神力量攪，從而蠃得廊他人的信任植等。致意丸具體作法是貨：舉手、點(diǎn)產(chǎn)頭、微笑、池欠身和脫帽芹。降致意主要以刊動(dòng)作去問(wèn)候逐，故致意雙冤方都有不可溉對(duì)自己致意復(fù)的動(dòng)作馬馬好虎虎。辮2、常見的疲禮節(jié)：握手紛、拱手、合米十、鞠躬禁2．1握手勉，人們見面戴伸右手相握今，可表示歡各迎、友好、吼理解、感謝獨(dú)、寬容、敬慮重、致謝、辨惜別等各種烤各樣的感情皆。徐通過(guò)握手，演我們可以了衣解交際對(duì)方芒的性格，待城人接物的基翼本態(tài)度等。術(shù)握手的樣式鑒：疏·樓支配式握手搏，腫也稱著“裳控制式握手紛，用掌心向畜下或向左下柱的姿勢(shì)握住驅(qū)對(duì)方的手。針表示自己撲的優(yōu)勢(shì)、主朱動(dòng)、傲慢或旨支配地位。亡·默謙虛式握手末，魚也叫乞討式戴握手，順從毅式握手，與舞支配式握手畏相對(duì)。杰性格軟弱，侵處于被動(dòng)、狗劣勢(shì)的地位而。板·臘對(duì)等式握手炮，也是標(biāo)準(zhǔn)蘋式握手。握連手時(shí)兩人伸奉手的手心都喉不約而同向擴(kuò)著左方，或怖者說(shuō)到了最宮后都不得不廟將手心向著待左方。綱·廢對(duì)等式握手?jǐn)U，美國(guó)人稱縫政客式的握丑手。題其具體式找樣是：在用媽右手緊握對(duì)艘方右手同時(shí)商，再用左手量加握對(duì)手手昌臂、前臂、程上臂或肩部如。草表達(dá)熱情、紙真摯、誠(chéng)實(shí)臂可靠。顯示燈自己對(duì)對(duì)方檔的信賴和友短誼。從手臂崗開始對(duì)對(duì)方垃的加握部分補(bǔ)越高，其熱用情友好的程鋤度也就越高李。壺·寨死魚式握手咱，握手時(shí)，穩(wěn)伸出一只無(wú)臟任何力度，閃質(zhì)感，不顯趣示任何信息嗽的手，給人裝的感覺(jué)就好寒象是握住一委條三伏天腐得爛的死魚。突天生懦弱或曲對(duì)人冷漠無(wú)獲情，待人接辣物消極傲慢常。約·水捏手式握手嚇，不是兩手食的虎口相觸栽對(duì)握，而是眾有意或無(wú)意婦地只捏住對(duì)臥方的幾個(gè)手組指，或手指越尖部。潮女性與男性獎(jiǎng)握手時(shí)，為城了表示自己貴的矜持與穩(wěn)藍(lán)重，常采用嘆這種形式。百如果是同性盤別的人之間星握手就顯得逆幾分冷淡和起生疏。慘比如歌星與歷觀眾的握手框常常采用這冬種形式。顯刃示自己的地答位不同。茄·喘拉臂式握手險(xiǎn)，將對(duì)方的吧手拉到自己燕的身邊相握絨，且往往相衫握時(shí)間較長(zhǎng)什。過(guò)分謙恭宰，在他人面劇前唯唯喏喏魚，輕視自人破。缺乏主見亭與敢作敢為礙的精神。畢·棟摳手心式握謙手怎，兩手相對(duì)鍋之后，不是婚很快的分開帶，而是雙手蘭掌相互緩緩灑的滑離：讓斷手指在對(duì)方簡(jiǎn)手心適當(dāng)停掩留。至握手本來(lái)就值是身體感覺(jué)盯最敏感的部治分相互接觸橡，彼此都通損過(guò)握手獲得胸一種快感。漠如果讓手指筒在手心輕輕挑地滑過(guò)，無(wú)頌疑令對(duì)方熱唐血沸騰，熱堡情高漲。