儒家美育觀與文學理論素養(yǎng)知到章節(jié)答案智慧樹2023年曲阜師范大學_第1頁
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儒家美育觀與文學理論素養(yǎng)知到章節(jié)測試答案智慧樹2023年最新曲阜師范大學緒論單元測試習近平總書記在給中央美術學院8位老教授的回信中指出，做好美育工作，要（）。

參考答案:

堅持立德樹人;遵循美育特點;扎根時代生活;弘揚中華美育精神第一章測試“文道”的說法，最早見于（）。

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《國語》“溫柔敦厚”語出（）。

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《禮記》“怨而不怒”的精神實質(zhì)是儒家倡導的“中和”精神。（）

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對“盡善盡美”語出（）。

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《論語》以下詞匯當中，不能體現(xiàn)將美和善作為同義詞使用的例子是：（）。

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美觀第二章測試在先秦時期人們對“志”的理解是比較狹隘的，所謂“志”，主要是指（）。

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政治上的理想抱負“詩緣情”與“詩言志”是一脈相承的。（）

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對“神思”是需要知識和情感的積累的。（）

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對在現(xiàn)實當中，人格與文格不是一回事，不能一味地以文觀人。（）

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對葉燮《原詩》對詩人提出了主觀上“才”“膽”“識”“力”的要求，所謂“力”，是指詩人表現(xiàn)其才思識見而自成一家的藝術功力。（）

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對第三章測試“文質(zhì)彬彬”就是外在美與內(nèi)在善兩者的統(tǒng)一。（）

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對《文心雕龍?情采》篇中情理是作品內(nèi)容，被稱為“緯”。（）

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錯“怨譜”是明代的陳洪綬在評點孟稱舜的傳奇戲曲《嬌紅記》時提出的。（）

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對創(chuàng)作個性在文學風格的顯現(xiàn)中具有核心的作用。（）

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對在文學語言上，一般認為文言為雅，白話為俗。（）

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對第四章測試姚斯認為文學真正的歷史是作者、作品和（）三者之間的“關系史”，而絕不是文學事件、事實和作品的編年史式的羅列。

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接受者孟子在《萬章》中提出了一個著名的閱讀觀點即（）。

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“以意逆志”劉勰在《文心雕龍·知音》篇中認為要真正理解、發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀作品的真義精華，成為優(yōu)秀作品的知音，就必須避免三種主觀片面的閱讀觀念即（）。

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“信偽迷真”;“崇己抑人”;“貴古賤今”在王夫之的“出入法”中，“入”指讀者以一種生命體驗和審美情懷進入作品，“出”意指讀者不能完全沉浸在詩作中，而應同時保持著自己獨立自主的思維活動。（）

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對訓詁閱讀方法包含的一個方面是“情境”還原即對原始文本中涉及的歷史時代的典章制度和名物的考據(jù)，力求還原文本原始的歷史文化語境。（）

參考答案:

對第五章測試《呂氏春秋?古樂》記載的歌舞有（）。

參考答案:

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