鍬因此，摳手鉗式握手一般對(duì)只用于戀人損、情人間，阻或心有靈犀經(jīng)的好朋友之賴間。膜除了這些具泛體的樣式外闖，握手應(yīng)自疾然大方。盞握手的基本狀姿勢(shì)：同伸出右手，殃兩眼注視對(duì)殃方，保持親止切自然的微灑笑。手掌與遮地面垂直，深手臂自然彎支曲，握手時(shí)孔稍微用力，蹦讓對(duì)方感到挨你的忠誠(chéng)和雖平等。注意：政·方不可斜視別菊處或東張西擦望，更不可澤與一人握手戀的同時(shí)與另猜一人交談。醫(yī)僑·杏人多時(shí)不要胡交叉握手，已施禮者與受辰禮者的最佳逢距離是75籮公分左右。遵道·知握手有先伸錫手、后伸手救，主動(dòng)與被暈動(dòng)之分。迎晉客時(shí)，主人魯先伸手；與絕女性握手時(shí)列是女性先伸陷手，男性再匠迎上去，通無(wú)常男性不主汽動(dòng)向女性伸擠手，否則顯泉得有些唐突濁。矩與領(lǐng)導(dǎo)、長(zhǎng)海輩相見，也貿(mào)應(yīng)對(duì)方先伸醒手，如果硬腫湊過(guò)去求握限，也容易被惰人看不起?！の帐謺r(shí)間河因地、因人近、因情而異從。通常緊握渠后打過(guò)招呼繭即松開，但民如是親密朋延友意外相遇緩，敬慕已久倆，初次見面憶，至愛至親丸朋依依惜別拴，衷心感謝衣表達(dá)謝意等索場(chǎng)合，握手匹的時(shí)間就長(zhǎng)鬧一些，甚至勉緊握不放，浙話語(yǔ)不休。然有時(shí)右手相津握，又伸出駱左手放在對(duì)時(shí)方手背上；竭或緊握手上叔下?lián)u動(dòng)，感鐘情就更加熱李烈了。京·硬握手時(shí)，一里旦別人向你槍伸出手，你品應(yīng)很快的伸湯手相握，以橫表示熱情真謎誠(chéng)、友好，沃倘若對(duì)方已于伸過(guò)手來(lái)，新你卻慢慢騰著騰半天才出棍手；或者雖染伸出，身子文卻坐著不動(dòng)瞎，讓別人走絮過(guò)來(lái)俯身于馬你；或別人身伸手你根本繁不予理睬，鎖這些都是怠債慢輕蔑的表公現(xiàn)?，F(xiàn)·芹握手力度，縫握手時(shí)用力亞應(yīng)適度，不貍輕不重，恰妄到好處。如舍果手指輕輕呀一碰，剛剛宰觸及便離開馬或者懶懶地弊慢慢相握，蝕缺少應(yīng)有的游力度，會(huì)給諒人勉強(qiáng)應(yīng)付附、不得以而淋為之之感。植一般說(shuō)來(lái)，爬手握得慢是秋表示熱情，案但對(duì)方假如胃是初次見面苗的女性則不學(xué)可如此?；手劣谟昧^(guò)昆猛，讓人疼睬痛難耐，則緞更是失禮了蚊。旺·昌無(wú)論男女，逼在社交活動(dòng)浸中，與人握忽手，伸出的護(hù)手是潔凈的但手。若手不仰干凈，攤開鼻手表示歉意珠，應(yīng)洗凈后賀再握手。察·溝不能用帶手鹿套的手與人釣握手。要脫貼掉再相握。巴右手拿東西古一時(shí)放不下螞，而對(duì)方又紫已伸出手，肚可以應(yīng)急以挽左手相握。湯·賤握手后，有家意無(wú)意地拿秤出手帕擦手遷是不禮貌的鳥。歇2．2拱手已禮剪實(shí)際上就是蓋抱拳作揖。江在古代，抱序拳作揖與現(xiàn)元代的握手有倍同等的意義篩。臺(tái)基本動(dòng)作：攤要領(lǐng)是右手訂半握拳，然痛后用左手在云胸前抱住右柿手，在雙目小注視對(duì)方的頌同時(shí)，相拱票的方向著對(duì)我方，輕輕搖陶動(dòng)。晝?yōu)橄驅(qū)Ψ奖碓咀鹁矗蔂繉㈦p手向上筆抬，達(dá)到與批額同高。必候須注意：行逃拱手禮時(shí)，帖一定是左手竊扶抱右手，呀而不是右手婆扶抱左手。院用左手抱住麻右手，這就憲意味著施禮誓者愿在受禮唐者面前撲熄紅自己的鋒芒竟，向受禮者黨表示友好。粘·峰用拱手禮的贏場(chǎng)合杠團(tuán)拜開貧會(huì)過(guò)節(jié)撥祝賀禮2．3合十誰(shuí)禮捎基本要求：功雙目注視對(duì)炊方，并面帶發(fā)微笑；然后繭，雙手五指茂并攏，在胸揭前約20垮cm稈處沓合；上賭體前傾30盈度~45度披，沓合雙手滅也微微上舉咱，使手指尖辛與額同高。愧·西合十禮起源伏于佛教。一遭般佛教徒在山見面時(shí)，多獨(dú)以合十禮表碌示敬意，后鬼來(lái)民間用于令表示真誠(chéng)。嘩即體現(xiàn)了對(duì)祝受禮者的禮購(gòu)貌、尊重，弦既是見面與稼分手時(shí)的問(wèn)浪候與告別，執(zhí)還是一種美懂好的祝愿條。敲2．4鞠躬貿(mào)禮們?cè)从谥袊?guó)先晉秦時(shí)代，兩齡人相見，彎琴腰曲身待之知，是為鞠躬量禮?，F(xiàn)在世警界上，對(duì)鞠挑躬禮運(yùn)用最兔好的是日本有人。逝·低一般情況：典行鞠躬禮的殃基本要求是止行禮者和受裳禮者互相注帆目，不得斜傾視和環(huán)顧；抽·危行禮時(shí)不可魂戴帽，如需織脫帽所用之鵲手應(yīng)與行禮端之邊相反，斗即向左邊的杏人行禮時(shí)應(yīng)烈用右手脫帽端，向右邊的蔑人行禮時(shí)應(yīng)堆用左手脫帽啦；掛·夸行禮者在距腥受禮者兩米言左右進(jìn)行。畏·狐行禮時(shí)，身膝體上部前傾重約15-9寬0度，具體顧的前傾幅度蓄視行禮者對(duì)權(quán)受禮者的尊美重程度而定鍵；架·煎雙手應(yīng)在上結(jié)體前傾時(shí)自宣然下垂平放界膝前，爾后趟恢復(fù)立正姿虜勢(shì)?；荨ず芜€禮：通常棗，受禮者應(yīng)揪以與行禮者泡的上體前傾馬幅度大致相苗同的鞠躬還胖禮，但，上蓄級(jí)或長(zhǎng)者還滴禮時(shí)，可以技欠身點(diǎn)頭或喊在欠身點(diǎn)頭收的同時(shí)伸出子右手答之，善而不鞠躬還壓禮。元場(chǎng)合：演員奶謝幕，講演犁和領(lǐng)獎(jiǎng)，舉厭行婚禮，悼溫念活動(dòng)，接桐待外賓，見頓面相識(shí)。雀日本：站禮屠：見面禮：觀30慰。詳鞠躬禮綠系宏別禮：4腹5舍。繁鞠躬禮講對(duì)長(zhǎng)輩、上紐級(jí)及其它尊叼者行鞠躬禮步時(shí)，腰應(yīng)彎刑到臉面幾乎雙與膝蓋平行早的程度。賀2．5坐禮星：擇雙手禮、屈叼手禮、指尖三禮。頓·銷雙手禮：行叉禮時(shí)，背柱窗與脖頸挺直琴，與此同時(shí)欲，雙掌向前踩靠攏著地，錦整個(gè)身子向任前傾伏，幾乎乎達(dá)到面部存著地的程度候。朽此禮多用于睛對(duì)于下對(duì)上麗或?qū)ψ鹳F客南人使用，是較日本最高禮芬節(jié)之一。袍·陽(yáng)屈手禮：行收禮時(shí)，身休巾向前傾斜約在45度，臉脫面向下，雙挎掌著地。蜜此禮應(yīng)用在親同輩間及向促對(duì)方請(qǐng)教時(shí)果用。素·辣指尖禮：行促禮時(shí)。雙手痛垂于兩面膝鉛側(cè)。指尖著射地，身休向框前傾約定4性5度，此禮撒多用于接受夢(mèng)晚輩施禮和不接受對(duì)方問(wèn)犁候的時(shí)候。拜各式坐禮，么常在今日日閣本房間和利“地榻榻米嗽”獄之上施行。霉二、舞會(huì)禮鵲節(jié)出1、儀容服蹦飾：芒容貌的干凈釋和整潔。梳級(jí)妝打扮一番柳是完全必要前的。尤其是秋夏天參加舞數(shù)會(huì)，要講究歉皮膚的清潔積，應(yīng)該在洗刷好澡，換好婆衣服，甚至像灑點(diǎn)香水后踏，再到舞會(huì)樸上去。雨服飾：一般劣以紅、橙、察黃、等暖色厲為主，輔以兄淺藍(lán)、淡藍(lán)倍等色彩，女價(jià)性服飾既要敘美觀醒目，胸以吸引別人斤來(lái)邀請(qǐng)你來(lái)頌跳舞，還要焰結(jié)合自身?xiàng)l廣件，顯得和筒諧自然和落煙落大方。陰舞會(huì)的服飾銷還要注意得節(jié)體，過(guò)肥、核過(guò)瘦的服飾螺都會(huì)影響輕容盈的舞步旋川轉(zhuǎn)。培2、禮貌邀懂請(qǐng)，文明接糟受宮·革邀請(qǐng)舞伴必?zé)繇毐虮蛴卸Y肯，一般是用暴直接的方法樓，直接來(lái)到逆想請(qǐng)的人面幅前，禮貌地校說(shuō)：爸“坡能和你跳個(gè)兄舞嗎？拌”支但當(dāng)你來(lái)到貴她的面前，階已有人捷足暖先登了，你早不要去爭(zhēng)請(qǐng)?jiān)谖璋?，那?huì)最顯得沒(méi)有風(fēng)著度。正確的呢方法是點(diǎn)頭昨致意。并要薯求下一次請(qǐng)莖她，她一般銅不會(huì)拒絕。唱·蔑對(duì)一位熱戀蟲中的女伴少斤請(qǐng)為妙，如魯果你執(zhí)意要草請(qǐng)她跳舞，妙最好先征求嗽男方的同意宣，然后再去滑請(qǐng)女伴。裹·蛛男士邀請(qǐng)女車伴時(shí)，不要悄叼香煙?；省べe一曲舞終了席，男方應(yīng)送灑女方到座位早上，并說(shuō)：鄰“喇謝謝漏”懷。彈女士則可以番說(shuō)：撓“江我很高興積”刷，表示謝意添。錯(cuò)受邀者：也駐應(yīng)該落落大版方，彼此都居表示出良好慨的思想修養(yǎng)撫和高雅的文釘化素質(zhì)。如鼓果決定拒絕街別人的邀請(qǐng)五時(shí)，更要求惠十分注意文壁明禮貌。遭一般來(lái)說(shuō)，片女方已經(jīng)答叮應(yīng)與別人跳伏舞，應(yīng)當(dāng)向賺男方表示歉還意，說(shuō)：齡“棚對(duì)不起，已虜經(jīng)有人邀請(qǐng)?jiān)┪姨枇说葢{下次吧。泥”大一般來(lái)說(shuō)，睡女方最好盡腳可能不要謝伍絕別人的邀抵請(qǐng)，如果決哨定拒絕，應(yīng)癥當(dāng)說(shuō)：愧“錘對(duì)不起。我齊想休息一下仁”旨，尋求對(duì)方群的諒解。術(shù)已經(jīng)婉言謝龍絕別人的邀耳請(qǐng)后，在一嗚曲末終時(shí)，謎女性應(yīng)當(dāng)不外再同別的男揪士共舞。否疏則會(huì)被認(rèn)為踩是對(duì)前一位猜邀請(qǐng)者的蔑貝視，這是很占不禮貌的表糖現(xiàn)。別如果同時(shí)有勇兩位男性去道邀請(qǐng)一位女庸性共舞，通株常女方最好蹤都禮貌地謝屯絕。如果已址同意其中一域個(gè)的邀請(qǐng)，聚對(duì)另一個(gè)應(yīng)訓(xùn)表示歉意，漁禮貌地說(shuō)：溜“黨對(duì)不起，只煌能請(qǐng)到下一觀次了現(xiàn)”就。懲當(dāng)女性拒絕岔了一位男子更的邀請(qǐng)后，媽如果這位男盡士再次上前歡來(lái)邀請(qǐng)，在晴確定無(wú)特殊鑄情況的條件斬下，女方應(yīng)喇答應(yīng)與他共烘舞。育有的青年人頂帶舞伴，兩及個(gè)人多跳幾稍場(chǎng)，當(dāng)然無(wú)寧不可。也應(yīng)摔當(dāng)落落大方嗽，不要小氣歲。你男性與夫人露之間跳過(guò)一救曲之后，如艇果別人前來(lái)廟向其夫人邀正請(qǐng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)數(shù)按禮節(jié)促請(qǐng)共夫人接受，猾決不能代夫結(jié)人回絕對(duì)方孟的邀請(qǐng)。余3、優(yōu)美的內(nèi)舞姿常舞姿要端正霸、大方和活音潑，整個(gè)身天體要保持平銜、直，忌搖狀搖晃晃，肩虹膀一高一低蠢甚至踩了對(duì)階方的腳。團(tuán)跳舞時(shí)，男籮女雙方都應(yīng)尾面帶微笑，隱說(shuō)話要和氣琴，聲音要輕泛要細(xì)，不要畏旁若無(wú)人地袍大聲的談笑劑。順跳舞時(shí)，男命女雙方的神廢情姿態(tài)要輕望盈、自若，茶給人以歡樂(lè)誼感，表情應(yīng)禽當(dāng)謙和和悅菊目，給人以厭優(yōu)美感。動(dòng)組作要協(xié)調(diào)舒怖展，和諧默捆契。得忌：男方強(qiáng)閘拉硬拽，女蜓方更不可掛繁在或撲在對(duì)禾方身上，或就臀部撅起，春聳肩挺腹，蠅駝背屈身。橡這樣既使對(duì)院方有不勝重李負(fù)之苦，自顛己也有失雅戲觀。時(shí)跳舞時(shí)男方械用右手扶著導(dǎo)對(duì)方的腰時(shí)紀(jì)，正確的手倚勢(shì)是手掌向圾下向外，用悶右手大姆指肚的背面輕輕鉗將女方挽住浮。而不是用妨手掌心緊貼巧女方的腰部渡，女方左手射應(yīng)當(dāng)輕輕地著放在男方右搏肩上，而不揪應(yīng)勾住男方親的脖子（頸脊脖）。跳舞忌進(jìn)行時(shí)，雙鉛方握得過(guò)緊濤或摟得過(guò)緊伏，都是有失華風(fēng)度的。牙跳舞時(shí)雙方租身體應(yīng)保持橋一定距離，引跳四步時(shí)，鳥舞步可稍大概些，表現(xiàn)出灣莊重、典雅稅和明快的姿痕勢(shì)。造跳三步時(shí)，閑雙方應(yīng)保持轉(zhuǎn)一臂的距離腳，讓身軀略蒙微昂起向后緒，使旋轉(zhuǎn)時(shí)幫的重心適當(dāng)裙。表現(xiàn)出熱叉情、舒展、諸輕快和流暢爛的情緒和節(jié)瀉奏。歇跳探戈時(shí)，沿隨著樂(lè)曲右面切分音所含顏節(jié)拍的彈性哀跳躍，因男植女雙方的步預(yù)法與舞姿變睜化較多，舞集步可稍大些投，但男女應(yīng)葵注意不可將值腳伸入到女簡(jiǎn)方兩腳太遠(yuǎn)做。漲回旋時(shí)，也喘不要把女方看拉來(lái)拉去。燥跳倫巴時(shí)，聯(lián)男女雙方可浪隨舞曲節(jié)奏鑄輕輕地扭動(dòng)久腿部及腳踝漢，但臂部不量應(yīng)大幅度地劇擺動(dòng)。沸總之，不論隙男女在舞會(huì)蟻上都應(yīng)充分彈表現(xiàn)出自己帖的教養(yǎng)、風(fēng)絮度、高尚、妹美觀的姿態(tài)速。算三、鮮花禮子儀中的寓意腦：吵素有禮儀之旗邦美稱的我罪國(guó)，從秦朝步、漢代就有嗓折柳送別話由依依的習(xí)俗扮。如1、求婚或統(tǒng)女朋友初次醬見面時(shí)，送：囑紅玫瑰（一撒束）：花語(yǔ)潛:我真心愛造你。憶一束薔薇花纖：鴨花語(yǔ)是我向劉你求愛，小險(xiǎn)天使。一束桂花：勞花語(yǔ):我摯摘愛你木紅玫瑰、紫玩色薔薇、粉塘黃色桂花使兔人心情喜悅狼而開朗，可暫為你和初戀竄帶來(lái)福音。刑2、友人新手婚耗送：百合花勤、郁金香、惹香雪郎、并火蒂蓮。啟這些馨香、屈秀雅、美麗院的鮮花，是炎“濱百年好合柳”籃，暫“找愛情郁馥綿”架，滅“聲夫妻恩愛幸姻福輝”捐的美好象征株。牙3、探望病材人：究送：一束黃的月季花，以梳示早日康復(fù)汁。曲或一拴束芝蘭，象搬征志“倦正氣清遠(yuǎn)，元身體早康編”郵。臟還可憑送一束梅花命、柏松、以司鼓舞他與病溫魔作斗爭(zhēng)。籍4、祝賀生你日：三年輕：送火愛紅的石榴花輕、鮮紅的月暢季花以及美叛麗的象牙苑霉；秩表示他（她盼）前程如火璃一樣熱烈，瞞青春如紅花敲鮮艷的美好浮祝賀。謊年老的送：淘龜背竹，萬(wàn)艇年青，壽星魯草等。襖以示祝福老序人身體健康弄、快樂(lè)、幸碗福、長(zhǎng)壽。會(huì)5、夫妻慶蝕賀昆，逢對(duì)方生失日或慶祝垃“倘錫婚盯”驚，嶄“甘銅婚歌”原，究“惜銀婚蘆”液，須“況金婚識(shí)”份時(shí)，不妨互蜻送合歡花、友并蒂蓮,以疤表示斬“尖恩愛如初畜”博，嫌“直百年幸福長(zhǎng)蕩存她”眼之意。穿或送紅楓、總紫羅蘭、楊茶柳枝等，表既示永遠(yuǎn)錯(cuò)“駝?wù)嬲\(chéng)桐”狠，昆“鵲誠(chéng)摯恩愛結(jié)”云，厲“宿百年依依情窮”符的相互祝愿到。查6、情場(chǎng)失病意川，愛情遭到堅(jiān)波折,憶送一束秋海押棠，又名歲“襪相思紅惡”剪的秋海棠花壓代表苦戀，廈可給友人精震神上的安慰繁和鼓勵(lì)。小7.禮品避蹦諱終中國(guó)人：偶姜數(shù)表示圓滿下、吉祥，送指禮時(shí)成雙成捉對(duì)盡量避免獻(xiàn)奇數(shù)。葉日本人則忌熄諱偶數(shù)，因腥此十以內(nèi)的諒四個(gè)偶數(shù)，假盡避免。漿四、語(yǔ)言交茅際禮儀裂1、語(yǔ)言交媽際的基本要尊求：隙包含內(nèi)在與棒外在的兩個(gè)們方面:若其內(nèi)在的方倍面，在于提須醒說(shuō)話的人綢必須時(shí)刻從詠內(nèi)心關(guān)心與患自己對(duì)話者跨的思想情緒妻；夏其外在方面棟,在于強(qiáng)調(diào)內(nèi)將這種關(guān)心略用禮貌的語(yǔ)廉言表達(dá)出來(lái)趙。巾語(yǔ)言交際禮贊儀的關(guān)鍵是叉尊重對(duì)方和姑自身謙讓。汽·銹常常說(shuō)話，女但不要說(shuō)得養(yǎng)太長(zhǎng)。嘉·貸對(duì)什么人說(shuō)蕩什么話，少愚講故事，貼鳳切而簡(jiǎn)短，頑總比什么也潛不說(shuō)要好。津·孔切不要拉住跨別人的衣袖所或手講話。則·再隨和眾人，瓶不要獨(dú)斷專形行。塞·促在十分復(fù)雜掩的人群中，壞避免辯論。期·應(yīng)勿做自己宣蘭傳。麥·淋外表坦白而躬直率，內(nèi)心滔謹(jǐn)慎而仔細(xì)閉。森·聲談話時(shí)正面稀視人。以·長(zhǎng)不要隨便播琴散或接受流素言蜚語(yǔ)。鳳·愈不要模仿他納人，也不要尖贊許他人的嫌模仿。話孔子曰：辭擴(kuò)達(dá)而已矣。撕·員墨子曰：言保必行，行必?zé)?，使言行飛之合,猶合雙符節(jié)也。眼·召言談之道，五攻心為上，拉發(fā)人曲衷，替動(dòng)之以情，碰以虛求客，訴曲得所謂。剛·念謙虛禮讓，設(shè)多聽少講，口先聽后講。攪轉(zhuǎn)移對(duì)象法香；自輕成績(jī)瓜法；相對(duì)肯喬定法；妙設(shè)務(wù)喻體法；巧懷改詞語(yǔ)法；患征求批評(píng)法吹。川與人交談的扭成敗關(guān)鍵在格于情感的因殺素。紫2、親切自濱然是根本測(cè)·隨談話時(shí)表情抓要自然，語(yǔ)堆言和氣親切朝，表達(dá)得體拼。查·欄談話時(shí)，雙騾方應(yīng)相互正撇視，相互傾景聽，不要東侄張西望，左單顧右盼等。遞3、語(yǔ)調(diào)平舉和沉穩(wěn)eq\o\ac(疲○伍,1)蛋發(fā)音清晰易甜懂，不要夾方雜地方鄉(xiāng)土林口音。eq\o\ac(鍛○辟,2)押放低聲音比渴提高嗓門來(lái)?xiàng)椀脨偠?。eq\o\ac(楚○鵲,3)右委婉、柔和呼的聲調(diào)，比叮粗厲僵硬的盒聲調(diào)顯得動(dòng)偉人。eq\o\ac(奏○雁,4)夫發(fā)音稍緩，直比連珠炮式恭易于使人接洞受。eq\o\ac(遷○征,5)截抑揚(yáng)頓挫比跪單調(diào)平板易情于使人產(chǎn)生魂興趣。衰4、交談的梳前提撒交談是人們漢通過(guò)語(yǔ)言相網(wǎng)互交流的一渠種方式，交吹談要得以順勉利進(jìn)行，交灑談雙方必須濕學(xué)會(huì)寒喧，鞏傾聽與提問(wèn)醋。偽寒喧標(biāo)，顧名思義艱，寒就是寒綿冷，喧就是注溫暖，寒喧辟就是問(wèn)寒問(wèn)況暖，它是語(yǔ)皂言交際中的紡第一程序。攏其實(shí)，問(wèn)寒稿問(wèn)暖本身并鍬無(wú)實(shí)際意義桌。只是一種叫問(wèn)候方式，慌以縮短人們型間的距離，究打破雙方生繡疏的界限，的故寒喧就被湖人稱為人際紙關(guān)系的起點(diǎn)嶺。買常見的方式懷有以下幾種運(yùn)：希問(wèn)候式：比親如銷“鞭幾歲了？崖”冬，節(jié)“覺(jué)上幾年級(jí)了冒？橋”本，映“哭身體好嗎？界”悟，脹“映今日有課嗎所”幼，鐵“絞又有大作問(wèn)童世了嗎？男”晃等等。反言他式：比業(yè)如負(fù)“穿